Вопрос: Какое нужно выполнить условие, чтобы наша просьба была принята высшим?

Ответ: Просьба должна соответствовать возможностям низшего. Если маленький ребенок просит, подобающе своему состоянию, и прикладывает усилия – то за счет этого растет, получая ответ, свечение. Кроме этого, от нас ничего не требуется – попросить согласно своей ступени, своему внутреннему состоянию и внешним условиям, которые нам организуют.

Необходимо принимать во внимание и внутренние и внешние условия. Мы думаем только о себе – но это неправильно, надо учитывать весь мир, все условия. Так это действует и в материальном мире, и в духовном.

В духовном мире, душа – это внутренняя составляющая, а миры – внешняя. Если души не приведут себя в соответствие внешней системе, мирам, то невозможно никакое действие. Мы этого пока не понимаем в нашем мире, я порой поражаюсь, когда слышу от некоторых, что их не волнует распространение, связь с миром.

Но что такое мир – это твои внешние сосуды. И без учета и внутреннего, и внешнего, ты не сможешь правильно обратиться к высшему.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Сейчас, перед конгрессом в пустыне и начавшимся широким распространением в мире, какой должна быть наша правильная просьба к высшему, чтобы она была исполнена?

Ответ: На конгрессе в пустыне мы должны ощутить первую ступень нашего соединения, и внутри него раскрыть стремление отдавать Творцу, чтобы эта отдача Ему прояснила нам, что только внутри соединения мы сможем сильнее влиять на Него.

Для нас пока, это не связанные, отдельные вещи: необходимость соединиться с товарищами – и возможность через него достичь соединения с Творцом. Мы воспринимаем соединение товарищей, как какую-то книжную истину, словно поучение для примерных детей. Другое дело, соединиться с Творцом – на это каждый согласен.

Но мы не соединяем два этих условия вместе: что одно – это сосуд, а другое – свет, наполняющий его. Сосуд – это соединение между нами, а раскрывающийся в нем свет – это Творец. Будем надеяться, что там нам откроется, насколько эти условия неразрывны.

Это уже оставит в нас след, который позволит нам правильно продолжать. Ведь наша работа остается незаконченной. Мы прикладываем усилия, но они каждый раз ограничиваются лишь какой-то частью целого: половиной или четвертью. А приложить усилие на полную меру хотя бы относительно одного грамма – это больше, чем на какую-то часть в килограммах и тоннах.

Ведь если нет полных десяти сфирот, ты трудишься, кричишь – но в неправильном месте! Как сказано о дожде, который проливается – но в безлюдной пустыне, и пропадает даром. Что с того, что проливается сильный ливень, если он весь уходит в песок? А если бы хоть 10% от этого дождя пролилось здесь, на твоем поле – он бы дал тебе пропитание и жизнь!

И то же самое происходит с нами. Мы кричим к Творцу, но не через соединение между собой – и потому все эти крики не слышны. Мы бы уже давно были в мире Бесконечности при таких криках и желаниях – вся проблема только закричать правильно. Нужно очень тонко настроить себя – и тогда крик будет услышан.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что мы делаем неправильно, если у нас не получается добиться желанного?

Ответ: У вас есть все необходимое, ничего от вас не скрывают. Остается только правильно направить себя с помощью разных ухищрений, используя все возможные средства, чтобы суметь представить, что соединение – это сосуд, в котором получают наполнение.

Ты смотришь на свою жизнь, и представляешь, что все, чего ты хочешь, достигается не за счет денег в руке или в кармане – а за счет соединения. Почувствуй, что все средства для достижения наполнения заключены в соединении: вилка, которой ты ешь – это соединение, стакан, из которого пьешь – соединение и т.д. А иначе, без соединения, ты ничего не получишь. Оно необходимо тебе для того, чтобы дышать, жить! Жизнь возможна только через соединение – ведь это сосуд для наполнения.

И тут главное – взаимное поручительство. Потому что ты уже через минуту не вспомнишь то, что я сейчас сказал, если все не будут думать об этом и переживать, чтобы остальные не забыли. Мы сможем наесться, только если будем протягивать другому ложку и кормить друг друга.

В этом вся проблема, что ты говоришь о своем желании. И ты действительно желаешь, и не ты один! Все этого хотят – но дело в том, что каждый думает о себе – не думая о соединении. Думать о соединении – это значит заботиться об успехе других.

Это не такое соединение, когда мы объединяемся в мафию, чтобы сообща получить выигрыш. Каббалистическая группа – это не банда преступников, а объединение, ради того, чтобы раскрыть Творца, свойство отдачи. И поэтому в такой группе каждый заботится только о других, а не о себе. Лишь за счет этого мы строим наш "корабль". Его борта создаются из моей заботы об остальных. А как только я перестаю заботиться о других – я этим сверлю дырку в борту.

Мы об этом забываем – а все это и называется поручительством! Будем надеяться, что нам удастся прояснить это понятие и достичь его практически. А если мы достигаем его хоть в самой небольшой мере – то уже переходим к отдаче.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как с помощью Книги Зоар пробуждать группу к атаке в преддверии конгресса?

Ответ: Надо просить желание. Наша жизнь все время клонится к спячке. И неслучайно с каждым мгновением наше сердце отягощается вследствие постоянного роста получающего желания. Вообще, оно должно расти до Бесконечности, а мы, соответственно, должны правильно реагировать на это.

Желание становится всё более жестоким и эгоистичным, всё более требовательным и обременительным. Хорошо, если мы стараемся вести его к исправлению, т.е. к объединению. А если не стараемся, то испытываем беды и несчастья, которые все равно обяжут нас подумать о жизни, только уже не ради цели, а из-за боли. Так и идет продвижение.

Что касается Книги Зоар, у нее можно просить света, которого тебе недостает.

Допустим, ты болен. У тебя температура, озноб, недомогание, тебе ничего не хочется, лишь бы лечь и закрыть глаза. Что на этот счет рекомендуют врачи? Действительно, во время болезни не надо утруждать организм физической деятельностью, ему нужен постельный режим. Ты лежишь в кровати, ни на что не годный, и даже кушать не можешь: аппетит пропал, любая пища кажется отвратительной. Но что все-таки в твоих силах?

А вот что: открой поваренную книгу, почитай рецепты, погляди на цветные иллюстрации – и постепенно к тебе вернется аппетит.

Так же и здесь: ты болен, тебя клонит ко сну – так открой книгу. Причем необязательно Книгу Зоар – любую книгу, которая тебе близка, которая в тебе откликается. В зависимости от состояний, я использовал разные книги: "Дом врат намерений", "Врата кругооборотов", 16-я часть ТЭС, "Шамати"… Каждого пробуждает что-то свое. Это могут быть и Псалмы. Сказано: "Человек учится лишь там, где желает его сердце". Главное, чтобы это были наши материалы. 

Из урока по  Книге Зоар, 08.02.2012

Свет даст ответ на все

Нам нужна новая точка единства

Если одолевает смертельный сон…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Должны ли мы чувствовать ответственность перед миром? Какое желание мы можем взять у него сегодня, чтобы устремиться к свойству отдачи между нами?

Ответ: Мир нуждается в исправлении, и мы обязаны позаботиться о нем. А для этого мы должны исправить себя – чтобы быть готовыми нести ему методику исправления. Это первая причина нашего выезда в пустыню Арава.

Ведь Творец желает исправления самых далеких от Него сосудов-желаний, пока все не соберутся в одно целое. И мы должны понимать, что являемся посланниками, исполнителями Его воли, работниками, наставниками, воспитателями. Короче говоря, мы работаем в мире, который предназначен для исправления, – и всё зависит от нас.

Готовясь к конгрессам, мы должны подчеркивать эту ответственность перед всеми. Женская часть нашей мировой группы тоже очень переживает за эту работу и участвует в ней, готовая помогать чем только можно. Женщины готовятся к нашему выезду, они всегда с нами всем сердцем и душой.

Обо всем этом нельзя забывать. Ведь всё наше исправление нужно для того, чтобы передать его миру.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012

Не надейся на благосклонность мира

Не выходить из-под силы отдачи

В ответе за мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

В конечном итоге, на духовном пути мы раскрываем любовь. А выражение любви – отдача.

Если я раскрываю любовь к себе, то испытываю ненависть к ближнему. Повсюду я ищу возможность ублажить себя – и неважно, если за счет кого-то другого. С другими я считаюсь только по необходимости. Таким образом, все мы изначально любим себя и ненавидим друг друга.

Затем я начинаю работать в группе, включаюсь в учебу, в распространение и посредством этого вызываю свет, возвращающий к Источнику. Он, и только он меняет и улучшает меня. Раз за разом во мне происходят подвижки, пока внезапно я не начинаю испытывать уважение к свойству отдачи.

Тогда я должен связать это свойство с группой, с товарищами – ведь именно среди них оно реализуется. Это уже следующий этап: здесь мне надо работать против своего эгоизма. Теперь недостаточно просто воодушевляться от высшего света. Да, я хотел бы отдавать, и это замечательно, это "надувает паруса", придает подъем…

– Но если ты действительно этого хочешь – попробуй продемонстрировать это в группе, во взаимоотношениях с товарищами.

– Пожалуйста, я готов! Я уже хорошо к ним отношусь!

– Да? Давай проверим. Прежде всего, как часто ты забываешь о них?

Ведь в обычной жизни, если я люблю кого-то, то все время думаю о нем. Мать не забывает о своем малыше, он постоянно занимает ее мысли и чувства. Вот и проверь: сколько времени за день ты заботишься о группе, о товарищах, об объединении? Как часто хочешь почувствовать себя внутри, в спайке с ними, чтобы там, как в сосуде, раскрыть свет, возвращающий к Источнику, и желание любви?

Помни: тебе необходимо собрать всё воедино: устремление к любви и группу.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012

Не надейся на благосклонность мира

Не выходить из-под силы отдачи

Отдача – незримая и бесконечно важная

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: На конгрессе в пустыне Арава мы должны постоянно вместе обновлять свое желание. Как это делать?

Ответ: Нужна подготовка, взаимная тревога сердец, связь с первоисточниками, ответственность перед миром, перед женской частью, перед духовным путем. А главное, стараться приобщать к этому итоговое желание – доставить удовольствие Творцу.

Все эти и другие факторы, связанные с исправлением желаний, должны составить для нас одно целое.

Мы и сейчас находимся во власти двух сил: получения и отдачи. Если бы на меня сейчас действовала сила отдачи, я бы просто "вознесся на крылышках". Когда же на меня действует сила получения, я падаю, скатываюсь, вплоть до состояния бездыханности. Всегда мы испытываем эти перепады – физически и душевно.

Пребывать в духовном мире, в совершенстве, в вечности – это значит всегда находиться под воздействием силы отдачи. В конечном счете, воздействие свыше ставит нас в правильную позицию для решения всех проблем. Нужно лишь требовать света, возвращающего к Источнику.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012

Исправление не для нас, а для мира

К отдаче готов?

С кем пойти в атаку?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы не можем отличить день от ночи, пока не получим хоть какое-то частичное ощущение светлого дня – и тогда понимаем, что находились в темной ночи. А до этого момента, у человека нет никакой возможности понять, что означает день и ночь, ведь для этого необходимо ощущение.

Но если человек вкладывает силы, упорно работает, стойко выполняет все  требования, делает все возможное, как говорится: "Все, что угодно, только не уходи", если он упорно продолжает словно "вол под ярмом и осёл под поклажей", то в итоге достигает ощущения того, что называется днем Творца. Вера – называется днем.

Вера – это желание и ощущение, что мне дают подняться выше себя и отдавать Творцу, получая способность думать о Нем без всякой оглядки на самого себя. Я поднимаюсь над собой так, что потребность, желание Творца становится для меня определяющим, и только его я хочу наполнить, к нему хочу присоединиться – словно слуга, верный хозяину. Это я воспринимаю, как настоящий светлый день, как наполнение.

Понятно, что здесь не обходится без критики, и уже в следующее мгновение я чувствую, как темнеет для меня день, и ожесточается сердце. Ведь мне нужно выяснить свое состояние, сначала у меня нет духовных сосудов, кроме одной первой точки, которой я прилепляюсь к высшему. Я пока ничего не понимаю и не осознаю, только впечатляюсь этим первым ощущением.

Теперь я должен обрести духовные сосуды – чувства и разум. А их можно получить только через ощущение недостатка, и поэтому мне начинают раскрывать в сердце и разуме желания и мысли, как бы против этого состояния. Но охраняют меня, не превышая такую меру, когда я еще способен с этим разобраться – чтобы я постоянно на какое-то мгновение ощущал прикосновение то света, то тьмы, дня и ночи.

И тогда на этой разнице, контрасте между ними, я начну выяснять и получать ощущения, свойства, в которых потом смогу открыть это новое пространство. Так постепенно, начиная с утреннего рассвета, ко мне приходит день, и я начинаю различать свет и тьму. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.02.2012

Рассвет – по моему желанию

Беглые мысли по "Шамати" – День Творца и ночь Творца

Работа Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит объединиться с Творцом?

Ответ: С помощью товарищей, учебы, то есть благодаря окружающему свету, я обретаю устремление к Творцу, желание отдавать Ему, быть в отдаче, отключившись от самого себя, чтобы не было моего "Я", а я весь находился внутри этого свойства отдачи. И тогда я раскрываю, что начинаю становиться подобен Ему. Ведь Он – это само стремление к отдаче, а не какое-то тело, объект или субъект.

Так мне начинает все больше проясняться Творец – как свойство отдачи, сила, правящая в мироздании. Но и я, когда поднимаюсь над собой и выхожу из себя, обнаруживаю, что я тоже, в сущности, сила, желание, само устремление. И тогда у меня пропадает ощущение моего тела, и я чувствую, что в мироздании существуют только два эти взаимные устремления: Его и мое.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.02.2012

Пример Творца в нашей жизни

А до Творца подать рукой!

Дайте светить свету!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п. 83: В каждой заповеди Торы, уже выполнив ее благодаря вложенным по собственному выбору усилиям, человек удостаивается увидеть предназначенную для него в будущем мире награду…

Сказано: "трудился – и нашел". Награда достается человеку не за какое-то конкретное действие, она приходит в качестве "находки". Однако приходит после усилий, которые необходимо вложить все до конца.

При этом усилия – это не платеж в кассе перед получением покупки. Нет, завершив их, ты приходишь к правильному желанию и в нем ощущаешь раскрытие. А значит, в конечном счете, мы работаем над желанием – чтобы оно "обрисовалось", проявилось в нас сообразно свету.

Почему же тогда это называется "трудился – и нашел"? Я работаю, чтобы обрести желание, и в нем раскрываю наполнение. Выходит, это вовсе не находка, а прямой результат усилий?

Дело в том, что желание, которое я обретаю, тоже фальшиво. Оно не соответствует приготовленному для меня наполнению. Я продвигаюсь во тьме, я до последнего не знаю, что такое отдача и потребность в ней. Я просто делаю всё, что могу.

Это от нас и требуется: мы требуем, кричим, желаем. "Незаслуженно? Нет, заслуженно! Не хочешь давать? А Ты все-таки дай!" Главное – не оставлять усилий, внося в них максимум чувства и разума. В итоге мы обязательно найдем отдачу, однако путь к ней пролегает через тьму, и об этом Бааль Сулам предупреждает нас заранее.

Более того, по мере продвижения помехи усиливаются, путаница нарастает, и мы должны быть готовы к этому.

Перед нами конгресс в пустыне Арава. Это не пикник, а работа, очень серьезные внутренние усилия, требующиеся для атаки. Я не беру с собой ничего, кроме подготовки, чтобы три дня удерживать себя в мыслях о единстве и о том, как это единство приведет нас к свойству отдачи. Здесь нужен такой нажим, такой напор, чтобы благодаря ему мы раскрыли высший свет. За этим мы и едем.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 08.02.2012

Оставь дома свое «я»

От каждого по способностям, каждому – бесконечность

Чудо, которое вот-вот произойдет…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Я хочу, чтобы на конгрессе в пустыне Арава мы выполнили работу наилучшим образом. Как мы должны действовать внутри, чтобы добиться успеха?

Ответ: Это тяжело. Я обязан постоянно вести анализ, задаваться вопросами и искать на них ответы, падать и подниматься. И все проблемы я должен решать только путем объединения с товарищами. Этим я хочу показать пример для всех.

Успех невозможен для одного, успех должен осуществиться для всех вместе. А значит, я забочусь только об общем желании. Важно не то, что чувствую я, а то, что чувствуем мы. Не я поднимаюсь над чем-то и раскрываю что-то – мы поднимаемся и раскрываем. Постоянно мы – а меня нет вовсе. Я хочу жить в этом "супе". Слово "я" и ощущение себя надо оставить дома.

Более того, "мы" – это не просто собрание товарищей, не отряд спецназа. Всё это – игрушки, а в действительности "мы" – это душа. В ней нет стыкующихся друг с другом частей, в ней все спаяны в одно, и это не имеет отношения к тому, что мы представляем собой сегодня. Это – новое, только что созданное творение.

Ведь та духовная сущность, которую мы хотим сформировать, раньше не существовала. Раньше было лишь разбитое решимо, ведущее к ней. И вот, сегодня мы своими усилиями стараемся образовать душу из мира Некудим, которую на том этапе хотели исправить – и намеренно разбили ради нас.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 08.02.2012

Едем за светом

Атака с песней

Духовный сосуд – это не карман

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что я атакую на конгрессе в пустыне Арава? И как помогаю товарищам подготовиться к правильной атаке?

Ответ: Я атакую свою лень, холодность, путаницу. Я стараюсь все время фиксироваться на правильном представлении о "нас". Мы как один человек с одним сердцем, в поручительстве, во взаимном отречении, в объединении – для того чтобы раскрылся общий сосуд.

В этом сосуде все включены друг в друга до такой степени, что я чувствую не "себя, объединившегося с товарищами", а нас. Мне нужно подняться над личным самоощущением к общему чувству, которое лежит выше нас и которое мы обязаны обрести.

Вопрос: Каким должен быть правильный крик на конгрессе?

Ответ: Я не за крик ради крика. Скорее, здесь нужна песня, любовь, надежда, уверенность, царящая над большим желанием. Говоря иначе, нам необходимы и пустота, и твердь.

Перед пересечением Конечного моря, когда раскрываются свойства суда, есть место для криков, но сейчас не их черед. Я забочусь об объединении между всеми – так, чтобы раскрывалось лишь благо. Нам нужно воодушевление, подъем, без всякой левой линии. Мы стоим перед светом, который должен раскрыться, и потому критического разбора тут нет.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 08.02.2012

Оставь дома свое «я»

Готов ли ты к атаке?

В пустыне врагу негде будет спрятаться

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек проходит разные этапы в своем духовном развитии. Вначале, он словно неживой - включается в группу, которая начинает влиять на него и развивать. А он пока не способен на самостоятельные движения и не понимает, где на самом деле находится.

Так проходит несколько лет, пока он не осознает, что есть работа и нужно активно действовать, каждый миг выясняя, в какую сторону ты смотришь. С этого мгновения он перестает быть неживым и превращается в растение. Он начинает расти сам, за счет ухода за самим собой, благодаря соединению с другими, выполнению советов учителя, вниманию к пути.

Он уже сам пытается подставить себя под влияние окружения, так как выяснил, что эта группа - не просто собрание людей, а обладает особой внутренней силой, которая необходима ему для развития. Так он становится "растением", ведь начинает извлекать из группы, словно из почвы, силы для своего развития, чтобы еще сильнее в них включиться. Он понимает, что плоды возникают на взрослом дереве, а растет дерево лишь при условии, что человек включается в группу.

А вырастая, он желает получить плоды, которыми является соединение, любовь, взаимная отдача и раскрытие общей силы отдачи, в которой раскрывается Творец. Это все пока на растительном уровне.

Но затем есть еще животный уровень, когда он уже может управлять и берет на себя часть заботы о связи между всеми. Это уже не "дерево", приросшее к одному месту и пассивное, относительно человека, ухаживающего за ним.

Человеческая ступень в человеке – это уже тот, кто ухаживает за деревом. Но и животная ступень в человеке – это уже не просто дерево, а такое, которое само стремится расти и пытается активно участвовать во всей системе. Человек видит общие неисправности и пытается их починить. Он видит, не только как исправить себя и относительно пассивно включиться в систему – но и как помочь другим, от чего включается в общие связи и исправления. Это можно отнести к животной ступени. 

Из урока по письму Рабаша, 08.02.2012

Праздник Нового года для деревьев

Вехи на пути

Плоды Древа познания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Разница между двойным и обычным скрытием – огромна. Это этап, который занимает долгое время, даже годы. И у каббалистов прошлого это занимало еще больше времени.

Разница тут в том, что при двойном скрытии, человек точно не знает, даже приблизительно, что такое отдача – а только говорит о ней, повторяя написанное в книгах. И потому ему очень тяжело, ведь все эти слова искусственные.

И это видно по его разговору, но он обязан это делать, как ребенок, который пока подражает жизни взрослых – играет в куклы, в машинки. Пока не достигает состояния, когда влияние на него высшего света становится достаточным для того, чтобы начать ощущать ценность отдачи.

Он уже начинает представлять в своем воображении, что такое отдача: как он выходит из себя в остальных, теряя там себя, начинает чувствовать их, а не себя самого. Это уже даже не "мы", то есть я в соединении с остальными. Вместо этого, он вообще перестает ощущать себя и чувствует только то, что вне него. Невозможно передать это ощущение словами, но оно начинает вырисовываться в человеке.

Это означает, что он достиг одинарного скрытия. И тогда он начинает требовать раскрытия отдачи. Ему уже понятно, что это приходит лишь с помощью света, возвращающего к источнику. При переходе от двойного скрытия к одинарному, он уже видит, что все осуществляется лишь высшей силой. А сам он может лишь пробуждать эту силу всевозможными действиями, но не больше.

И тут в нем созревает требование, что он обязан получить высшую силу, которая создаст в нем свойство отдачи. В таком состоянии мы находимся сейчас перед конгрессом в пустыне – перед встречей с Фараоном и выходом из Египта.

Из урока по статье Рабаша, 07.02.2012

Понять высшее управление

Хочу ли я раскрытия Творца?

Скрытие прячется во мне?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В науке каббала, в отличие от прочих наук, человеку недостаточно просто учиться, понимать изучаемый материал и даже чувствовать его в обычном, общепринятом смысле. Каббала отличается тем, что в ней человек испытывает внутренние перемены – по сути, он меняет основы своего желания, разума и чувства. Ему открывается новое желание, состоящее из 613 частей и сопутствующих, соответствующих им 613 помыслов, обеспечивающих реализацию желаемого. В целом, эти желания и помыслы составляют душу человека. Вот что раскрывает в нас учеба.

Раньше у человека была только точка, самое малое решимо, заложенное на предыдущих этапах развития, которые мы постигнем в дальнейшем. И вся наша работа, всё, чем мы можем посодействовать собственному развитию, это максимально привлекать и наращивать силу света, который воздействует на кроющуюся в нас точку, чтобы он развивал ее как можно быстрее.

Это не значит, что мы можем просто открыть кран, чтобы свет полился сильнее. Чтобы ускорить свое развитие, надо быть готовым меняться.

У меня нет под рукой колесика, регулирующего свет, который идет от Творца к "лампе". Это колесико я могу повернуть только из своей точки в сердце. Тело и разум здесь не помогут (X). Попробуйте разглядеть, подключена ли ваша точка в сердце к переключателю. Сами вы над этим не властны, единственная возможность – включение в группу. Ведь в этой системе течет общий, абстрагированный свет Бесконечности. И потому, чтобы регулировать его, необходима сумма (∑), интеграл (∫) усилий, доходящий до бесконечности. Только включаясь во всех товарищей еще и еще, я могу поворачивать колесико, усиливая свет, согласно закону подобия свойств. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 07.02.2012

Как измерить ускорение в духовном

Система заблокирована, введите пароль

Ключ к свету

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать