Все, что мы изучаем в каббале – это законы соединения душ. Хотя пока еще мы не видим души, а воспринимаем их, как материальных людей. И в этих законах соединения – один может быть выше другого, ниже другого или равен ему. Но все эти три условия должны присутствовать в каждом из нас. Если не совместятся все три вместе – то между нами не возникнет правильной связи.

Ведь каждый должен получать от других, а также отдавать им, и быть связан с ними на равных. Такая связь должна осуществиться в любом человеке.

После разбиения, ни у одного из нас нет силы ни на какое отдающее действие. И если действительно есть желание достичь отдачи, то из него человек начинает понимать, как нужно соединяться с другими. А если он не стремится к соединению – значит, у него пока нет желания к отдаче. Одно без другого не бывает.

А соединяясь с другими, человек получает тем больше сил, чем большее число связей ему удалось установить. Ни у одного из нас нет сил на отдачу, но если он соединяется еще с несколькими людьми, то благодаря этому соединению обретает личную силу.

И эта личная сила – уже общая, принадлежащая им всем. Но она относится на счет того человека, который привел к соединению. В той мере, насколько он продвигается, он все больше соединяет себя с остальными, чтобы им отдавать – ведь чувствует, что в каких-то вопросах сильнее их. А есть такие вещи, в которых он чувствует себя ниже других и получает от них силу и поддержку, вдохновляется их желанием.

А вместе с тем, они все должны чувствовать себя на равных и быть товарищами, ведь любовь возможна только среди равных. Так человек продвигается и создает себе духовный сосуд, благодаря этому соединению. Если соединяются 10 товарищей – то он получает в 10 раз больше сил, а если 100 товарищей – то в 100 раз больше. Хотя это даже еще более сложный и крупный расчет.

Так человек работает внутри небольшой группы, и точно так же нужно сделать в масштабах всего человечества. В этой "большой группе" действуют те же самые законы. Таким путем, мы достигаем цели творения.

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Самая большая "группа" – интегральный мир

Изучая законы мироздания на самих себе

Все ближе к эпицентру отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чем важнее нам цель – достичь отдачи Творцу, тем важнее должна быть работа по созданию общего сосуда и достижению отдачи товарищам. И для этого нам придется обратиться с молитвой к Творцу, чтобы дал нам силу отдачи, желание отдавать, способность соединиться между собой и достичь отдачи.

В группе человек учится, как нужно относиться к товарищам, как соединяться с ними, "покупая себе товарищей", поднимая за них молитву, получая от них силы, помощь. Мы должны достичь слияния с Творцом, как Его партнеры, на равных, во взаимной любви – и к тому же самому состоянию нужно прийти с товарищами, чтобы узнать, что это такое.

Понятно, что нашей первой природе, желанию насладиться, такое занятие ненавистно. Но нам придется этим заниматься, ведь кроме этого, нет никакого смысла в нашей реальности, в нашей жизни – ради этого мы рождаемся и существуем, пока на животном уровне для того, чтобы достичь такого исправления.

Поэтому товарищи получаются важны не меньше, чем Творец. А создание общего сосуда – равнозначно постижению цели творения, достижению любви и слияния.

Нужно понять, какая огромная сила заключена в группе – и это единственное средство достичь цели творения, то есть свойства отдачи. Этому посвящена наша личная, внутренняя работа в группе – а также внешняя работа относительно всего мира.

Весь мир тоже страдает. Каждого из нас вопрос о смысле жизни когда-то привел к изучению каббалы, в группу, к учителю и заставил учиться. И точно так же, весь мир ищет потерянный им смысл жизни, и природа силой объединяет его в группу – в глобальный и интегральный мир. Хотят люди или нет, но они начинают чувствовать себя зависимыми друг от друга. 

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Законы соединения душ

Группа строителей сцены

Работа в обратном круге

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Как отличить справедливую критику от преступления относительно любви к товарищам?

Ответ: Нужно стараться досконально во всем разобраться. Но все выяснение должно исходить из одного изначально установленного условия, то есть начало и конец должны совместиться в одном месте: что мы проводим это выяснение для пользы общего исправленного сосуда-желания.

Такое условие обязано присутствовать, а посередине могут происходить выяснения. Каждое разбирательство – это столкновение, борьба, споры. Любая проверка состоит в том, что ты соединяешь разные, непохожие друг на друга материалы, противоположные друг другу, и проверяешь, чем они отличаются. Анализ всегда основан на сравнении двух противоположностей – насколько они противоречат друг другу и в чем.

А если еще больше углубиться в анализ, то это проверка каждого свойства относительно яда змея, "каменного сердца", подлинного злого начала. Так происходят все проверки, хотя мы это не осознаем, но все они идут относительно эгоистического желания "нетто", огромного эгоизма. Потому что относительно света, мы ничего не можем измерить.

Поэтому в группах могут быть столкновения, ссоры – но любое выяснение должно начинаться только из такой точки, которая позволяет продвинуться и построить. Как сказано: "Затрещина старцев – помогает строительству".

Мы согласны разобраться и разрушить негодное (как сказано: именно "затрещина" старцев), и это пойдет на пользу строительству, поможет, наконец, прийти к правильному соединению. Но такой правильной - должна быть и самая первая точка, и последняя точка.

Откуда же нам узнать, какие действия правильные? Правильные действия – такие, которые направлены на общую пользу, на благо всех.

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Пусть осёл работает на человека

Если группа делится на группировки

Группа как структура и группа как связь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Одинарное скрытие означает лишь скрытие лика, когда обратная сторона раскрыта людям… А скрытие внутри сокрытия означает, что даже обратная сторона Творца скрылась от них, поскольку они не верят в вознаграждение и наказание.

Нахожусь ли я на одном из этих этапов? Нет, пока в моей картине мира отсутствует Творец. Я не чувствую, что Он существует, и не чувствую, что Он не существует. Я просто ничего не чувствую. Следовательно, это еще не этап сокрытия.

Ведь в сокрытии я все-таки ощущаю, что есть Некто, утаенный от меня. Это позволяет мне вести исследование: почему и для чего Он скрыт? Что представляет собой само это скрытие? Как снять его? А может быть, мне стоит, наоборот, еще больше скрыть себя от Него – и тогда Он начнет проявляться? Ведь я скрою от Него не всего себя, а только свое получающее желание, свой эгоизм. Если скрыть ту часть своего сердца, где властвует себялюбие, то в оставшейся части я, возможно, смогу раскрыть Творца, соединиться с Ним?

Таким образом, скрытие – это уже начало работы и анализа: я выясняю, на каких условиях можно снимать этот занавес. Речь идет о периоде подготовки к действию, которое раскроет мне Творца. Мы же сейчас ведем подготовку к подготовке.

Вопрос: Что принесет нам пользу на этом этапе?

Ответ: Продвижение к такому состоянию, в котором мы почувствуем, что Он скрыт.

Что же мне делать, чтобы обнаружить Его скрытие? Надо понять, кого я хочу раскрыть. Кто такой Творец? Творец – это свойство отдачи. Значит, я должен обнаружить, что свойство отдачи скрыто от меня. Когда я пожелаю его по-настоящему – я почувствую, что его во мне нет. А для этого надо работать с товарищами в группе.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Драгоценная жемчужина

Кончик нити

Понять высшее управление

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Каббалисты рассказывают мне о свойстве отдачи, однако я его не ощущаю. У меня нет даже кончика нити…

Ответ: Испытывая потребность в отдаче, ты можешь понять, чтó она такое. Попробуй совершать отдачу товарищам – и ты увидишь, что не желаешь этого. Отсюда ты поймешь, чтó было бы, обладай ты свойством отдачи. И тогда начнешь догадываться, чего же тебе недостает.

Ход рассуждений таков. Я хочу достичь единства с товарищами. Они объединены между собой, а я оторван от них. Вообще-то мне не хочется единства, я на это неспособен, я забываю об этом. Искра моего желания гаснет, и только среди товарищей я могу придавать ей жизнь, присоединяясь к ним, пускай даже из стыда.

Я сближаюсь с ними, я работаю в группе – и начинаю понимать, как не хватает мне любви. Штрихи моих усилий постепенно создают картину отдачи, я задумываюсь о ее выгодах и так формирую сосуд, желание. Пускай оно еще не настоящее, а только предварительное, однако с каждым усилием я вызываю высший свет, выстроенный сообразно моим желаниям. Он идет из совершенства, из Бесконечности – до самого разбиения, до этого мира. Пускай я, как ребенок, тыкаюсь наугад, но свет оказывает свое влияние. И это дает мне возможность идти к отдаче.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Вперед навстречу… скрытию Творца

Драгоценная жемчужина

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Целью творения – было насладить сотворенных. А наслаждение, приходящее от Творца, можно ощутить только на контрасте с его противоположностью – увидев его из точки, обратной добру. И тогда по этой разнице между пустым желанием и светом, мы почувствуем все Его благо.

Невозможно сделать это иначе, согласно нашему пониманию. Поэтому произошло разбиение желаний – в качестве подготовки. И если мы занимаемся его исправлением, то благодаря этому, начинаем ощущать разницу между испорченным желанием и исправленным.

Испорченным сосудом называется желание насладиться ради себя, а исправленным сосудом – желание отдавать ближнему. И исправление начинается с уровня этого мира – от полного отрыва от ощущения связи с Творцом.

Законы, которые нам нужно для этого найти, установить и выполнять – это законы жизни общества. В нем мы и изучаем эти законы в процессе своей работы, ведь как говорится: "Мудрость приходит с опытом". И поэтому, как только человеку дается желание исправить себя, и он начинает искать смысл жизни, который заключен именно внутри исправленного желания, то его приводят в группу, чтобы он собрал свой духовный сосуд и ощутил в нем цель и вкус жизни.

Поэтому все эти законы мироздания мы изучаем на самих себе – на нашем постепенном соединении в группе. Этому посвящена вся наука каббала, рассказывающая о том, как каббалисты исправляют себя и соединяются с другими – на материальном уровне и духовном. В сущности, нет ничего, кроме соединения, на котором основана вся эта методика.

Проходит долгое время, пока мы соглашаемся это услышать. А потом еще есть длительный период, когда мы слышим это, но не способны выполнить, или вообще не чувствуем связи между словами и тем, что нам нужно делать.

Тем временем свет воздействует на нас своими маленькими порциями, пока мы, наконец, не начинаем чувствовать, что нет выбора, и мы обязаны исполнять то, что слышим. А в самом исполнении уже есть множество уровней и состояний…

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Благодарная глина в добрых руках мастера

Праздник духовного рождения

Куда вела цепочка генов развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Молитва нищего" – это именно то, что нам необходимо, если мы хотим выйти на такое действие, как конгресс в пустыне, - отыскать правильное желание, потребность. Ведь кроме желания, нам ничего не нужно – мы существуем в свете Бесконечности, внутри желания Творца отдавать. Только нет сосуда, который получил бы эту отдачу.

Именно это нам нужно. Как мы можем точно узнать, что Творец хочет нам дать? Что нам просить? Написано в Торе о начале пути: "И заметил кто-то, что он блуждает по полю, и спросил: "Чего ищешь ты?". И сказал Йосеф: "Братьев моих ищу я"" – единения с другими.

Как достичь единения, если все пребывают в ненависти и не знают, где они находятся, не понимают, что стоят на страже своего животного существования – выходят в поле или для охоты, или чтобы пасти стадо.

Тогда как тот, кто желает уподобиться Творцу, ищет человека – желает увидеть в другом ту же часть Адама (подобного Творцу).

С этого впоследствии начинают раскрывать изгнание, Фараона и настоятельную необходимость выйти из-под его власти. Все раскрывается в связи между людьми.

Поэтому, если  мы желаем выйти "в поле, благословенное Творцом", именно для этой работы - ощутить, что находимся в пустыне и должны достичь единения, то возможно, в этом соединении мы раскроем, что пребываем в ненависти, что Фараон, Змей находится между нами. Но это побудит нас просить помощи Творца. Будем надеяться, что это случится.

Из урока по  Книге Зоар, 02.02.2012

С кем пойти в атаку?

Не хождение по мукам, но и не пикник

Пустота перед раскрытием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Должны ли мы освободиться от всех желаний этого мира, чтобы достичь ступени "нищего"?

Ответ: Нам не надо освобождаться ни от каких желаний. Мы должны лишь просить исправления – и не более того. Высший свет лучше знает, что делать.

Я не должен ни от чего избавляться. Даже если я вижу свои самые худшие свойства, мне запрещено избавляться от них, ведь тогда я словно обрубаю себе руки и ноги. Не я исправляю себя, а высший свет должен меня исправить.

Если я прихожу к тебе, нападаю на тебя, кричу и оскорбляю, - в этот момент мне запрещается "затыкать себе рот". Я должен молиться высшему свету, чтобы совершил это исправление, потому что тогда это действительно будет исправлением, а не подавлением. Это огромная разница.

Бааль Сулам говорит, что если ты подавляешь что-то, то тем самым разрушаешь эту часть, существующую в мире, и она никогда не придет к исправлению. Потребуется вложить много сил, чтобы извлечь ее обратно и исправить.

Так иногда лекарствами заглушают болезнь, загоняя ее вовнутрь, и это еще хуже, чем когда она ярко проявляется и ее можно исцелить.

Так действует Змей: он прячется внутрь - и ты не видишь его, но потом он выползает наружу.

Поэтому наше отношение к прегрешениям, к стычкам между людьми, к всевозможным конфликтам совершенно иное: пусть они будут, но на них надо просить исправления, ведь сейчас – самое время их исправить.

А если человек хочет замазать негативные проявления, прикрыть их – это хуже всего. Есть люди, которые очень боятся ссор, опасаются таких раскрытий – и это нехорошо, поскольку не направлено к исправлению.

Из урока по  Книге Зоар, 02.02.2012

Без самокопания

Не мешай работе Творца!

Мост над бездной эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Как нам сейчас, из того состояния, где мы находимся, практически осуществить атаку на свойство отдачи?

Ответ: Нужно стараться соединиться со своими товарищами во взаимной отдаче, как зубчатые шестеренки. Так, чтобы сначала мы хотя бы зацепились зубцами друг за друга, а потом начали продвигаться – то есть все вместе крутиться в одну сторону.

А когда мы начнем продвигать себя в одном направлении, нам потребуется внешняя сила, которая бы осуществила это действие. Ведь тогда мы поймем, насколько не понимаем и не чувствуем друг друга – не способны слаженно двигаться! И тогда нам придется попросить высшую силу облачиться в нас и крутить нас, все эти шестеренки вместе. Только тогда мы сможем правильно соединиться.

Но для того, чтобы раскрыть, что Он нам необходим, нам нужно сначала как-то соприкоснуться – зацепиться этими зубцами друг за друга.

Пусть каждый представит себя шестеренкой, включенной в общий механизм, которой нужно сцепиться своими зубцами с зубцами всех остальных. А "зубы" эти – такие, как и положено: желающие загрызть тебя, а ты ими желаешь загрызть других. И тогда мы все почувствуем необходимость во вмешательстве внешней силы, которая будет крутить нас.

Иначе мы не способны двигаться вместе. И это видно по всем проблемам, возникающим в группах. Нужна внешняя сила, которая будет нами управлять, и тогда мы будем слаженно крутиться. А иначе ничего не получится.

То же самое сейчас происходит в мире – все начинают сцепляться зубцами друг с другом, мир становится интегральным. Все зависят друг от друга и не могут отделиться от остальных – разорвать связи между странами, корпорациями. В самое ближайшее время это будет раскрываться все больше и больше.

Никому невозможно отделиться от остальных, если только не устроить войну, которая остановит развитие и отбросит весь мир на несколько десятков лет назад. Но потом это соединение все равно неизбежно вернется – ведь это тенденция природы. 

Из урока по статье Рабаша, 01.02.2012

Собраться под крыльями Шхины

Вечный двигатель, работающий на любви

От разрозненных эгоистов к единому целому

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда на уроках заходит речь об актуальных мировых проблемах, многие наши товарищи воспринимают это негативно: "пропал урок". Мне кажется, что этот подход должен в корне перемениться. Без актуальности у нас нет права на существование. Если мы не будем "актуальны", нас не услышат в должной мере.

Ответ: Тоже верно. Бааль Сулам писал об иерусалимских "каббалистах", которые изучают каббалу, как математику, и не понимают, что речь идет о связи между нами, о том, как исправить разбитый сосуд. Сегодня мы обнаруживаем именно разбиение общей души Адам Ришон – и потому раскрывается наука каббала, чтобы исправить это разбиение.

Если мы рассматриваем события в мире не под этим углом, то для чего нам изучать каббалу? Ясно, что мы занимаемся только для этого.

"Пропал урок" – это значит, что я выхожу с него, и на протяжении дня мне не с чем продолжать жизнь, чтобы она не проходила впустую. Если моя рассудочная премудрость не связана с реальными "материями" – она исчезает. Пускай она дает мне почувствовать, что я важен, что я приобрел что-то, понимаю что-то, но в действительности это всего лишь эгоистическое наполнение, не более.

А потому, если кто-то полагает, что мы беседуем об актуальных проблемах, только чтобы "провести время", – пускай не приходит. Ведь он и сам находится здесь благодаря этой "актуальности". Только из-за нее каждого из нас привели сюда – чтобы он способствовал исправлению мира. Если же человек ставит перед собой другую задачу – пускай уходит, мы в нем не нуждаемся.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 01.02.2012

Всему свое время

Наше удивительное поколение

Ежедневный урок на весь день

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Нам нужно все время спрашивать себя, понимаем ли мы с каждым днем все больше и больше, что значит необходимость освобождения от эго, подготовка к нему, тот духовный сосуд, который нам надо приготовить для того, чтобы выйти в пустыню. Есть ли у нас такая потребность?!

Это стремление должно состоять из двух частей: Малхут и Кетэр. Малхут – это само желание к тому, чего мне не хватает. А Кетэр – это моя оценка этого желания, как величайшей ценности.

Нам нужен экран и отраженный свет – иными словами, способность отдавать. Ведь экран – это еще не отдача, и отраженный свет – тоже еще не отдача, это только условия. Но они нам и необходимы – больше от духовного сосуда ничего не требуется. Согласно экрану и отраженному свету – уже придет наполнение.

Это и называется наполнением, потому что облачающееся потом в это наполнение раскрытие Творца, свет Хохма – будет уже прямым следствием из исправления желания.

А экран и отраженный свет строятся на основе желания и не существуют без его глубины и силы (авиюта). Поэтому, любовь не может существовать без ненависти – без сильного, глубокого желания невозможно его преодоление. Так это должно строиться одно на основе другого.

Поэтому, когда мы выходим в атаку, нужно посмотреть, действительно ли мы раскрыли свой эгоизм, который теперь должны атаковать? Кого мы атакуем? Нет ничего, кроме желания насладиться и желания отдавать, и нам нужно еще много выяснить перед тем, как идти в атаку.

Из подготовки к уроку, 01.02.2012

Продираясь к любви через баррикады ненависти

С кем пойти в атаку?

Буря в пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как раскрыть в работе вход в духовное, словно через "иголочное ушко"?

Ответ: Этот вход узкий, как "иголочное ушко", потому что мы пытаемся совместными усилиями найти поверх своего эгоизма - стремление к взаимной отдаче. И эта работа идет против ненависти, отторжения, эгоистичного отношения друг к другу.

И это отношение обязано остаться, но мы должны полюбить его – ведь это раскрытие фараона, прячущегося в нас. Он обязан присутствовать. Обе эти плоскости должны существовать параллельно друг другу.

И чем дальше мы будем продвигаться вперед, тем больше сначала будет подниматься эгоизм, желая оседлать нас. А мы каждый раз должны будем подниматься еще выше него со своим взаимным желанием отдавать, любить, соединиться. И так мы будем бороться с ним вновь и вновь.

Этот эгоизм и отдача никогда не расстанутся друг с другом – до самого конца исправления будет длиться эта война Творца и Амалека.

Из урока по письму Бааль Сулама, 30.01.2012

"Игольное ушко" без иглы не бывает

На кого вы работаете, Фараон?

Желание, прожигающее камень

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Цель творения – достичь слияния с Творцом. Слияние с Творцом мы раскрываем при помощи свойства любви. Ведь Творец проявляет к творению именно это свойство и отношение – в Нем оно называется "любовью", а выражение получает в качестве Доброго и Творящего добро.

Так и в нашем мире, любя кого-либо, мы хотим сделать ему что-то хорошее. Таков внешний признак любви. Если же у человека нет желания нести благо, значит, он не любит, а производит расчет на то, что ему выгодно, – дает, чтобы получить.

Любовь лежит над всеми расчетами. Сначала любовь, а потом, как результат – отдача. Любовь сама по себе обязывает отдавать, потому что тем самым я наполняюсь. Любя и не имея возможности совершать отдачу, я испытываю страдание. Ведь любовь тем и жива, что мы чувствуем добро, которое несем любимым.

Почему же перед нами ставят заповедь, требующую достичь любви к Творцу? Это непонятно по двум причинам. С одной стороны, как я захочу такого? С другой стороны, почему это вменяется в обязанность? Разве можно принудить к любви? Почему этот посыл принимает форму веления, форму важнейшей заповеди? По жизни в нашем мире, мы тоже видим, что обязать можно к чему угодно, кроме любви. Если меня принуждают, это уже не любовь.

Здесь возникает много вопросов, которые мы оставим философам и поговорим вместо этого с системных позиций. Система мироздания создана высшим светом, который приходит к нам из Источника любви – любви Творца к творениям. Любовь эта в своей основе абсолютна. Чтобы утвердить и реализовать ее, высший свет распространяется из Источника в качестве Доброго и Творящего добро и формирует творение так, чтобы в нем осуществились все процессы до самого конца. Делается это исключительно из любви Творца к творению.

И прежде всего, мы должны понимать: всё, что с нами происходит, наихудшие, ужаснейшие вещи, от которых человечество страдало на протяжении всей материальной истории, а также на ступенях духовных миров, – всё это проистекало из абсолютной любви Творца к нам. И мы должны прийти к такому же отношению со своей стороны. 

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 31.01.2012

Бездна под ногами

Неведомая эгоистам любовь

Происхождение любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Невозможно подступиться к настоящей любви, не опираясь на ненависть. Без ненависти у нас есть только животная любовь, игра гормонов. Один укол – и ты любишь. Другой укол – и вот ты уже разлюбил. Любовный угар в нашем мире – это погоня за самонаполнением. Когда тебе хочется есть – ты любишь бифштекс, когда создаешь семью – любишь жену и детей. Это просто различные виды наполнения, которые можно воспроизвести, подсоединив электроды к мозгу.

Настоящая любовь выстраивается только над ненавистью. Иначе ее не ощутить. И потому в нашем мире любви нет – ведь речь идет о человеческой любви, а не о животном влечении, которое доставляет мне эгоистическое удовольствие, не имея реальной основы.

Вопрос: Это напоминает мне мультфильмы, в которых персонажи оказываются в воздухе над пропастью, и еще бегут некоторое время, прежде чем посмотреть вниз.

Ответ: Точно, они обнаруживают, что зависли над пропастью, – и тогда падают. Именно это и происходит с миром сегодня. Это вполне адекватная иллюстрация к кризису. Вот почему власть предержащие боятся взглянуть вниз.

Вопрос: Как же мне уцепиться за что-то в такой ситуации? Как прийти к настоящей любви?

Ответ: Действительно, я человек маленький, высоких материй не ощущаю, в текущей ситуации только путаюсь. Что же мне делать?

Ответ прост: тебе нужна группа. Это диагноз болезни и лекарство одновременно.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 31.01.2012

Не останавливаться на пути к любви

Любовь превыше всех различий

Любовь в удобной расфасовке?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ненависть неразлучная с любовью – этот принцип должен просто отпечататься во мне, чтобы стать моей программой отношения к миру, сквозь которую я смотрю на все. В такой форме я всегда буду находиться в средней линии, в средней трети Тифэрет, "клипат Нога" – точке моего свободного выбора.

Иначе я никак не могу ориентироваться и не знаю, где нахожусь – в области отдачи или получения, или вообще в полном тумане. Пока я не сформирую две противоположные линии, я вообще не нахожусь в таком мире, который может считаться реальностью.

Поэтому мы проходим так много подъемов и падений, пока не начнем понимать ущербность нахождения только в правой линии, или только в левой. Быть только справа или только слева – это эгоистичное состояние, клипа, Ишмаэль или Эйсав.

А если я нахожусь и в правой линии, и в левой, для того, чтобы соединить их и подняться над ними – так, чтобы правая линия всегда была немного выше левой (как всегда делается уклон в правую сторону), то этим я строю среднюю линию. Это называется: "Все преступления покроет любовь" – правая линия властвует над левой.

Но обе они присутствуют и поддерживают друг друга. Через эту систему двух линий становится возможным увидеть важность отдачи, по сравнению с получением. А если не станет получения – относительно чего мы будем проверять?

Поэтому ненависть и отторжение обязаны существовать. Человек, который не входит в тесный контакт с товарищами, не хочет соединяться, а держится в стороне – может быть со всеми в прекрасных отношениях, вроде хорошим другом, тихим, спокойным, но он не участвует в работе.

И наоборот, тот, кто со всеми спорит и взрывается, и не может ни с кем поладить – возможно, как раз сможет установить внутреннюю связь с товарищами. Не нужно только считать это критерием проверки и судить по таким внешним проявлениям – но пусть каждый проверит себя изнутри.

Из урока по статье Рабаша, 31.01.2012

Любовь по собственному решению

Продираясь к любви через баррикады ненависти

Свобода рождается из любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать