Зоар – это свет, возвращающий к источнику. Так называется книга – "Зоар" (высшее свечение, свет). Насладиться этим светом мы можем только при условии, что умеем притягивать его, находимся с ним в подобии свойств.

Что надо сделать, чтобы достичь подобия свойств со светом? Он – отдающий, а как я могу отдавать? Если я поднимаюсь в связи с товарищами, немного отменяя свое эго, чтобы соединиться с ними, стараюсь быть чуть ближе к ним во всевозможных действиях, мероприятиях, распространении, - тем самым я понемногу придаю себе форму, подобную свету. И в мере моего приближения я удостаиваюсь того, что он воздействует на меня больше.

Свет в своей отдаче постоянен, но я за счет своих действий приближаю себя к нему, больше уподобляюсь ему. Так я удостаиваюсь воздействия света, а в результате этого мое личное, частное кли/сосуд/желание становится отдающим. По мере моего внутреннего изменения, когда внутри моих желаний и свойств я становлюсь отдающим, я начинаю раскрывать эти перемены, происходящие во мне.

Внезапно во мне возникают такие желания и мысли (сердце и разум), которые очень отличаются от бывших у меня прежде. Так я распознаю в себе те и иные изменения, все больше и больше, пока не достигаю какого-то нового состояния, в котором чувствую: "Все, я изменился в этом!". Это изменение раскрывает во мне новую форму совокупности свойств, желаний и мыслей, которая называется "парцуф", "Человек" (Адам)  или "Творец" – что одно и то же.

Ведь согласно этому новому строению – совокупности свойств, желаний и мыслей, сформировавшихся во мне, я раскрываю свой новый внутренний образ – Человека, а внутри него я обнаруживаю его корень, причину, породившую его, – и это Творец. Так мы раскрываем наше духовное продвижение.

Будем надеяться, что в нашем стремлении к уровню Человека, что означает в отмену своего эго и соединение с ближним, со всем миром, именно изучая книгу Зоар, мы насладимся светом, возвращающим к источнику, и примем ту же форму - Человека.

Из урока по  Книге Зоар, 15.06.2012

Без любви не стать Человеком

Где кроется Свет?

Свет, ко мне приди!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР

Комментировать

Вопрос: Какие именно усилия являются средством для духовного продвижения, и могу ли я помочь товарищу в них или таким образом я украду его работу?

Ответ: Усилия - это то, что выше моих человеческих возможностей. Я не могу помочь другому и выполнить его работу, но я могу подать ему пример, чтобы ему было легче приложить его собственные усилия.

Таким образом, я не краду его работу, а наоборот помогаю в ней. Чем больше мы своим примером поможем друг другу, чтобы товарищу стало очень легко приложить самое большое усилие, тем эффективнее будем продвигаться.

Этим мы заменяем материальные усилия на духовные! Материальная работа кажется необычайно тяжелой, а духовная - очень легкая, ведь ты присоединяешь к ней силу группы. Получается, что тебе нужно было передвинуть груз в сто тонн, и ты его передвигаешь, но к тебе на помощь приходит миллион человек, которые толкают его вместе с тобой.

Ты не обязан чувствовать тяжесть этого груза в сотню тонн, который положен перед тобой. Эта стотонная тяжесть нужна лишь для того, чтобы через нее ты достиг соединения с миллионом человек.

Поэтому никому не нужны наши бессмысленные страдания - от нас требуется лишь понять, почему мы страдаем. Если в каком-то месте ты ощущаешь трудность, страдание, отторжение, горечь - значит, работаешь неправильно. Как сказано: "Не меня призывал ты, Яаков". Если ты с большим трудом и истекая потом, тащишь эту ношу, данную тебе Творцом, значит ты прикладываешь  неправильные усилия, и эта ноша принадлежит не Творцу, а кому-то другому.

Всё наслаждение от работы в том - ради кого мы работаем.

Из урока по статье из книги "Шамати", 15.06.2012

Оживить рутинную работу

Отрекаясь от себя нынешнего

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое любовь к Творцу?

Ответ: Любовь - это возможность наполнить чужие желания за счет своих. В нашем мире мы любим то, что доставляет нам удовольствие: вкусную или привычную еду, людей, дающих нам наполнение, своих детей, к которым привязаны в силу природы. Мы называем это любовью.

Но духовной любовью называется, не когда я наполняю свои желания с помощью кого-то или чего-то - а наполнение желаний ближнего. Это прямо противоположно тому, что мы привыкли считать любовью. Ведь духовный мир обратен материальному. Если я забочусь о чужих желаниях и стремлюсь их наполнить так, как тот хочет - это означает, что я его люблю.

И пока между нами царит любовь, и все хорошо, мы заключаем союз с Творцом, чтобы сохранить эти отношения даже тогда, когда все изменится благодаря всевозможным внешним причинам. Неважно, что бы ни произошло, но я хочу сохранить между нами ту же силу любви и связи.

Спрашивается, как это возможно сделать, если я вдруг раскрываю, что Творец -  виновник всех моих несчастий? Мой верный партнер и любимый вдруг вообще перестает смотреть в мою сторону и причиняет мне всевозможные проблемы и неприятности. Он предает меня во всем и делает все против меня, превращаясь в моего главного ненавистника. И как же мне удержать в себе доброе отношение к Нему в таких ситуациях?

Но слияние с Творцом означает, что я прошел через всевозможные состояния и пришел к тому, что абсолютно ничего не получаю от Него, кроме ощущения темноты. Однако поверх всего этого, я строю отношения любви, отдачи, соединения, несмотря на все беды и страдания, которые Он доставляет моему эгоизму. В таком случае, это можно назвать слиянием.

Желания, в которых я достигаю слияния, должны находиться в сокращении и скрытии. А над ними находится мой экран, отраженный свет и происходит слияние в желаниях отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати", 17.06.2012

Союз в отраженном свете

Вера, светящая в темной ночи

Улица с двусторонним движением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как заключить союз между товарищами?

Ответ: Союз между товарищами возможен, только если есть кто-то высший, обеспечивающий его сохранение. Он может существовать только, когда мы все связываемся с высшей силой, которая осуществляет наш союз.

У нас самих нет ни малейшего шанса хранить союз. Но если мы соединяемся вместе, то можем потребовать этого от Творца - при условии, что делаем это ради Него.

Тогда получается, что люди, стремящиеся к Творцу (Исраэль), свет, возвращающий к источнику (Тора) и Творец соединяются вместе, и Творец осуществляет наш союз по нашей просьбе.

Когда приходит темнота, разобщение, вражда - тогда и проверяется, существует ли между нами такой союз. А пока все хорошо, это невозможно проверить. Вся проверка - в то время, когда нам плохо.

В хорошие времена нам не требуется никакой договор - пока есть свет, он  соединяет все части между собой. Вся трудность - сделать так, чтобы когда свет исчезнет, эти части остались соединенными друг с другом. Это и называется союзом.

Но как притянуть свет во время темноты? Ведь это невозможно. Но мы хотим достичь состояния, когда даже не ощущая света в своем желании насладиться, почувствуем свет в своем экране и отраженном свете - наполнение в отдающих желаниях вместо эгоистичного наполнения.

Сегодня, я преданный раб своего наслаждения - вот так же преданно я хочу служить для того, чтобы насладить кого-то другого. Это будет для меня  наслаждением. Это означает, что я хочу заключить союз.

Союз проверяется только во тьме, когда у меня нет никакого наполнения, но я все равно хочу сохранить те же добрые отношения, которые существовали прежде. Вместо наслаждения в своем эгоистичном желании - я хочу сокращения своего эгоизма, экран и отраженный свет. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 17.06.2012

Проверка на бескорыстие

Только вперед и ни шагу назад

Союз товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказано: "Нет насилия в духовном" - это значит, что продвижение происходит только благодаря нашему свободному выбору. И только в этом мы имеем выбор и ни в чем другом. Поэтому не нужно относить к свободному выбору то, в чем мы вообще не свободны.

Свобода дана только в том, чтобы соединиться с группой или с человечеством, со всем миром, с частями моей собственной души, которые лишь в моем воображении представляются мне внешними и чужими, ненавистными, далекими душевно и физически. И в тех действиях, которыми я пытаюсь приблизить их к себе - мне и дана свобода выбора. Потому что по сути, это единственное, что мне нужно сделать. Нет ничего, кроме исправления сосуда общей души, все части которого я должен приблизить так, чтобы воспринимать своими.

Я обязан ощутить весь мир, всё, якобы находящееся вовне - как самые близкие мои части, еще более близкие, чем собственное тело. Ведь тело - это всего лишь животное, которое живет и умирает. А те части, которые я сейчас ощущаю вне себя - это неживой, растительный, животный и человеческий уровни моей души.

Весь окружающий меня сейчас мир - это четыре ступени сосуда моей души, и потому я пока вижу их снаружи. А мое тело - плод моего воображения, мне лишь кажется, что я существую в нем. И поэтому, пока я нахожусь в этом воображаемом теле, мне надо постараться как можно больше приблизить к себе все эти части своей души 1-го, 2-го, 3-го, 4-го уровня. Я должен относиться к ним с любовью - ведь это всё мое достояние, мое сокровище.

А это тело - иллюзия, оно живет и умирает в моей фантазии. Оно не относится к духовному миру. Все те, кого я вижу сейчас вокруг себя - они и есть мое духовное. Если я приближу их к себе, то эти исправленные желания и мое исправленное отношение к ним превращается в мое духовное тело. В них я раскрываю Творца.

Поэтому сказано, что "Творец скрывается в мире".

Из урока по статье из книги "Шамати", 17.06.2012

Мир вокруг - это я под увеличительным стеклом

От множества к единству

Собрать мозаику творения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если Творец раскрывается или хотя бы немного приближается к человеку согласно достигнутому им подобию свойств, то во время такого подъема нельзя позволять себе быть легкомысленным и наслаждаться приятными ощущениями. Наоборот, сейчас самое место для работы - именно во время подъема, когда от нас требуется добавить максимум усилий, чтобы еще крепче держаться за учебу, группу, книги, распространение.

Надо постараться вынести из этого времени максимальную пользу и понять, что никто не гарантирует тебе, что еще через мгновение все это не закончится. Поэтому ты обязан сейчас всеми средствами привязать себя к этому состоянию подъема - так, чтобы даже когда приятные ощущения сменятся на совершенно противоположные, темные и неприятные: туман, запутанность, беспомощность, бессилие, ты даже в этом состоянии полного отчаяния хотел бы оставаться в том же слиянии с Творцом.

И эта близость уже не будет держаться на приятных ощущениях, а именно несмотря на то, что тебе сейчас плохо в твоем эгоизме, ты хочешь остаться преданным Царю. Так, чтобы ни подъемы, ни падения не влияли на тебя тем,   ощущаешь ты или не ощущаешь наполнение в своих желаниях. Наоборот, если нет наполнения - именно тогда ты можешь быть уверен, что действуешь бескорыстно, ради отдачи.

А для этого тебе необходим союз. Если ты стремишься именно к отдаче, то начинаешь раскрывать возможность вступить в такой союз с Царем, сохранение которого обеспечит Творец. Так, что ты можешь быть уверен, что даже когда придут состояния падения, и ты почувствуешь себя совершенно пустым и не сможешь удержаться в отдаче, но благодаря предыдущей работе получишь  возможность оставаться в слиянии даже в темноте.

Вся работа идет именно по ночам - там заключена отдача и вера. Как сказано: "Утром прославляй милость Творца, а ночью - веру", ведь именно в ночи раскрывается вера и отдача.

Из урока по статье из книги "Шамати", 17.06.2012

Ненужные страдания

Каждый миг сделать выше предыдущего

Подъем: на гребне волны

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для того, чтобы достичь цели, необходимы средства, а наши средства - это усилия. Чем больше мы прикладываем усилий, чем точнее и осознаннее направляем их к цели, тем сильнее притягиваем свет, возвращающий к источнику, который продвигает нас вперед.

Поэтому, каждое мгновение жизни дано для того, чтобы находиться в поиске и выяснять, что сейчас будет самым эффективным и поможет мне привлечь свет, возвращающий к источнику. Как сказано: "Я создал злую, эгоистичную природу и в придачу к ней - Тору, потому что скрытый в ней свет возвращает к своему источнику" - исправляет злое желание и обращает его в доброе. И в этом добром желании, как в сосуде, ты получаешь ощущение духовной жизни.

В этом и заключается весь рецепт исправления. И потому наша работа и состоит в том, чтобы в каждый миг стараться раскрыть самое действенное средство.

Обычно человек просто плывет по течению жизни и думает, что этим продвигается. Но это пассивное течение дает ему только неживое продвижение. Допустим, он находится в группе, учится, участвует в каких-то мероприятиях, и все это стало для него уже рутиной. Он находится в поле действия общей силы, продвигающей в одном общем течении всех тех людей, которые хотят достичь цели.

Но это называется неживым уровнем духовного - в этом еще нет личного продвижения. Личное продвижение зависит от того, насколько человек вложит собственных усилий, чтобы пробудить себя и самому добавить вкуса, остроты в это блюдо: соли, перца, и других приправ.

Он должен понимать, что у него нет выбора и пробудиться возможно только из таких острых состояний, в которые его безжалостно бросают, показывая насколько он противоположен духовному и далек от него. И если он не боится разжечь свой аппетит за счет не очень приятных раздражителей, то пробуждается и может совершать уже какие-то самостоятельные действия, а не только плыть по общему течению своей группы. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 15.06.2012

Отрекаясь от себя нынешнего

Значит, еще недостаточно усилий

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам объясняет нам, на каких условиях Тора была дана людям. Прежде всего, это должна быть группа людей, которые хотят стать как один человек с одним сердцем. Пережитые страдания не оставляют им выбора – они видят, что необходимо бежать, но бежать осознанно. Это не слепое бегство от боли, ведь страдания приходят к ним от особой Силы, от Творца, согласно Его программе, и здесь кроется определенная цель.

Творец намеренно дал им страдания. Сказано: "Я создал злое начало" – иными словами, создал Фараона, который приближает сыновей Исраэля к Творцу. И потому злое начало называется "подмогой напротив" – оно побуждает человека познать Силу, которая им управляет. Человек задается вопросами: "Откуда ко мне приходит всё это зло? Почему я страдаю?" В итоге поиски подводят его к главному вопросу: "В чем смысл моей жизни?", и более того: "В чем смысл нашей жизни?" И тогда человек находит науку каббала.

Так он и приходит к получению Торы – начинает понимать, что здесь надо что-то изменить. Вместо того чтобы менять мир, стараясь "прогнуть" его под себя, человек понимает, что мир – это проекция его внутренних свойств. Измени себя – изменится и он.

Именно это мы и говорим сегодня всем: надо исправлять человека, а не мир. Разумеется, мы не рассказываем о восприятии реальности, о том, что внешняя картина определяется тем, каковы мы внутри. Этого пока что не объяснишь, хотя научные доказательства уже поступают. Однако в принципе, человек сегодня уже понимает, что ему надо исправить себя. И тогда он готов получить Тору как приправу – "приправить" злое начало этой методикой, чтобы оно обрело хороший вкус. 

Из урока по статье "Поручительство"", 13.06.2012

Собери урожай и накорми страждущих

Прямой путь – для нас и для всего мира

Мир не прогнется сам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Что такое личное желание и общее?

Ответ: Личного желания в духовном не существует, ведь речь идет не об обычных материальных желаниях. А из духовных желаний у человека есть лишь одна точка в сердце, которую он пока никак не реализовал.

Общее желание - это уже способность отключиться от самого себя и присоединиться к обществу. То есть человек уже понимает и чувствует, благодаря учебе, участию в группе и распространению, что духовный мир раскрывается лишь в совершенном желании. Совершенное желание - это значит уже собранное и соединенное хотя бы в своей минимальной форме, позволяющей ему воспринимать определенное число духовных понятий.

А до того, я ничего не вижу, как будто вечером, в сумерки, когда все становится неразличимым. Сказано, что вечер наступает тогда, когда ты не можешь узнать лицо товарища с определенного расстояния (четыре амот), настолько все сливается. Если же я могу различить товарища, то это еще не вечер.

Вечер означает, что я что-то вижу, но не понимаю, что именно. Так мы начинаем постепенно приближаться к пониманию, что в месте раскрытия существует определенное число характерных деталей, которые нам нужно разглядеть, подобно тому, как узнаем лицо товарища на расстоянии "четырех амот", то есть четырех минимальных уровней желания насладиться.

Для этого, мне надо соединить свое желание с желаниями еще нескольких товарищей так, чтобы между нами возникла связь, и я получил от них впечатления относительно добра и зла, света и тьмы. Я должен выяснить, что значит получение и отдача, "ради себя", "ради них" или "для всех вместе, между нами".

Я уже начинаю различать внутри нашего соединения все эти понятия: что такое "ради себя" и что такое "ради отдачи". В этом построенном мною месте, в желании, позаимствованном от других, я уже немного понимаю, что такое эгоизм и альтруизм. Это еще самое первое, самое слабое понимание, но я уже могу отличить одно от другого.

Получается, что у меня появляется сосуд, инструмент восприятия (кли), с помощью которого я могу видеть духовный мир - ощущать его и различать некоторые детали. Так у меня открывается внутреннее духовное зрение, а не такое внешнее, как сейчас в этом мире, где мы воображаем себя зрячими.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.06.2012

Четыре шага к Кетэру

Этапы движения к Творцу

В сумерках зло становится неразличимым

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда в нас раскрывается духовное зрение, мы начинаем действительно видеть и постепенно все яснее понимать, что все зависит от "места", желания, то есть количества и глубины деталей, раскрывающих мне духовную реальность и показывающих, насколько я связан с другими.  Все зависит от числа этих деталей, и главное - от их мощности, от силы соединения.

Каждый из нас вдруг раскрывает разные детали своего эгоистического восприятия, но поступается своим эгоизмом ради того, чтобы соединиться с другим. Получается, что в моем желании появляется выемка относительно выступающей части желания другого, а выступающая часть моего желания  соответствует его выемке. И так мы соединяемся, каждый отменяя себя по отношению к другому.

Выходит, что я отказался от собственных интересов ради того, чтобы соединиться с ним. Но он, в своем восприятии, раскроет эти выступающие зубцы моего эгоизма и отменит себя, чтобы соединиться со мной. Таким образом, мы не уничтожаем свой эгоизм, а все время используем его, чтобы соединиться через еще больше выступающих зубцов и выемок. От количества таких связей зависит чувствительность, тонкость нашего восприятия и его мощность - поэтому мы раскрываем в нем все больше деталей.

Так строится общий сосуд ради интересов общества. Чем больше я раскрываю общие потребности, тем больше могу отменить себя и соединиться с другими. Но затем я должен подумать, а для чего я это делаю? Ради раскрытия Шхины. И здесь мне нужно достичь еще одного, более внутреннего соединения ради более высокой цели, раскрывая, что это Творец.

Творец - это не какая-то личность, а свойство, проявляющееся в итоге моих выяснений. Словно высшая сфира Кетэр, которую я раскрываю после того, как выяснил все предшествующие ему сфирот. Словно заповедь любви, к которой мы обязаны прийти, но с другой стороны, не способны это сделать. Она раскрывается нам сама, если мы выполняем все предшествующие ей заповеди. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.06.2012

Внутреннее зрение

Место в сердце для товарищей

Ходя кругами вокруг заветной точки

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Откуда к нам приходит вера выше знания?

Ответ: Все приходит свыше, от человека зависит лишь насколько он сможет подняться над своими ощущениями, чтобы достичь понимания, выяснения, слияния, связи.

Это пробуждение может происходить за счет страданий, что называется "в свое время" (бэито). Но если человек получает такое пробуждение от группы, то это называется "ускорением времени" (ахишена).

Если человек пробуждается за счет ударов, то снова проходит все эти состояния с самого начала. А если пробуждение исходит от группы, то оно уже включает в себя экран и отраженный свет. Ведь включением в группу, он уже выполнил свою работу, приложил усилия и притянул к себе отраженный свет.

Есть четыре стадии АВАЯ, которые человек производит сам, и поэтому путь света и путь страданий - это два совершенно противоположных пути, словно прямой и отраженный свет.

"Ускорение времени" состоит в том, что мы включаемся в группу, которая немедленно начинает строить в нас правильные инструменты-желания для понимания Творца. А естественный путь "в свое время" - лишь закладывает в нас предварительные предпосылки для того, чтобы начать этот процесс. Это огромная разница.

Ведь получая страдания, мне нужно повторять всё снова и снова, чтобы понять, откуда они приходят и почему. Это необычайно долгий процесс. Я только перебегаю под ударами с одного места на другое, но не продвигаюсь - это не дает мне понимания. И только после многих таких ударов и страданий я наконец начинаю видеть в них причинность и целенаправленность. Тогда я уже начинаю понимать, что видимо они приходят для того, чтобы научить меня.

Ко мне часто приходят люди, которые спрашивают: "Почему именно мне послали  такое наказание свыше?" Это и называется путем страданий.

Из урока по статье из книги "Шамати", 12.06.2012

Принести больше света на "путь земли"

Два пути к уровню "Адам"

Побольше вам света в пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Суть науки каббала": Наука каббала использует лишь те названия и термины, которые реальны и отражают действительность. Таков непреложный закон всех каббалистов: "Что не постигнуто, тому нельзя дать название и определение". Пока объект не проявляется абсолютно, как если держишь его в руках, каббалисты называют это не постижением, а иначе: пониманием, знанием и т.п.

Таким образом, мы постигаем явление до самых основ, с начала творения и до конца, во всех деталях. И поскольку мы постигаем его в своих сосудах восприятия, постольку и сами обогащаемся, становимся сложными в соответствующей мере. Ведь все миры находятся в нас, вся картина обрисовывается внутри. Я изучаю не внешние явления, а то, что происходит во мне, – и по ходу дела всё больше понимаю себя, всё лучше сознаю, что нет ничего вне меня. Если раньше я видел мир снаружи, то лишь из-за искаженного восприятия, а в действительности это была проекция, отражавшаяся в моем мозгу.

В конечном итоге, духовное постижение не оставляет никаких сомнений, так же как я не сомневаюсь в элементарных, базовых вещах – например в том, сколько пальцев у меня на руке. И потому сказано в различных местах, что каббала не нуждается в доказательствах. Ведь она не может представить доказательства человеку, не пребывающему в постижении. Слова, принятые на веру, тут не помогут – он сам должен подняться на уровень постижения, ощутить в себе экраны, светá и сосуды. Тогда он и увидит реальность – увидит воочию, внутренним взором.

Тогда и наш мир внезапно окажется внутри. Ведь по мере исправления желаний, человек ощущает грани и проявления мира в себе. Когда мы работаем в группе, пытаясь сблизить товарищей в единстве, сплочении и поручительстве, чтобы стать как один человек с одним сердцем, – тем самым мы готовим себя к тому же самому восприятию, которое целиком зависит от человека. И именно поэтому у духовного постижения нет никаких границ. Всё, что мы видим снаружи, переходит внутрь, становясь частью нас самих.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.06.2012

Непередаваемая сложность

Общее и частное постижение

Как происходит постижение? (клип)

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как работать в группе, чтобы правильно анализировать всё, что со мной происходит?

Ответ: Прежде всего старайся наладить связь с товарищами. Оставь пока что анализ, у тебя нет для него необходимых инструментов. Сначала надо обрести средство – духовный сосуд. С его помощью ты и будешь анализировать происходящее. А на данный момент у тебя есть лишь искаженное отношение к жизни.

Сегодня вы обязаны формировать в группе новый сосуд. Ведь анализ, исправление, и вообще, всё зависит от взаимоотношений человека с окружением.

Вопрос: Мы пытаемся делать это на семинарах. Как правильно разбирать вопросы, которые вы даете?

Ответ: На фоне моих вопросов вы должны желать объединения. Сам вопрос неважен, так же как и то, что вы говорите на обсуждении. Слова нужны для того, чтобы, приподнимаясь над ними, постоянно думать о том, как объединиться с товарищами. Какие бы глупости ни говорил товарищ, я поднимаюсь над ними и хочу подключиться к нему. Я обязан видеть в товарищах лучших людей поколения, а с другой стороны вносить свою лепту в их общую отдачу.

Работа ведется на двух уровнях: внизу – ненависть (синá), толща желания (авиют), а наверху – любовь, чистота. Если есть и то, и другое, это уже определенного рода сосуд. И если вы достигаете большой величины расхождения, напряжения (H) между толщей желания и чистотой, тогда раскрывается свет, Творец.

А до тех пор вы постоянно работаете на семинарах, в объединении, на занятиях, чтобы достичь этой величины. Она для нас – цель, называющаяся "горой Синай".

Из урока по статье "Суть науки каббала", 08.06.2012

Направление на центр жизни

Атака на тонкость чувств

Десять человек и Творец между ними

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

На вчерашнем семинаре у нас была общая, коллективная возможность во всех группах по всему миру, подняться над своим тяжелым ощущением. Мы были придавлены этой тяжестью, нам было трудно соединиться и подняться разумом и сердцем.

Мы почувствовали, что у нас это не получается. Не было необходимой остроты чувств и ясности ума - чудесное состояние для работы, в которое нужно войти на одно мгновение, чтобы прочувствовать. Но мы заранее должны знать, что сейчас испытаем это тяжелое ощущение и выясним его, для того, чтобы немедленно над ним подняться.

Итак, я переживаю эти ощущения, проходящие через мой разум и сердце: притупление чувств, тусклость мыслей и сознания, и теперь я поднимаюсь над всем этим. Мне не важно, что я сейчас ощущаю - я хочу надо всем этим построить совершенно новое состояние: не на основе моего животного, земного разума и чувств, а нечто относящееся к высшему, духовному, к отдаче.

Это значит, что я получу совершенно новые инструменты восприятия, желания, которые выше меня и совершенно от меня не зависят. Я использую чужие желания - не свои, а посторонние мне мысли, то есть принадлежащие другим, чтобы через них отдавать Творцу и отдавать им самим. И тогда у меня нет никаких проблем, ведь я не заперт внутри себя, а поднимаюсь над своими эгоистическим восприятием.

Это тяжелое чувство пришло именно для того, чтобы показать нам, можем ли мы  подняться и наполнить светом мир, дать что-то человечеству. Ощущение в точности соответствовало теме семинара. Это был полный комплект, все было замечательно подстроено сверху.

А наши группы  должны были соединиться вместе, насколько только возможно, поверх всего этого ощущения тяжести, и думать о нашем воздействии на мир, согласно теме семинара. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 11.06.2012

Ни минуты без объединения!

Направление на центр жизни

Атака на тонкость чувств

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Тора, по необходимости, была вручена именно народу Исраэля, потомкам Авраама, Ицхака и Яакова. И невозможно было даже представить себе, чтобы кто-нибудь чужой принял в этом участие. Однако, как следствие, народ Исраэля стал подобным проводнику, по которому потекут искры очищения ко всему человеческому роду во всем мире.

Речь идет не просто об одном из народов, которому вдруг была дарована Тора. "Народ Исраэля" – это собрание людей, вышедших из Древнего Вавилона. Они объединились под руководством Авраама, который учил их протягивать узы любви над ненавистью. Разумеется, они не желали этого, подобно всем прочим вавилонянам, однако приняли учение Авраама. Благодаря кроющейся в них искре они поняли, что это, по сути, – методика исправления, что эгоистическая природа, ненависть дана для того, чтобы объединиться над ней и выстроить группу, в которой будут противостоять друг другу два этих полюса: ненависть внизу и любовь наверху. Так они пришли к "горе Синай" – к состоянию, статусу, из которого мы раскрываем Высшую силу.

И тогда, объединившись, они начали работу по дальнейшему сплочению, согласно методике Авраама, затем – Ицхака, а затем – Яакова, т.е. в трех линиях. По ходу этого процесса их сердце всё более отягощалось, и в своей работе они проходили через стадии ХаБаД, ХаГаТ и НеХИ, включая египетское изгнание. Иными словами, они испытывали тяжелые внутренние состояния и преодолевали их, поднимаясь над своим эгоизмом к потребности в сплочении. Эгоизм крайне разобщал их, и все-таки они старались держаться, насколько это было возможно, сохраняя хотя бы устремление к единству.

В итоге среди них создалось нужное напряжение: с одной стороны, эгоизм, вспыхнувший в виде десяти египетских казней и неприступного Фараона внутри, а с другой стороны, осознание необходимости в объединении, которое они формировали над собой, готовые даже уйти в пустыню без всякой награды – лишь бы иметь возможность служить Творцу. Именно этого они требовали у Фараона, когда Моше передавал ему весть Творца: "Отпусти народ Мой, чтобы он служил Мне". 

Из урока по статье "Поручительство"", 10.06.2012

Прямой путь – для нас и для всего мира

Праотцы как архитекторы исправления

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать