Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Штурвал управления мирозданием

каббалист Михаэль ЛайтманДесятка, как минимальная система подобия всему мирозданию, способна воздействовать на все. То есть у вас есть штурвал, и с его помощью вы можете влиять не только на наш мир, но и на все миры. 

Если вы правильно взаимодействуете в десятке, то в мере своей взаимосвязи вы каждый раз поднимаетесь на еще больший уровень в иерархии взаимодействия всей системы и влияете на нее с того уровня, на котором находите свои связи внутри десятки. В этом случае вы действительно получаете штурвал.

И тогда люди вокруг вас станут понимать, что мы входим в особую, живую, реально существующую и реально воздействующую на весь мир систему. Только в той мере, в которой мы правильно участвуем в десятке, мы зримо, ощутимо участвуем во всем мире, во всей системе мироздания, во всех мирах.

В чем заключается этот принцип? Существует 125 ступеней духовного постижения, и нам надо взойти на первую из них. В той мере, в которой мы будем объединяться в десятки, мы станем определять свое состояние на лестнице восхождения и таким образом подниматься: большее единство в десятке – бо́льшая ступень, еще большее объединение – еще бо́льшая ступень.

Чем выше ты находишься, тем автоматически получаешь большее восприятие от интегральной системы всех миров и в той же мере влияешь на них. 

То есть у вас в руках начинает проявляться штурвал, благодаря которому вы можете управлять – чуть влево, чуть вправо… Вам станет понятно, каким образом вы получаете взаимодействие от всех элементов системы. Вы действительно сможете управлять ими, по крайней мере, как в самолете. Но это будет намного ярче, чем сидеть в железной кабине, пилотируя лайнер.

Вы увидите, насколько все ваши уровни – неживой, растительный, животный, человеческий, которые существуют в вас, и те же уровни, которые существует в десятке в связи между вами, будут завязаны на то, чтобы воспринимать всей десяткой воздействие от всей системы и через нее управлять этой системой.

Это этап, который мы должны в этом году реально освоить. Я на это очень надеюсь.

Самое главное, возбудить в себе устремление к желанию ощутить, участвовать в этой огромной схеме всего мироздания, быть в ней! Человек должен понимать, как она взаимодействует, как она дышит, как он влияет на нее, а она на него.

При этом неживой, растительный и животный уровни природы, действующие инстинктивно, довольно примитивны, поэтому никаких особых проявлений там быть не может.

А на человеческом уровне находится наша мировая группа и еще несколько небольших групп, которые относительно стремятся своим путем подойти к этому ощущению мироздания. Кроме того, сюда подсоединяются и существуют в этом объеме те души, которые уже прошли свои этапы развития и находятся на других уровнях.

Из урока на русском языке, 05.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Инструмент познания Высшего мира

Мини-модель всего мироздания

Минимальная ячейка духовной реальности

Возможность управлять злом и добром

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я нахожусь в группе, у меня появляется возможность управлять злом и добром?

Ответ: Да, именно находясь в группе. Группа может быть не физической, а виртуальной, но у вас обязательно должна быть связь с остальными. Налаживая правильную связь между собой, вы можете взаимодействовать с Творцом.

Творец – это высшая сила, которая постоянно воздействует на нас. А группа – это та минимальная система, которая может правильно воспринять Его воздействие.

Если между товарищами в группе есть какие-то перекосы в отношениях, то вы будете чувствовать воздействие Творца отрицательным. Не налаживая правильное соединение между собой, вы всегда будете находиться под таким воздействием. Но при правильной связи в группе вы ощутите влияние Творца добрым, ведущим к цели, постоянно развивающимся в вас.

Тут вы и придете к состоянию, когда вы, группа, Творец находитесь в постоянном контакте, в обоюдном соединении и движении к цели. Это и есть ваша совместная духовная работа.

Какие бы впечатления ни ощущали товарищи в группе, а их впечатления всегда исходят от управления Творца, потому что нет никого кроме Него, – то пытаясь в каждый момент времени соединиться как можно ближе, как можно лучше, чтобы оправдать воздействие Творца, группа постоянно меняется, и вы все время приближаетесь к Нему.

Из урока на русском языке, 14.10.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почувствовать игру Творца

Компенсировать отрицательные воздействия

Обратить зло в добро

Отрывки из уроков 24.01.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Сделай себе Рава и купи товарища"

Первый этап духовной работы – это осознание работы в десятке. Главное, чтобы каждый поддерживал свою десятку, не давая никому потерять впечатление величия группы, Творца, пути, нашей особой судьбы как великого подарка.

И проверяется это во время падения, когда мы не ощущаем наполнения, но готовы оставаться в состоянии отдачи ради отдачи, "Хафэц-хэсэд".

То есть я все потерял, "последнюю рубашку", но не чувствую никакого недостатка. Нет – так нет, есть – так есть, я стараюсь держаться на такой "диете", когда радуюсь тому, что получаю, и не требую большего. Как сказано: "Хасид – это тот, кто доволен тем, что имеет". Радость – это знак света "Хасадим", малого состояния.

Если мне ничего не светит и я не получаю никакого наполнения, то мне тоже хорошо. Я воспринимаю это как возможность, данную свыше, проверить, ради чего я это делаю? Нахожусь ли я в Хасадим, в малом состоянии? Если я недоволен и требую наполнения, ругая темноту, значит я не достиг малого состояния.

На самом деле, я не нахожусь в темноте, ведь высший свет наполняет все мироздание. Высший свет – это милосердие, Хасадим, и только я его не чувствую. Поэтому вся работа начинается с достижения состояния "Хафэц-хэсэд". Это уже вера, пусть не полная, в которой будет подсветка Хохма, а пока только Хасадим. 

И проверяется она в то время, когда свет уходит, и мы ощущаем темноту в своих получающих желаниях. Можем ли мы согласиться с тем, что больше нам ничего не нужно, кроме того, чтобы остаться на пути, прилепившись к товарищам и к Творцу, несмотря на тьму?

То есть мы работаем "ночью", выбирая правильное направление, чтобы "сделать себе Рава и купить товарищей", ежедневно быть на уроке. Такое отношение ко всем состояниям, через которые проводит нас Творец, будет правильной проверкой своей работы.

 

* * *

Сначала мы достигаем малого состояния, "Хафэц-хэсэд", отдачи ради отдачи, Хасадим. А затем внутри этого света Хасадим мы получаем подсветку Хохма, чтобы провести ее другим. Для того, чтобы отдавать другим, нам нужно задействовать собственный АХАП.

Другим мы передаем Хасадим, исправляя в них отдающие желания, но для этого нам необходимо использовать свои получающие желания. В нашем АХАПЕ раскрывается свет Хохма, а из него в ГЭ нижнего мы передаем свет Хасадим. Это означает, что "кровь превращается в молоко".

 

* * *

Все свои силы я должен передать своей десятке, чтобы привести товарищей к соединению. Я беру у них их желания, величие Творца, величие цели, как сказано: "Да поможет человек ближнему". Никто не может помочь сам себе. Каждый в одиночку может достичь состояния "Хафэц-хэсэд", отдачи ради отдачи, лишь в одной точке и не больше.

А дальше он должен развить себя по отношению к десятке, приведя их к состоянию, когда у товарищей нет никакого недостатка. Мы связаны друг с другом только благодаря взаимной отдаче. Я ничего не хочу для себя, но я должен дать другому, и поэтому открываю свои получающие желания ради отдачи и позволяю товарищу отдавать мне.

Пример: когда я приезжал к маме навестить ее, то всегда говорил, что голоден, чтобы она могла меня накормить и получить удовольствие. Для меня это не называлось получением, ведь я знал, что ей хочется кормить меня больше, чем мне хочется есть, и я обязан дать ей такую возможность.

Так и между товарищами, ведь иначе мы не разовьем один другого. Сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга". Никто не может зарабатывать сам у себя.

Из утреннего урока 24.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 23.01.2019

Отрывки из уроков 22.01.2019

Отрывки из уроков 20.01.2019

Отрывки из уроков 22.01.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Да продаст человек крышу дома своего"

Как проверить, подставил ли я себя под правильное влияние группы или критикую ее? Нахожусь ли я во власти своего эгоизма или под управлением группы? Ведь могут быть лишь два источника в духовной работе: группа, через которую на меня действует Творец, или мое внутреннее злое начало.

Если мы собрались в каббалистическую группу, то, конечно же, кто-то собрал нас с определенной целью и выбрал людей, наиболее подходящих для ее реализации. То есть Творец выбрал каждого из нас и привел в группу, а теперь нам надо продолжить Его замысел.

Творец дал каждому особое эгоистическое желание, характер, все условия и привел в группу, к определенным людям, к учителю. Нужно согласиться с выбором Творца и его условиями, включиться в группу и постараться организовать ее в форме, наиболее эффективной для продвижения.

 

* * *

Величие Творца постигается через группу. Ведь группа – это как один человек, в котором есть 613 органов. Группу я могу понять и почувствовать, а это значит, постепенно получить все более истинное ощущение Творца. Поэтому сказано: "Да продаст человек крышу дома своего", то есть выйдет из своего "постоянного дома" – поменяет власть своего эгоизма на влияние группы, окружения, десятки.

 

* * *

В нашем мире ничего не создано напрасно, у всего есть своя функция. Мы только не умеем ценить каждое свойство, каждое желание, намерение, случай. Нельзя ничем пренебрегать, надо лишь выяснить, как все эти условия направляют меня через группу к Творцу. 

Поэтому не нужно уничтожать свой эгоизм и стремиться на все сто процентов попасть под власть силы отдачи, потеряв свой разум и ощущения, словно пьяный. Каждую секунду нужно через силу отменять себя перед высшим светом, Творцом, сдерживая свое желание насладиться. Этим определяется сила души.

 

* * *

Надо все время держать руль управления, чтобы двигаться в нужном направлении. Я ежесекундно проверяю, что нахожусь в правильной линии, то есть осознанно отменяю себя перед группой, понимая, что товарищи воздействуют на меня, а я на них.

Я воздействую на них своей молитвой к Творцу, чтобы получить от Него важность пути и цели. Тогда я получу эту важность пути и цели от группы, что поможет мне прилепиться к ней и через нее обратно к Творцу.

Из утреннего урока 22.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 20.01.2019

Отрывки из уроков 18.01.2019

Отрывки из уроков 17.01.2019

Отрывки из уроков 20.01.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Что требовать от собрания товарищей"

Собрание товарищей – это самое важное действие. И это не только когда мы собрались физически и сидим вместе. "Собрание" (заседание) в духовном означает, что мы не используем свои получающие желания, а только отдающие ("сидим"). Мы сокращаем свои получающие желания и относимся друг к другу только с отдачей.

Готовясь к собранию товарищей, нужно представлять, что я собираюсь собрать и соединить части своей души в одну душу, в один духовный парцуф, несмотря на все их различия. И чем больше будет расти этот парцуф, улучшая свое качество, тем более заметнее станут внутренние различия между товарищами, просто невыносимы.

Но вместе с тем, мы обязаны объединиться, чтобы создать из нас одно духовное кли, парцуф, в котором существуют все противоположные свойства и соединяются поверх всех различий.

Из этого понятно, что собрание товарищей – это важнейшее действие, которым мы исправляем свою душу и этим даем Творцу место раскрыться внутри нее, реализуя цель творения.

Нужно воспринимать собрание товарищей не как простую встречу на час-два, а думать о сути этого действия. Цель существования человека, его миссию в этом мире, в духовном мире, в его жизни – все это надо собрать вместе и с этим прийти на собрание товарищей, чтобы оно прошло только ради этого.

Собрание товарищей помогает реализовать все условия, раскрывающиеся в каждом из нас и во всем мире. Нельзя пренебрегать ни одним параметром, а присоединить каждый к одному кли для его максимальной полноты на нашей ступени, чтобы Творец смог раскрыться в нем и насладиться нами.

Из утреннего урока 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 18.01.2019

Отрывки из уроков 17.01.2019

Отрывки из уроков 16.01.2019

Если нет согласия, то нет и группы

каббалист Михаэль ЛайтманИ это подобно тому примеру, что приводится в Мидраше: "Двое пришли на судно, и один из них начал делать под собой отверстие в дне шхуны. Спросил его другой: "Зачем ты сверлишь дырку?"

И тот отвечает: "Что ты беспокоишься, я ведь под собой сверлю, а не под тобой". И первый сказал ему: "Глупец, ведь мы оба погибнем…". (Рабаш, "Порядок собрания")

Надо всегда принимать во внимание, что ты делаешь для группы – положительное или отрицательное действие, которые можно измерять только относительно собрания.

И порядок должен быть таким, чтобы каждый, у кого есть какое-то предложение, которое может принести пользу в любви товарищей, пусть обсуждают это. И решение должно быть принято всеми и каждым, чтобы не было никакого принуждения.

Обсуждение должно быть настолько четким, ясным и всеобъемлющим, чтобы все с ним согласились и приняли его к исполнению. Иначе быть не может. Если нет согласия, то нет и группы. 

Вопрос: Во внутренней работе я могу это представить себе. А как во внешнем может возникнуть такое состояние, что каждый согласен с решением, принимаемым группой?

Ответ: Это и есть внутренняя работа. Вы соединяете десять элементов, которые станут представлять собой систему, где раскроется Творец. Если хотя бы один не будет согласен, то это уже, как пишет Рабаш, "дырка в судне".

Из ТВ программы "Последнее поколение", 27.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не нанести ущерб группе

Искать среднюю линию

Решение, принятое одним голосом

Отрывки из уроков 16.01.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Что дает нам правило о любви к ближнему как к самому себе"

Если я через силу, против своего желания не включаюсь в группу и не требую от товарищей, чтобы они приняли и удержали меня, освободив меня из моей эгоистической тюрьмы, то у меня никогда это не получится.

И даже если мне удалось на время включиться в товарищей, обязательно придет время, когда я потеряю всякое желание и буду мечтать, чтобы меня оставили в покое. Я возненавижу их и не захочу даже смотреть в их сторону.

Но потом снова наступает период, когда мне удается преодолеть себя, и тогда по зову точки в сердце я снова прихожу в группу и хочу с ней соединиться. Свыше дают нам такие шансы, а мы можем лишь сократить время между попытками.

То я снова включаюсь в группу, то выпадаю, переходя из одного полярного состояния в другое. Бывает, что я вообще не желаю думать о группе и даже о науке каббала. А потом я вдруг понимаю, что духовное находится только внутри группы, и она мне необходима. Такие полярные состояния как раз свидетельствует о продвижении.

Сначала нам кажется, что в нас есть одно желание по имени "Йосеф", которое тянет нас к объединению, и есть его "братья", протестующие против него. Но потом мы поймем, что в сущности, нет никакого разделения на Йосефа и его братьев, а это те же самые желания, которые то поднимаются благодаря свету, возвращающему к источнику, то падают. 

 

* * *

Все исправления, то есть все "613 заповедей", можно выполнить только за счет всеобщего объединения и в общем: в народе Израиля и во всем мире, и внутри десятки – минимальной ячейки исправления.

Правило "возлюби ближнего как самого себя" говорит о том, что даже мое самое начальное, личное исправление не может быть выполнено вне рамок десятки. Ведь только за счет взаимного включения можно построить систему, в которой осуществится хоть какое-то соединение или раскроется его отсутствие, чтобы можно было его исправить.

Все исправления происходят не над каждым элементом в отдельности, а над их соединением.  

 

* * *

Каждый из товарищей прикладывает все усилия, чтобы включиться в других, и получив силы от остальных девяти, соединяется с ними. Так он выполняет свою личную заповедь о любви к ближнему, как к самому себе.

И когда все десять достигают такого состояния, то их личные исправления соединяются вместе, в одну общую любовь к ближнему как к самому себе, внутри которой раскрывается Творец. Ведь любовь к ближнему приводит их к любви к Творцу.

 

* * *

Ни один из нас не может выполнить все 613 заповедей/исправлений. Это возможно только за счет взаимного включения каждого во всех. Каждый содержит в себе 613 желаний, но он не может их исправить без связи с другими. Только в такой связи мы можем выполнить все 613 заповедей.

Ведь для каждой из них требуется новое соединение, словно на телефонном коммутаторе, где когда-то телефонистки вручную соединяли линии.

Человек все время находится на такой коммутационной станции, где он из своего желания должен активизировать и включить в работу разные свойства, находящиеся в товарищах. А они включают в работу его свойства, и так в итоге складываются десять сфирот – мини модель всего мироздания.

Из утреннего урока 16.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 15.01.2019

Отрывки из уроков 14.01.2019

Отрывки из уроков 13.01.2019

Чтобы не нанести ущерб группе

каббалист Михаэль ЛайтманОтсюда следует, что каждый отдельно взятый член группы должен уделить пристальное внимание цели собрания, и это должно привести к ощущению, что после собрания каждый приобрел что-то, что может вложить в свои келим.

И чтобы они не оставались в состоянии, о котором сказано: "А в сосуды свои не соберешь". И каждый должен принять в расчет, что если не сидит на собрании с особым вниманием, мало того, что потерян для самого себя, но еще наносит ущерб всей группе. (Рабаш, "Порядок собрания")

В той мере, в которой у человека есть возможность получить от всей группы, он может также недодать ей, то есть навредить всей группе.

Вопрос: Именно такой трепет должен быть у человека?

Ответ: Обязательно. Это считается или его заслугой, или наоборот. В общем, он может идти или в плюс, или в минус относительно всей группы.

Вопрос: Значит, если я не выкладываюсь относительно цели, относительно группы, я ощущаю трепет, что этим наношу ей вред? 

Ответ: Дело не в трепете. Дело в том, что весь положительный или отрицательный результат – это то, что ты взял от группы, и то, что отдал в нее. Под тем, что взял, имеется в виду, что ты внес в группу отрицательную силу движения вперед. А под тем, что ты дал группе, подразумевается положительная сила продвижения.

Практически ты ничего не берешь себе. Сколько ты дал в группу положительной и отрицательной силы – это ты должен измерить, и это твое. То есть в группе существует результат твоей деятельности, и он там остается.

Под отрицательной силой подразумевается критика, всевозможные выяснения, падения, в том числе и личные. А положительные силы – это приподнятое настроение, безопасность в пути, воодушевление и т.д.

И отрицательные, и положительные состояния надо собирать вместе. Но отрицательные состояния нужно изучать и пользоваться ими.

Вопрос: Как правильно привносить в группу отрицательные состояния?

Ответ: Если правильно разбирать их, то в итоге группа от этого выигрывает. Не может быть движения вперед без положительной и отрицательной составляющих.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 27.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

В движении к единой цели

Как возникает средняя линия

Чего требовать от собрания товарищей

Отрывки из уроков 15.01.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Да поможет человек ближнему"

Когда все радостны и чувствуют себя хорошо, не ощущая ни в чем недостатка, достигнув какой-то связи между собой и духовного постижения, то нельзя задерживаться в этом состоянии.

Тут возникает большая проблема, как разбудить желание к следующей ступени. Ведь если мы остаемся в том же состоянии дольше одного мгновения, это уже клипа.

Состояние может быть возвышенным, духовным, альтруистическим, когда мы вместе всей десяткой достигли связи с Творцом, но если оно длится дольше одного мгновения, значит мы уже начали использовать его для себя. Поэтому тут немедленно обязан раскрыться новый недостаток.

На самом деле, преодолеть приятную помеху гораздо труднее, чем неприятную. Ведь страдание само подталкивает человека вперед, а удовольствие останавливает его. 

А если мы еще не достигли соединения, и просто каждый из нас доволен своим путем и состоянием, или наоборот, плачет над ним, это вообще не относится к духовной потребности. Ведь духовное желание – это потребность в соединении, в работе над общим желанием к Творцу. Благодарность это или молитва, но она должна быть результатом объединения. 

 

* * *

Все можно купить за деньги – кроме Творца. Даже сказано: "Купи товарища", ведь мы все эгоисты. Все проблемы можно разрешить за деньги, кроме одной: связи с Творцом. Постижение Творца идет совсем другим путем, и потому к Нему не придешь, пока не откажешься от своего эгоизма.

А мы не можем отказаться от эгоизма, только Творец может для нас это сделать. Поэтому нужно совершить всевозможные действия, чтобы Творец захотел отменить наш эгоизм и дал нам силу преодоления.

 

* * *

Все проблемы вызваны нашим отдалением от Творца, а при приближении к Нему проблемы исчезают. Поэтому у нас есть лишь одна проблема: как приблизиться к Творцу.

 

* * *

Творец слышит от нас только одну просьбу: о соединении с товарищами, о взаимной отдаче в группе, и ничего больше. Если мы хотим жаловаться Ему на наши личные проблемы, то обращаемся по неверному адресу. Он не услышит эти жалобы, потому что сам и устраивает нам эти проблемы, чтобы над ними мы захотели соединиться с группой.

Потребность в соединении с десяткой должна быть важнее личных проблем, и с этой просьбой мы можем обратиться к Творцу. Это значит, что духовное для нас важнее материального, то есть связь с Творцом и товарищами волнует нас больше, чем всевозможные материальные проблемы.

Мы даже целуем палку, которая помогает нам быть направленными на Творца. Если бы не было личных жизненных проблем, человек никогда бы не задумался о смысле своей жизни.

 

Из урока по книге "Учение десяти сфирот"

"Малхут, подслащенная Биной" – это желание насладиться, которое сокращает себя и включается в Бину, как будто его не существует. А потом оно начинает понемногу открывать себя, стараясь уподобиться свойствам Бины, как будто оно Бина.

Представь, что тебя приглашают в изысканное общество на коктейль, на банкет. И на входе тебе говорят: "Учти, веди себя прилично, тут собрались очень важные люди, а не такие простолюдины как ты". И тогда ты сокращаешь себя, заходишь и смотришь, как другие ведут себя, стараясь быть неприметным, то есть не раскрывать своих истинных качеств.

Ты смотришь на остальных и пытаешься подражать им, как будто ты тоже аристократ. Ты смотришь как они стоят, танцуют, сидят, разговаривают. Как они понемногу попивают коктейли, а не так, как ты привык пить водку прямо из горлышка. Ты изо всех сил стараешься быть похожим на них, то есть принимаешь на время их внешнюю форму.

Но когда ты меняешь свою внешнюю форму, твое желание насладиться начинает привыкать к ней. Облачение в такие внешние формы – это уже исправление. Хотя это не твое исправление, а как бы позаимствованное у других.

Это тот вид исправления, которое нам нужно произвести за шесть тысяч лет. А затем происходит такое исправление, которое касается самой нашей природы, и из рыночного торговца ты превращаешься в английского лорда.

За шесть тысяч лет мы приобретаем и облачаем на себя одеяния: НЕХИ, ХАГАТ, ХАБАД – сила Бины властвует над Малхут, сокращает ее и облачает на нее свои свойства. Но затем сама Малхут получает силу для исправления. Сейчас это нам совершенно непонятно.

Бина поступает так по желанию, а Малхут благодаря силе преодоления. Есть на этом банкете люди, которым приятно вести себя благородно, а ты действуешь по необходимости, чтобы тебя не выгнали. Для них это жизнь, то есть в них есть свойства Бины, а над тобой свойства Бины только властвуют, а внутри тебя сплошной эгоизм.

Ты завидуешь этим людям и хочешь быть таким же, как они. Иначе твоя гордость будет ущемлена. Об этом сказано, что "Ангел смерти превращается в святого ангела", Фараон помогает сыновьям Израиля приблизиться к Творцу.

Если пострадала моя гордость, то я готов наступить на свой эгоизм. Человеческая гордыня – это самая великая сила. Я могу не есть, не пить, и затратить половину своей жизни на то, чтобы стать таким, как они.

Мы построены на взаимном включении свойств. Поэтому в четырех стадиях прямого света стадия далет (4) строится как следствие свойств отдачи, любви, только в ней они превращаются в эгоистические, ради себя. В ней имеются все свойства Творца, только в обратной форме, и поэтому можно их перевернуть.

Из утреннего урока 15.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 14.01.2019

Отрывки из уроков 13.01.2019

Отрывки из уроков 12.01.2019

Отрывки из уроков 14.01.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Любовь к товарищам"

Статья Рабаша "Любовь к товарищам" выражает в нескольких предложениях весь духовный путь человека.

В самом начале, когда человек попадает в каббалистическую группу, он не понимает, где находится, и чего ему нужно достичь. Он не знает, как найти ответ на мучающий его вопрос. И тогда он начинает искать, что делать, и видит, что ему необходима поддержка, группа.

Проходит время, пока человек начинает это осознавать. Физически он может находиться в десятке, но не понимать, зачем она ему нужна. И тогда он спрашивает: "Где товарищи? Как их обрести, как присоединить к себе? Как соединить вместе свои внутренние свойства – своих внутренних товарищей? Я не вижу, чтобы все мои свойства и желания соглашались с моей точкой в сердце, что нужно искать цель в жизни."

Человек спрашивает и о своем внутреннем состоянии и о внешнем нахождении в десятке. И углубившись во все эти выяснения, он доходит до отчаяния. Это необходимо, чтобы увидеть, что своими силами нам не достичь цели.

Это неприятно ощущать, но это правда, правильный вывод о своей природе, о злом начале, которое не позволит нам прийти к цели. Человек слишком слаб, чтобы идти против своего эгоизма, и вообще не хочет двигаться в этом направлении. 

Тогда он видит, что единственный способ – это обрести силу отдачи, чтобы стать подобным Отдающему. Но он никогда не сможет это сделать сам и никогда не получит эту силу отдачи свыше напрямую. Только в той мере, насколько он вкладывает в товарищей, через них он получает от Творца силу отдачи.

И поэтому он говорит: "Братьев своих ищу!" Мне нужны товарищи! Иначе я не выйду из своего "осла", из эгоистической природы. Ведь в той мере, насколько я работаю с товарищами, через них на меня воздействует свет, возвращающий к источнику и строит мою связь с ними. А через связь с товарищами я приду к связи с Творцом.

Товарищи – это средство связи, переходный адаптер между мною и Творцом, мои первые девять сфирот, соединяющие меня с кетэром, с высшей силой.

И человек обнаруживает, что его эгоизм, желание насладиться не согласно с этим и не хочет соединяться с товарищами. Эгоизм не прельщают все эти рассказы про объединение, любовь, цель жизни – он остается при своем мнении. Осел стоит, не двигаясь с места, и невозможно его сдвинуть.

Тогда человек понимает, что кроме товарищей, ему нужен Творец, который даст силу для реализации. То есть ему необходима связь с Творцом. Он присоединяется к группе, чтобы получить от нее силы Творца в мере своего вклада в группу.

Таким образом, его точка в сердце получает поддержку и может действовать, пока человек не почувствует себя находящимся внутри системы, которая называется "душа", то есть десяти сфирот, связанных взаимной отдачей.

 

* * *

Нельзя избежать египетского изгнания, но можно пройти его быстро, а можно растянуть на очень долгое время. Поскольку мы находимся в системе, то с помощью страданий нас понемногу подталкивают, вынуждая ускориться. Но мы сами должны работать над тем, чтобы увеличить скорость: заботиться, чтобы после урока каждый вышел из своей десятки горящим, словно раскаленный докрасна металл. Десятка – это моя душа.

Пусть потом я остыну в течение дня, пока я еще не способен сохранить этот жар надолго. Но пока мы сидим на уроке, каждый должен раскалиться, как металлический прут на огне. 

Для этого необходимо взаимное поручительство. Но если я жду, когда у меня само собой появится желание, то это никогда не случится. Эгоизм будет расти и вместе с ним будут расти проблемы, чтобы немного пробудить меня.

Но это будут не те проблемы, которые обяжут меня двигаться к цели, ведь в этом необходима свобода воли. Строительство человека возможно только за счет моего собственного участия. Я становлюсь в этом партнером Творца.

А если мы это не делаем, то не продвигаемся. Проверка простая: выхожу ли я с урока вдохновленным и готовым действовать? Нужно оценить, насколько изменилось мое намерение достичь цели: сменились ли мысли достичь ее самому на заботу о том, как помочь товарищу достичь цели? Ведь это будет истинным духовным намерением, действительно близким к отдаче.

Я прихожу на урок работать и поддерживать всех, взять их на руки и вытолкнуть наверх, к Творцу, зажечь в них такое желание. И когда они это сделают, я тоже поднимусь вместе с ними, включенный внутрь них.

 

* * *

Для того, чтобы сделать хоть один шаг в сторону Творца, я обязан прежде помочь товарищу прийти к Творцу.

Из утреннего урока 14.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 13.01.2019

Отрывки из уроков 12.01.2019

Отрывки из уроков 10.01.2019

Как возникает средняя линия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как быть, если человека охватывают чувства, а он хочет оставаться в практической нейтральной точке и продолжать скрупулезно работать с группой и с Творцом?

Ответ: Он должен собрать все свои положительные и отрицательные мысли, свойства, действия и понять, что средняя линия строится на их правильном сочетании. На самом деле ее нет. Она возникает, только если человек строит и поддерживает ее, иначе она сразу же исчезает.

В творении существует только плюс и минус. А ты между ними должен создать такое сопротивление, нагрузку, мотор, который бы работал от этих двух полюсов.

Вопрос: Группа – это инструмент, ведущий к Творцу. И есть свойство отдачи, которое мы называем "Творец". Как работать с группой – понятно. А как работать с Творцом? Есть какая-то взаимосвязь, система отношений?

Ответ: Если товарищи в группе правильно соединяются между собой, то в ее внутренней силе, в правильной комбинаторике и будет то место, где раскроется свойство Творца. 

Свойство Творца интересно тем, что относительно нас Он раскрывается как совершенство, состоящее одновременно и из плюса, и из минуса. Мы сможем понять это, только когда Он раскроется.

Вопрос: Поэтому вы говорите, что существует природа человека, на которую не надо давить, а только лишь строить над ней мостики любви, и эти состояния существуют вместе? Таково проявление Творца?

Ответ: Это и есть средняя линия, поскольку от Него исходят обе силы.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 27.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Искать среднюю линию

Искусство работы в средней линии

Третья линия приходит сверху и поднимает наверх

Вне зависимости от вдохновения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Недавно на семинаре мы говорили о любви к товарищам, и я слышу, что все говорят не из логических цепочек, а именно из глубокого чувства и понимания, что это важно, что это их будущее, что они готовы самоотверженно идти по этому пути…

Ответ: Меня такие фразы особо не воодушевляют. Допустим, сейчас товарищи говорят о подъеме, о желании, устремлении, о любви и дружбе, а мы знаем, как быстро это проходит, и что вместо этого остается.

Я люблю строить свое воодушевление, исходя из начала и конца творения: где мы находимся и как мы достигаем этого, – а не из того, что человек говорит сегодня, а завтра, может быть, и нет.   

Поэтому я предпочитаю, чтобы у меня всегда было такое состояние, когда я могу из него развить любовь, тягу, одобрение, величие. Но это должно основываться на строении мироздания, на причине его создания, на его цели. Тогда это действительно нечто вечное, глобальное, совершенное.  

Конечно, все зависит от характера человека, от его свойств, но я лично предпочитаю, чтобы у меня всегда в запасе был чертеж, показывающий начало, конец творения, весь путь и как он преодолевается с помощью группы. 

Поэтому, о чем бы меня ни спросили, я всегда говорю: "Начнем с Адама, с его развития, с того, что мы вместе должны восстановить его структуру". От этого мы никуда не денемся. Мы в этом находимся. А дальше я объясняю, что надо делать. И это не зависит от вдохновения. Это действительность.

Вопрос: Значит, когда я нахожусь в "мертвом состоянии", я начинаю снова прокручивать: создание общей души, разбиение Адама Ришон и т.д.?

Ответ: Да. Но ты понимаешь, почему дается это мертвое состояние, откуда оно исходит – из непреходящего, совершенного, вечного, истинного!

Из ТВ программы "Последнее поколение", 27.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вслед за железной логикой

Семинар: не говорить о своих чувствах

Настройка на "мелодию" семинара

Искать среднюю линию

каббалист Михаэль ЛайтманТогда должны сказать, что закончили первую стадию собрания, и перейти ко второй части. То есть нужно, чтобы каждый в отдельности сказал, что, по его мнению, можно сделать, какие действия совершить, чтобы у каждого в группе была возможность приобрести любовь товарищей.

То есть, что каждый может сделать, чтобы обрести возможность в сердце своем возлюбить конкретно каждого в группе.

И после того, как закончили второй этап, что сделать ради группы, начинается новая ступень – приведение к практическому осуществлению установленных товарищами решений, к тому, что именно необходимо сделать. (Рабаш, "Порядок собрания")

В той мере, в которой я настроен на цель, я должен быть настроен и на средства достижения этой цели. Любовь товарищей не может быть меньше, чем мое устремление к цели, к любви к Творцу. Она должна быть, как минимум, такой же.

Реплика: Рабаш ничего не пишет о том, что на втором этапе должна возникнуть какая-то неприязнь между нами.

Ответ: Мы никогда не говорим о культивации отрицательных чувств, свойств, поступков. Мы говорим только о положительном. А отрицательное возникает всегда для того, чтобы мы усиливали положительное. 

Вопрос: Но достичь Творца можно только между точкой любви и точкой ненависти. Творец находится в середине этих двух точек?

Ответ: Творец находится на правильном сочетании между ними.

Вопрос: Второй точки нет?

Ответ: Конечно, нет. Надо искать среднюю линию, ведь ее нет ни у нас, ни в природе. А поскольку она постоянно ускользает, снова искать и вновь находить.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 27.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вслед за железной логикой

Осознать важность общества

Время радости

Подспорье для духовной работы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сейчас очень развиты технические средства связи. Они даны специально для этого времени, ведь эго рвануло так мощно, что без них мы бы не обошлись?

Ответ: Естественно. В настоящее время у нас есть всевозможные приборы, позволяющие быть в постоянной связи между собой. Мы можем переписываться, посылать снимки, переговариваться – делать все что угодно! Это стирает расстояния.

Мы можем видеть на экране мобильного телефона или компьютера всех своих товарищей, свою десятку, и одновременно разговаривать с ними, как будто мы находимся в постоянной физической связи. И на самом деле эта связь – физическая, ведь мы ощущаем ее как обычную. Поэтому сейчас очень большое внимание уделяется качеству связи. Расстояние не имеет значения, все зависит от нас. 

Конечно, самое главное – это внутренняя связь, но она недостаточна. Ее надо обязательно поддерживать за счет физической связи. Без этого мы не сможем постоянно производить внутренние усилия.

Мы должны слушать, видеть, понимать своих товарищей, восхищаться ими, завидовать им, воспринимать все это. А иначе как же мы будем работать?

Из ТВ программы "Последнее поколение", 27.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тысячи часов единства

И не важны никакие расстояния

Внутренний интернет – от сердца к сердцу

Тысячи часов единства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно работать с величием Творца, полученным на собрании товарищей, чтобы оно продержало нас до следующего собрания?

Ответ: Я не думаю, что для этого достаточно встречаться раз в неделю.

Рабаш писал свои статьи о порядке собрания для тех людей, которые каждый день собираются на урок, обсуждают материал до и после занятий. Тут и там у них происходят всевозможные "пятиминутки": на утренних уроках, на вечерних занятиях, иногда обсуждение в середине дня. Сегодня у всех есть мобильные телефоны, так что все могут перезваниваться.

Настоящее групповое собрание десятки должно быть практически ежедневным. Если люди правильно используют это время, то получаются тысячи часов в течение года. При таком объеме совместной работы можно очень быстро преуспеть.

Главное, правильно наполнять это время, правильно использовать и реализовывать его.

Из ТВ программы "Последнее поколение", 27.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Успешное собрание товарищей

Как никогда не отрываться от Творца?

Проводная и беспроводная связь с группой

Страница 221 из 691« Первая...219220221222223...Последняя »