Творец создает желание насладиться совершенным и наделенным обеими силами: получения и отдачи. Они полностью уравновешены, и все получение происходит только ради отдачи. Но потом, для того, чтобы дать творению возможность вырасти, Творец разбивает в нем все эти силы и приводит его в состояние полного отрыва от Себя, чтобы оно могло само выбрать, каким образом хочет использовать данные ему возможности – две эти силы.
Наш мир начинается с крохотной искры, несущей огромную энергию, которая до сих пор движет всем этим миром и доведет его до самого конца исправления. Желание насладиться проявляется в нашем мире в виде материи – так мы воспринимаем это желание, будто в нем есть что-то вещественное.
По мере развития этот материал начинает связываться, соединяться. В этом заключается его исправление после всех разбиений и такого падения, при котором он достигает самой низкой точки – окончательно разбившись.
Затем различные частицы материи начинают соединяться. Сначала они просто связываются и могут удерживать друг друга за счет физических сил притяжения. А потом они уже настолько связываются, что могут обмениваться между собой – так возникают биологические соединения, где каждый получает и отдает, а также передает кому-то третьему.
Такое инстинктивное соединение приводит к возникновению в них жизни, то есть росту, процессу жизни и смерти. Это уже растительный уровень, возникающий вслед за более низкими ступенями, где существует лишь неживая материя.
А растительный уровень развивается до таких особых видов, как "полевая собака" (келев садэ), упомянутая у Ари – нечто среднее между растением и животным.
Животный организм еще более сложный и обладает большей самостоятельностью. Он свободно движется и перемещается, более явно поглощает и выделяет вещества. Каждая такая особь обладает своим индивидуальным характером, и они соединяются между собой особым образом, порождая новые организмы, живя и умирая.
То есть мы видим, что все развитие направлено в сторону соединения, включения друг в друга противоположных и разных сил. А чем больше таких сил количественно и чем сильнее они отличаются по качеству, тем более сложные организмы они производят своим соединением – существа более продвинутые, с точки зрения ощущения самого себя и всех остальных.
Так, через обезьяну, это развитие доходит до человека – от животной ступени к человеческой, "говорящей". И на этой ступени тоже есть люди, беспокоящиеся лишь о животном существовании, о поддержании своей жизни, которая чуть сложнее, чем жизнь животных. Ведь животные тоже строят себе дом, заботятся о пропитании, о родившихся детенышах. И в этом заключается вся жизнь неразвитого человека.
Но по мере развития, в нем возникают "человеческие" интересы, выходящие за рамки животной ступени: деньги, почет, власть, знания. И тогда в нас возникают человеческие чувства: зависть, ненависть, сладострастие, честолюбие.
Поэтому развитые люди очень отличаются друг от друга своими свойствами и наклонностями, разделяясь по ступеням, в зависимости от цели, ради которой они живут, от своих желаний, которые могут быть сугубо материальными или более абстрактными. И тогда человек стремится наполнить себя музыкой, творчеством, тянется к философии и науке.
Но каждый из них желает использовать ближнего, и чем развитее человек – тем сильнее он к этому стремится. Разница лишь в том, какую выгоду он хочет получить от других: деньги или почет, власть, знания. Развивая эти желания, человечество продвигается вперед. Все это для того, чтобы властвовать миром и понимать его, ведь знание – тоже дает власть.
Но есть люди, обладающие дополнительным желанием постичь суть своей жизни. Они ищут, как достичь этой уже совершенно абстрактной цели, не входящей в рамки обычной науки. Такие люди приходят к изучению науки каббала.
Они отличаются от остальных тем, что хотят еще более высокой власти – власти над своей жизнью. И спрашивают не о материальной жизни, а о ее сути, цели, которая находится за пределами земного существования. В них есть зародыш желания, выходящего за рамки этой жизни, манящий их за границы этого мира.
Из урока по статье Рабаша, 27.10.2011
Для того, чтобы дать нам возможность достичь духовной 
Требуется долгое время, чтобы прозреть и раскрыть, что если сможешь собрать все силы, заключенные в товарищах, и присоединить их к себе, то это и будет твоим духовным сосудом – органом духовного ощущения, которым ты почувствуешь и поймешь сущность жизни, которая выше материального тела, и находится внутри души.
Материал творения разделяется на несколько уровней: неживой, растительный, животный и человеческий. А внутри человека, тоже есть несколько уровней. Одни ведут пассивный образ жизни, не далеко уйдя от животной жизни. Другие более продвинуты, а кто-то ищет цели за пределами обычной материальной жизни.
Вопрос: 
Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям":
Вопрос: 
Читая книгу 
Чтобы пробудить нас к более продвинутым состояниям, эти продвинутые состояния начинают подсвечивать нам издалека – нам светит оттуда что-то хорошее. Скажем, ребенку издали показывают мороженое. А ему от этого становится не хорошо, а плохо - ведь его дразнят этим мороженым, которого у него нет!
Сказано, что каждый день нужно видеть себя вновь выходящим из Египта, то есть искать в себе раскрытие зла, чтобы вознуждаться в Торе – свете, возвращающем к источнику. Если человек приходит к такому состоянию, то с этого момента начинает жить – встает на правильный путь.
Человек должен сделать то, на что он способен для соединения, пытаясь достичь 
Мы все время работаем со своим эгоистическим желанием, которое действует согласно своему природному свойству - желанию получить наполнение, нашему единственному материалу. А мы ждем, чтобы пришел свет исправления и добавил этому желанию – намерение ради отдачи.
