Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Воодушевление от отдачи Творцу – совершенно такое же, как от отдачи товарищу, если она безвозмездна.

Здесь любовь к Творцу и любовь к товарищу соединяются в одно целое, и человек способствует распространению любви к ближнему среди всех жителей мира. Если же он не может преодолеть себялюбие, то склоняет себя и весь мир ко злу.

Мы не знаем, что такое отдача. Нам известно лишь, что она противоположна нам, нашей природе, нашему желанию, нашим наклонностям, всем нашим свойствам.

Как же пойти против естества? Как воспротивиться своей исконной силе? Рыбы продвигаются вверх по реке к тому месту, где будут метать икру. Им трудно, но природа обязывает – и это намек для нас: если человек хочет, чтобы из него вышло что-то стоящее, он должен идти против течения.

Откуда же взять силы для этого? Пускай даже они есть, но как потребовать их? Ведь они мне не нужны, я хочу покоя, а не тяжелой работы по преодолению собственной природы. Разве способен я сломить себя, причинить себе вред? Наоборот, я с головой погружен в эгоистическое желание. Если я и причиню себе вред, то лишь для того, чтобы с лихвой окупить эту уловку. Мой эгоизм растет, и по ходу дела мне бывает выгодно проходить даже через неприятные состояния.

Однако здесь речь идет о реальной отдаче. Как же мне на деле продвигаться в ее сторону, если природа обделила меня такой возможностью? Моя "машина" просто не едет без бензина – т.е. без расчета на эгоистическую прибыль.

Действительно, говорят каббалисты, мы не можем сами прийти к отдаче, не можем сами попросить силу отдачи, однако нам доступна эгоистическая просьба об отдаче с неким отрывом от себя. Такое намерение на максимально возможный разрыв с собой называется "ло-лишма".

Как же его достичь? Для этого я должен быть в группе – другого пути нет. Группа находится вне меня, и я хочу действовать ей во благо. Для чего? Мне говорят, что тем самым я зарабатываю себе высший мир. "Ага! Вечный и совершенный мир? Оно того стоит". 

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Что если я выпал из круга?

Отдача без оплаты

Приемная мать для моего зародыша отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы обязались заботиться друг о друге, чтобы удерживать взятую в Араве планку и двигаться дальше. Но что делать, если человек вдруг обнаруживает, что "выпал из темы"? Должен ли он почувствовать, что сверлит дыру в общей лодке?

Ответ: Конечно. Это должно быть для него большим горем. Во-первых, непросто добраться до ощущения единства, но, по крайней мере, пускай сожалеет о том, что он оторван от этого. Во-вторых, пускай сожалеет, зная, что все товарищи уже там. В-третьих, своим отсутствием он причиняет ущерб другим, и весь этот ущерб заносится на его счет.

Таким образом, он упускает намного больше, чем свою личную заботу, – ведь его частица бездействует в каждом из товарищей, не восполняет каждого из них. Выходит, что его ущерб помножается на количество членов группы.

До сих пор речь шла об эгоистическом расчете, а теперь взглянем на проблему с другой стороны. Человек не поддерживает товарищей поручительством, не уподобляет себя Творцу и не достигает отдачи Ему, работая в группе. Этот духовный ущерб уже не столь очевиден, но и о нем тоже надо помнить.

Вопрос: Можно ли сказать, что при этом человек склоняет не только группу, но и весь мир ко злу?

Ответ: Если тебе дали возможность вступить с товарищами в поручительство, тогда, участвуя в общей работе, ты, разумеется, склоняешь мир к добру. Ведь каждый человек – часть общей сети, а мы – центральная ее часть. Поэтому, укрепляя группу, я укрепляю весь мир в его духовном подъеме. Верно и обратное.

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Против течения

Этого не скроешь

Бездействие – это уже зло

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Цель творения возложена на весь человеческий род. Однако, вследствие нисхождения природы созданий в себялюбие, безгранично властвующее над всем человечеством, невозможно дать людям такие объяснения, чтобы они согласились выйти из своего узкого эгоизма в широкий мир любви к ближнему.

Исключение составляет народ Исраэля, который, благодаря очищению праотцев и египетскому изгнанию, стал пригоден для объединения "у горы Синай", как один человек с одним сердцем, когда каждый вышел из себялюбия лишь с тем, чтобы нести пользу другим. И только тогда они стали пригодны для получения исправляющего света.

Исправление мира ведется поэтапно. Оно не может ограничиться одним человеком – его необходимо распределить среди многих душ. Оно не может осуществиться в одно время, в одном поколении – ему требуется цепочка поколений. Оно невозможно, если все похожи друг на друга – напротив, требуются совершенно разные типы людей. Все эти условия призваны облегчить путь.

Исправление всегда ведется двумя силами: страдания толкают нас сзади, а сила света влечет спереди – о каких бы людях ни шла речь. Отсюда понятно, почему дýши не равны между собой: есть часть, которая начинает исправление первой, – это Исраэль, что значит: устремленные "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Они исправляют себя, прежде чем все остальные души присоединяются к процессу.

Люди, относящиеся к категории "Исраэль", ощущают зло своего растущего эгоизма – что называется, "египетское рабство". Они всерьез хотят обрести духовный мир – и сталкиваются с сопротивлением: их отбрасывают назад, в них не нуждаются, к их ногам привязывают гири, не позволяя подниматься… Именно Исраэль ощущает множество помех на духовном пути.

Но в соответствии с этим, им дают также жгучую искру духовного желания. В итоге они оказываются меж двух противоположных сил, которые тянут их вперед и назад, буквально разрывая надвое: с одной стороны, влечение наверх, с другой стороны, египетское изгнание. 

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Насолить, чтобы подсластить

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Меж двух огней

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как сохранить всё то, чего мы достигли на конгрессе в пустыне Арава? Как передать дальше эту силу?

Ответ: Через две недели мы начинаем большой Конгресс, и нам нужен сильный страх за его исход. Это не просто еще одно событие, пускай грандиозное и впечатляющее своим размахом. Мы гордимся тем, что умеем проводить такие сложные мероприятия с участием гостей со всего мира. Это, конечно, замечательно, однако сейчас мы должны беспокоиться о чем-то совершенно другом.

Когда мы отправлялись в пустыню, у нас была одна забота: мы хотели объединиться и в связи между нами найти новую силу – сосуд для раскрытия Творца. И действительно, мы достигли отличного результата: каждый отпил глоток от понятия "единства", в каждом осталось решимо, впечатление от пережитого.

Теперь встает вопрос: как сохранить эти впечатления и усилить их в ближайшие две недели над всеми помехами?

Всё пробуждается посредством противоположной силы. Наш товарищ, владелец плантации в Араве, рассказал мне, что они окунают плоды в соленую воду. Казалось бы, почему именно в соленую, а не в пресную? Дело в том, что от этого плод становится слаще – он словно получает импульс к преодолению и созреванию.

Вот так проявляется универсальный закон природы – закон духовного развития, которое реализуется должным образом только путем противостояния. С этой же целью мы задаем детям различные упражнения: желая развить в ребенке определенное свойство, подсовываем ему соответствующую задачку, "подсыпаем соли", подкидываем некую неувязку и ставим его в затруднительное положение, чтобы он преодолел это препятствие и научился чему-то.

Вот и сейчас, на протяжении двух недель ты должен глядеть в оба, распознавать помехи и преодолевать их, сохраняя отблеск Аравы, чтобы он стал не просто искоркой, а картиной твоей реальности. Тогда каждая новая помеха позволит тебе подниматься на ступень вверх, становясь всё "слаще и слаще". А на Конгрессе мы тебя "попробуем".

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Разрываясь между небом и землей

Воспоминания о пустыне…

Жить прошлым, чтобы шагнуть в будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос от итальянской группы: Мы хотим передать товарищам радость. Чувствуете ли вы ее?

Ответ: Я не просто чувствую радость. Ведь радость может быть и легкомысленной, беспечной.

Я чувствую другую радость, базирующуюся на фактах, на твердой материи, на сильной группе, на нынешнем состоянии мира. Моя радость – это радость человека, который стоит на очень прочной основе. Он знает, что его радость созидательна, что она открывает новый путь человечеству. Разумеется, всё делает Высшая сила, но мы вовлечены в процесс, мы участвуем в нем – и потому я испытываю большую радость.

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Радость, дающая силы в пути

Методика из первых рук

Как вернуть себе радость – инструкция

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все достигается только силой молитвы. Ведь если я – это желание насладиться, то ничего не могу с собой сделать, поскольку мне недостает второй силы: желания отдавать. Необходимо присутствие двух сил, существующих в мироздании - для того, чтобы я мог бороться, принимать решения, что-то сделать с одним относительно другого.

Первая сила – эгоистическая, и дана нам от рождения. Но как получить отдающую силу, приходящую от Творца? В этом вся проблема, и об этом молитва.

Зачем же нам нужна вторая сила? Если ощущается недостаток относительно первой, эгоистической силы, то я начинаю искать, как его наполнить. И это тоже называется молитвой. Даже вор, собирающийся украсть и волнующийся, получится у него или не получится – тоже создает молитву своим желанием об успешной краже. И на нее тоже есть ответ, как на любой недостаток.

То есть проблема не в желании – а в том, к чему оно направлено. Это не должно быть желанием к наполнению для моего эгоизма, который развивается естественным путем, заставляя меня действовать ради себя. Так инстинктивно развивается вся неживая, растительная и животная природа.

Однако, ступень человека не существует в природе, как этап ее естественного развития. "Человек" - не в смысле материального тела этого мира, в сущности, являющегося наивысшей ступенью животного уровня, а духовный человек, подобный Творцу, может развиться лишь при условии, что кроме одной силы – желания насладиться, у него есть вторая сила – желание отдачи. Благодаря этому, он становится подобен Творцу.

И как же эта сила перейдет к человеку, если принадлежит только Творцу? Напрямую такой переход невозможен, но возможно некоторое влияние, пример со стороны Творца – в скрытой или открытой форме, чтобы желание насладиться в человеке изменило свою форму, поведение. И вместо того, чтобы напрямую получать, как свойственно ему от природы, оно начнет работать иначе. 

Из урока по статье Рабаша, 21.11.2011

Машина в умелых руках человека

Где взять недостающую половину сосуда

Словно на спирали в лампочке

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

После нашего исправления – остается все та же машина, работающая только на получение. Но она может либо перестать получать, остановив себя – что тоже требует большого усилия. И тогда человек становится нейтральным по отношению к остальным – словно праведник, живущий в лесу, и не нуждающийся ни в чем, даже в рубашке.

Или же он начинает работать внутри себя, чтобы получать ради отдачи.

Это все равно остается получением. И если кто-то посмотрит со стороны, то увидит нормального человека, который ест, пьет, гуляет, заботится о своем здоровье, семье – в нем не ощущается абсолютно ничего необычного. Отличаются лишь его внутренние действия, намерение. И потому в духовном пространстве ощущается его отдача.

Тот, кто находится в том же духовном пространстве – почувствует, что этот человек совершает духовные действия. А тот, кто не находится там – ничего не поймет.

Как если мы смотрим на всем известный пример: гостя и хозяина, и видим, как гость поглощает угощения, хватая из каждой тарелки, ест и пьет, показывая всем, как он наслаждается от еды. И кто знает его намерения?

Все, что мы в итоге добавляем к своему желанию насладиться – это намерение, которое мы хотим получить у силы Творца и присовокупить к своим действиям. А действия остаются теми же.

Я могу сдерживать себя из-за страха, и поэтому ничего не получать и никому не вредить. А могу действовать ради высшей идеи, желая уподобиться Творцу – стать Ему близким.

Я могу отдать другим все, что у меня есть, или даже получить от них ради отдачи, или взять у одних, чтобы отдать другим – из-за своей природной любви, как мы действуем сейчас в нашем мире. Но я могу сделать то же самое – ради величия Творца.

Не существует другой причины в духовном – только величие Творца. Ведь все другие причины совершить отдачу – материальные, как принято в нашем мире.

Из урока по статье Рабаша, 21.11.2011

Помощь второй силы

Намерение – полный план действия

Намерение: важен результат

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Конгресс в Арава мы завершили обязательством в том, что товарищи будут сохранять общее ощущение, достигнутое на конгрессе…

Ответ: Я думаю, что каждый старается оставаться в том же состоянии, которое мы ощутили в нашем единении вместе, и если не постоянно, то по крайней мере время от времени каждый будет вспоминать о нем. Ему посветят немного свыше - и тогда он вспомнит и пробудится. И хотя не сам по себе, но за счет общего пробуждения, свечения свыше, от Творца, он в конечном счете получит внешнее побуждение вернуться к тому же состоянию, какое ощутил на конгрессе.

Это приятное состояние, и потому ему стоит вернуться к нему. Разумеется, это еще эгоистическое стремление - почувствовать себя хорошо в таком светящем, возвышенном состоянии. Но это уже приближение к правильному действию, которое исходит из единения и направлено к нему.

Вопрос: Как работать  с этим взаимным обязательством во время урока?

Ответ: Сейчас мы должны только дать себе отчет: "Для чего я это делаю? Из-за того, что был в возвышенном состоянии. Разумеется, тогда я хочу быть в нем все время и даже больше. Делаю ли я это только лишь для того, чтобы чувствовать себя хорошо, уважать себя, потому что мне это важно?"

Верно, что мы ощутили себя в особом возвышении, желании и явлении. которое никогда раньше не ощущали. Но как я воспринимаю все это состояние – что оно приносит мне пользу, дает хорошее ощущение, уверенность, некий комфорт? Или же я хочу перевести его на более высокие рельсы, чтобы желать его не из-за того, что мне хорошо и приятно.

Я хочу, чтобы это исходило из осознания его высшей ценности, без всякой связи со мной, ведь для эгоистической связи со мной высшей ценностью является то, что больше наполняет меня. Но я хочу почитать это состояние, поскольку это ощущение отдачи, высшее ощущение, которое приходит от высшей силы, и этим я становлюсь близким Творцу. Сейчас я не испытываю к этому никаких чувств, я не чувствую в нем никакой важности и ценности, но я хочу, чтобы так было! 

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2011

Жить прошлым, чтобы шагнуть в будущее

Насолить, чтобы подсластить

Пусть свет раскроется и осветит мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит стремиться к прошлому состоянию, которого мы достигли на конгрессе? Разве мы не должны идти вперед?

Ответ: Верно. Но пока ты пробуждаешься тем, что желаешь возбудить то состояние, которое ощущал, чтобы сейчас оно проявилось. Ты живешь прошлым, как старик. Ты еще не "мужчина" и не "юноша" в духовном, когда бы строил новую ступень. Ты не можешь сейчас достичь такой связи с другими, чтобы постичь еще более высокое состояние. Ты живешь воспоминаниями прошлого.

Поэтому я говорю: "Хорошо, пробуждай прошлое! Но чтобы это прошлое было для тебя новым в том, что сейчас ты меняешь причину, сменяешь отношение к нему". И это хорошо! Не пренебрегай прошлым - это решимот (воспоминания) из бывшего состояния. Ведь мы и сейчас живем прошлым – есть в нас решимот от нашего нисхождения из Бесконечности.

Но теперь для меня наступило время выстроить новое желание к прошлому состоянию – как в ТАНТА, когда с истончением экрана я достигаю нового желания/кли. Сейчас мы приближаемся к практической работе. Это лишь для тех, кто проходит эти состояния в как можно более острой форме, у кого осталось решимо – воспоминание о том, чего мы достигли. Это решимо осталось у каждого из нас, и он может пробудить его.

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2011

Воспоминания о пустыне…

Насолить, чтобы подсластить

Будничная работа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Будущее творение уже существует в потенциале внутри Творца. Словно у человека, желающего построить дом, сначала возникает в мечтах план дома. А потом он начинает развивать эту мечту, составлять планы работ, спецификации для всех необходимых материалов, сметы.

Но прежде всего, нужно знать будущую картину. То есть в самом замысле творения уже находится конечное состояние – там существует будущее творение, в полном слиянии с Творцом. Все уже существует в этом замысле.

Что было до него, что повлекло этот замысел – мы не знаем. Об этом нигде не написано. Нам дали увидеть лишь фрагмент из всего творения. А что было до него, и что будет после окончательного исправления, когда мы вернемся обратно к этому замыслу творения – это неизвестно. Каббалисты не могут нам это раскрыть из-за недостатка духовных сосудов, инструментов восприятия.

Когда я совершу полное исправление, тогда смогу это раскрыть – ведь мне необходим инструмент для раскрытия того, что предшествовало замыслу творения.

В замысле творения находится абсолютно все - все подробности пути каждой души: даже захочу я идти или нет, так или иначе - то есть включая мой свободный выбор. Но при этом, мы все равно остаемся свободными.

Весь этот замысел скрывается в РАДЛА – "непознанной голове" парцуфа Атик мира Ацилут. И казалось, зачем она нам нужна, если мы не постигаем ее и не чувствуем? Но нам необходимо место, где соединяются вместе начало действия и его конечный замысел. Если оттуда приходит к нам свет и начинает действовать, то нет сомнения, что мы будем на правильном пути.

Поэтому создается этот "непостигаемый разум", РАДЛА – неважно, что ты не постигаешь, но оттуда ты будешь управляться, то есть, безусловно, из правильного места придешь в правильное место.

И понятно, что эта голова должна быть отделена от всего остального. Все остальные головы могут быть поврежденными, разрезанными, чтобы играть с тобой, обманывать и запутывать, заставляя тебя понемногу умнеть. Но эта голова – выше всего этого, и там находится центр нашего управления.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.11.2011

Две стороны Замысла творения

Длинный сон творения

Тайны высшего управления "одно внутри другого"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет ничего, кроме четырех стадий прямого света. Но для того, чтобы разобраться в них, нам необходимо все созданное под ними творение.

Малхут мира Бесконечности решает, что обязана достичь слияния, ведь не может вытерпеть разлуки. Она полна светом, и с точки зрения света, Творца – есть полное совершенство. Но она открывает совершенно противоположное со своей стороны.

Словно нищий, попавший в гости к богатому другу и получивший от него все и от самого чистого сердца. И все равно он чувствует себя ущербным, потому что не сам все это заработал, и ничем не может отблагодарить богатого друга.

Получая от друга угощение, он доставляет тому удовольствие, но вся эта ситуация создана не им самим. Если бы ничего не изменилось, но только все это исходило бы от него – он бы все принял. Он бы точно так же получал и наслаждался – в чем же разница?

Разница лишь в том, что он должен подготовить это состояние сам. И для этого ему нужно уйти из этого состояния, а затем вернуться туда самостоятельно. Именно это произошло в Малхут мира Бесконечности – там есть все, кроме этого добавления. Есть полное слияние со стороны света, но приходится пройти через сокращения и весь процесс развития - лишь для того, чтобы достичь того же состояния, но когда бедняк захочет именно его по своей воле!

Бедняк останется бедняком, и захочет получить от богача и прилепиться к нему, зависеть от него, наслаждаться тем, что от него получает – он обязан восстановить все это состояние до последней мельчайшей подробности. Иначе он обидит богатого друга, Творца, если не вернется в то же состояние.

А добавление лишь в том, что я согласен со всем, что Ты построил прежде, а сейчас я сам достигаю этого состояния – я сам это делаю! И тогда ни бедность, ни слабость желания, ни ничтожность творения – уже не порок. Он возвращается в то же состояние, где у него ничего нет, и все приходит со стола богатого друга, но это для него уже не унижение, а почет.

Ничего не меняется в ситуации между этими двумя, кроме того, что человек показывает, насколько он сам согласен с этим!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.11.2011

Детские годы творения

Освободи в себе место для Творца!

Моя добавка к царскому угощению

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если после разбиения мира Некудим у нижних не остается никакой возможности для выяснения и исправления, что же включается в ту просьбу, которую они поднимают к высшему?

Ответ: Они просто кричат наверх: "Спаси! Выясни, что со мной!" Сами они этого не знают – это настоящее разбиение. Информационные данные, решимот, которые поднимаются наверх – это не чье-то собственное решение, а процесс создания парцуфим, миров. Был создан духовный объект, парцуф, потом разбился, и его экран поднимается обратно в тот источник, откуда пришел.

Здесь пока нет того, кто бы сам проявил свое желание, выяснил, обратился с просьбой. Пока просто работает система – разбивается и восстанавливается. Высший свет действует, и к нему тянутся все частицы желания.

По таким законам действует Вселенная, часть которых нам еще не известна. Все происходит согласно законам природы: взрывы, а потом сортировка  одного в одну сторону, другого – в другую, под влиянием гравитационных сил, давления, газов. Такой жизнью живет Вселенная.

Но если человек обращается с молитвой, она должна быть выверенная - он должен точно знать, о чем просит. Человек – это тот, кто поднимает молитву не потому, что система заставляет его. Он опережает систему и требует, просит по своей воле.

Он получает от системы желания, благодаря которым может попросить еще раньше, чем это естественным путем реализуется в системе.

Мы и сейчас находимся в такой ситуации. Какие-то состояния обязаны произойти. И если они реализуются за счет природных сил, то это выльется в 3-ю и 4-ю мировые войны, с огромными проблемами и страданиями. И тогда те немногие люди, которые останутся в живых на земле, поднимут молитву и попросят исправления – согласно порядку осуществления программы природы. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 16.11.2011

Все просьбы приходят снизу, а все наполнение – сверху

На пороге раскрытия

Не кризис, а раскрытие разбиения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Творец дал нам Тору и заповеди, чтобы достичь цели – раскрыться ближнему. Творец раскрывается человеку в мере растущего и сладостного изобилия, благодаря которому человек поднимается к слиянию вплоть до окончательного совершенства.

Мы должны проходить исправления в определенном порядке, развивая в себе желание исправиться. Из своего изначального, эгоистического желания мы должны прийти к желанию отдачи. И критерием в этом нам служит "ближний" – тот, кто находится перед нами. Мы работаем в группе и посредством совместной учебы вызываем свет, возвращающий к Источнику. Тем самым мы вызываем на себя действия по исправлению, относящиеся либо к Торе, либо к заповедям.

Под "Торой" подразумевается тот свет, который в ней заложен, и который мы пробуждаем. А "заповеди" – это действия по отдаче, которых мы хотим достичь и к которым пока что готовимся. Ведь настоящая заповедь – это действие в желании: отдача ради отдачи или получение ради отдачи. Всего у нас есть 620 таких действий в 620 наших желаниях.

Если мы прилагаем усилия, к нам приходит свет, возвращающий к Источнику, который и несет перемены. При этом мы ощущаем не его, а вызываемые им явления. В своих ощущениях мы всегда воспринимаем не сам свет, а свою реакцию на него, на отдачу. Так мы и продвигаемся. Куда? К тому, чтобы все наши желания устремились к отдаче. Адаптируясь к ней, мы приводим себя в соответствие с Творцом, который является всеобщей силой отдачи.

Потому и сказано о слиянии с Его свойствами – в мере того, насколько мы способны задействовать на отдачу свои желания. Цель творения – это конечное слияние, когда все наши желания получат альтруистическое намерение. Это будет совершенным исправлением, и тогда мы, безусловно, примем такую же форму, как у Творца, у света. Ведь свет отпечатал себя в получающем желании, и потому, осуществляя в этом желании обратное действие с намерением ради отдачи, мы достигаем соответствия свету, Творцу. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

К совершенству из противоположности

По оттиску узнать печать

Самый вкусный Творец!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы" (сокращенный вариант): Почему Творец не создал человека сразу во всем величии, которое требуется для слияния? Почему мы обязаны прилагать усилия? Чтобы собственным трудом заработать подъем.

Итак, Творец предоставил нам возможность самим заработать величие. Мы прикладываем старания, чтобы прийти к Нему без стыда.

Для чего же Он создал стыд? Почему возложил на нас старания? Почему скрылся от нас? Всё это затем, чтобы мы сами поняли общую систему. А понять ее можно, только двигаясь от испорченного состояния к исправленному. Совершенство познаётся из противоположности, и потому Творец разбил нас, предоставив возможность исправляться, воссоздавая совершенную систему. Тем самым мы поймем и постигнем всю Природу, которая и есть Творец.

Другого выхода нет, только так мы можем познать творение во всю его ширину и глубину. Все действия и состояния на этом пути необходимы, поскольку благодаря им в итоге наших исправлений мы включаем в себя все сосуды и светá, становясь совершенными, подобно создавшей нас Силе. Нет другой возможности достичь этого.

И все-таки, почему Творец не создал нас совершенными изначально? Ведь Он всемогущ? Здесь нужно понимать, что создать нечто, находящееся на Его ступени, в Его состоянии, – это не всемогущество. Тем самым Он словно ничего и не сделал. Если уже Он творит что-то по-настоящему, то это творение должно быть противоположным Ему. И тогда, за неимением другого выхода, из противоположности мы должны прийти к подобию.

"Творение" – это тот, кто обладает противоположными Творцу свойствами и может быть антагонистичен Ему по своей природе, а также слит с Ним благодаря исправлению. И потому именно так творение должно проходить все состояния на пути, раскрывая всю глубину пропасти между ним и Творцом. Ведь тем самым оно и восходит на Его ступень.

Из урока по статье "Дарование Торы", 06.11.2011

Желание как оттиск света

Стыд – это противоположность совершенству

Зачем мне быть противоположным Ему?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое духовная конструкция (парцуф)?

Ответ: Духовный парцуф образуется только в результате нашего соединения между собой. Нет такого человека, у которого существовал бы свой индивидуальный духовный парцуф. Парцуф – это мера нашей связи и возникает только между нами.

Духовная ступень – это мера отдачи. Но для этого мне нужно кому-то отдавать – допустим, я отдаю тебе. Это значит, что я стою во главе этой отдачи тебе – я ее голова (рош). Я присоединяю к себе твои желания для того, чтобы их наполнить, и так образуются голова и тело моей души (рош и гуф), которые вместе называются "парцуф".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 06.11.2011

Бесконечно наслаждаться? – Есть патент!

Тренажерный зал для подъема в духовное

Души – это связи между желаниями

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать