Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Повсюду разбросаны приглашения подняться

каббалист Михаэль ЛайтманИсправления не будет, пока человек не поймет, что обязан подняться на следующую ступень. Он всегда должен рисовать себе такое решение, будто находится не в текущем состоянии, а в следующем, и уже достиг высшей ступени, поднялся с помощью света, возвращающего к источнику.

Обычно, мы хотим исправить свое состояние прямо на том месте, где сейчас находимся. И это останавливает нас, поскольку мы думаем, что состояние пришло для того, чтобы мы исправили непосредственно его.

И этим мы запутываем себя, ведь все ситуации даются для того, чтобы подняться над ними в следующее состояние. Нам вообще нечего исправлять в текущей ситуации. Исправление состояния состоит в том, что я поднимаюсь из него дальше вверх.

Это очень трудно принять, потому что в нашем мире не бывает такого подхода, но так это работает в духовном. Ведь все состояния даются не для того, чтобы человек исправлял их – а для того, чтобы он исправлял себя. А исправить себя, можно лишь поднявшись над любым состоянием, что называется всегда идти верой выше знания.

Всякий раз, когда я чувствую в себе какое-то неправильное, неистинное понимание или свойство, я воспринимаю это как приглашение подняться над ним. И таким образом я вижу, что все происходящее со мной, приходит лишь для того, чтобы показать мои недостатки. А их восполнение и исправление происходит на следующей ступени, и никогда невозможно в текущем состоянии.

Все проблемы, которые я вижу относительно себя, этого мира, товарищей, Творца, кажущегося мне недобрым и несовершенным – это показатели тех мест, где мне нужно подняться над ними и прилепиться к большей отдаче. Так я буду продвигаться до тех пор, пока не достигну совершенной отдачи.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стремитесь и найдете!

Завтра начинается сегодня

Лестница наверх в черно-белом цвете

Юношеская пора роста

каббалист Михаэль ЛайтманТолько благодаря свету, возвращающему к источнику, мы можем достичь исправления "Шовавим" (юношеского греха). Ведь в начале пути человек словно маленький ребенок, который не знает, что с ним происходит. Как будто младенцу дали играть в золотые монеты, а тот не понимает их истинной ценности. Он бегает из угла в угол, не контролируя свои действия и не понимая цели своих поступков.

Но это очень хороший период, который мы можем очень эффективно использовать для продвижения, если будем помнить о нем и опираться на окружение, на советы учителя. Таким путем, мы можем сэкономить массу времени, потому что скорость продвижения в этом "юношеском состоянии" -  огромна.

Это подобно стремительному развитию младенца, в котором за самые первые месяцы жизни происходят очень значительные изменения. А чем дальше он растет, тем медленнее начинает изменяться. До тех пор, пока не вырастает лет до 10-ти, когда месяц от месяца практически уже ничем не отличаются для него.

Поэтому юношеская пора в духовном пути человека – это очень эффективный и интенсивный период развития. И самое главное здесь – окружение, потому что именно в "детстве" оно оказывает на человека самое сильное влияние. Ведь он готов все впитывать из окружения, и в нем с огромной скоростью происходят внутренние изменения.

Чем больше человек требует от своего окружения, и чем мощнее окружение влияет на него и способно ответить на все его вопросы, потребность в изменениях, тем быстрее он сможет продвигаться.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Окружи себя добром

Младенец, укутанный покрывалом этого мира

Посей себя в благодатную почву

Послание с подтекстом

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1985/86, статья 13, "Пойдем к Фараону – 2": Дана нам заповедь о любви к ближнему, как к себе. Рабби Акива говорит, что это великое правило Торы. Ведь работая над товарищеской любовью, человек приучается выходить из себялюбия, чтобы достичь любви к ближнему.

Прежде всего, человеку трудно согласиться с самой необходимостью работы в группе, трудно связать с ней духовное продвижение и постижение Творца – универсальной Силы, действующей во всей Вселенной, в звездах и галактиках, в явлениях, исследуемых различными науками: физикой, химией, геологией, астрономией и т.д. В нашей действительности действуют колоссальные силы. Причем же тут добрые взаимоотношения с другими людьми? Почему я должен жить с ними в любви и согласии?

Много времени требуется, чтобы смириться с этим. Буквально по "высшей милости" мы соглашаемся и принимаем это бремя. А до тех пор, читая о любви, мы ждем, когда же, наконец, с нами заговорят по существу и объяснят, как добраться до скрытых сил, понять происходящее, объять великое…

Ведь человек тянется к власти, а ему, наоборот, говорят: "Нужно быть добрым, любить других, служить им. Они велики, а ты мал…" Это совершенно не сочетается с его представлениями. Человек желает величия, власти, наполнения, постижения, испытывает зависть, страсть, честолюбие, лелеет собственную самость, независимость. "Эгоистический позитив" толкает его вперед, чтобы наилучшим образом устроить свою жизнь. "Дайте мне понять, как это делается. Покажите что-то…" А в ответ он слышит: "Отмени собственное разумение, оставь все ожидания и чаяния, начни работать в группе".

У нас нет для этого никакой подготовительной базы, никакой ниточки, никакой нужды. Сегодня, говоря о любви к ближнему, к товарищам, мы, возможно, уже не сознаём этого или по привычке миримся со словами каббалистов, но в действительности речь идет об очень большом процессе, который каждый человек в мире должен пройти в той или иной форме, прежде чем он расслышит послание о любви, единстве и отдаче. 

Вообще, многие легче склоняются к этому, будучи намного менее эгоистичными, чем мы. А мы, возможно, делаем недостаточный акцент на том, что касается усвоения, привыкания, адаптации: люди постепенно привыкают к мысли об отдаче, любви и объединении, видя в этом уже не эгоистические выгоды, а средство, ведущее к чему-то более высокому. Раньше человек слушал рассуждения о любви, не забывая заниматься своими делами. Одно другому не мешало. Но теперь речь идет не только о нравственном улучшении человека, а об исправлении мира.

Мы еще не понимаем, что наши "лозунги", по звучанию вполне привычные, на самом деле направлены против экономистов, финансистов, бизнесменов, политиков и т.д. Ведь в конечном счете, мы говорим: "Вы поступаете плохо, вы портите мир, тогда как исправление его должно носить противоположный характер. Вы не понимаете, чтó надо делать, а между тем, сегодня надо развернуться на 180 градусов и посмотреть на мир в призме единства. Тогда вы увидите верную систему и поймете, как править миром по-доброму, властью любви".

Это самый тонкий момент, который в будущем сулит конфликт, столкновение. Здесь-то, в основном, и ведется война Гога и Магога. Ведь мы говорим о подходе к управлению всей    жизнью, не ограничиваясь модернизацией системы просвещения, с чем и так все согласны. Когда речь заходит о чем-то большем, люди, сидящие в важных кабинетах и у важных касс, – власть имущие – чувствуют, что мы несем им совершенно другой подход. Это уже не добавки, успокаивающие народ в их интересах, – это осуждение их методов работы.

А потому надо действовать аккуратно и не торопясь, смягчая формулировки и проявляя большую осторожность, чтобы наше послание не казалось угрожающим. Мы говорим о любви, и это всех устраивает, но "обитатели кабинетов" еще не сознают, что им надо изменить самих себя и свой подход к управлению…

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лекари мира

По законам пузыря

Послание с начинкой

Каббала скрытой камерой (17.04.2012)

Поддержка товарищей

Идите и зарабатывайте друг от друга

Сила в объединении

Польза подъемов

Бесконечная жизнь между двумя секундами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему так опасен переход между ступенями, если Творец управляет всеми противоположными силами, которые действуют в это время?

Ответ: Наша главная работа сосредоточена именно на переходе между ступенями, а не в постоянном состоянии. Когда я уже нахожусь на какой-то ступени, то работаю лишь для того, чтобы углубиться в эти состояния, понять их и разобраться.

В нашем мире мы думаем, что самое главное – это достигнутое состояние, а не путь к нему. Но в духовном мире, главное – это переход, а не само состояние.

Мы остаемся в определенном состоянии столько времени, сколько требуется для его раскрытия. Это может быть одна секунда, а потом происходит переход, снова секундное состояние – и опять переход. Поэтому был такой мудрец, который сказал своему ученику, что пережил 400 подъемов и падений за несколько минут.

В духовном мире мы ощущаем обратное, иное измерение, в которое вырываемся из рамок времени, движения и пространства именно за счет того, что внедряемся в промежуток между секундами нашего мира. В нашем мире секунды идут непосредственно одна за другой. А духовное находится между ними, потому что духовная жизнь происходит именно на переходе, а не в самих состояниях.

Статическое состояние – мертвое, оно не учитывается в духовном. Оно существует лишь для того, чтобы подвести итог ступени, включающей в себя множество своих внутренних переходов между подступенями. Поэтому человек, находящийся в духовном мире, переживает постоянные изменения и не знает покоя.

Духовные понятия не вписываются в наши оси координат: времени, движения, пространства. Ведь в нашем мире нет перерывов между секундами, нет промежутков ни во времени, ни в пространстве. А духовное означает, что ты находишь прерывание между этим мигом и следующим, и углубляешься внутрь него, входя таким путем в духовное измерение.

Из урока по письму Бааль Сулама, 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раздвигающийся мир

Молитва о благополучном рождении

Миг между прошлым и будущим

Раздвигающийся мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какой смысл в бесконечных переходах из состояния в состояние, которым не видно конца?

Ответ: Когда-нибудь эта цепочка закончится. Каждый раз ты выходишь в другое измерение, словно мир раздвигается, и ты попадаешь в квадратичное пространство. А из него ты выходишь в пространство еще более высокой степени, и так продвигаешься все дальше и дальше, поднимаясь словно с одного неба на другое. А время, движение и пространство на всякой предыдущей ступени -  вся ее основа становится неживой, относительно высшей ступени.

Ты снова и снова прорываешься между двумя мгновениями в новое измерение. А вся предыдущая ступень обесценивается и теряет свою жизненность, подобно нашему миру. Вся жизнь ощущается именно во время перехода, поэтому это так противоположно той жизни, которую мы сейчас ощущаем.

Мы находимся вне духовного именно из-за того, что замкнуты в одном неподвижном состоянии, словно в коконе. А потом ты вдруг через крохотное отверстие вырвешься в огромный мир. Но это отверстие тоже не существует – ты должен сам создать его за счет средств перехода со ступени на ступень.

Из этих переходных состояний и формируется духовный парцуф человека. Это качественное строение, складывающееся из твоих усилий по совершению таких переходов. Поэтому сам по себе, он не существует в реальности – есть лишь его носитель, на котором он строит самого себя.

Из урока по письму Бааль Сулама, 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечная жизнь между двумя секундами

Молитва о благополучном рождении

Огненная дуга между ступенями

Жизнь - это калибратор наших свойств

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит от свойств человека, от состояния, в котором он находится. Сказано, что "когда ученик выходит в изгнание, учитель уходит вместе с ним". Все оценивается только относительно получающего: "каждый судит в мере собственных недостатков" и "все преступления покроет любовь".

Этим отличается восприятие ситуации обычным человеком и каббалистом. Каббалист понимает, что он получает (слово "каббала" означает "получение")  высшее управление и видит одну из бесконечного числа картин, которые могут ему раскрыться. И все это раскрывается согласно высшей программе и усилиям, которые он прикладывает внизу.

В зависимости от того, в каком месте встречаются программа развития человека и его собственные усилия, и от того, как они накладываются друг на друга -  такую картину, такие явления, он и ощущает.

Восприятие может быть внутренним и внешним. С внешней стороны, человек принимает все раскрывающееся ему как факты, законы существования этого мира. Он понимает, что все приходит от Творца, и в таком виде Творец показывает ему мир. Таково мнение обывателей.

А мнение Торы – это понимание, что всю видимую мной картину показывает мне Творец, но проявляется она в моем желании насладиться согласно моим собственным свойствам. Из этого следуют два отличных друг от друга пути поведения и восприятия, как сказано: "Мнение Торы противоположно мнению обывателя".

Поэтому в группе нам нужно с почтением относиться к товарищам, к учителю, к окружению, книгам, несмотря на возникающее в нас пренебрежение ими. Если человек хочет продвигаться, он постоянно находится в этой борьбе, потому что его эгоизм все время пытается взять верх и показывает ничтожность всего, что не входит в его личные интересы.

Поэтому нам необходимо поддерживать в себе ощущение величия Творца и веру в учителя, относиться к товарищам, как к величайшим людям поколения, ценить качество группы больше, чем количество. Все это для того, чтобы мы правильно откалибровали свое желание.

Ведь если все раскрывается во мне согласно моим текущим свойствам, то я должен соответственно относиться к реальности, которая показывает, как мне нужно изменить мои свойства, чтобы за счет этого все время продвигаться.

Из урока по письму Бааль Сулама, 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Переключатель" восприятия

Строители духовных миров

Окружение на месте Творца

Молитва о благополучном рождении

каббалист Михаэль ЛайтманНам требуются какие-то средства для того, чтобы переместиться из одного состояния в другое. Переход от получения к отдаче происходит за счет переворота, при котором Малхут высшего превращается в Кетэр низшего. Поэтому всегда нужно смотреть, как использовать этот переход.

Переход – это самое главное. Сами состояния уже заданы, а наша работа состоит в том, чтобы максимально ускорить переход из состояния в состояние.

Ведь состояния определяются цепочкой информационных генов (решимот), и все ступени уже заложены при нисхождении миров сверху вниз. Главное – это ускорить прохождение ступеней. А ускорение времени происходит за счет того, что мы присоединяемся к средству, с помощью которого перемещаемся со ступени на ступень. В этом промежутке и  сосредоточена вся работа.

И человек ощущает раздвоение – он еще принадлежит нижней ступени, но иногда может подниматься на верхнюю, а потом снова спускается вниз. Так он колеблется туда-сюда, словно опираясь на посох, который превращается в змея, а затем змей снова становится посохом.

Нужно знать, как правильно ловить змея: за голову или за хвост, и какие действия производить "руками" (в получающих желаниях) для того, чтобы раскрыть эгоистическое намерение и исправить его – выяснить, с какими намерениями ты действуешь: ради себя или ради отдачи.

И тут нужно понимать, что мы связаны также с внешними условиями. Если мы находимся на переходе, то подвержены определенной опасности, словно во время рождения. Пока ребенок находится внутри матери, он в безопасности – она защищает его. После того, как он уже родился – тоже все в порядке, та же самая мать позаботится о нем.

Но сам переход от ступени к ступени, аналогичный родам – очень опасен. Ведь в это время действует множество противоположных сил, и именно при их правильном совмещении нам удастся успешно родиться – перейти из состояния в состояние. 

Трудность в том, что находясь на переходе, человек отдан во власть внешних помех и может попасть под внешнее влияние, от которого нужно все время оберегать себя. Если люди никак не связаны с внутренней работой, и не интересуются ничем, кроме, например, футбола, то можно их не опасаться. Но если они занимаются чем-то близким и хотят перетянуть тебя на свою сторону, то могут оказать на тебя влияние, особенно если находятся в большинстве.

И особенно это опасно на переходе от одного устойчивого состояния, на уже достигнутой и отпечатанной в человеке ступени – в следующее состояние, которое заключается в большей отдаче, передаче себя обществу, соединении с  товарищами. Между двумя этими состояниями человек находится в опасности, и именно здесь ему необходимо осознание величия Творца, важности учебы, учителя, товарищей, группы. Тогда все эти факторы, способствующие рождению, правильно направят его, чтобы он мог преодолеть узкий родовой проход между ступенями и успешно родиться.

Из урока по письму Бааль Сулама, 17.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечная жизнь между двумя секундами

Раздвигающийся мир

Преданность души превыше любви и ненависти

Каббала скрытой камерой (16.04.2012), ч.2

Молитва за всех

Отношение к страданиям и боли

Свет выстраивает кли

Легкое свечение из-за занавески

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему свету нужен именно я? Неужели я настолько важен?

Ответ: Нам недостает желания, потребности раскрыть высший, совершенный, духовный мир. Не ты нужен свету, а свет нужен тебе, чтобы он сформировал в тебе правильное желание. Ведь когда ты действительно захочешь отдачи, тогда и раскроешь ее.

Мы и сейчас пребываем в океане света, но ничего не чувствуем, поскольку не испытываем потребности, недостатка. Но если я вызову на себя предварительное действие света, он создаст во мне этот недостаток – и я наконец почувствую то, чего мне недостает.

Простой пример: мне в жизни ничего не надо, я пребываю в апатии. Но приходит приятель и приглашает меня прогуляться. Я нехотя соглашаюсь, и по ходу прогулки он проводит меня мимо ресторана. Я чую идущие оттуда запахи, немного оттаиваю – и вот уже во мне пробуждается легкое чувство голода. Тогда мы заходим в ресторан, и во время еды, как полагается, приходит настоящий аппетит.

Итак, приоткрывать занавесь надо постепенно. Для начала мы лишь "чуем" свет, вызывая его издалека, а затем пробуем на вкус – и так в нас формируется желание.

– Попробуй – тебе понравится, – говорю я ребенку.

– Не хочу! Не буду!

– Сделай это для меня.

Так свет создает сосуд.

Из урока по письму Рабаша, 16.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кропотливая работа света

Заказываем у света ускорение

Главное – не сопротивляться

Каббала скрытой камерой (16.04.2012), ч.1

Боль за человечество

Капля единения на бразильском конгрессе

Молитва об отдаче

Зачем мы едем на конгресс?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Близится Бразильский конгресс. Что он даст тем, кто съедется на него?

Ответ: Если человек уже был на нашем конгрессе, а на сей раз не может приехать – возможно, это не столь критично. С другой стороны, такие люди уже и сами понимают, что оно того стоит. Что же касается тех, кто никогда не был на конгрессах, им стоит приложить все силы ради этого.

Сегодня наши конгрессы – это, в первую очередь, объединение. Люди приезжают не для того, чтобы просто послушать, как я выступаю со сцены. Конгресс задействует меня, чтобы на месте создать сосуд, желание. Тогда я прочувствую всю разницу между размышлениями в одиночестве и размышлениями в общем кругу. Это два совершенно разных уровня мышления и чувства.

Конгресс позволяет отведать немного от нашего сплочения, которое – суть обратная сторона Творца. Когда оно слегка завладевает человеком, он обнаруживает, что здесь кроется особое, уникальное ощущение, та самая "капля единства", о которой говорит Бааль Сулам. И если человек раскрывает очарование этого единства с группой, тем самым он дотягивается до ниточки, ведущей к Творцу.

Таким образом, конгресс – это небывалая возможность, благодаря которой человек сможет и дальше уверенно шагать по пути, так как в нем уже отложилось правильное впечатление. Не думаю, что можно достичь этого без реального, практического объединения.

Итак, очень важно приехать лично. Человек, побывавший на конгрессе, как правило, уже знает, что ехать надо – любой приемлемой ценой. Если же вы еще ни разу не испытали этого – просто прислушайтесь к совету: приезжайте, вот и всё. Ведь в такой стране, как Бразилия, следующий конгресс, в лучшем случае, состоится еще через два-три года. Стоит даже взять ссуду и возвращать ее несколько месяцев. Ведь тем самым вы обеспечиваете себе настоящее обретение, упустив которое, будете потом сожалеть. Разумный долг – не беда. Не всю же жизнь откладывать главное на потом. Я очень рекомендую приехать.

Из урока по письму Рабаша, 16.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс как насущная необходимость

Фундамент духовной лестницы

"По усилиям и вознаграждение"

Лекари мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В мире подспудно копится гнев и даже ярость. Впечатление такое, что грядет взрыв…

Ответ: Верно. Пока что все говорят о посткризисном росте, а тем временем внутри варится гремучая смесь, которая может взорваться. Ведь кризис никуда не ушел, и давление нарастает.

С нашей стороны в этих условиях требуется неустанная работа по объяснению происходящего. Мы должны доводить до людей причины и решение – совсем не такое, как они себе представляют.

На самом деле, у нас не так много альтернатив. Никакой прогресс не сделает всех богатыми – на это просто не хватит природных ресурсов. Напротив, дело идет к обнищанию масс, однако хотелось бы его избежать. Остается третий путь – выровнять общий уровень жизни в приемлемых рамках. К этому мы и должны прийти. Тогда мы будем, более-менее, равны между собой и уравновешены с природой.

Ведь сегодня мы просто не думаем о том, что случится через десять-двадцать лет. Человечество как будто ослепло: все ресурсы на исходе, всё истощается, а мы делаем вид, что ничего не происходит. Это по-настоящему особое время: подобно дефективному ребенку, мы азартно пилим сук, на котором сидим, и сами лишаем себя будущего. В итоге мы просто останемся ни с чем. Однако никто не может остановить ход событий – напротив, верхушка, принимающая решения, первая бежит вперед со знаменем потребительства наперевес. Поистине, ангел смерти подносит нам каплю яда на острие меча, и мы подставляем рот, закрыв глаза…

Здесь есть лишь одно средство – объяснение, пропаганда. Разумеется, она кажется очень слабой на фоне глобального пира, разоряющего и загрязняющего планету. И тем не менее, таков путь. Надо делать всё возможное. Давление растет, мы проходим своего рода "инкубационный период" болезни, а затем разразится эпидемия. И именно в этот опасный период мы должны как можно больше работать с миром, используя все доступные каналы. Здесь всегда есть что добавить, и наша работа обязательно принесет плоды. 

Что же касается грядущего взрыва – трудно сказать, каким он будет. Один из вариантов – война, призванная отвлечь внимание публики от подлинных проблем. Надеюсь, этого не случится, однако планы такие, безусловно, вынашиваются. Ведь ситуация складывается очень скверная, и ее раскручивают до конца, до немыслимых долгов и чудовищного дисбаланса…

Мы должны всеми силами распространять наши материалы в массы и как можно крепче объединяться внутри, друг с другом. Лишь тогда общая система начнет раскрывать свет – источник всего.

Из урока по письму Рабаша, 16.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дать миру решение

Рассеивая тьму

Духовная терапия для масс – первый сеанс

Мысли об отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец все время скрывается от меня - чего Он боится?

Ответ: В подготовительном периоде бывают состояния, когда человек чувствует, что Творец скрывается, а бывает, что он вообще ничего не чувствует. А по мере продвижения, приходит ощущение острой необходимости раскрытия Творца для того, чтобы получить возможность стать отдающим.

Человек понимает, что без такого раскрытия никогда не сможет отдавать. Только раскрытие Творца против моего эгоизма, может принести мне свойство отдачи выше получения, веру выше знания. И тогда я смогу сделать сокращение, получу анти-эгоистический экран и отраженный свет, и смогу выполнять духовные действия - но лишь в той мере, насколько мне раскроется Творец.

Я жду Его раскрытия не для того, чтобы получить от него удовольствие, а для того, чтобы суметь работать выше своего эгоистического желания. К такому состоянию нам нужно прийти, и оно сейчас вполне для нас достижимо. Нужно ощутить абсолютную необходимость в раскрытии Творца для того, чтобы мы смогли достичь отдачи, сумели связаться между собой ради отдачи Ему.

Сначала приходят такие мысли, поиски, а потом и ощущения. Это пока "обратная сторона" ступени (ахораим), которая выражается в обретении желания, потребности. А лицевая сторона (паним) - это уже наполнение, раскрытие. Но наполнение в духовном означает возможность отдавать, от которой я наполняюсь. 

Я не получаю наполнение в своем эгоизме, как думал прежде. Во мне все больше оформляются и начинают ощущаться новые желания: потребность к связи, к отдаче, стремление увидеть всех, всю реальность, как одно целое. Но пытаясь это практически осуществить, я вдруг понимаю, что совершенно на это не способен - как будто хочу что-то сделать, а у меня нет рук.

Я не способен выполнить действие отдачи. Подобно тому, как в нашем мире иногда очень хочу что-то сделать, но не имею для этого никаких средств, и потому ощущаю полное бессилие от нехватки сил, понимания, денег. Я чувствую себя словно рыба без рук, которая ничего не может сделать и ни на что повлиять.

Я понимаю, что обязан получить такую силу, чтобы узнать все три условия: правую, левую и среднюю составляющие. И тогда я узнаю, как работать с левой линией, с правой, и как их соединить, чтобы построить "голову" (ДААТ). Мое наполнение будет именно в том, что я смогу реализовать это действие отдачи выше самого себя. Я должен четко себе представлять, как соединить все составляющие, чтобы ощутить важность отдачи, кому я отдаю, что отдаю и за счет чего - то есть ясно осознавать это действие.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда не останется никаких сомнений

Защитная броня скрытия

Отдача – незримая и бесконечно важная

Сто процентная духовная работа в цепях эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В какой форме нужно работать, чтобы это было выше моего эгоизма?

Ответ: Нам пока трудно это представить, потому что даже стремление к отдаче у нас эгоистическое. Но это тоже хорошо и называется "ло лишма".

Если я отдаю ради того, чтобы еще больше выиграть, то это называется особо развитым эгоизмом в нашем мире. Неразвитый эгоист просто берет себе, как грабитель, угрожающий тебе пистолетом и забирающий все себе - так действует самое простое, наивное эго.

Если тебя обирает банк, как будто помогая тебе и давая ссуду, а потом ты видишь, что на тебе хорошо заработали, то это уже более высокий и развитый эгоизм. Поэтому даже в истории человечества сначала было множество войн, грабежей, люди были вынуждены прятаться за городскими стенами.

Но потом человек поумнел и научился обманывать другого и красть у него по-умному, на законных основаниях. Он уже делает расчет и видит, что нет смысла применять оружие и проливать море крови, если можно сделать все по-другому и заключить такую сделку, которая принесет еще больший выигрыш. Но все эти расчеты пока происходят в том же желании насладиться.

Когда же я достигаю желания отдачи, мои действия называются "ло лишма", потому что, хотя я и совершаю их эгоистически, но пытаюсь действовать не ради себя. У меня просто нет выбора, ведь я нахожусь в изгнании, в рабстве у своего эгоизма, и потому вынужден слушаться его и думать о себе.

Я иногда так сильно стремлюсь отдать, объединиться с другими, а потом вижу, что все делал ради себя. А если бы у меня не было своего интереса, я ничего бы не смог сделать, даже подумать об этом. Но я уже не соглашаюсь с этим и стараюсь совершить хоть какое-то альтруистическое действие, поэтому оно называется "ло лишма". Это сто процентная духовная работа, ведь человек не виноват, что находится в изгнании, под властью своего эго. 

Он действует так по безвыходности и обязан пройти этот процесс, достигнув достаточно быстрой скорости, чтобы получить полное желание, совершенную потребность к отдаче. Поэтому мы должны действовать еще в состоянии "ло лишма", желая представить все состояния, всю эту ситуацию, в которой реализуется настоящая отдача (лишма), и постараться физически, душевно, внутреннее, всем своим сердцем участвовать в этом действии, заставив себя включиться в него.

Пусть хоть в какой-то мере мне удастся думать об отдаче, а все остальное будет эгоистически, но все-таки я попытался. И потому это называется духовной работой, ведь даже зная, что я действую ради самого себя, но хотя бы во внешних действиях я прилагаю все старания, чтобы действовать ради отдачи. Потому это и называется "ло лишма" - духовной работой, а не просто лживым альтруизмом, как это происходит в нашем мире.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дайте свету закончить работу

Власть по праву первородства

Отказ платить по долгам эгоизму

Страница 730 из 1 140« Первая...728729730731732...Последняя »