Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Через секунду или через сто лет…

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы сказали, что человек заключает союз, для того чтобы сохранить ощущение Творца, например, как грозного, а через неделю-две достигает еще большей глубины постижения.

Ответ: Когда Творец открывается тебе на большую глубину, тогда ты находишься уже в другом состоянии. Я даже сказал бы, что это происходит не через неделю-две, а через одну секунду.

В духовном нет разницы между тем, что происходит через одну секунду или через сто лет. Если это следующее состояние, то в нем происходят те же процессы от нуля до ста процентов, которые происходили с тобой на предыдущей ступени.

И хорошо, если это произошло через миг, а не через сто лет, поскольку разница между ними на уровне материального мира может быть годы, а в духовном мире – это ноль.

Так для чего просто так проживать тут эти сто лет, чтобы достигнуть следующей духовной ступени? Достигни ее как можно быстрее.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

На меньшее я не согласен!

Секунда духовного развития

Бесконечная жизнь между двумя секундами

Свечение свыше

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бывает такое чувство, когда ты хочешь выплеснуть то, что в тебе, в группу. Это переполняет тебя, ты хочешь дать это кому-то, а выплеснув, наполняешься. Имеет ли это отношение к сосуду отдачи?

Ответ: Ты говоришь следующее: мое отношение к товарищам по группе состоит в том, что я хочу приносить им благо. Принося им благо, я чувствую себя хорошо, наполняюсь неким хорошим ощущением. Называется ли это ощущение Творцом?

Я бы сказал: да. Когда ты ощущаешь вдохновение от отдачи другим, то получаемое тобой свечение называется духовным. Хотя оно существует в келим получения и все эти понятия пока относятся к намерению ради получения, однако они вытекают из принадлежности к некому исправлению, к некому духовному свойству. Поэтому в ответ ты получаешь небольшое свечение свыше.

Ты можешь сказать, что такой подъем вообще может происходить без группы, без учебы, без всего. Например, в какой-нибудь футбольной команде один тоже хочет отдавать другому ради общей выгоды. И у них бывает подъем.

Вообще, во всякой группе, члены которой способны думать о любви к ней, будет иметь место подъем соответственно духовному понятию. Однако у нас речь идет действительно о свечении свыше, потому что мы, в итоге, продвигаемся навстречу подлинному понятию отдачи. 

Таким образом, работа, допустим, футбольной команды не приводит их к исправлению, а наша работа приводит. Мы видим, что чем больше начинаем вникать в эти понятия и соглашаться с ними, тем дороже они становятся для нас, и мы согласны на то, чтобы терпеть и принимать их на себя.

На что же мы надеемся, для чего прикладываем усилия? – Чтобы понятие отдачи каким-то образом стало приемлемым для нас. За это мы готовы платить и потому прилагаем сейчас так много усилий.

Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача – центр наших интересов и усилий

Нынешний путь к свойству отдачи

Отдача приносит радость

Почему мы ощущаем зависть?

каббалист Михаэль ЛайтманКак группа может подавать мне пример, если она состоит из таких же людей, как и я? Дело в том, что я изначально устроен таким образом, что завишу от них. У меня есть эго, зависть, самоуважение, и я завишу от товарищей в том, что касается наполнения этих келим.

Вопрос: В чем я им завидую?

Ответ: Ты боишься, что у них будет больше, чем есть у тебя. Это называется завистью. Ты как бы сравниваешь то, что имеется в твоих келим, с тем, что имеется в их келим. Поскольку вы пребываете в похожих свойствах, и ты ощущаешь хисароны (ненаполненные желания), то для тебя видеть, что другому хорошо, это страдания.

С другой стороны, "общая беда – наполовину утешение". Если всем плохо, значит положение не так ужасно, ты не увеличиваешь свое кли за счет других.

Но если у тебя чуть меньше, чем у других – ты ощущаешь это как кошмарное состояние, потому что твои сосуды включают в себя и твой хисарон, и хисароны других.

У тебя изначально, со времени разбиения сосудов, имеется эта подготовительная база: ощущение ближнего. Она есть только у человека. У неживого (домэм), растительного (цомеах) и животного (хай) уровней этого нет, в них нет зависти. Они ее просто не ощущают.

Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зависть – двигатель развития

Зависть – это огромная сила

Зависть не порок

На меньшее я не согласен!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за состояние на той ступени, где я нахожусь, которое оценивается мною как наилучшее?

Ответ: Дело в том, что это мое настоящее состояние, когда я достиг Творца и хочу, чтобы никогда не было меньше этого. Такое состояние должно быть для меня постоянным.

Что значит меньше этого состояния? Я требую уменьшить себя, требую "катнута" (от слова катан – маленький). То есть я прошу, чтобы всегда оставалось хотя бы это.

Если придет большое состояние ("гадлут"), то хорошо. Но я волнуюсь за "катнут", чтобы оставаться хотя бы на этом уровне.

Точно так же, как в мире Ацилут, который в постоянном состоянии то поднимается, то опускается. Но на спуске он опускается до своего постоянного уровня, и не ниже.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Как обязать Творца сохранить наш союз

каббалист Михаэль ЛайтманКак можно сохранить достигнутое состояние на будущее? Разве я могу каким-то образом гарантировать, что будет со мной? Конечно же нет!

Но мое желание гарантировать это создает во мне следующее кли. Это кли, то есть свое желание я вкладываю как молитву, как МАН в Творца, внутрь более высокой ступени, которая сохраняет мне это кли и готовит его наполнение.

На каких все-таки условиях нужно заключать союз между нами? Наверное, недостаточно просто сказать какие-то слова, прося Его, чтобы не было хуже, чем сейчас? Что означает моя подпись под этим союзом? Что я должен конкретно сейчас создать, чтобы обязать Творца сохранить отношения между нами?

Со своей стороны, Творец придерживается этого. Он всегда относится ко мне хорошо. Как я могу гарантировать, что буду всегда хорошо к Нему относиться в одном из 620-ти каналов нашей связи с Ним?

Сделать это можно только подъемом МАН, молитвы на то, что я хочу получить в будущем. Я очень боюсь, что в будущем я могу стать хуже, чем сейчас. Откуда берется этот страх?

Как обычно, мы оглядываемся назад, и тогда из этого страха возникает кли. Я много раз падал, набивал шишки и видел, до какой степени я страдаю, как плохо мне от того, что я оторвался от Творца, и теперь уже этот страх, эти страдания подготовили меня к подъему МАН, чтобы поднять такую молитву, когда я прошу: "Пусть будет что угодно, только не дай мне отдалиться от Тебя". Как сказано: "Не отринь меня от Себя и дух святой Твой не отнимай от меня". 

Если на самом деле у меня есть такая подготовка вследствие прошлых страданий, то тогда моя молитва – правильная. Может быть, я бесцельно страдаю, плачу, как маленький ребенок, а во мне должна вырасти созревшая молитва взрослого человека, чтобы этим я подписал союз. Эта подпись подразумевает соблюдение многих условий. Это не просто.

На самом деле это длинный путь. Здесь обязательно берутся в расчет все предыдущие страдания, которые нужно собрать и не растерять. А мы знаем, что все предыдущие ступени исчезают, если мы еще не пришли к их конечным определениям, результатам.

Только окончательное определение, которое записывается в малхут в каждом состоянии, существует, фиксируется и сохраняется. А все другие определения стираются, так как не достигли конечной точки своего развития.

Поэтому мы должны все время добавлять в работе до того момента, пока не отработали все частности. А когда закончили всё, то приходим к выводу, что сами не в состоянии ничего сделать, и принять соглашение – это самое лучшее, что может быть.

В нашем мире мы приходим к соглашению от безысходности. А с Творцом мы должны достигнуть такого состояния, когда я подписываю союз, потому что у меня нет и не может быть лучшего состояния, чем то, которое пришло.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз, скрепляющий нас навечно

Союз в отраженном свете

Союз взаимопомощи

Работать на будущее

каббалист Михаэль ЛайтманИ до махсома, и после него у нас возникают одни и те же состояния. Некоторые из нас уже ощущают в себе различные изменения. Благодаря тому, что мы изучаем статьи, мы можем каким-то образом, хотя еще не в ясной форме находить в себе различные свойства и давать им внутренние определения. Мы должны найти эти понятия внутри себя, ведь они действительно существуют.

Иными словами, мы можем найти в себе различные детали тех отношений с Творцом, в которых находимся сейчас. Мое настоящее состояние – хорошее, хотя бы в чем-то.

Конечно, это не может быть на все сто процентов во всех проявлениях моей связи с Ним. Я еще не способен одновременно ощущать и то, что Он велик в моих глазах, и что я трепещу перед Ним, и что я благодарен Ему, и что я готов все отдать Ему, и что я нуждаюсь в том, чтобы Он давал мне.

Но если я ощущаю связь с Творцом хотя бы в одном канале из всех 620 каналов, которыми связан с Ним каждый орган моей души – если в этом единственном канале я ощущаю ясную, четкую связь, тогда по отношению к этому виду связи я уже могу сказать, что готов заключить с Ним союз, чтобы эта связь осталась навечно и меньше ее никогда не могло быть.

Я прошу, чтобы Творец помог мне сохранить ее, чтобы Он оберегал эту связь. И даже когда я буду в самых худших состояниях, Он напоминал бы мне о ней и все время обновлял мне ее. Таким образом я работаю на будущее.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не отключаться от связи с Творцом

Важность связи с Творцом

Не терять связь с Творцом

На каждой ступени – новый союз

каббалист Михаэль ЛайтманЗаключая между собой договор о союзе, мы обещаем друг другу удерживать наши отношения на том уровне, на котором они сейчас находятся. В таком случае мы должны проверить себя.

Этот анализ проходит по всем состояниям, которые могут возникнуть в соответствии с нынешней ступенью, а не на более высоком уровне. Мы убеждаемся, что наш договор будет действовать на ней и не прервется ни при каких обстоятельствах.

После того как мы проанализировали настоящую ступень и видим, что договор сохраняется на всю ее глубину, мы можем продвигаться дальше в отношениях между нами. И так приходит следующая ступень. А на ней возникают новые условия, которые мы принимаем.

Сначала мы чувствуем, что ненавидим друг друга. Это происходит из-за того, что в творении присутствует правая и левая линии. Потом начинаем соединяться друг с другом, то есть левая линия, вбирающая в себя свойства творения, переходит в среднюю линию.

А в средней линии мы приходим к осознанию, к соединению, к знанию, к связи друг с другом. Это называется, что мы подписываем соглашение. Мы хотим, чтобы уровень этой ступени сохранился навсегда и никогда не снижался. Тогда кроме соглашения мы заключаем и подписываем союз.

Эти состояния возникают все время на каждой ступени. То есть заключение союза – это такое действие, с которым мы должны обязательно столкнуться в каждом определении своего отношения к Творцу. Это и есть заключение союза с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз в десятке

Сила для сохранения союза

Вечный союз с постоянным обновлением

Договор – на время, союз – навечно

каббалист Михаэль ЛайтманШхина пребывает в изгнании. Она плачет из-за того, что мы не обращаем на нее внимания, не ощущаем ее. Она как мать, которая согласна на любую связь с ребенком, какой бы он ни был, плохой или хороший. Ее природа командует ею, вынуждая к такому поведению.

Творец установил свою позицию изначально: "Добр и Творит Добро" и для хороших, и для плохих. Он любит всех, и этим проявляет свою слабость. Он нуждается в договоре о союзе между нами.

Возникает вопрос: "Насколько я нуждаюсь в этом договоре?" С другой стороны, Творец ставит условие, что соглашение может быть только в том случае, если мы связаны друг с другом. То есть я не могу прийти и потребовать от Него, чтобы он помог мне во всем, чего я только захочу, без установления какой-либо связи с Ним.

Это значит, что помощь Творца должна зависеть от того, насколько я сам зависим от Него и связан с Ним – в какой мере мы взаимосвязаны.

То есть я не могу просить у Него, чтобы помог мне воровать, убивать, если это против Его желания, противоречит тому, что Он установил в качестве условия нашей связи. Я могу просить только то, что одинаково желанно и Им и мною. 

Выходит, что человек может осуществлять соглашение только для сохранения определенной духовной ступени, там, где находится уже в намерении ради отдачи.

В какой-то момент я достигаю некоего определенного уровня связи с Творцом ради отдачи: я – Ему, Он – мне. В чем-то мы любим друг друга, в чем-то отделяемся друг от друга, в чем-то удалены. Между нами существуют определенные границы.

Но я хочу сохранить достигнутую ступень. Я понимаю, что может прийти состояние худшее, чем то, в котором я нахожусь сейчас. И тогда я составляю договор на случай, если наши отношения испортятся по разным причинам.

Сейчас этот договор мне не нужен, так как мы достигли взаимопонимания, между нами есть определенная связь, и мы понимаем, что нам стоит сохранить ее. Но вместе с тем я понимаю, что может наступить такое время, когда в результате всяческих ошибок, в силу неоправданных причин, я захочу нарушить наше соглашение.

Если тому будут оправданные причины, то тогда понятно, что договор не имеет силы. Кто знает, что может измениться на следующей ступени, в следующем состоянии.

Но если я уже пришел к осознанию, что несоблюдение этого договора – самое страшное для нашей связи и согласен соблюдать его, то заключаю договор о союзе. И тогда я говорю: "Я прошу Тебя, давай договоримся, чтобы наша связь сохранилась, несмотря на любые помехи, которые могут свалиться на нас в будущем, чтобы уровень связи, который у нас сейчас есть, был бы постоянным, и никогда не могло быть ничего меньше этого".

Это возможно только при условии осознания, что меньшее состояние, чем то, в котором я сейчас нахожусь – это самое страшное, что может быть. И не существует в мире никакого оправдания, которое сможет убедить меня преступить это соглашение.

Иначе говоря, если я уже нахожусь на какой-то определенной духовной ступени, то я проверяю ее до самого конца и прихожу к выводу, что опуститься на ступень ниже этой – самое страшное. Тогда, находясь на данной ступени, я хочу кроме договора заключить союз. Договор – это то, что я составляю на свое сегодняшнее состояние, а союз заключается навсегда, навечно.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз с Творцом

Союз на вечные времена

Вечный союз

Зачем Творцу договор о союзе?

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое заключение союза? Какова его цель? Договор о союзе означает, что с данного момента и далее будет существовать связь между нами. Это будет качественная связь, базирующаяся на определенных условиях, ведь если нет никаких условий, то для чего нужно составлять соглашение о союзе?

То есть с самого начала пути восхождения по духовной лестнице и до ее последних ступеней, когда мы достигаем Конечного Исправления и не остается никаких границ, сдерживающих нас, – на каждой ступени между нами и Творцом существует договор о союзе. Но каждый раз он имеет разную форму, разную меру, разные условия.

Со стороны Творца нет никаких ограничений. Он Добр, Творит Добро и согласен со всем, что пожелает человек, лишь бы это было в связи с Ним. Получается, что именно человек задает Творцу условия союза: он желает связи с Творцом не больше того, что может выдержать, и не меньше того, что определил для себя.

Выходит, что все зависит от человека: и условия соглашения, и желание заключить его. Творец принимает всё. Почему же необходим договор? Если я достаточно силен и уверен в себе, то я сам для себя устанавливаю рамки. Как захочу, так и сделаю. Для чего же мне нужно подписывать соглашение с Творцом? Для чего Он вообще нужен мне?

Например, с кем-то более слабым я не хочу иметь никакого соглашения. Я всегда буду делать так, как считаю нужным и как мне захочется – зачем мне договор? Соглашение составляют тогда, когда в чем-то зависят друг от друга. То есть каждый из нас в чем-то уступает другому и что-то дает другому.

Договор составляют из-за слабости. Когда же она проявляется между мной и Творцом? Творец со своей стороны показывает нам, что Он очень слаб, потому что нуждается в нашей любви к Нему, в нашем отношении к Нему, во внимании к Нему на все сто процентов.

Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заслужить союз с Творцом

Духовный союз – подобие Творцу

Заключить союз с Творцом

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

 

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек создан в таком состоянии, что ему кажется, будто существуют другие люди и его окружает огромный мир. Но все это – его внутренние желания, которые он пока не смог соединить вместе, чтобы наконец увидеть, что есть только он один, стоящий против Творца.

А все искривления, помехи, посторонние мысли и желания, как бы "случайные" происшествия, происходящие с ним, он должен отнести не к их многочисленным, мнимым источникам и причинам, которые пока представляются ему из-за несовершенства его работы – а только к Творцу.

В этом и состоит внутренняя работа. Ведь все, что человек не относит к Творцу, а приписывает другим силам: другим людям, всевозможным причинам, судьбе,  и даже самому себе – все это называется "идолами" (чужими богами). Потому что получается, что он считает себя зависимым от чего-то, кроме Творца – как будто есть еще какая-то сила, которая может быть источником воздействия на него: доброго или злого.

Мы обязаны реализовать этот принцип: "Нет никого кроме Него" – поверх всех помех, намеренно сбивающих нас, чтобы мы научились настраивать себя на единственную силу, один источник.

И в этой работе есть несколько видов, будто разных этапов:

– Выяснить единственность Источника: существуют ли еще какие-то источники, или Он один? 

- Выяснить природу источника: добрый Он или злой?

- Выяснить свои отношения с источником: "ради себя" или "ради отдачи"?

Работу относительно источника человек выполняет из своего личного духовного сосуда, желания – тем, что соединяется со всеми остальными и тогда ощущает себя, как единственное творение.

Он также объединяет все силы, действующие на него, все разные источники – в один Источник. То есть в этой работе есть несколько видов, в зависимости от того, как соединяются эти двое: человек и Творец.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все мироздание на одной оси

Рука, разбивающая идолов

Это не розыгрыш - а указатели в пути

Концентрация – на Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу устремляться вперед, когда должен исправлять себя?

Ответ: Я должен думать не о себе, а о том, чтобы исправиться, устремиться вперед.

Кто устремляется вперед? – Я! Но если я думаю о сегодняшнем своем состоянии, о себе, значит, я нахожусь в нем. А думая о следующем состоянии, я ведь себя не оставляю, просто думаю не о себе, а весь в нем. Получается, что я устремляюсь вперед, и цепочка решимот во мне начинает быстро раскручиваться. Сила моего устремления определяет скорость прохождения состояний.

Это то же самое, как давить на газ в машине. Чем больше я давлю на себя в своем стремлении вперед, тем быстрее двигаюсь. Вперед – это значит сильнее на цель, концентрированнее на цель, и как можно глубже в цель, а не в себя.

Но что происходит? Где же "я"? Ты увидишь, как постоянно, ежесекундно у тебя будут возникать мысли о себе – а ты вперед, к цели. Опять о себе – ты опять вперед, к цели. То есть ты должен постоянно втыкать себя в эту цель. Именно себя, потому что помехи у тебя будут о себе. Но зато ты их будешь полностью отрабатывать, сразу же закорачивая на цель. 

Вопрос: А где здесь группа?

Ответ: Если не группа, ты не можешь закоротиться на Творца. Концентрация на Творце – это то же самое, что концентрация на группе. Ведь Творца самого-то нет. Творец – это просто символ, который характеризует и таит в себе все, что окружает нас.

Как можно вообразить себе Творца? Творец представляется очень просто. Он рисуется той силой, которая находится внутри группы.

Бааль Сулам в статьях и письмах говорит о том, что личного отношения человека к Творцу нет, потому что отношение к Творцу может быть только из общего кли. Там Он проявляется, там Он находится, там ты можешь к Нему отнестись.

Я не могу отнестись к Творцу от себя. Есть общее кли. А я – это то, что стоит под ним. Если я могу видеть это общее кли, как совокупность всех душ, соединенных вместе моим личным желанием, и могу своим желанием любить их, относиться ко всем одинаково хорошо, быть в них, а не в себе, – если я создаю такое кли, значит, концентрация этого кли на Творца и является моим устремлением к Нему.

Я стою за ними, и как мать, которая через свою любовь ко всем остальным, отношусь к Творцу. Не может быть другого отношения. Иначе это будет не Творец, а какое-то придуманное мной свойство.

Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – общность между нами

Творец на прицеле группы

Единое целое: "я – группа – Творец"

Думать не о себе, а о стремлении вперед

каббалист Михаэль ЛайтманВесь наш путь состоит из падений и подъемов. В человеке нет ничего, что бы не разбивалось, а затем не восстанавливалось. Только на сопоставлении каждого якобы плохого и якобы хорошего свойства, на стыке между ними мы можем что-то строить, делать, каким-то образом подготавливать, создавать внутреннее кли, а затем наполнять его.

Поэтому человек ни в коем случае не должен думать: "В каком состоянии я нахожусь?" Это неверное отношение. Не надо обращать внимания на состояние. Человек всегда должен думать "К чему я устремляюсь?", а не "Откуда я устремляюсь?", никогда не думать "Как Я?", а думать "К чему я должен стремиться?", то есть должен видеть перед собой то свойство, тот образ, то качество, к которому он должен устремляться.

Ни в коем случае не думайте о себе. Как только начинаешь думать о себе, сразу же происходит падение, появляется огромное количество помех, которые тащат тебя внутрь, в стороны. Не сосредотачивайтесь в самом себе, а думайте от себя и наружу. Тогда мы быстро пройдем все необходимые, обязательные состояния.

Мы поймем, что все они приходят для того, чтобы мы, несмотря на то что проходит по нам, все время устремлялись к Одному. Это то, что надо выявить, выяснить и сделать вывод из просмотра всей цепочки состояний, которые мы должны пройти.

А их очень много. Каждое из них еще разбивается на множество других, и человек ежесекундно может проходить огромное количество всевозможных состояний. Это зависит только от стремления вперед. Чем больше я устремляюсь вперед и все время более четко, более сильно закорачиваю себя на цель, тем быстрее крутится моторчик, который прокручивает во мне эти состояния, и выше скорость их прохождения внутри меня.

Это зависит от меня. Если я ни на что не направлен, то это колесо, цепочка решимот во мне стоит. Начал немножко устремляться вперед – начинает раскручиваться все больше и больше. Остановился, занялся собой – все остановилось, все мертво. Поэтому надо думать только от себя и наружу.

Из урока к празднику Суккот, 25.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Часы тикают, спираль раскручивается

Падай, но не теряй устремления вперед

Стереть прошлое

Пробуждать настоятельную потребность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем качественно изменить в себе "возлюби ближнего как самого себя"?

Ответ: Мы изучаем, что только необходимость, которая привела нас к каббале, явилась тем фактором, благодаря которому мы изменили свою жизнь и меняемся внутренне. Все исходит только из кли, в силу необходимости. Ничего не может быть, что бы происходило само по себе.

Поэтому, если мы желаем что-то сделать, что-то изменить, то должны искать не "как бы это изменить", а "как бы у меня появилась к этому настоятельная потребность". Как только она во мне возникнет, я это изменю или оно само изменится. Но изменится, только если я буду настоятельно этого желать. Все зависит от подготовки кли, от нашего желания.

Поэтому качественное изменение "возлюби ближнего как самого себя" должно базироваться на осознании необходимости, что без этого наша жизнь останется животной жизнью. Конечно, мы можем и сегодня настроить себя на то, что так она и закончится, но это тоже зависит от того общества, в котором мы находимся. 

Если наше окружение не даст нам возможности согласиться с этой жизнью, пробудит нас настолько, что мы почувствуем, что малейшее промедление низменно, мерзко, непереносимо, то тогда действительно сможем что-то изменить. Все зависит только от группы.

Группа сама должна руководить нами, и сама побуждать к тому, чтобы каждый проявлял такое к ней отношение. То есть это обоюдная работа человека и группы. Ничего другого тут не сделаешь.

Из урока к празднику Суккот, 24.09.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему так сложно реализовать закон "возлюби ближнего"?

"Возлюби ближнего" – общий закон мироздания

Игра до Конца Исправления

Мы сами "заказываем" себе удары

каббалист Михаэль ЛайтманНа протяжении всей истории человечества евреев всегда бьют больше других. За что и почему Творец подстраивает нам такие удары через все остальные народы? – Потому что мы не реализуем методику исправления и не передаем ее другим народам, ведь она является спасением также и для них.

Разумеется, что этот пресс исправления, это гигантское колесо истории в первую очередь вынуждает нас выполнять действия исправления, поскольку мы виноваты в том, что другие народы находятся в нехорошем состоянии.

И "Исраэль", то есть каждый из тех, в ком есть желание к духовному, но он не реализовал его, и "Исраэль", то есть наш народ на животном уровне, виноваты в том, что не выполняют возложенного на них Творцом. Поэтому в первую очередь достается нам.

Вопрос: Значит, пришло время исправления народа Израиля на животном уровне?

Ответ: Прежде всего, должно быть произведено Конечное Исправление всего верхнего слоя, стремящегося к духовному, из всех народов, если таковые есть. Из них мы и строим нашу группу, которая называется "Исраэль" по своей духовной форме. 

Кроме этого, есть народ на животном уровне, называемый "Исраэль", который обязан выполнить свою миссию на Земле на животном уровне. И пока он не сделает этого, будет бит всеми. Собственно говоря, он сам "заказывает" себе удары.

Когда из-за махсома ты видишь истинную картину происходящего, это выглядит как будто ты берешь палку и бьешь сам себя. Получается, что ты видишь своими глазами, что все эти средства – либо другие народы, приходящие убить тебя, либо какие-то катастрофы и трагедии, проходящие над тобой, – ты вызываешь сам.

А все остальные, кроме тебя, все еще находятся на ступени ниже свободного выбора, и поэтому от них ничего реально не зависит. Только от тебя! А ты ничего не делаешь - и вызываешь все эти катастрофы, происходящие с тобой и со всеми.

Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тысячелетняя драма со счастливым концом

Признаки Машиаха

Очень простая схема

Если ты не укладываешься в одну жизнь…

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из нас, пришедших в мир, должен прийти к слиянию с Творцом, и не просто по-отдельности, а все вместе, и не просто все вместе, а еще должны потянуть за собой неживой, растительный и животный уровни, потому что они включены в нас и тоже достигают некоего духовного возвышения. 

Тогда возникает вопрос: почему, если есть методика, для того чтобы развить "шестой орган чувств", и жить в нем так, что все остальное становится совершенно второстепенным, и я перестаю ощущать жизнь в этом мире, как нечто важное… Как я спросил Рабаша: "Как человек ощущает свое тело и свою жизнь здесь, когда переходит махсом и достигает духовного мира?"

И он объяснил мне все очень просто: "Это как будто ты пришел домой, принял душ, достаешь из шкафа новую рубашку и надеваешь ее".

Так же и человек, приходящий на ступень духовного мира и чувствующий жизнь на другом уровне, видит, что со всем комплектом его животных свойств, полученных им при рождении, он уже больше не способен продолжать реализовывать решимот, находящиеся в его "духовном гене", отныне и до Конечного Исправления.

И тогда он понимает, что пришло время избавиться от этого тела, принять некий "душ" – он поднимается на уровень Бины, окунается, что называется, в высшие воды, а потом спускается обратно, получает тело с новыми животными свойствами, то есть опять рождается в материальном мире и продолжает этот путь, пока потихоньку не придет к Конечному исправлению. 

Можно прийти к нему за один кругооборот, но может быть и такое, что махсом ты уже перешел, и все равно на тебе есть еще всевозможные обязанности, миссия, и ты не укладываешься в одну жизнь. Тогда ты "меняешь рубашку" и возвращаешься в этот мир.

А может быть, ты уже закончил свои исправления и знаешь, что пришло время сворачивать здесь свою деятельность. Может быть и так, что ты уже пришел к Конечному Исправлению, и тебе не нужны никакие действия на таких ступенях, как этот мир, не нужно находиться одновременно и в теле, и в душе, которая уже совершенно исправлена.

Но дело в том, что у общего тела, называемого Адам, есть роль, ради которой ты должен находиться в обоих мирах. Тогда ты понимаешь это и с радостью спускаешься, чтобы выполнить некую миссию.

Из урока к празднику Суккот, 03.10.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

В чем смысл земной жизни?

Что происходит с душой после смерти тела?

Жизнь со второй, третьей, десятой попытки

Страница 7 из 1 149« Первая...56789...Последняя »