Вопрос: Как вести себя с людьми, с которыми ты знаком много лет?

Ответ: Разве то, что я знаком с ними много лет, обязывает меня пожертвовать для них своей жизнью? В моей жизни для меня нет ничего важнее того, чего я в ней достигаю. Будучи вместе с этими людьми, я как бы обслуживаю их: я их оправдываю, я должен ценить эту игру. Для чего? Если тебе это важно – пожалуйста. А если нет – то нет. Ты должен решить. Это твоя жизнь, не моя.

Поэтому вопрос "в чем смысл нашей жизни?" должен пробуждаться в человеке постоянно, на каждое внутреннее определение (авхану), которое он в своей жизни улавливает.

Тем самым он спрашивает: "Как я отношусь к данному фактору? Приближает ли он меня к цели? Это важно для меня или есть что-то другое, более важное?" И так человек с каждым разом продвигается. Хочешь остановиться на данном обществе – пожалуйста. Свободный выбор в твоих руках.

Когда я гостил заграницей, то попадал на званные вечера. Это как кукольный театр. Ну так что? Разве я могу участвовать в этом? По безвыходности посижу на одном-другом вечере, поговорю – и всё. Не понимаю: я должен обслуживать такие общества? Я должен прогибаться под их идеал? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Слушай только себя

Освободить себя от навязанных целей

Сортировка жизненных ценностей

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В течение дня я нахожусь в самых разных обществах и всегда должен ставить себя относительно них под таким углом, определять такую меру восприятия, чтобы они не только не причиняли мне вреда в том, что касается моей главной цели, но и, возможно, помогали мне.

Допустим, я по безвыходности нахожусь в "собрании легкомысленных", где болтают чепуху о том, о сём. Из этого я тоже могу вынести, насколько важнее для меня другое окружение и насколько низменно то, что занимает тех, кого я вижу сейчас. Я не испытываю презрения к ним, однако такой "выход в люди" тоже способен помочь мне увидеть, насколько важно то, чем я обладаю и чем живу. 

Ведь все познается в сравнении. Мое пребывание на работе, дома и во всевозможных иных ситуациях может как раз помочь мне поднять в своих глазах то окружение, в котором я тут нахожусь, увидеть, насколько важны возвышенные цели для тех, кто присутствует здесь.

Реплика: Но я говорю об окружении, состоящем из хороших людей.

Ответ: Если я нахожусь среди обыкновенных людей, не воров, не убийц, людей, обладающих хорошими человеческими качествами – что мне от их хороших качеств? Они просто хорошо "загримировались", получив прекрасное образование в области сокрытия нелицеприятных качеств и выставления напоказ перед другими своих так называемых достоинств. 

Каждый из них отлично играет свою роль, как чопорные англичане. Так что мне с того? Может быть, учиться самому делать то же самое? Тем самым я введу себя в двойной обман: я буду не только лгать, но еще к тому же думать, что это правда и что всё должно быть именно так. Так для чего нужно такое общество?

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Окружение близкое и далекое

название поста

Под влиянием внешнего мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В какой форме я могу отдавать группе в то время, когда чувствую, что отделяюсь от нее и у меня нет с ней общего знаменателя? Как мне отмениться перед группой?

Ответ: Если ты чувствуешь, что у тебя нет никакого общего знаменателя с группой, проверь себя. Может быть, цель группы не совпадает с твоей целью, и ты в состоянии совершить некое исправление. Может быть, ты должен обратиться к группе и сказать: "Ребята, мне кажется, что вы ошибаетесь".

Ты должен формировать группу: "Купи себе товарища". Ты обязан вкладывать силы и выстраивать их так, чтобы они воздействовали на тебя. Ты сам должен пробуждать это в группе.

Возможно, твои товарищи не делают правильных вещей; возможно, каждый действует втихомолку, а не явно – и это не пробуждает тебя, тебе недостаточно этого, чтобы получить впечатление. Или же ты вообще не хочешь впечатляться этими вещами, а тебе нужно впечатляться чем-то другим.

Если я хочу похудеть, то иду в кружок для худеющих. Там меня накачивают всевозможными средствами воздействия: лекциями, беседами, фильмами – лишь бы у меня осталось ощущение важности идеи. И мы должны делать то же самое. Для любого общества вне наших рамок этот принцип ясен. На любом предприятии, в любом частном заведении во главе угла стоит вопрос: как известить весь мир о том, что их продукция самая необходимая и самая важная?

Если я произвожу крекеры, то хочу, чтобы весь мир ел только мои крекеры, не мясо, не рыбу – только эти крекеры. И чтобы все думали, что им больше ничего не надо. Вот что, по сути, занимает мысли директора фабрики. И у нас должно быть так же. Это называется внешним распространением, а также внутренним распространением в группе.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Как относиться к группе

Товарищами нас делает общее желание

Группа как структура и группа как связь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между изучением статей Рабаша и "Учения Десяти Сфирот" (ТЭС)?

Ответ: Каждый урок должен быть поделен на две части. Первая часть: духовная работа, чувства, настройка мысли на то, что следует искать, фокусировка на проблему, на цель. Для этого мы сначала читаем статьи Рабаша, которые он написал своим ученикам. А затем переходим к ТЭС: получив пробуждение от статьи и осознав, чего мы желаем от жизни, мы подходим к лекарству – к тому, что может мне помочь достичь желаемого.

Итак, первая часть – это анализ болезни, а вторая – лечение. Погружаясь в статью, я должен ощущать и радость, и грусть, и благодарность, и просьбу – всевозможные чувства. В основном это будут отрицательные ощущения о том, чего у меня нет, чего мне не хватает, чего я еще не достиг, но желаю достичь. Эти якобы отрицательные чувства являются раскрытием хисарона, потребности.

Затем, когда у меня уже есть потребность и я приступаю к учебе, то ищу Того, кто излечит мою болезнь: "врачевателя всякой плоти". Я хочу, чтобы пришел свет, возвращающий к Источнику. Теперь у меня есть, с чем приступать к учебе, и тогда мой подход правилен: я требую от учебы исправления.

А кроме исправления моя учеба ничего и не может дать! Вся эта мудрость, описанная здесь – совершенно "внешняя", направленная только на то, чтобы на животном уровне как-то связаться с изучаемым материалом. Внутри же человек обязан требовать лишь одного: исправляющей силы.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Как приблизиться к Рабашу?

Звено цепи, без которого невозможно

Что помогает выстроить понятийный аппарат?

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обычно человек считает себя совершенным, но когда он смотрит на товарищей, то видит их недостатки и что с ними не так. Однако с ним самим всё в порядке. (Рабаш, статья 2 "Что означает "Вернись, Исраэль, к Творцу Всесильному своему" в духовной работе")

Всё, что бы мы здесь ни делали, это часть материального мира, и есть лишь один путь, по которому человек поднимается в духовное – любовь к товарищам. Много статей написано и много слов сказано о любви к товарищам. На чем сейчас, в текущем состоянии нашей группы, человек должен сосредоточиться, как на приносящем пользу?

Мне нужно лишь одно. Не сейчас и не потом, а всегда, ведь и через месяц ничего не изменится по сравнению с сегодняшним днем. Работа будет той же самой: осознание величия цели, величия связи с Творцом – единственного, ради чего стоит жить и за что стоит платить любую цену.

В субботу, произнося тост на трапезе, ты сказал: "Уже нечего отдать Творцу – только свою душу. Я уже всё отдал и увидел, что всё это ничего не стоит, что оно даже не дошло по назначению. У меня осталась только душа. Она моя, и ее я отдаю".

Это осознание должна привить мне группа. Всё начинается и кончается осознанием важности Творца, потому что весь наш путь нацелен на Него. И если Он не будет важен для меня, то я стану вращаться по всем направлениям, на все 359 из 360 градусов, исключая лишь это единственное направление. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Отдавать все Творцу

Возвысить важность Творца

Важность Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит приобрести настоящую силу веры?

Ответ: Это значит, что все, что просыпается во мне, пусть противоположное Творцу, пусть не исправленное, я смогу исправить с помощью силы веры. Сила веры – это ощущение Божественного, ощущение Совершенства, ощущение Вечности, ощущение значимости отдачи ради отдачи. Все, что мы чувствуем в духовном или в Творце – это свойство отдачи.

Все, что тебе кажется сейчас чем-то хорошим, теплым, мягким, нежным, я не знаю, как именно ты ощущаешь, то, что ты определяешь хорошим для себя, переведи все это одним единственным словом – Дающий. Не то, что отдающий тебе, а это именно качество отдачи.

Это нечто мягкое, нежное, хорошее, но не относительно меня самого, где я являюсь получающей стороной, а вообще таково свойство само по себе. И если я хочу это свойство, то так я и должен выглядеть. То есть принять на себя свойство Отдающего – быть Отдающим и прочувствовать то, что я ощущаю, как мы говорим, нежным, теплым, хорошим. Это то же самое.

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Сила веры

Место для веры

Сила высокого идеала отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я – это желание насладиться и навсегда останусь им, то как я смогу отдавать?

Ответ: Я отдаю тем, что получаю от Хозяина всё! Этим я доставляю Ему наслаждение.

А для того, чтобы принести Ему бесконечное наслаждение – такое же, как Он дает мне, я обязан быть не мелким, эгоистичным получателем, а получать "ради отдачи".

Получающее желание ограничено и в него невозможно получить больше, чем этот материальный мир. Ведь мы и сейчас уже находимся в мире Бесконечности, и со всех сторон окружены любовью Творца. Но мы способны почувствовать ее лишь в той ничтожной мере, в какой ощущаем этот мир – это максимум возможного.

Если бы мне дали все наслаждения этого мира, какие в нем только имелись, в течение всех времен и поколений, у всего человечества – это бы назвалось "тонкой свечой" (нер дакик), крохотной искрой света. Ведь внутри получающих желаний свет не может сильнее раскрыться! Весь остальной свет может раскрыться только в желаниях отдачи.

Но почему нам поставлено такое строгое условие?! Дело в том, что эта искра – единственное, что стоит против этого желания насладиться, которое ею создано. Этот мир -  это и есть проявление искры, создавшей желание насладиться. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Страшно стать предателем любви

Новое определение святости и нечистоты

Чем можно насладить Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Не важно, правильно я понимаю прочитанное в книге или неправильно, насколько я запутан – важно мое желание понять! Человек продвигается, получая от высшей системы воздействие, благодаря тому, что учится, слушает о ней и желает в нее включиться, совершает для этого всевозможные действия, работает со своим окружением и для распространения.

И постепенно, он начинает ощущать эту систему издалека – различает, что это Аба, Има, внутренние части и внешние, света Хасадим и Гвурот, которые воздействуют на него согласно тому, как он включается внутрь этой системы.

Это целый мир, и невозможно объяснить его тому, кто не живет в нем! Как невозможно в коротком рассказе объяснить созданию с другой планеты, что происходит в этом мире. Он должен сам в него попасть и прочувствовать наши желания, чувства, образ мышления, вкусы. И если он включается в нашу жизнь, то с течением какого-то времени может впитать в себя всевозможные впечатления от окружающего его общества и тогда поймет, что происходит здесь в этом мире.

На словах ничего невозможно понять – все это должно пройти через тебя и оставить в тебе внутреннее впечатление – тогда ты поймешь, как говорится, "одно внутри другого".

Та же и мы, пробуждая на себя окружающий свет своим желанием войти в эту систему, начинаем чувствовать, что находится перед нами – что вся эта система основана на любви и отдаче.

"Я к Любимому моему" – ведь стремлюсь к отдаче через эту систему, состоящую из моих товарищей. "И ко мне Его страсть" – ведь тогда я начинаю чувствовать, как Он меняет меня с помощью окружающего света из той же системы, в которую я хочу войти. Так происходит мое исправление.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Запуск генератора энергии жизни

Привилегия любить

Начало Года – начало новой ступени

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Высший показывает нам свою нижнюю часть, Малхут, - пустой и черной, не обещающей нам ничего хорошего.

Таким непривлекательным специально представляется нам "духовный мир", "высший мир". А в "этом мире", ощущаемом в Кетере низшего, есть хоть какое-то наслаждение.

Я в состоянии, что и этот мир меня ничем не привлекает, но состояние высшего кажется мне еще худшим.

Ведь у меня нет наполнения в эгоистических, получающих желаниях, а высший еще добавляет мне тяжести, предлагая: "А ты же хотел быть в отдаче!" У меня нечего есть, а мне говорят: "Давай, поделись с другими!"

Поэтому условия высшего можно принять только не рассуждая, без всяких условий, не своими силами, а силой света, без планов и надежды наполнить свой эгоизм и получить выгоду в "этом мире".

А главное – достичь состояния отдачи - И тогда у тебя будет ВСЁ, но только после того, как от всего откажешься! Получишь наполнение (удовлетворение), но не от получения, а от отдачи.

Так нам нужно воспринимать месяц Элуль перед началом Нового года, начала духовного пути. ЭЛУЛь, как аббревиатура, означает: "Я к Любимому, а Любимый – ко мне". Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как получить нужное впечатление от товарищей?

Ответ: Надо впечатляться от окружения тем, что относится к величию Творца. Делать это можно лишь при условии, что товарищи будут большими в моих глазах, а я –маленьким по сравнению с ними. То, что мои товарищи делают, как работают, чем вообще занимаются в жизни, должно стать для меня действительно большим примером людей, жертвующих собой ради духовного.

Тогда я получу впечатления от того, как важно для них духовное, от того, о чем они говорят и что думают. Я определю, насколько они выше всех тех, кто находится вне этих рамок, и смогу сравнить, что наполняет жизнь людей вне моей группы и внутри нее.

Таким образом, нужно ценить товарищей, принижать себя и прислушиваться, присматриваться к тому, как они себя ведут и действуют. И тогда я должен требовать от них, чтобы они открыто, а не скромно совершали хорошие дела и говорили о важности группы, важности Творца так, чтобы я слышал это, а не так, словно каждый из них скрытый праведник.

Получить впечатление от окружения ты способен лишь при том условии, что поставишь себя в приниженное относительно него положение.

Реплика: Но это против природы, это невозможно.

Ответ: Я не думаю, что это невозможно. Начни думать об этом. Это не против природы. Посмотри на каждого, как он приходит в три часа ночи наперекор всем своим помехам, в нем все бурлит по сравнению с любым человеком извне. Посмотри, насколько он особенен, если Творец избрал его, чтобы привести сюда и сделать примером для тебя.

По отношению к тебе он ангел, несущий послание о важности духовного. Он может сообщить тебе осознание важности Творца. Он прямо-таки спустился с небес и предстал перед тобой, чтобы рассказать тебе о том, что Творец важен. Он посланник.

Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает "Творец помогает человеку святой душой"?

Ответ: Это значит, что после того, как человек прилагает все возможные усилия, ему раскрывается, что здесь необходимо совершить действие, которое выше человеческих сил, выше этого мира. Он обнаруживает, что то, к чему он прилагает усилия, то, к чему прикасается, принадлежит не нашей реальности, а той, что за махсомом.

Иными словами, тогда ему раскрывается, что же такое "махсом". Это инверсия, переворот в подходе, в мышлении, как сказано: "Обратный мир увидел я". Тогда человек видит, что это действие может выполнить только высшая сила, Творец. Чем? Посредством "святой души", т.е. тем, что дает ему совершенно иные силы, мысли, возможности, которых у него не было раньше.

Это и называется новой душой – "святой душой": вместо природы, направленной на работу ради получения, с которой Он сотворил человека, теперь Творец дает ему вторую природу, работающую ради отдачи. Это и есть "святая душа", когда человек получает силы для работы ради отдачи. 

Вопрос: Это как-то связано с группой?

Ответ: Нет, здесь речь идет об отношениях между человеком и Творцом. Ни учитель, ни группа здесь ни при чем. И учитель, и группа – лишь средства, приводящие человека к связи с Творцом.

Конечно, он обязан постоянно опираться на них, быть связанным с ними, но суть заключается в отношении между кли души человека и светом, то есть Творцом. Больше ничего нет. 

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

И поэтому устроено так, чтобы человек испытал себя в получении материальных наслаждений, а затем он уже может выйти из-под запрета Сокращения и скрытия в той мере, в какой есть у него возможность выбрать и сказать, что он получает это наслаждение и удовольствие, потому что хочет доставить этим радость Творцу. (Рабаш, статья 33 "Заповеди, которыми человек пренебрегает")

Вопрос: В статье говорится, что человек должен делать упражнения" с материальными наслаждениями. Что это означает?

Ответ: Мы говорим, что должны думать о товарищах, о группе, о том, чтобы отдавать товарищам, то есть жить их желаниями, приносить им радость. И все это не для того, чтобы приятно проводить время, а для того чтобы на этой основе удостовериться, насколько мы на самом деле далеки от желания отдавать, насколько нам ненавистна эта идея.

И при этом – насколько я, быть может, постараюсь насильно навязать себе действия якобы ради отдачи, постараюсь жить внешними, чуждыми для меня желаниями. С помощью этих упражнений человек учится и узнаёт, насколько он способен это сделать, а насколько – нет. И хотя это еще нельзя измерить, но человек все же учится, чтобы понять, где он находится.

Речь пока еще не идет о том, что человек действительно приобретает способность отдавать. Без сомнения, он не способен начать и самостоятельно завершить такое действие. Он лишь начинает его, поскольку обязан попытаться совершить его самостоятельно, но когда, прилагая усилия, он терпит неудачу, ему раскрывается, что Творец здесь должен быть главным участником и исполнителем.

Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как вытаскивать на поверхность и возвращать себе осознание величия цели, чтобы у меня было топливо для работы?

Ответ: Не прекращать критического разбора того, что с тобой происходит. Это очень трудно. Речь идет о большом усилии разума. Ведь разум может пребывать в работе лишь при условии, что ему чего-то не хватает. Если же ни в чем нет недостатка, если разум не видит возможности наполниться от чего-либо, то не работает в данном направлении. А если он не работает в данном направлении, то как тебе его задействовать?

Если у тебя нет хисарона (ненаполненного желания), ты не можешь задействовать разум, потому что он изначально способен работать над чем-либо лишь при наличии у тебя потребности к данному предмету. А значит, тебе нужна реклама: пускай все постоянно говорят, что это важно – тогда ты начнешь искать, где оно лежит, и будешь думать, что тебе этого недостает.

Вопрос: Что это за критический разбор со стороны? Я должен ощущать свое текущее состояние, ведь нельзя прятаться от того состояния, которое мы испытываем, и при этом смотреть на себя как бы со стороны, будто это не я. Как выйти из себя самого?

Ответ: Выйти из себя самого ты способен, если входишь в Творца. Бывает лишь одно из двух: или владение человека, или владение Творца. Если человек решает, что это его владение, называющееся "владение многих" – это плохо. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 16.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Дайте, пожалуйста, какой-то пример из жизни, который бы наглядно объяснил работу в двух линиях.

Ответ: Начните работать и увидите. Какой еще пример тут нужен?

Например, я нахожусь в каком-то состоянии, и вдруг самого себя останавливаю и спрашиваю: "Где я нахожусь?" Остановил сам себя: что тут есть? Есть Творец, цель, важность, слияние, желание насладить творение, вознаграждения и наказания. Все эти вещи говорят о том, что я знаю и понимаю о Нем.

Ну, хорошо, подумал об этом, получил впечатление... Сейчас я иду в левую линию. При этом я понимаю все Его достоинства в сравнении с тем, что вижу, представляю и чувствую относительно себя самого. Начинаю сравнивать одно с другим, сопоставлять и в любом своем сравнении пытаюсь удержать равновесие между нами, чтобы из этого состояния возникла молитва.

Я хочу со всеми своими плохими качествами встать как бы против Творца, против Его положительных качеств. Начните хотя бы с такой простой формы соединять внутри себя одно с другим. Таким образом вы сможете как будто бы удерживать себя посредине между правой и левой линиями. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 13.08.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Почти все, занимающиеся у нас каббалой, вышли из светских, а не из религиозных кругов.

Ответ: Не надо путать два пути: то, что возложено на меня, и то, что сделает Творец. Я не хозяин тому, что приходит свыше, зато знаю, что должен делать снизу. Так вот, снизу я предпочитаю быть евреем. Что значит "евреем"? Так или иначе, принадлежать еврейству в народном смысле.

Я не говорю, что человек должен выглядеть так, как в ультра-ортодоксальном квартале Иерусалима и сообразно этому относиться к стране, к армии и к своим обязанностям по отношению к государству. Однако он все-таки должен находиться в тех же рамках, что и народ, а у нашего народа нет других рамок, кроме того, что называется наследием. В той или иной форме это необходимо.

Допустим, сюда придет человек, вообще не знающий, что такое Песах, Суккот, другие праздники, не знающий ничего. Нам нужно чуть больше. Я говорю именно об этом, а не о том, чтобы быть ультра-ортодоксом.

Вопрос: Быть "традиционным"?

Ответ: "Традиционным", но только на самом деле. Проблема "традиционного" в том, что родители у него "традиционные", а сам он абсолютно не в курсе. Он только делает им одолжение, приезжая по праздникам. И тогда третье поколение окончательно потеряно. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026

Тема : Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать