Отрывки из утренних уроков — Каббала, наука и смысл жизни

Сентябрь 2026
Вс	Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб
	1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30

Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'

Не календарный праздник, а духовный скачок

4.04.2014, 13:05 [#131706]

Вопрос: В чем смысл сосудов, которые мы берем у египтян?

Ответ: Без этих сосудов мы не можем раскрыть свет, Творца, ведь мы только меняем намерение. Египтом называется намерение ради себя.

А земля Израиля (эрец исраэль) – это желание (рацон) прямо к Творцу (яшар-кель). То же самое желание, которое было в Египте, превращается из Египта в Исраэль за счет изменения намерения.

У нас есть только одно желание. Когда мы впервые раскрываем его, оно представляется нам древним Вавилоном: все запутано, один большой эгоизм, в котором все перемешано. В первый раз мы выходим из этого эгоизма, благодаря методу Авраама: хотим подняться над своим желанием насладиться, отключаемся от своего прежнего состояния, насколько способны.

Это направление называется "Авраам", который уводит нас из Вавилона – отделяет от нашего обычного, земного эгоизма.

В начале, когда человек приходит в группу, его учат тому, как работать поверх своего эгоизма и соединяться с товарищами. Он пытается это сделать и вдруг с ним происходит огромное падение.

Это вступление в Египет – в более эгоистичные, жестокие намерения. Он хочет получить себе все миры – это уже более эгоистичное, более направленное намерение. Науку каббала он тоже хочет использовать для своего личного успеха, и это называется властью Фараона над ним. Далее...

Когда он продолжает работать дальше, на него воздействует группа и окружающий свет. Он не чувствует света, но замечает последствия его воздействия, чувствуя, что обязан выйти из эгоизма, освободиться от него. Он прикладывает усилия, переживает неудачи, всевозможные проблемы, помогающие ему отделиться от эго.

Иногда он падает глубоко в свой эгоизм, а иногда отделяется от него и поднимается над ним. Так он проходит подъемы и падения. Приходят удары по Фараону, эгоизму, пока человек не отделяется от него.

Первый отрыв от эгоистического намерения называется исходом из Египта. Именно это мы и надеемся пройти все вместе, соединившись. Я надеюсь, что этот наступающий Песах будет для нас не календарным праздником, а мы сможем сделать во время него духовный скачок.

Что же при этом изменяется в человеке? Тот же Вавилон сначала превращается в ощущение того, что я нахожусь в Египте, в ощущение рабства внутри желания насладиться. Все зависит от восприятия человека. В Вавилоне все действовали в своем эгоизме, и это считалось нормальным, ведь такова наша природа.

Но я не согласился с этим и захотел подняться над эго. Попытавшись подняться, я перешел из Вавилона на землю Кнаан, будущую землю Израиля. И там я вдруг почувствовал, что не могу так – я обязан быть внутри желания насладиться, иначе не продвинусь. Это значит, что я вхожу в Египет.

А когда я вижу, что должен поменять намерение с эгоистического на отдачу, это уже работа над выходом из Египта до тех пор, пока мне не удается отделиться от него. Отрыв от эгоистического намерения – это исход из Египта.

И тогда я не знаю, что делать: я отключился, но что же дальше? Тут я начинаю приобретать отдающее намерение на то же самое желание, которое было у меня в Египте. Поэтому каждая совершенная мною заповедь, отдающее действие – это воспоминание о выходе из Египта.

Я использую то же желание, которое было Вавилоном, потом стало Египтом, затем Синайской пустыней, а в конце – землей Израиля. Желание остается прежним, но намерение каждый раз совершенствуется.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля обетованная на месте пустыни

"Песах, маца, марор"

С чем мы выходим из Египта?

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Падение наверх

4.04.2014, 12:27 [#131701]

Из книги "Учение Десяти Сфирот", ч.15, п.44: То, что было освобождением из Египетского рабства, считается теперь изгнанием.

Освобождение и изгнание – это относительные состояния. Одно и то же состояние может один раз считаться изгнанием, а другой – освобождением. Изгнание на одной ступени может быть духовно выше, чем освобождение на другой.

Допустим, я учусь на 3-м курсе университета, и не понимаю на нем ничего, то есть нахожусь "в изгнании". Но относительно тех, кто учится на 1-м и 2-м курсах, я нахожусь в состоянии освобождения, ведь поднялся на более высокую ступень.

Рабаш пишет, что достигнутая ступень веры каждый раз превращается в основу для следующей ступени: решимо дэ-итлабшут обращается в решимо дэ-авиют, и так мы поднимаемся. То, что было освобождением, превращается в изгнание.

Из статьи Рабаша "Смысл изгнания": Падение в духовном не означает, что человек теряет веру. Но сейчас от него требуется еще большая работа, и потому прежняя вера расценивается относительно нее падением.

Кетэр низшего парцуфа превращается в Малхут высшего. Это свидетельствует о том, что мы никогда не должны судить о своем состоянии, исходя из него самого – а только относительно смежных состояний. Каждый раз нас поднимают в святости и никогда не опускают. Даже если я сейчас попал в темное состояние – оно выше, чем светлое состояние, в котором я находился перед ним.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без изгнания не достичь освобождения

Перевертыши

Освобождение – это жизнь, а рабство – смерть

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Выйти из поля притяжения эгоизма

3.04.2014, 16:59 [#131623]

Вопрос: В преддверии праздника Песах я хотел бы узнать, что значит: спуститься в Египет внутри меня?

Ответ: Спуститься в Египет - это означает, начать задействовать свое желание насладиться, которое, в сущности, является моим единственным материалом и обеспечивает меня энергией. Используя его, я могу продвигаться к выходу из этого мира, чтобы подняться над материальным миром.

Это единственное средство, которое у меня есть - нет ничего больше. Мы рождаемся и развиваемся как животные. Но в какой-то момент своей жизни каждый из нас ощущает, как что-то ущипнуло его сердце и потянуло куда-то за пределы этой жизни. Он захотел узнать смысл жизни, ее источник, откуда она приходит, что происходит тут на этой земле?

Но у нас нет другого материала, с которым можно было бы развить это стремление, этот вопрос, кроме своего эгоизма.

Если у меня есть мой эгоизм и одна точка, которая тянет меня куда-то вверх, то я могу брать по очереди части своего эгоистического желания и относить их к этой точке, одну за одной: 0-й уровень, 1-й, 2-й, 3-й, 4-й. Я подчиняю свое желание насладиться этой точке, насколько способен, и тогда с этой точкой могу идти вперед. Далее...

Я продвигаюсь за счет того, что каждый раз использую свой эгоизм, с помощью окружения, внушающего мне, что стоит подталкивать свою точку в сердце к соединению с другими.

В работе с эгоизмом есть несколько этапов. Сначала я работаю с группой, с окружением, учусь. И хотя я желаю достичь отдачи, но потому, что рассчитываю за счет нее сделать лучше самому себе. Этот этап называется "ло лишма".

А затем, когда я получаю достаточное воздействие света, возвращающего к источнику, то освобождаюсь от эгоистического намерения использовать отдачу для своей выгоды, а хочу отдавать без всякого расчета на самого себя. Я хочу находиться в чистой отдаче и стать свободным от своего эго, будто выйти из поля притяжения Земли.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я готов прыгнуть в Конечное море

3.04.2014, 16:58 [#131621]

Из статьи Рабаша "Благословение совершением чуда": Помни, как был ты рабом в Египте. Рабство было так плохо, потому что там в Египте ощутил народ Израиля страдания.

С одной стороны, они немного почувствовали, что значит Исраэль (яшар-кель – прямо к Творцу), а с другой стороны, поняли, что над ними властвует противоположная сила. Тогда у них и возникло ощущение рабства, удерживающего их против их желания.

Поэтому написано: "Помни!" То есть нужно помнить о пережитых там страданиях, и тогда будет место для радости при освобождении из Египта.

Нужно много сожалеть о своем рабстве и очень хотеть изменений, чтобы перейти под власть второй силы – власть Творца. В той мере, насколько властвует Фараон, мы желаем власти Творца и так, увеличивая одно против другого, проходим 49 нечистых врат, за которыми уже раскрывается сила отдачи, Творец, что называется исходом из Египта.

Невозможно выйти из Египта с небольшим осознанием того зла, которое причиняет нам наш эгоизм. Это должно быть совершенно невыносимое состояние, когда для меня лучше смерть, чем такая жизнь. Я готов прыгнуть в Конечное море, сделать всё, лишь бы не оставаться в своем эгоизме.

И разумеется, такую работу можно выполнить, только находясь в группе, работая всем вместе и включаясь друг в друга. Каждый собирает усилия от всех остальных, ощущения рабства, и поэтому чувствует, что обязан выйти, невозможно остаться.

Поэтому работа по объединению обеспечивает каждому такую остроту боли, что он вынужден потребовать освобождения.

Из урока по статье Рабаша, 02.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Помни как был рабом в Египте"

Пришельцы в чужой земле

Прыжок в Конечное море

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Фараон виден только из центра группы

3.04.2014, 16:55 [#131619]

каббалист Михаэль Лайтман Когда человек идет воевать против своего эгоизма, он должен лишь помнить, что рядом с ним есть группа, внутри которой он раскроет все силы, помогающие ему выстоять против самого себя, своего Фараона, своей природы.

Нужно представлять, что я нахожусь вне себя и смотрю на свое животное, на самого себя со стороны. Тогда я отождествляю себя с группой и из нее наблюдаю за своим телом, за всеми его свойствами, желаниями, мыслями, считая это Фараоном. И так до тех пор, пока мое тело не очистится и не передаст себя группе, являющейся для меня мерилом отдачи. Так я достигаю исправления.

Я требую, чтобы внутри группы я мог чувствовать силу отдачи, которая ведет и поддерживает меня. Все это находится в центре группы. Если нет поручительства, то я не раскрою Фараона.

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет из центра группы

Перед стартом

Комната смеха и слез

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Помочь может только чудо

3.04.2014, 16:06 [#131532]

каббалист Михаэль Лайтман Изгнание можно ощутить только при условии, что человек хочет достичь отдачи, прикладывает большие усилия во всем, что возможно, и видит, что не способен достичь желанного своими силами.

И тогда в мере его горя, его стараний можно сказать, что он чувствует себя в изгнании, как будто его держат за руки и за ноги и не дают прорваться к отдаче. Он всеми силами старается вырваться, но что-то останавливает его и не дает этого сделать.

Ему вроде что-то удается, но в итоге выясняется, что все это было ради самого себя. Он снова пытается, но обнаруживает, что силы и энергию получил от своего эгоизма. Он не намеревался так делать и полагал, что его действие самое бескорыстное, чистейшая отдача, и вдруг раскрывается, что все было ради желания насладиться, которое обмануло его. Все это приводит к ощущению рабства, порабощения в Египте.

Из статьи Рабаша "Благословение совершением чуда": Если человек находится под властью эгоистического желания насладиться, то это называется египетским изгнанием. Ведь при вступлении в эту работу, ему постепенно раскрывают сверху всю меру властвующего над ним зла.

Как сказано: "И возопили сыны Израиля от этой работы", то есть увидели, что не способны совершать действия отдачи из-за власти над ними египтян. И потому увидели, что не в силах выйти из Египта, а только Творец может спасти их. Далее...

Это уже большое раскрытие, обнаружить, что, во-первых, я не свободен. А во-вторых, меня наполняет злой дух, властвующий надо мной, и заставляющий поступать только эгоистически, только ради себя.

И это даже не для моей пользы, ведь есть я, а есть некий дух, вселившийся в меня и наполняющий меня внутри. Этот злой дух пожирает меня и все время толкает действовать ему на пользу.

Я отделяюсь от духа, живущего во мне, и ненавижу его, но ничего не могу с ним сделать. Это словно раковая опухоль внутри, от которой я мечтаю избавиться, но не могу. После того, как я стараюсь всеми силами освободиться от него, я раскрываю, что только высшая сила, которая выше меня, только чудо может помочь мне прогнать этот нечистый дух, заставляющий меня действовать ради себя каждое мгновение и постоянно искать, чем себя наполнить. И в сущности, даже не себя, а его.

Это ощущение рабства и раскрытие того, что только высшая сила может вызволить меня из него. Я полностью нахожусь в этой власти, которая наполняет меня всего и держит в своих руках. У меня осталась только одна точка осознания, из которой я могу увидеть, что эта чужая сила управляет и вертит мной. Только она одна властвует в моем сердце и разуме.

Из этой единственной оставшейся мне точки я и могу связаться с Творцом. Я ничего не могу сделать с этим чужим духом и властью во мне. И потому у меня появляется потребность обратиться к Творцу, против той злой внутренней власти.

Я выясняю, что может быть другая добрая власть и хочу обратиться к ней. Это значит, что я представляю себе Творца. Ведь мое прежнее представление о высшей силе не имело к ней никакого отношения – это был все тот же Фараон.

Из урока по статье Рабаша, 01.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свержение старого и глупого царя

"Помни как был рабом в Египте"

Оказывается, я - раб фараона

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Свержение старого и глупого царя

3.04.2014, 15:32 [#131529]

Вопрос: Чем плохи наши действия отдачи, которые получаются ради себя?

Ответ: Со стороны человека в них нет ничего плохого, а только со стороны Творца. Творец нарочно организует нам такое состояние, в котором мы вроде бы можем отдавать, совершаем действие, думая, что отдаем, а в итоге раскрываем, что оно было эгоистическим.

Но я от всего сердца хотел отдавать и в тот миг не понял, что действовал эгоистически, так почему же мое действие не оценивается согласно моим намерениям? Так сделано специально, чтобы вырастить человека. Для этого нужно показать мне, что мой эгоизм все больше и больше растет.

Если я вижу, что совершил действие ради себя, значит уже поднялся на высшую ступень и оттуда смотрю на свое предыдущее действие, констатируя, что оно было эгоистическим. Признание этого факта уже свидетельствует о подъеме.

Творец все больше взращивает Фараона внутри меня и дает мне силу якобы противостоять ему. Это такая игра, которая заканчивается, когда я принимаю правильное решение и готов к тому, чтобы вместо наполняющего меня Фараона, меня заполнил Творец, не оставляя мне никакой возможности вернуться к самому себе. Далее...

Это значит, что я прошел 49 нечистых врат, раскрыл, что весь нахожусь в эгоизме, и захотел, чтобы его власть сменилась на власть Творца. Мы находимся в рабстве, ведь мы – это желание насладиться, которое знает лишь одно: что им управляют.

Именно это нам нужно понять. Человечество обязано понять в наши дни путем страданий, что мы находимся во власти природы, а не выше нее, то есть что мы управляемся. Мы можем лишь выбрать, под какой властью находиться. Сначала мы любим свое желание насладиться и хотим находиться в нем. Мы все делаем для него и не отделяем его от себя. Оно – это самое для нас дорогое.

Вся проблема в том, что я отождествляю себя с ним. Каждый раз, когда я пытаюсь отделиться от желания насладиться и увидеть себя со стороны, как под властью чужой силы, я поднимаюсь по ступеням постижения скверны, прохожу 49 нечистых врат. И это самое важное.

Приходящий свыше свет АБ-САГ прежде всего совершает отделение, показывая, что я – это не желание насладиться. Хотя это желание и находится во мне, властвуя над моим сердцем и разумом, но я хочу отрезать себя от него, отделить. Так я выясняю, что прохожу 49 нечистых врат, пока не прихожу к необходимости поменять власть на другую.

Я желаю, чтобы надо мной была власть, но уже не та эгоистическая, которая была дана мне Творцом от рождения: "старый и глупый царь". Если я хочу, чтобы Творец властвовал надо мной, то должен притянуть Его силой и облачить в себя, поставив управлять мной. А потом мне предстоит еще одна битва за обретение свойств получения ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 01.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помочь может только чудо

49 врат на пути к освобождению

Материальные действия, приводящие к духовному миру

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Психологический щит эгоизма

3.04.2014, 15:17 [#131526]

Вопрос: Почему после хорошей работы и выполнения ваших советов, мы все время получаем удары? Будет ли конец этому процессу?

Ответ: Твоя жалоба совершенно такая же, как у евреев в Египте, обвинявших Моше: "Как только ты сходил к Фараону, он начал бить нас! Не ходи к нему больше, не ожесточай его, не дразни собаку!"

В этом и заключается процесс: ожесточить свое злое начало, как сказано: "Всегда будет человек натравлять свое доброе начало на злое начало".

Вопрос: И когда же это кончится? Куда мы идем?

Ответ: Я не понимаю, зачем это спрашивать? Мы идем к состоянию, в котором не будем спрашивать о результатах своих действий, ведь хотим достичь отдачи. После преодоления этого психологического барьера (махсома), тебе раскроется духовный мир.

Ты перестанешь спрашивать о своем будущем, а будешь только отдавать как в пустое пространство. В этом и будет заключаться твое наслаждение. Такой подход откроет перед тобой новое измерение.

Ты не можешь со своими эгоистическими инструментами: "когда, где, как?" – воспринять духовный мир. Он находится прямо здесь, но может раскрыться тебе только при противоположном подходе. У тебя нет подходящих для него желаний. Далее...

Вопрос: Но когда уже свет отрежет меня от моего эгоизма?

Ответ: Тогда, когда работа превратится для тебя в вознаграждение. Здесь существует психологический барьер, не позволяющий тебе подняться над требованием видеть, знать, приобретать, наполняться, и совершать действия без всякого ожидания ответной реакции, только на отдачу. При таком подходе тебе откроется вход в духовный мир.

Но только не пытайся совершить такое "альтруистичное" действие ради того, чтобы он открылся.

Я думаю, что тут может помочь только успешное распространение. У нас самих нет сил и не будет. Нам необходим еще один очень большой, широкий и сильный пояс вокруг нас из людей, которые нас поддерживают.

Из урока по статье Рабаша, 01.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фараон – верный раб Творца

Отрезать от себя Фараона

Спасение придет в мгновение ока

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (02.04.2014)

3.04.2014, 09:15 [#131635]

Египетское изгнание

Готов прыгнуть в Конечное море

Раскрытие фараона

Роль учителя в пути

Кли для получения света

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Двоевластие одной силы

2.04.2014, 16:26 [#131546]

каббалист Михаэль Лайтман В результате своей работы в группе, учебы, распространения, нам нужно достичь такого состояния, когда мы почувствуем, что находимся под властью двух сил. Одна власть - это власть нашего эгоизма, злого начала, Фараона, царя Египта, который держит нас в рабстве.

Но иногда, больше или меньше в зависимости от продвижения человека, проявляется другая власть - доброго начала, силы отдачи, стремления выйти из себя навстречу товарищам, поручительству, единству.

Человек находится в условиях такого двоевластия, под управлением двух ангелов: доброго и злого начала, которые держат его под руки с двух сторон и ведут вперед к цели творения. Разумеется, злое начало тоже действует согласно программе Творца и помогает человеку продвигаться независимо, реализуя свою свободу выбора.

Ведь если бы он не обладал свободой воли, то был бы животным, а не человеком. Благодаря тому, что он выясняет для себя, как использовать злое начало и доброе начало, силу получения и силу отдачи, и выбирает как продвигаться при их правильном совмещении, этим он строит себя как человека в подобии Творцу.

Связь между злым и добрым началом начинается с первого похода к Фараону вместе с Творцом. Человек начинает устанавливать две эти силы друг против друга. Обе они находятся в его распоряжении. Он сам решает согласно своему внутреннему состоянию, какая из них управляет им сейчас, и может даже переходить из одной власти в другую, выбирая, кто будет над ним властвовать и почему, способен ли он это сделать или нуждается в помощи высшей силы. Далее...

Фараон хочет властвовать, и если человек согласен с тем, чтобы злое начало отделило его от Творца, значит он действительно находится в изгнании. То есть он приписывает своему злому началу самостоятельную силу и говорит, что не способен ему противостоять, находясь у него в полном рабстве.

Разумеется, если человек думает так, значит является рабом. Но все зависит от него самого: он решает в какой форме Фараон будет использовать его или он - Фараона.

И вся эта работа была для того, чтобы раскрыть, что нет тут другой силы, а только одна, как сказано: "Я сам, а не Мой посланник". Человек выясняет, что Творец находится выше обеих сил: и доброго, и злого начала. Обе эти силы приходят сверху. За счет них обеих, раскрывающихся поочередно одна за другой, человек приходит к окончательному выводу, что существует сила выше них, которая играет с ним с помощью двух этих ангелов: доброго и злого начала.

То один из них приходит к человеку, то другой, из-за чего тот чувствует, что его бросает из одной крайности в другую, в двух направлениях. Но таким образом в нем формируется отношение к одной и другой силе, а в конце концов, к единственной высшей силе - к Творцу.

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оказывается, я - раб фараона

Моя жизнь принадлежит Фараону

Творец, Фараон - и я между ними

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Черные буквы, рассказывающие о свете

2.04.2014, 16:11 [#131544]

каббалист Михаэль Лайтман В духовном мире нет букв, нет символов, через которые его можно было бы уловить. Духовное воспринимается только в сосудах, которые мы постепенно строим внутри себя. Бааль Сулам пишет в письме №14: "И рождение, и развитие в духовном лежат на буквах, извлекаемых из материального в этом мире" - то есть из проходимых человеком состояний - как сказано: "И создает тьму".

Мы не способны уловить свет, но воспринимаем его согласно его недостатку: по черным буквам на белом фоне. В такой форме мы достигаем осознания света из темноты, проблем, недостатка света.

У человека нет инструментов для раскрытия Творца, свойства отдачи. Он не знает его, не понимает и не чувствует. Это свойство находится выше него. Объяснить нам, что такое отдача - это все равно, что обучить собаку быть человеком: по-человечески понимать, чувствовать, принимать решения. Это просто невозможно.

Каждый рождается животным, как сказано: "Диким ослом рождается человек". И только притянутый нами свет строит в нас ступень человека. Поэтому нам необходимы всевозможные "буквы работы", вырастающие в нас из тьмы. Приходит какое-то свечение, небольшое раскрытие, и немедленно обнаруживаются недостатки, проблемы. Так на контрасте одного с другим мы изучаем разные состояния, пока все они не складываются в духовные ощущения, понятия.

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осветление букв – исправление свойств

Мое прекрасное добавление к совершенству света

Черные буквы на фоне белого света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Моя жизнь принадлежит Фараону

2.04.2014, 15:10 [#131517]

Вопрос: Если все изменения зависят только от окружения, построенного человеком, то над чем властвует Фараон?

Ответ: Фараон – это весь мой сегодняшний разум и сердце. Я не чувствую свое сердце и разум свободными от него, и это уже большое достижение раскрыть, что они находятся во власти Фараона.

Над всей моей жизнью властвует Фараон: над всем, что у меня было и есть сейчас. Внутри моего тела живет какой-то злой дух, заполняющий меня всего, который движет мною и определяет все мои мысли, решения, действия, желания.

Это некая внутренняя злая сила, вошедшая в меня и взявшая надо мной власть, от которой невозможно освободиться. Я весь наполнен этой чужой враждебной силой и не могу от нее избавиться. Как же мне выгнать ее, как извлечь из себя?

Я чувствую, что вся моя жизнь принадлежит Фараону, и есть только одна независимая точка, из которой я могу установить, что нахожусь в рабстве у Фараона, у злого начала. Далее...

Реплика: Я чувствую, что полностью нахожусь во власти своего чувства и разума!

Ответ: Если ты думаешь, что это твои чувства и разум, так все в порядке, ты еще не в Египте, а как все в этом мире. Ты еще не раскрыл, что есть чужая власть, которая распоряжается тобой. Как будто с какой-то звезды производят эксперимент над нашей землей, над всеми семью миллиардами людей, и управляют нами. А мы не чувствуем, что нами управляют, и каждый считает себя свободным.

Но понемногу мы начинаем раскрывать, что находимся под чужим воздействием. Ты пока этого не раскрыл, однако уже есть такие, которые это обнаружили.

Вопрос: В чем выражается власть Фараона надо мной?

Ответ: Чужая власть означает, что я не согласен с духом, который мной управляет. Я не соглашаюсь с тем, что во мне есть, а хочу другой дух: отдачи, любви, дарения. За счет того, что я участвую в учебе, распространении, во мне происходит изменение, и я начинаю ценить другое свойство, которого во мне нет.

Сначала я хочу его потому, что чувствую себя в нем хорошо, совершеннее. А потом начинаю просто ценить его. Мне хочется находиться именно в свойстве отдачи, которое дает мне ощущение свободы, снимает давление, ограничения этого мира, оно настолько прекрасно и хорошо!

Но постепенно я начинаю воспринимать его как некий идеал, о котором мечтаю, и даже не могу объяснить, почему. Это называется "очарованием святости". Казалось бы, за что его любить, если оно полностью противоположно этому миру? Но мне хочется достичь отдачи.

Более того, я начинаю смотреть на свое свойство получения как на нечто очень странное: как это можно получать для себя и наслаждаться? Я познаю это свойство, находящееся во мне, и понимаю, что это просто программа, которую в меня загрузили. Мне дали такое ощущение внутри моей системы, что я наслаждаюсь от получения. Но в действительности, это только программа, и можно поменять ее так, что получение перестанет доставлять мне удовольствие.

Я начинаю относиться к отдаче и получению относительно, понимая, что это не я сам, а программа, которую можно поменять на другую.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оказывается, я - раб фараона

Двоевластие одной силы

Злобный оскал под доброй маской Фараона

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Освобождение – это жизнь, а рабство – смерть

2.04.2014, 14:55 [#131513]

каббалист Михаэль Лайтман Изгнание (гула) отличается от освобождения (геула) тем, что в нем не хватает одной буквы "алеф", то есть Творца, который раскрывается при освобождении. Таким образом мы подготавливаем потребность к Нему.

Я должен представлять себе образ связи с Творцом уже внутри изгнания. Это словно пустая полость – место недостатка, которое потом чем-то наполняется. Но этот недостаток уже имеет форму будущего освобождения, начинает получать правильный вид. Согласно ему, я понимаю, каким должно быть освобождение, чего я жду от него.

Ведь освобождение – это не полные горшки с мясом, луком и чесноком. В чем же оно заключается? Возможно, я страдаю и ощущаю изгнание как животное или растение, но не как человек, Адам, подобный (домэ) Творцу?

Все отличие изгнания от освобождения состоит в присутствии Творца. В конце изгнания я должен представить, что это значит, когда мне не хватает только этого. Выходит, я уже получаю какое-то впечатление, знание того, что должно раскрыться.

Я должен быть готов к этому, ждать, как бы уже вкушая, что это освобождение призвано принести мне: какую свободу, какое освобождение от ангела смерти. Что для меня означает жизнь и смерть? Жизнь – это освобождение, а смерть – рабство.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перевертыши

Настоящая свобода познается из неволи

Рабство – отсутствие свойства отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос и ответ по разные стороны махсома

2.04.2014, 14:19 [#131503]

каббалист Михаэль Лайтман Важно, из какой точки задан вопрос. Вопрос означает твою связь с явлением и возможность выяснить его источник. Я не думаю, что в твоем состоянии возможно найти правильный ответ на какой-то вопрос. Такого не может быть ниже махсома.

Вся реальность нисходит сверху вниз и вся располагается выше махсома. Ниже махсома находится воображаемый мир. Мы видим тут какую-то искаженную проекцию духовного мира, по которой невозможно ничего понять. Ты пока пребываешь в таком же восприятии, как все остальные люди, которые стремятся наполнить свои материальные желания: к пище, сексу, семье, деньгам, власти, знаниям.

С другой стороны, ты учишь, что отдача - это хорошо. Ты задаешь вопрос с одной стороны, а ответ хочешь найти с другой стороны. Так не получится, пока эта картина не совместится в одну единую: или с этой стороны махсома, или с той стороны. Но невозможно спрашивать с одной стороны о том, что происходит с другой. Поэтому нет возможности ответить на такие вопросы.

Из урока по Книге Зоар, 31.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое "вопрос" в духовном?

Ответ – это свет

Ответ на любой вопрос (клип)

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каббала скрытой камерой (31.03.2014)

2.04.2014, 09:30 [#131439]

Отмени себя перед группой