30.04.2014, 10:00 [#133987]
Творец никогда не наказывает
Подготовленное окружение бережёт меня
Чтобы привести нас к совершенству
Так достигается "лишма"
Творец никогда не наказывает
Подготовленное окружение бережёт меня
Чтобы привести нас к совершенству
Так достигается "лишма"
Вопрос: Почему мы должны надеяться на освобождение, которое невозможно без нашей надежды?
Ответ: Просто нужно почувствовать, насколько оно нам необходимо. Пока у нас нет ощущения недостатка в чем-то, нет сосуда, мы не готовы получить желанное наполнение.
Творец готов дать нам сколько угодно подарков. Он требует только одного: чтобы у нас было к ним желание, иначе мы не почувствуем подарка. Если человеку приносят подарок, который ему не нужен, он не почувствует в нем никакой ценности.
Поэтому мы обязаны достичь потребности и тогда обнаружим, что подарок уже есть – он прямо около нас, в воздухе. Вокруг нас все заполнено подарками, вы просто не видите и не представляете, что тут происходит. Все уже есть – нет только желания!
Это все равно, что я снимаю очки и ничего без них не вижу перед собой. Как же можно в таких условиях дать человеку какой-то подарок? Высший свет пребывает в абсолютном покое, но подарок свыше раскрывается в желании, подходящем свету. Подготовь свое желание и подарок раскроется.
Незачем просить Творца: "Дай мне, дай!" Как только я начну готовить свое желание, я обнаружу, что неспособен это сделать, и тогда попрошу Творца: "Помоги мне сформировать желание для подарка, который Ты мне приготовил". И Творец поможет.
Но пока я не сформировал желание, я не почувствую подарка. Желание должно точно соответствовать подарку, свету. Освобождение не придет, пока у меня нет цельного желания, потребности в Творце, в Господине мира, нет ощущения изгнания. Разлука с Творцом – это для меня смерть! Он обязан появиться в моем мире, иначе я не смогу достичь того, что мне так необходимо.
Если у меня нет такого ощущения изгнания, то как может прийти освобождение? Как может раскрыться подарок, если у меня нет в нем потребности? Я обязан ощутить, что смертельно хочу отдавать, и не способен этого достичь, поэтому мне необходимо спасение, раскрытие величия Творца.
Мне нужно не раскрытие Его самого, иначе я начну наслаждаться Им эгоистически – а ощущение Его величия. Это то, что я прошу! Так же, как сейчас мне важно поехать в отпуск отдохнуть на пляже, я должен все время думать об отдаче и понимать, что для ее достижения мне необходимо величие Творца.
Мое желание обязано принять форму, подходящую для раскрытия Творца. Я хочу достичь отдачи от меня Творцу и почувствовать внутри моего желания, как я отдаю Ему, а Он наслаждается мною и этим отдает Мне. Таким образом, мы находимся с Ним вместе в этом намерении, слившиеся друг с другом во взаимной отдаче.
Не никакой разницы, кто из нас отдает, а кто получает. Творец дает, и я даю, Он получает, и я получаю – мы оба на равных. Это не важно, кто первый и кто последний – если между нами есть любовь, то наши действия уже совершенно равные. А то, что Он - Творец, а я – творение, уже теряет всякое значение. Разве младенец менее важен для матери, чем она сама?
Вопрос: Выходит, что Творец тоже получает?
Ответ: Творец получает от меня наслаждение. Но где же Он наслаждается, если у Него нет получающих желаний? Он наслаждается в моих желаниях! Так же, как мать наслаждается от младенца, потому что ему хорошо. Ее наслаждение заключено в младенце.
Вот сейчас мы сможем понять, насколько великое свойство – наше желание насладиться. Внутри него уже присутствует желание отдавать высшего, и потому все начинается и заканчивается нашим желанием.
Из урока по статье "О Егуде", 29.04.2014
Кувшин, достойный хранения света
Вопрос: В чем разница между отдающими желаниями и получающими?
Ответ: Главное – это намерение, которое все время должно быть ради отдачи. Оно определяет, какими желаниями я могу пользоваться.
Сначала я делаю сокращение на все свои желания, а затем согласно мощности, размеру, характеру намерения задействую желания.
Не само желание (желудок, сердце) решает, использовать его или нет – а мое намерение. В этом намерении есть мое общее стремление к отдаче, а также желания ближних. Согласно этому я проверяю возможность наполнить это желание, то есть использовать его с целью наполнить ближнего.
Работа, выполняемая перед действием, называется слиянием в мысли, в замысле. Таким образом я мысленно уже сливаюсь с ближним. А затем я практически выполняю это действие.
При работе с получающими желаниями АХА"Па, поверх них тоже необходимо отдающее намерение. Но это уже не просто подъем над желанием, а необходимо перевернуть его, словно вспахивают землю.
Я использую свое желание насладиться, АХА"П, и обязан наслаждаться в нем. Благодаря этому наслаждению, я и могу действовать. Допустим, ты приходишь ко мне в гости, и я хочу тебя угостить. А ты отказываешься и берешь со стола что-то чисто символически. Я приготовил для тебя мясо, рыбу, а ты берешь веточку петрушки и начинаешь отщипывать с нее листочки.
То есть ты пробуешь мое угощение, но это не называется использованием своего желания насладиться. Так действуют желания отдачи. Ты останавливаешь себя от эгоистического использования и хочешь доставить мне только удовольствие. Но ты понимаешь, что я получу удовольствие, если все твои намерения и желания будут направлены только на это. Если же ты будешь есть мясо и рыбу, но непременно начнешь наслаждаться для самого себя.
Однако, существует техника, с помощью которой ты, даже наслаждаясь, почувствуешь наслаждение только потому, что направлен на мое благо и удовольствие, как хозяина. Мы этого сейчас не понимаем и не можем себе представить. И тогда ты ешь и показываешь мне, как наслаждаешься от угощения самым беззастенчивым образом. Но внутри тебя все намерения направлены только на то, чтобы доставить мне удовольствие.
Вопрос: Почему получать можно только в желаниях отдачи?
Ответ: Потому что после первого сокращения желание насладиться перестает быть сосудом для получения света. "Сосудом" становится намерение ради отдачи, ведь оно является условием того, что можно получить в желание.
Мне недостаточно быть голодным для того, чтобы насладиться трапезой. Мы постепенно начинаем это осознавать в результате общего кризиса, вдруг начиная чувствовать, что ощущаем пустоту во всех своих желаниях насладиться.
И эта пустота не означает, что в желаниях нет наполнения. Но мы не воспринимаем это как наполнение, не чувствуем его – нам этого не достаточно. Чего же нам не хватает? – Нет смысла жизни!
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.04.2014
Жить в намерениях, а не в желаниях
Вопрос: Сокращение – это наше самое первое действие, без которого невозможно выйти в духовный мир?
Ответ: Сокращение – это самое первое условие, отделяющее этот мир от высшего мира, эгоистическое намерение от отдающего.
Благодаря ему я выхожу из материального восприятия реальности, в котором нахожусь сейчас, как и все человечество, и прорываюсь через стоящий передо мной барьер (махсом), чтобы начать ощущать и жить по ту его сторону.
Сокращение определяет, с какой стороны границы духовного мира я нахожусь. Махсом – это потенциальный барьер, потенциальный уровень, на который нужно подскочить для того, чтобы выйти в новое измерение, в новый мир. И это возможно сделать за счет сокращения желаний.
Сокращение требует большой, поэтапной подготовки при условии огромной потребности перейти к новой жизненной парадигме, когда я желаю быть направлен только от себя наружу, из своей природы вовне.
Из урока по статье из книги "Шамати", 29.04.2014
Вопрос: Почему Бааль Сулам пишет, что после демократии и социализма приходит фашистский режим?
Ответ: Потому что демократия не может дать удовлетворение желанию насладиться. Желание насладиться растет и требует прогресса. Оно само хочет быть более связанным, демократия приводит его к этому. Но какую пользу оно получает от объединения, как мы реализуем его?
Реализация объединения может быть только ради нашей собственной пользы или же ради Творца. Одно из двух, третьего не дано. Если мы продвигаемся простым, естественным путем, то объединение получается ради нашей выгоды. А это значит, что мы объединяемся против всех остальных и пытаемся сделать из них своих рабов.
Такой подход можно увидеть во всем мире после любого более-менее демократического строя. Как только люди получают хоть немного свободы, они тут же начинают чувствовать, что им не хватает объединения. Но они не знают, как его использовать: ну мы соединились - а что же дальше?
Необходимо использовать это объединение для кого-то или чего-то. И в итоге, оно используется для того, чтобы воевать против других и показать, какие мы сильные, единые, сплоченные внутри всем народом. Это получается естественным образом и обязательно случится. Уже сейчас можно видеть эту тенденцию в мире. От месяца к месяцу мир все ближе продвигается к нацизму.
Достаточно посмотреть на то, что происходит на общем европейском рынке, при принятии ими решений, на события, происходящие в Америке, в России, во многих странах. Возможно, вы это не очень чувствуете, но я вижу, что нацизм становится приемлемым в обществе.
О нем начинают говорить, как о чем-то легитимном. Начинают издалека: с того, что нужно обсудить его, чтобы он больше не повторился. Но пока начинается обсуждение, проводятся конгрессы, печатаются материалы, и люди привыкают к этой теме. Это первый этап.
Хотя и говорится, что это нехорошее явление, но ученые историки якобы должны обсудить его. Потом к этому обсуждению подключаются философы, футурологи, исследуя, как это случилось и почему. В итоге они приходят к выводу, что такое поведение заложено в природу человека, и нацистский режим является закономерным этапом развития человечества. То есть он заложен в нашей природе и его не избежать. Так производится легитимация фашизма.
Потом начинаются разговоры о необходимости объединения народа, о том, что нужны санкции против эмигрантов, о том, что нам необходимо единство против врагов, потому что мы слабые и проигрываем. Речь как бы идет о вынужденных мерах ради выживания. Постепенно эта идея все больше раскручивается. Для этого существуют особая технология, с помощью которой потом в течение нескольких лет можно продать народу любую вещь.
Гитлер тоже не сразу пришел к власти, прошло много лет с первой мировой войны до второй. И ему было на чем основываться, действительно он был избран большинством. А сегодня это еще легче сделать, потому что объединение в наши дни еще более востребованная, еще более чувствительная тема. Ведь есть гораздо большее разочарование от своего развития.
Мы перестали развиваться - все человечество. Новый мобильный телефон каждые полгода - это не свидетельство технического прогресса. Это уже все старые технологии, нет ничего нового - меняется просто внешнее оформление, чтобы продать товар. Мы достигли предела развития технической мысли, и скоро то же самое случится с биологией и всем остальным.
Поэтому есть множество причин для развития нацизма. Эти тенденции усиливаются во всех странах: во Франции, на Украине, в России, в Америке, и стоит об этом задуматься, пока не поздно.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014
Из статьи Бааль Сулама "Последнее поколение": Известно, что народ Израиля ненавистен всем народам: с точки зрения религии, национальности, капитализма, коммунизма, космополитизма, и т.д.
Ведь ненависть первична по отношению ко всем доводам, просто каждый мотивирует свою ненависть в соответствии с присущей ему психологией.
Тут бессильны любые советы, остается лишь ввести нравственный межнациональный альтруистический коммунизм – "религию отдачи" среди всех народов. А на народ Израиля возложено принять межнациональный альтруистический коммунизм раньше остальных народов и стать символом, демонстрирующим всё благо и всю привлекательность этого строя.
Исраэль должен стать для всех примером, и этим мы устраняем все распространение зла в мире. Если бы мы постарались так сделать, начиная с первой волны репатриации на землю Израиля, то разумеется находились бы совсем в другом состоянии сегодня, и вообще вся история пошла бы другим путем во всем мире.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014
Альтруистический коммунизм: уравнение с одной переменной
Вопрос: Люди, пережившие Катастрофу, спрашивают, как такое могло случиться, если "Нет никого кроме Творца"?
Ответ: Невозможно ответить на этот вопрос на материальном уровне. Человек рассуждает просто: "Если Творец добр, то должен делать то, что мне кажется хорошо. Если же я чувствую себя плохо, значит Он плохой или вообще не существует". И тогда он приходит к выводу: "Ну значит, Творца нет".
Для того, чтобы дать другой ответ, нужно объяснить, что на Исраэль возложено управлять миром, и от того, что он не может управлять им правильно, мир страдает. И в первую очередь, естественно, страдает тот, кто привел к такому состоянию.
Нет никакой другой причины для страданий. Мяч все время в твоих руках – начиная со времени Авраама и далее. И не говори, что ты не мог, не знал. Ты всегда знал и мог. Все это устроено очень прямолинейно.
Но если я скажу такое людям, то они подумают, что я их обвиняю и выступаю против них. Это словно ребенок, которому объясняют, что он неправильно сделал, а он кричит, что папа плохой. Почему папа плохой, если я тебе объяснил, показал тебе твою ошибку, чтобы ты не ошибся снова? – Нет, все равно папа плохой! – Так он чувствует в своем эгоизме.
Сказано: "Дан закон и не преступить", поэтому Творцом называется природа. Разве природа может измениться? Если сейчас произойдет извержение вулкана, может быть так, что на кого-то прольется лава, а кого-то помилует? Если идет дождь, то все намокают. Тут не может быть вопросов.
Если народ Израиля не начнет делать то, что на него возложено, то все эти ужасы вернутся и даже не один раз. Если ты в своей жизни повторяешь одну и ту же ошибку снова и снова по слабости характера и каждый раз получаешь шишки, то же самое происходит с народом и с миром.
Ужасы нацизма, через которые мы прошли во время второй мировой войны, могут повторяться сколько угодно раз, пока ты не осознаешь, что обязан сделать, и не выполнишь. А если ты этого не сделаешь, то нацизм никогда не кончится. Мы сейчас подходим к точно такому же состоянию, и ничего нельзя сделать. Только наше соединение внутри и распространение наружу могут отвести несчастья и не только от евреев, но и от всего мира.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014
Широкое распространение – это работа над нашими новыми желаниями, ведь нет ничего кроме одной общей души – Малхут мира Бесконечности.
Духовная работа заключается в том, чтобы раскрыть ее для себя – это и будет моим полным исправлением. Поэтому нет ничего важнее распространения. Группа является лишь посредником, источником силы для распространения.
Нам кажется, что самое главное – группа. Нет, самое главное – те, кто находятся снаружи. Ради них мы существуем как группа, как народ, устремленный к Творцу – Исраэль. Всё, что мы делаем, – только для того, чтобы выйти к ним и начинать среди них работу по объединению и воспитанию.
Важнее всего мир, а не группа. В группе я нахожу Творца, связываюсь с Ним, от Него через группу получаю силы. Объединение подобно Творцу по свойствам, и по закону совпадения свойств я ощущаю эту силу. Но я получаю ее только для того, чтобы идти вперед и присоединить к себе более широкий круг.
Если я присоединяю его к себе, в нем начинает распространяться Высший свет как очень маленькое свечение (нэфеш дэ-нэфеш). Однако этого достаточно, чтобы в высших сферах мира Бесконечности проявился огромный свет. Этим я доставляю наслаждение Творцу, закорачивая две крайности: внешние круги, которые совершенно не были к этому приспособлены, и Его самого.
Доставить удовольствие Творцу можно только присоединением внешних кругов через себя к Нему. Он наслаждается связью с ними, поэтому в Его глазах они очень важны! А я – только проводник.
Более того, я работаю над связью Творца с внешними желаниями. Но все, что я делаю, идет не за мой счет. Я выполняю работу как машина, как точный механизм, потому что Творец дал мне возможность организовывать эту связь с Ним.
Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014
Вопрос: Что значит "находиться в центре группы"?
Ответ: Находиться в центре группы – значит, относиться ко всем абсолютно одинаково. Для тебя не должно быть уважаемых и неуважаемых, ветеранов и новичков, умных или глуповатых.
Как в семье, в которой ты относишься ко всем с одинаковой любовью, и хотя к каждому она выражается по-разному, но все важны и нужны. Именно это чувство дает ощущение центра, когда нет различия между людьми.
В повседневной работе я могу, конечно, предпочесть кого-то конкретного из людей, на которых опираюсь согласно иерархии предприятия. Но когда я думаю о группе – это совершенно другая картина. Передо мной возникает масса: равные силы ко всем и равные силы от всех.
Группа – это равенство всех во всех, в каких бы то ни было категориях. В ней нет никакого отличия одних от других по каким-то стандартам. Ведь в семье я отношусь ко всем в соответствии с их потребностями, никого не обходя вниманием: малышу нужно столько-то, дедушке столько-то, жене столько-то и т.д. У каждого свои нужды, и каждому я уделяю должное внимание.
Вопрос: И на уроке, и на трапезе мы должны постоянно искать центр группы. Что нужно искать в себе?
Ответ: Надо быть очень осторожным, чтобы центр группы не привел тебя к состоянию безразличия ко всему происходящему, и ты будешь думать, что это – центр группы.
Центр группы – это ровное, правильное, доброе, теплое отношение ко всем без всяких различий. Это – моя семья. Привлеки к себе группу ближе, ощути, что ты вместе с ней, почувствуй ее тепло.
Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014
Материальные блага и духовный хисарон
Только окружение
От материального к духовному
Новая суть
Правильное распространение
Такое выгодное объединение
Из статьи Бааль Сулама "Последнее поколение": Ведь это одно из чудес природы – то, что случилось с немцами, считавшимися одним из наиболее цивилизованных народов, и вдруг в одночасье обратившимися в народ дикарей, ужаснейший из примитивных народов, которые когда-либо существовали в мире. Более того, Гитлер был избран большинством.
Процесс эволюции человечества не соответствует нашей здравой логике. Немецкий народ был самым развитым в Европе и вообще в мире, считавшийся самым образованным, давшим человечеству многих просвещенных царей, развитие технологии, промышленности, бывший первоистоком классической музыки, науки, философии.
Все это вышло из Германии, и именно этот высоко развитый народ вместо высококультурного вдруг обратился в дикарей. Куда подевались его музыканты, писатели - все превратились в диких варваров, сжигающих книги и не желающих ничего, кроме власти. Так резко поменялось состояние этого народа.
Выяснилось, что мир ошибочно считает нацизм исключительно порождением Германии, тогда как он является следствием демократии и социализма, оставшихся без религии, нравственности и мирового суда.
А раз так, то все народы равны в этом, и нет никакой надежды, что с победой союзников нацисты отомрут, потому что завтра нацизм примут, например, англосаксы – ведь и они живут в мире демократов и нацистов.
Нацистский режим - это один из этапов эгоистического развития человечества, которого невозможно избежать. Если мы и дальше будем развиваться эгоистическим путем, то обязательно придем к фашистским режимам в каждой стране, в каждом народе согласно его развитию.
И хотя, например, французы очень пострадали от немцев во время войны, но несмотря на это, во Франции может тоже установиться фашистский режим. И мы уже видим, что такие лидеры ультраправых националистических партий, как Марин Ле Пен, уже входят в правительство.
То же самое происходит везде - неважно какая это страна и какой народ. Нацизм обязан стать одной из форм общественного строя в том случае, если мы не начнем уже перед ним работать над объединением народа ради достижения подобия Творцу. Только при такой направленности мы можем избежать нацистских, фашистских режимов во всех государствах.
А если нет, то фашизм победит повсеместно - нет никакой другой возможности избежать его. Государства, очень сильно пострадавшие от нацистской Германии - сами станут такими же и даже еще хуже!
"Фашио" (Fascio) - означает объединение, "сноп". И если мы хотим, чтобы после капиталистического строя не пришел нацистский режим, как это было в Германии, то обязаны повлиять на то, чтобы объединение, к которому они стремятся, было не эгоистическим, а ради силы отдачи. Нужно только изменить направление.
Но ясно, что народы стремятся к внутреннему объединению. Мы увидим в самое ближайшее время, как нацистские режимы установятся по всему миру, если только нам не удастся за счет нашего распространения принести им свет, возвращающий к источнику, который немедленно изменит весь этот процесс.
Благодаря этому можно избежать такого развития событий, как победа нацизма в мире и третья и даже четвертая мировые войны. Вместо этого, мы сможем напрямую подняться к единству и исправлению.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014
Вопрос: Что мог сделать Бааль Сулам, предупреждавший об опасности нацизма и мировой войны, чтобы устранить эту угрозу? Мог ли он как-то повлиять на события?
Ответ: Бааль Сулам мог перевезти с собой из Польши в Израиль очень сильную еврейскую общину, в которой он был лидером. Он был судьей в Варшаве - это весьма почетная должность.
Он хотел перевезти 300 семей, и уже были найдены спонсоры, которые купят для них сборные дома. Он собирался приехать с ними в Израиль и основать кибуц, сельское поселение, и обучать их науке объединения. Это было его мечтой.
Если бы 300 семей в то время объединились вокруг Бааль Сулама, они безусловно достигли бы Конца исправления.
Вопрос: И тогда не случилась бы Катастрофа?
Ответ: Конечно нет! Германия пошла бы совсем другим путем. Гитлер никогда бы не победил, вообще не стали бы менять бывшего канцлера.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014
Вопрос: Получается, что наша группа сейчас может своей деятельностью помочь миру избежать новой Катастрофы?
Ответ: Разумеется! Именно об этом я все время говорю - для этого мы и существуем. Все в наших руках, если Исраэль решает, что внутренняя часть для него важнее, чем внешняя. То есть внутренняя часть, отдача должна стать самой высокой ценностью, дороже получения, иными словами, вера - выше знания.
Если мы так организуем Исраэль (1-2), то больше ничего не требуется - все остальные (3-4) упорядочатся сами собой. Не надо смотреть на мир - мир будет копией того, что происходит у нас.
Но сегодня ни наши группы не объединены так, как нужно, ни внешняя часть Исраэль, то есть народ Израиля. И нужно также учитывать, что есть еще одна часть во внешней части народа Израиля, которая называется "великая толпа". Все эти части нужно упорядочить по правильной иерархии: сверху вниз.
Исраэль виноват во всем и только он может все исправить. Проблема в том, что когда мы вспоминаем о случившемся, нам нужно сделать из этого правильные выводы и начать действовать, чтобы это уже никогда не повторилось. Но мы этого не делаем.
И потому проходит день памяти Катастрофы, и жизнь продолжается так же, как прежде. А то, что мы неуклонно приближаемся к тому же состоянию, никого не волнует. Люди не понимают связи между одним и другим.
Израиль все время воюет за свой внешний имидж. Но зачем обращать на него внимание, если своим внутренним состоянием он определяет все, что произойдет снаружи. Миллиарды растрачиваются на то, чтобы создать себе доброе имя в мире. Но его никогда не будет. Если же мы сделаем то, что обязаны для объединения, то весь мир ощутит это изнутри, получит это знание вместе со светом и поймет, что пришло что-то хорошее.
И люди почувствуют, что это приходит через нас. Они возьмут нас на свои плечи, как сказано у пророков, чтобы принести к святому сосуду общей души. Мир готов к этому. Проблема только в том, что перед нами "жестоковыйный" народ Израиля, каким он назван в Торе. Но нам нужно выполнить с ним свою работу.
В такой день - самое подходящее время рассказать это всему народу. Все зависит от Исраэль. Этот народ прошел через множество несчастий в течение всех поколений. Но если человек углубляется в науку каббала и видит программу творения, то он не сможет ни в чем обвинить высшее управление. Он убеждается, что оно всегда доброе и несет благо.
Ничего невозможно сделать против того условия, что все делается с единственной целью: привести нас к совершенству. Если у нас есть ребенок, то мы можем всячески баловать его, выполняя все его прихоти. Но всем ясно, что из него вырастет никчемный человек. Поэтому нет выхода, приходится взять его вместе со всей его эгоистической природой в жесткие руки и воспитывать, и тогда из него получится хороший человек
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014
Вопрос: Будет ли также виновата наша Европейская группа Бней Барух, если мир придет к катастрофе из-за недостаточного соединения внутри Исраэль?
Ответ: Сегодня за это ответственны все, кто изучает науку каббала и чувствуют себя связанными с внутренней частью Исраэль. Когда я обращаюсь к Исраэль, я имею в виду всех наших товарищей и все наши группы по всему миру.
Все мы получили пробуждение от Творца, как когда-то его получила группа Авраама в древнем Вавилоне. И потому мы сегодня находимся в таком же состоянии "Исраэль".
Неважно, что один получил пробуждение 3.500 лет назад в Вавилоне и пронес его до сегодняшнего дня, а другой получил его в Южной Америке всего несколько месяцев или лет назад. Относительно духовного мира эти материальные годы вообще не имеют значения.
Мы все уже относимся к "Яшар-кель", напрямую связанному с Творцом, и обязаны провести через себя свет в мир. Сделаем так - будет хорошо, а не сделаем - будет очень плохо. Надеюсь, нам это удастся.
Из урока на тему "День памяти Катастрофы и героизма", 28.04.2014
У людей нет желания к соединению, но они начинают с того, что им не хватает обычных материальных вещей и потому они понимают, что выгодно соединиться. Это начальная ступень неживого уровня.
Им хочется наладить свою жизнь, и они понимают, что за счет объединения можно найти чудесное средство, которое им поможет. И после того, как они с нашей помощью несколько раз достигают соединения, они понимают, что в нем заключена особая сила: приятное ощущение уверенности, радости. Но одного этого недостаточно.
Если же теперь с этой силой объединения они начнут изменять свое окружение, свою жизнь, им на самом деле удастся увидеть, что в их действиях есть способность изменить мир. Но для этого нужно что-то делать, кроме как сидеть и радоваться от того, как им хорошо вместе.
Теперь им надо реализовать эту силу единства на практике: изменить порядок своей жизни, свой район, отношения в семье, отношение к детям. Потребовать от правительства какие-то дополнительные законы: для улучшения образования, для связи между людьми.
Из урока по статье "О Егуде", 28.04.2014
