Этот закон действует не только в десятке, но и в обычной жизни: между людьми, странами, среди детей и взрослых, в семейных отношениях. Если мы хотим прийти к соединению, то обязаны также выявить разрывы, отдаление, противоречия.

Но во всем нужно видеть будущую цель, то есть понимать, для чего мы это делаем. Для любого самого крохотного изменения в нашей жизни, мы всегда должны переходить от темноты к свету, от ночи к дню, и так же происходит в наших отношениях с Творцом.

Участие в десятке необходимо для того, чтобы выявить связи между нами: ненависть и любовь, все более сильные и глубокие, и на контрасте темноты и света раскрыть Творца, как преимущество света из тьмы.

Это словно тихий голос, который нам не слышен. Мы и сейчас находимся в море звуков, но не различаем их. Нам нужно достичь такой чувствительности, чтобы начать их слышать, распознавать, что Творец находится между нами, то скрываясь, то раскрываясь в разных формах. А это возможно только если мы построим связи между товарищами в десятке, чтобы проявить все нюансы контраста между разрывом и соединением.

Причем для этого не нужны внешние проявления, взрыв ненависти и эмоций – все это должно быть внутри, выражаясь в тонкости ощущений. Мы должны становиться все более чувствительными, ведь хотим раскрыть Творца, скрытого между нами.

Творец прячется, потому что у нас нет достаточно точных и тонких инструментов, способных Его уловить. Чем глубже мы проникнем во все тонкости перехода от разрыва к соединению, прочувствовав всю разницу между ними, на этих гранях мы начнем ощущать Творца.

Мастер своего дела – это тот, кто тонко чувствует мельчайшие детали, кто обострил свою чувствительность. Постороннему взгляду ничего не заметно, но для специалиста каждая малейшая деталь становится существенной и показывает ему, что происходит.

Нам не хватает именно такой чувствительности. Творец и сейчас между нами, но у нас нет нужных ощущений. Наше желание насладиться очень грубое и находится на самой низкой ступени ощущений этого мира. Нам же нужно научиться тонко чувствовать все, что происходит в товарище. Настроив себя на такие отношения с товарищами, я начинаю раскрывать в них отношения с Творцом.

Наши отношения друг с другом словно струны, звучащие созвучно, то в миноре, то в мажоре, то есть в отдалении и соединении, во всевозможных состояниях. Так Творец говорит с нами, ведь это Он разбил и отдалил нас, и Он же помогает нам соединиться.

Поэтому мы чувствуем, как Он играет на наших струнах, на связующих нитях, которые проходят между нами, играет на наших отношениях. Так мы раскрываем Его и узнаем, что Он хочет нам сказать, а также сами играем Ему свою мелодию, гимн единства, любви, желания. И так мы все точнее настраиваем себя на раскрытие Творца в творении.

Из наших сближений и отдалений, из всевозможных состояний, трех линий и связи как духовных сфирот, мы все лучше изучаем язык Творца, понимая, что Он говорит нам и как Ему отвечать. Вся наша связь с Творцом осуществляется через нашу связь друг с другом. Поэтому тот, кто не находится в десятке, не имеет возможности раскрыть Творца – таково условие последнего поколения.

В наше время исправляется общее кли, и потому мы называемся последним поколением. Надо исправить десятку за десяткой и начать соединять их вместе. Но прежде всего, нужно настроить каждую струну словно скрипку или гитару, чтобы они были созвучны друг другу и все вместе созвучны Творцу.

Это уже духовная работа в десятках для связи с Творцом, чтобы дать Ему место раскрыться между нами и играть на нас. А мы смогли бы сыграть Ему благодарную песнь, гимн Его славы.

И тогда наше соединение вберет в себя все нюансы, все тонкости, которые были в страдании, разбиении. Поэтому Творец, создав сосуд простым и наполненным простым светом, затем разбил его, чтобы мы раскрыли, как много тонкостей есть в этом разбиении, противоречий между нами, разных проявлений ненависти, отторжения, удаления.

В нашем мире мы только и копаемся в своих неприятных переживаниях, все время выясняя отношения друг с другом.  И все это для того, чтобы затем покрыть это любовью. Для любви у нас сейчас нет красочных выражений и слов, но мы можем ощутить ее в таких же богатых красках, как и страдание, и так раскроем Творца.

А иначе у нас нет ни ощущений, достойных Его, ни слов для выражения. Есть лишь белый неподвижный свет и больше ничего – я не могу его почувствовать, мне не за что в нем зацепиться. Он в равной мере наполняет все мироздание, а потому у меня нет никакой возможности его ощутить.

Поэтому нам надо постараться соединить вместе печаль и радость, зло и добро. И тогда весь богатейший лексикон, который имеется у нас для выражения неприятных ощущений и действий, всю бездну страданий и недовольства, мы сможем спроецировать и перенести на положительные впечатления и ощущение счастья, чтобы согласно им раскрыть Творца.

Мы играем в хорошие отношения и своими действиями притягиваем окружающий свет. Наша любовь не настоящая, но ведь и свет не настоящий, а окружающий. Он подсвечивает нам издалека, и все будто не взаправду, а только игра. Но этой игрой мы пробуждаем Творца играть с нами.

На самом деле, мы эгоисты, но играем в преданность, любовь и отдачу. И поскольку с нашей стороны все будто понарошку, Творец тоже может лукавить с нами, скрывая свое истинное состояние и воздействуя на нас окружающим светом. Так мы можем достичь некоторого подобия друг другу.

Пусть это пока не настоящее соединение, ни с нашей стороны, ни с Его, но именно оно помогает нам сблизиться, сократив дистанцию между нами. Так мы получаем все большее воздействие от Творца и постепенно изменяем свою силу получения на отдачу.  Вместо того, чтобы ощущать Творца как общую силу природы, мы начинаем чувствовать Его живое воздействие и усиливать связь с Ним: "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

Как будто я получил фотографию, разорванную кем-то на множество кусочков, и хочу собрать их, чтобы увидеть, кто на ней изображен. Для того, чтобы собрать этот пазл, мне надо с самого начала правильно представить, что я хочу увидеть. Мне не известно, как в действительности выглядит эта сила, но я знаю, что она несет добро, наполнение, приводит все в порядок и стоит за всем.

Я вижу эту силу за всем происходящим в мире, за каждым из товарищей. Нужно соединить вместе все виды разбиения, существующие в нашем мире, собрав их в одну картину, чтобы за всем увидеть проявление одной единственной силы. Соединяясь с товарищами над всеми разбиениями и покрывая все преступления любовью, мы создаем внутри нашей связи образ Творца.

Преданность души – это преданность этой работе, товарищам, помощь всем и ощущение себя посланником Творца, готового передать все свои силы, желания, способности, чтобы воссоздать подлинную картину, собрать все обрывки в одно целое. Это и есть миссия последнего поколения, живущего в наше время, обязанного раскрыть одну единую и единственную силу, стоящую за этой картиной, за всеми действиями.

Вопрос: Сказано, что истина произрастает из земли. Почему?

Ответ: Потому что я иду, исходя из самого низшего уровня – эгоизма, и хочу достичь самого высшего уровня – альтруизма. Это движение вверх должно быть строго вертикальным и постоянным. Так надо воспитывать себя. И тогда мы действительно достигнем хорошего объединения между собой на высшем уровне.

Я говорю о высоких мечтах – войти на уровень вечности и совершенства.

Это всем уготовлено, только надо постараться сделать это в ближайшее время.

Нельзя откладывать. Это надо в ближайший год. Сейчас над этим начинать работать.

Вопрос: А я могу сказать: "Сейчас я хочу войти в состояние, когда буду любящим, отдающим, буду существовать в вечном пространстве"?

Ответ: Да. С этой целью ты должен сейчас начинать интересоваться, как это достигается.

И эта твоя мысль сделает эту цель. Человек делает себя и мир.

После того, как человек ощутил стыд, в нем может проявиться истинная молитва, чтобы Творец исправил его природу. Ведь человек может перенести все, кроме стыда.

Поэтому Творец ведет каждого так, чтобы он все время стыдился – чуть-чуть от этого, от этого, от этого. А если Он хочет серьезно продвинуть человека вперед, Он дает человеку такое ощущение стыда, что тот просто готов умереть.

Вопрос: Можно ли сказать, что Природа/Творец двигает нас по жизни через стыд?

Ответ: Да. Теоретически можно взять любого человека, немного покопаться в нем и понять, каким образом ему можно навязать такое чувство стыда, от которого он может даже покончить с собой. Ведь стыд аннулирует эгоизм, и поэтому ему не для чего жить. Поэтому выход только один – уничтожить эгоизм, а это значит убить себя.

Вопрос: Но если это естественно, может быть, это правильно? Кто сказал, что должно быть одно понятие правды?

Ответ: Если где-то живут индейцы, где-то эскимосы, где-то африканцы, и они не связаны между собой, тогда это нормально. А если Земной шар становится круглым, и все общаются между собой, и всем нужна какая-то общая основа, чтобы понимать друг друга, то для этого нам нужен практически один закон.

Это так же, как физические законы. Например, закон гравитации на всех один, и ни у кого не возникает с ним никаких проблем. Это естественно. Такими же должны быть и общественные законы. Но поскольку мы эгоисты, то каждый хочет подмять законы под себя.

Природные законы мы не можем никак переделать. А общественные законы нам даны, чтобы мы могли их все время адаптировать к себе и к правде. Поэтому сказано: "Справедливость ищи".

Долго ищи, всю жизнь ищи, из поколения в поколение, и постепенно будешь продвигаться. Тогда у тебя будет общество, которое станет по-настоящему двигаться вперед.

Он выходит в мир. Если он постоянно с родителями, то может и не почувствовать эту разницу, разве что только в том случае, если они его воспитывали, отдаляя от себя, показывая, что это – да, это – нет, над этим ты должен работать, это ты должен заслужить.

Но выходя в мир, мы общаемся с более широким внешним кругом и начинаем понимать: "Это мне можно, это нельзя – не так, как с родителями. Я получаю – я должен отдавать, т.е. обязательно работать, чтобы получить какое-то вознаграждение", – и так далее. Тогда уже возникает ощущение получения и отдачи, высшего и низшего, зависимость одного от другого.

Это может быть просто в наполнении, а может быть в ощущении качества, особенно когда есть высшие свойства и низшие – такие, которые приняты в природе, в обществе.

Тогда выясняется, что у меня есть свойства, которые общество восхваляет, и свойства, которые оно порицает. И получается, что я начинаю оценивать себя критически. Так возникают всевозможные сложные анализы самого себя.

Вопрос: Получается, что стыд появляется не от того, что я получаю, а от того, что я противоположен или каким-то общественным ценностям, или Творцу?

Ответ: Да. Если я ощущаю другого выше себя, а себя ниже, и это идет от того, что в окружающем обществе так принято, то я испытываю особое отношение к своему эгоизму, который является основным моим свойством – желанием получать.

Я начинаю чувствовать, насколько мой эгоизм унижает меня. Ощущая себя ниже других, мое эго страдает, но не от того, что получает меньше или больше, а от того, что на моральный уровень ниже другого.

Это и есть стыд! Я стыжусь своей природы. Но что интересно, это не та природа, в которой создал меня Творец, а мое сегодняшнее состояние. Я отношу его к себе. Я не могу отнести его к Творцу. Оно зависит уже от нас двоих.

Реплика: Но Он же создал меня таким.

Ответ: Он создал во мне желание получать. А я стыжусь того, как я его использую.

Это происходит потому, что мы видим себя в этом разбитом состоянии и не понимаем, что оно самое наилучшее. Если сейчас мы начнем из него постепенно собирать себя, то соберем в подобие Творцу. Причем, из этой работы мы поймем, кто же такой Творец.

Мы начнем понимать общий замысел Творца: почему Он решил низвести Себя до уровня максимально противоположного от первоначального совершенства, но дать нам возможность самим постепенно создать из себя это совершенство.

Люди, которые желают подняться до уровня Творца, ощущают в себе вопрос о смысле жизни, о смысле страданий: "Для чего они? Какой смысл в нашей жизни? В чем она заключается, для чего нужна?" 

Когда в них возникает этот настоятельный вопрос и жизнь для них не мила, они обязаны найти на него ответ. Они чувствуют, что все остальное не имеет вкуса и им остается лишь окунуться в наркотики, в алкоголь, неважно во что, только бы забыться от этой обыденности. И тогда именно таким людям сверху показывают, что существует методика достижения совершенства, которая называется "наука каббала". 

Эта методика была скрыта на протяжении многих тысяч лет. В Книге Зоар, написанной две тысячи лет назад, было сказано, что она раскроется через две тысячи лет, когда мы созреем до осознания того, что наш мир и наше существование порочно, и мы сами ничего не можем сделать с собой, находясь в абсолютнейшей безысходности.

Вот тогда эта Книга придет к человеку и скажет: "Ты уверен в том, что в отчаянии поднимаешь руки? Тогда я покажу тебе путь".

Тогда они начинают взывать к Творцу: "Что нам делать? Ведь это является нашим желанием. Ведь мы – сыновья Якова. Мы желаем раскрыть Творца, постичь Его. Для этого мы существуем. И вдруг мы видим, что нам дается всё в эгоизме, но ничего не дается в свойствах Творца. Мы никак не ощущаем, что приближаемся к Нему".

Это состояние, постигаемое ими, называется "Питом и Рамсес".

Вопрос: А почему это продолжается семь лет? Откуда берется число семь?

Ответ: Душа состоит из десяти сфирот, десяти частей: трех головных (кетэр, хохма, бина) и семи низших, в которых отражаются головные части, т.е. наполняют их, действуют в них.

Поэтому семь низших сфирот (хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод) получают от головной части души. Так оно и продолжается: семь тучных лет до осознания никчемности, пустоты и тупика пути, а затем семь голодных лет. Тучных – в эгоизме, голодных – в желании выйти из него.