Записи в разделе 'Духовная работа'
Высшее постижение всегда индивидуально

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Будет ли ощущаться высшее сознание в конкретном индивиде?

Ответ: Высшее сознание ощущается только конкретным индивидуумом. Есть еще групповое высшее сознание и, возможно, даже глобальное, но, в принципе, оно всегда воспринимается каждым индивидуально. Даже если оно и является групповым, все равно я воспринимаю это в себе. А как в нашем мире мы воспринимаем? Тоже только в себе. 

Вопрос: Мы изучаем, что при объединении и взаимном включении друг в друга членов каббалистической группы, происходит рождение сущности более высокого порядка. Непонятно – клетка тоже обладает сознанием, но это сознание не совпадает с моим осознанием как результат взаимного включения клеток. Как это происходит?

Ответ: Нет, постижение всегда индивидуально. Даже если я при этом объединяюсь с другими, и мы между собой создаем какой-то новый обобщающий орган чувств, включающий все наши индивидуальные особенности, – все равно я ощущаю это в своем индивидуальном виде. Все зависит от моих исконных свойств.

Вопрос: В моем представлении, поднимаясь на более высокие уровни, я как бы становлюсь клеткой этого высокого существа, которое и есть Человек. Разве мое индивидуальное восприятие и результат объединенного – это не одно и то же? Как ощущает это существо реальность, и как – я? 

Ответ: Здесь есть возможность группового восприятия. Как, допустим, я смотрю в телескоп, но при этом все равно воспринимаю – это "я", а не другие. Хотя я и связан при этом с другими, но эта общность восприятия, даже, если она – общность, воспринимается во мне. Я никуда от себя не убегаю, не растворяюсь, не пропадаю.

Хотя мы и пользуемся таким выражением, как "аннулировать себя", но это не более чем метафора. Ведь даже в этом аннулировании я все равно себя ощущаю. А где же я еще могу ощущать? В своем желании. Неважно, какие трансформации оно проходит, все равно в этом – я.

Реплика: Но вы говорите, надо ощущать через десятку, думать о десятке…

Ответ: Это тоже мое желание. Когда я соединяюсь вместе с десяткой, то она представляет собой мое желание. И каждый из включающихся в десятку товарищей будет ощущать то же включение в нее, и у каждого это включение будет индивидуальным. И хотя каждый из нас будет ощущать остальных как часть самого себя, но в конечном итоге, я буду ощущать это через себя.

Включение каждого исходит из корня его души и будет индивидуальным. Тут мы сравниться не можем. Как, допустим, сейчас мы оба пьем воду, но то, что ощущаете вы и ощущаю я, сравнить невозможно.

Вопрос: То есть здесь нет абсолютного смешения, как мне представлялось раньше?

Ответ: Нет. Наоборот, благодаря тому, что мы не можем полностью соединиться друг с другом, а соединяемся только как бы мостиками над нами – внизу эгоизм, а над ним мостик – мы получаем намного большее впечатление, умноженное на преодоление каждым эгоизма.

А иначе мы растворились бы друг в друге и представляли бы собой какое-то общее целое, нивелировав всю природу, все творение.

Тут происходит умножение нашего восприятия, как сказано в каббале, в 620 раз. Но вообще оно бесконечно. Поэтому коллективное восприятие – это одно, а индивидуальное – все-таки другое.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новое восприятие – коллективное сознание

Как ощущается раскрытие Творца?

Коллективное и индивидуальное сознание

"Да наполнятся воды существами живыми"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано в Акте Творения: Да наполнятся воды кишащими существами живыми. То есть нельзя убивать человека, который называется существом, существом живым. (Книга Зоар)

Вода – это свет Хасадим. Все произошло из воды. Даже из земли (праха) ничего не может произрасти, если нет воды.

Таким образом, заповеди "Не убий" соответствует акт творения "Да наполнятся воды кишащими существами живыми", т.е. появление всего живого, но уже не просто растительного, а более развитого, животного свойства.

В этом отношении Дарвин был прав, просмотрев всю эту картину. Единственное, в чем он ошибался – что есть закон естественного развития, что природа сама отыскивает какие-то ходы и таким образом развивается. На самом деле это задано заранее и постепенно реализуется согласно информационным данным, которые идут из начала, из Первого Акта Творения. 

Этого Дарвин не понял. Поэтому мы находимся в таком сумбуре: с одной стороны, вроде бы он прав – есть развитие, а с другой стороны, мы не видим, как развивается одно из другого, где промежуточные звенья и так далее. Тут люди расходятся в мнениях и не знают, как ответить на этот вопрос. 

Каббала отвечает на это очень просто. Более двух тысяч лет в "Книге Создания" ("Сефер Ецира") Авраама уже пишется об этих творениях и о том, что все происходит из информационных данных. Ничего нового нет. Перед нами возникают только лишь информационные данные во все новых и новых проявлениях творений.

Эти творения появляются так, как будто их раньше не было. Но они существовали, только в виде сил, в виде информации, и теперь проявляются перед нами. Потому в этом нет ничего необычного – Дарвин абсолютно прав.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №11

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ростки духовных желаний

Каббалистическая теория развития мира, ч.2

Эволюция раскрытия жизни, ч.1

Пока не назрела потребность…

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В первоисточниках говорится о том, что надо уничтожить, стереть из памяти определенные силы, например, силу "Амалек" (аббревиатура "аль менат лекабель" – намерение "ради себя"). Но нигде не сказано, что надо истребить "большой сброд".

Ответ: Сила "большой сброд" находится рядом, параллельно с теми людьми, которые постоянно выходят из Египта и поднимаются над своим эгоизмом в желании объединения, любви и раскрытия Творца в связи между собой. Но это – борьба человека со своими эгоистическими наклонностями. Она продолжается в течение всей истории до их полного исправления.

Вопрос: То есть эти силы, как волки – санитары леса, которые выискивают какие-то больные желания? Они помогают человеку выяснять свои намерения?

Ответ: Да. Мы не имеем права их уничтожать. Мы должны просто двигаться вперед, несмотря на их сопротивление.

Даже в нашем сообществе мы видим, как люди, которые продолжительное время были вместе с нами, вдруг встают и начинают говорить: "Ребята, вы действуете не так! Вы должны идти по другому пути! Нам достаточно только выполнять заповеди, не вникая в их внутреннюю суть! Лишь таким образом мы можем сделать то, что нужно". 

И они говорят это от всего сердца. Они просто не постигают более высокий уровень предназначения заповедей. В итоге мы не можем с ними согласиться, и они уходят.

Вопрос: Получается, что к "большому сброду" относятся люди, которые осознанно требуют от Творца оплату за свои действия, иначе они не готовы работать?

Ответ: Да. Но в чем причина? Если бы человек пошел верой выше знания, он нашел бы силы действовать дальше на отдачу, любовь, слияние, объединение. А если он не идет на это, поскольку внутри него еще не назрела эта настоятельная необходимость, то тогда ему нечего делать, он остается в своем эгоистическом состоянии, и у него нет другого выхода. Тогда он становится "эрев рав" – "большим сбродом".

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть уровня "эрев рав" ("большой сброд")

Предназначение "большого сброда"

"Великий сброд" – боящиеся Творца, но работающие на фараона

Песах с точки зрения современных реалий, ч.10

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда еврейский народ подходит к Конечному (Красному) морю, вдруг это море расступается. Сзади войско фараона, впереди море, и оно расступается. Что должно произойти, что человек вдруг увидел, что морская или водная глыба спасительна для него?

Ответ: Морская пучина может сделать только одно: полностью умертвить меня. И я согласен на это состояние – умереть духовно, физически, неважно как, только лишь не оставаться в плену своего эгоизма. Эгоистическое рабство хуже, чем любое другое состояние, поэтому я бросаюсь в воду.

Вопрос: Здесь не имеются в виду суициды и самоубийства, которые происходят в наше время?

Ответ: Нет! При чем тут это? Разве в наше время есть какие-то движения к этому? Разве это исходит из той же причины? Нет! В наше время это всё от скуки.

Вопрос: Есть мнение, что из Египта вышли не все евреи. В колесницах фараона, которые гнались за евреями, были в том числе и евреи? 

Ответ: Это так называемые "эрев рав". Это те евреи, для которых нахождение в Египте было благом. Они хотят остаться в своем эгоизме и считают, что они правы. И Творец у них есть в этом эгоизме, не надо к Нему приближаться исправлением себя на любовь к другим, и через любовь к другим к любви к Творцу.

Ничего этого не надо: "Мы можем и здесь жить, спокойно, хорошо. Не нужна нам земля Израиля, и вообще не надо туда идти: когда Творец захочет, Он туда нас сам приведет, а пока мы будем здесь сидеть и ждать".

Вопрос: В истории выхода из Египта мы видим, что колесницы гибнут, хотя кто-то и спасается. Говорят, что к евреям примкнули какие-то непонятные люди и потом преследовали их по пустыне. Как это происходит? Все равно эти люди, которые не согласны следовать предначертанному пути, этой цели, будут уничтожены?

Ответ: Это "эрев рав", "особый сброд". Их очень много, они окружают еврейский народ со всех сторон. По своему происхождению они евреи, но только не ощущают, что должны идти к Творцу своими мыслями, своими побуждениями, в "возлюби ближнего как себя", в объединении между собой.

На протяжении всей еврейской истории и сегодня тоже они видят свою миссию только в том, чтобы не допустить движение еврейского народа к строительству Храма, т.е. к созданию такой связи между собой, в которой бы проявлялся Творец.

Вопрос: Кто в итоге победит?

Ответ: В итоге, естественно, победят не они. Но глядя на то, что происходит сегодня в еврейском народе, мы видим, какая у них сила.

Вопрос: Как в каждый момент времени человеку, находясь в окружении, которое у него есть, правильно различать "эрев рав" и евреев, которые идут к цели?

Ответ: Человек, который стремится к связи с другими, к любви к другим и от любви к другим к любви к Творцу – он является евреем, он является действительно идущим к Творцу.

Самое главное – это связь, потому что в ней постепенно уничтожается эгоизм, и человек поднимается над своей эгоистической природой в свойство отдачи, к свойству любви к ближнему.

А по людям, которые считают, что могут существовать без связи с другими, сразу видно, что они, в общем-то, единоличники, одиночки. Они изобретают для себя совершенно другой стиль жизни. Каждый, кто выполняет какие-то определенные правила, считает, что для него в этом уже есть и смысл жизни, и уготовленный ему райский сад, и т.д.

На самом деле все это происходит абсолютно не так. "Мир свой постигни еще в этой жизни", – вот к чему призывает Тора, наука каббала. И поэтому все их попытки – большая ошибка и разочарование.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах с точки зрения современных реалий, ч.9

Песах с точки зрения современных реалий, ч.8

Песах с точки зрения современных реалий, ч.7

Прозрей и узнаешь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда раскрывается закон "возлюби ближнего как себя", он ощущается как незыблемый закон?

Ответ: Абсолютнейший закон! Как функционирование всей вселенной – нашей и духовной – абсолютно во всей ее мощи, объеме. Мы должны достичь этого свойства и тогда ощутим, что этот закон действительно властвует.

К примеру, в нас есть свойство, подобное закону всемирного притяжения, и поэтому мы ощущаем на себе его влияние. А есть такие свойства, которые в нас отсутствуют, и поэтому мы не ощущаем их воздействие. Но это не значит, что они на нас не влияют.

Получается, что отсутствие их ощущения, восприятия является источником всех наших страданий. Если бы мы знали, что вокруг нас существует закон всемирной всеобщей любви, и тот, кто не подчиняется ему, немедленно наносит себе вред, то все были бы праведниками.

Поэтому Творец специально сделал нас грешниками, чтобы мы захотели сами подняться до уровня этих законов, раскрыть и выполнять их. 

Он специально создал нас в таких условиях, скрыв от нас все остальное. Но это не значит, что ты не страдаешь. Ты страдаешь от того, что не находишься в их знании, в реализации.

Реплика: Это жестоко! Творец поставил нас в обстоятельства слепоты и глухоты. Люди страдают!

Ответ: Нужно узнать, раскрыть, и тогда тебе будет ясно, почему Он поместил нас в состояние скрытия и сделал все так ужасно.

Вопрос: А, может быть, потом окажется: как хорошо, что Он так сделал?

Ответ: Вот тогда ты и увидишь.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №11

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прозреть, чтобы увидеть совершенство

Закон тотальной отдачи

Все о раскрытии любви

Желания, не стремящиеся к исправлению

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какова разница между "египтянами" и "большим сбродом"? Что хотят "египтяне" в нас? Это тоже эгоистические желания?

Ответ: Египтяне хотят просто хорошей жизни без всякой связи с Творцом. Это обычное потребительское отношение к нашему миру, как у большинства людей.

А есть люди, которые говорят: "Нет, мы будем выполнять то, чего желает от нас Творец", т.е. всевозможные заповеди. Желания Творца называются заповедями.

"Мы будем выполнять эти заповеди, но не для того, чтобы быть подобными Творцу, не ради свойства отдачи и любви (ведь все заповеди сводятся к "возлюби ближнего как себя"), а для того чтобы самим заработать будущий мир".

Вопрос: Когда происходило исчисление 12 колен, то большой сброд туда не вошел. Получается, что они вообще не относятся к исправлению? 

Ответ: Нет, большой сброд – это те желания, которые мы не хотим брать с собой из Египта, поднимать их оттуда. Мы не можем провести их через Конечное море. И хотя они гонятся за нами и пытаются нас силой возвратить в Египет, но мы идем дальше, а они или тонут в Конечном море, или возвращаются в Египет.

Вопрос: В "Большом комментарии" ("Мидраш Раба") написано, что "большой сброд" дал коней для колесниц фараона, чтобы догнать израильтян. Что это означает в духовной работе?

Ответ: Это значит, что они отдают всё любым эгоистическим силам, чтобы остановить тех людей, которые хотят выйти из Египта.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между желаниями "египтяне" и "большой сброд"

Три вида желаний внутри человека

"Богобоязненные" египтяне

Заповедь: "Не убий"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Шестая заповедь: Не убий.

Высшая сила, Бог говорит: "Не убий". С другой стороны, когда народ заходил в землю Израиля, Он сказал: "Уничтожь всех, кто живет там, от стариков до детей и животных, всех-всех ты должен уничтожить".

Ответ: Заповедь "Не убий" подразумевает "не убить человека в себе". А всего остального она не касается. Даже самый великий царь Израиля Давид воевал 40 лет и принимал непосредственное участие в битвах, в которых ежедневно погибали десятки тысяч людей.

Поэтому нам надо понимать, что значит "Не убий". В нашем мире тот же Творец создал такие условия, что без "убий" невозможно обойтись. Мир практически стоит на убийствах. Ты убиваешь животных. Ты убиваешь людей. Ты убиваешь себя. Ты всё убиваешь. Так что, "не убий" – это красивые слова, которыми мы можем крутить, как угодно.  

В Торе имеется в виду "не убий человека в себе". А все остальные проблемы, которые есть между нами в нашей жизни, мы должны исправлять постепенно. Нет абсолютного закона "не убий". Даже существует закон, когда за определенное преступление человека приговаривают к смертной казни.

Согласно Торе, есть четыре вида смерти: побиение камнями, повешенье, удушение и сожжение.

Любой закон в нашем мире исходит не от Творца, а от людей. К нему всегда есть еще толстенное приложение, которое объясняет букву закона. 

Вопрос: Но существует, например, закон притяжения. Разве эти законы физики имеют еще какие-то приложения?

Ответ: Нет. Ты говоришь о физическом проявлении, которое мы называем законом природы. Он не зависит от нас и выполняется непосредственно, хотим мы этого или нет.

А заповедь – это закон, который дан человеку для выполнения, чтобы соответствовать Высшей природе, которую ты явно не видишь, но в которой эти законы проявляются так же, как закон тяготения в нашем мире.

Духовные законы – это законы существования и функционирования исправленной души. То есть, ты раскрываешь эти законы в себе.

Вопрос: Можно ли сформулировать хотя бы один центральный закон?

Ответ: "Возлюби ближнего как себя" – это общий закон природы. Он находится на уровне выше того, что мы можем наблюдать своими земными свойствами.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №11

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповедь "Не убивай"

Не дай убить себя!

"Не убивай"

Микроскоп для раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Нет никого кроме Творца", и относительно десятки это означает, что она вся соединяется с одной высшей силой, которую должна раскрыть. Мы устанавливаем между нами такие отношения, чтобы эта единственная высшая сила смогла проявиться внутри нас.

Вся десятка помогает в этом друг другу, каждый поддерживает остальных и существует лишь для того, чтобы продвигать десятку.

Ведь в десятке сосредоточена вся моя духовная жизнь, и моя обязанность – соединить всех вместе до такой степени, чтобы согласно этому единству внутри нас раскрылся Творец. Как будто у нас есть микроскоп или фотоаппарат, который нужно навести на резкость, подкручивая линзы в объективе. И если мы настраиваем его правильно, то все наши фокусы соединяются и можно видеть четкую, резкую картину.

Вот то же самое нам нужно сделать в десятке: повернуть каждого, каждую "линзу", которая есть в группе, так, чтобы увидеть Творца, существующего внутри нас.

Разумеется, что как только нам удается Его поймать в наш фокус, Он тут же исчезает, и нам снова надо искать Его и наводить резкость. И так вновь и вновь, но с каждым разом мы продвигаемся, повышая разрешающую способность и поднимаясь на все более высокий уровень выяснения и реализации. 

Это работа, которую надо производить день ото дня и каждую секунду. Вся работа заключается в том, чтобы привести десятку к состоянию, когда я увижу не десять людей, а десять свойств, все точнее соединяя которые, я ощущаю Творца на все больше возрастающих ступенях НАРАНХАЙ.

И тогда мы начнем воспринимать "Учение Десяти Сфирот" чувственно, как происходящее в сердце и разуме человека.  Нам станет понятно, что такое в ощущениях человека экран и кли. Мы начнем жить в духовном мире, пусть пока как младенцы, которые плохо его понимают, но уже воспринимают и чувствуют происходящие в нем изменения.

Это будет уже настоящее изучение науки каббала. Мы начнем понимать ее "язык ветвей", на котором пишут каббалисты, чтобы передать духовную информацию из поколения в поколение, используя слова этого мира.

Самое главное, сохранять правильное отношение к духовному: наше соединение, внутри которого раскрывается Творец, словно через правильно сфокусированный объектив. Мы настраиваем его тем, что все точнее фокусируем товарищей на одну общую точку: все наши намерения, ощущения, мысли, чтобы стать как один человек с одним сердцем. Это значит, что мы поймали один общий фокус, в котором раскрываем Творца.

И понятно, что каждый раз наш объектив все больше расстраивается, а мы обнаруживаем себя все дальше от духовного. Но все это для того, чтобы мы еще больше смогли сфокусировать десятку, несмотря на все помехи, и достичь правильной картины. Чем больше разница между падением, когда мы не видим ничего, кроме этого мира, и подъемом, при котором мы видим себя едиными и Творца между нами – тем выше наша духовная ступень.

Из урока на тему "Нет никого кроме Него", 10.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прибор для раскрытия Творца

Путь проходит через группу

Отрывки из уроков 18.11.2019, ч.2

Желания "большой сброд"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Внутри человека есть такие желания, которые называются "большой сброд". С одной стороны, они боятся Творца, а с другой, одновременно являются работниками фараона. То есть человек использует связь с Творцом ради своей выгоды. Это, как пишется в источниках, самая коварная нечистая сила (клипа).

Что значит, что они боятся Творца? Если Творец – это свойство отдачи, сила эманации, альтруистическая сила природы, как ее можно бояться?

Ответ: Дело в том, что мы можем двояко использовать связь с Творцом: эгоистически и альтруистически. То есть я могу вообще никак не относиться к Творцу, а могу относиться с пониманием, что у меня есть определенное отношение к Нему, я хочу что-то заслужить от Него.

Я хочу раскрыть, понять, осознать Его. Хочу заработать связь с Ним и что-то получить от этой связи. Таким образом, мое отношение к Творцу чисто потребительское: я требую от Него. И тогда мои связи с Творцом представляют собой продолжение моих эгоистических наклонностей в нашем мире.

То есть я уже иду дальше, как бы в духовный мир, в свою связь с Творцом, и требую, чтобы Он раскрылся мне, вознаградил меня за мое стремление к Нему, и так далее. 

Вопрос: Получается, что, в принципе, я боюсь Творца. Он великий в моих глазах, но за свои действия я требую от Него оплату?

Ответ: Да, я требую или вознаграждение в этом мире, или, поскольку мы умираем, то, возможно, вознаграждение в будущем мире. Такое эгоистическое отношение к Творцу называется "большой сброд".

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желания "эрев рав" ("большой сброд")

Суть уровня "эрев рав" ("большой сброд")

Предназначение "большого сброда"

Песах с точки зрения современных реалий, ч.8

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Перед тем, как выходить из Египта, Творец дает указ: принести в жертву ягненка, держать его 14 дней у себя дома, привязать к кровати…

Ответ: Все проблемы, которые мы видим в тексте, надо понимать правильно. Речь идет о человеке, о его внутренних свойствах. Ягненок олицетворяет свойство Бины, которое развивается в нас. Травы, земля, вино, горящий куст и т.д. символизируют все, что происходит внутри человека.

Человек – это маленький мир, в нем находятся абсолютно все свойства нашего мира. А то, что мир кажется нам существующим вне нас, на самом деле отражение того, что есть внутри нас.

То есть я вижу перед собой стол, поскольку такое его состояние находится внутри меня, и поэтому мне кажется, что он существует. И существуют мои руки, лежащие сейчас на этом столе. На самом деле нет ни рук, ни стола, ничего. Это только лишь мои внутренние свойства, которые так рисуют мне действительность.

И то же самое Египет, и то же самое фараон со всеми огромными пирамидами – все это существует только внутри нас. 

Реплика: Если взять последнее жертвоприношение, то агнец в древнеегипетской мифологии – это божество.

Ответ: А евреи разводили их, убивали и ели.

Реплика: И проносили в жертву. Причем Творец говорил: "Зарежьте их определенным образом…"

Ответ: Именно потому евреи убивали и употребляли этих агнцев, что для эгоизма, то есть для египтян, которые в нас, – это святое, а для свойства подъема к Творцу – наоборот, это возможность приподняться над эгоизмом.

Вопрос: Невзирая на возмущение самого эгоизма?

Ответ: Конечно. А как еще можно подняться над ним, если он не возмущается?

Вопрос: Сказано, что сыны Израиля довольно продолжительное время были рабами.

Ответ: Пока не смогли выйти из эгоизма, оторваться от него.

Вопрос: И вот они совершают на глазах у разъяренных египтян и фараона жертвоприношение, как будто делают очень решительный внутренний шаг и выбирают сторону Творца, чтобы идти за Ним вместо фараона. Для этого должна быть большая внутренняя готовность, осознанность в человеке. Откуда она накапливается, за счет чего?

Ответ: Это осознанная внутренняя необходимость, которая постепенно проявляется в человеке, естественно, с помощью Творца, с помощью света. Сама по себе она зарождается и развивается не в самом человеке.

Ведь все эти люди, которые назывались иудеями, евреями, пришли в Египет для того, чтобы развить свое альтруистическое направление в связи между собой и с Творцом, и поэтому в них проявляется свойство Творца. Своими действиями между собой они притягивают к себе свойство Творца.

Вопрос: Зреет ли в наше время в еврейском народе эта готовность или нет? Должна ли быть какая-то накопительная мера? Как дойти до этой меры, чтобы человек на самом деле выбрал сторону Творца и шел, выполняя свою роль?

Ответ: Для этого надо быть 400 лет в Египте или хотя бы 210 лет, как это было на самом деле.

Вопрос: И они ощущают, что это Египет?

Ответ: Конечно! Даже Авраам был в Египте и выходил из него обратно. Это не проблема. Быть "в Египте" – значит ощутить себя в рабстве эгоизма. Когда эгоизм, с одной стороны, дает тебе все, что хочешь в этом мире: бери, наслаждайся чем угодно, – а ты все это отбрасываешь и предпочитаешь выйти из него.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах с точки зрения современных реалий, ч.7

Песах с точки зрения современных реалий, ч.6

Песах с точки зрения современных реалий, ч.5

"Отец твой – Солнце, а мать твоя – Луна"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Пятая заповедь: "Оказывай почтение отцу своему и матери своей". Этой заповеди соответствует Акт Творения: "Да будут светила на своде небесном. И эти светила: отец твой – Солнце, а мать твоя – Луна".

Ответ: АБА вэ-ИМА – это верхние отец и мать. Они символизируют Солнце и Луну, которые воздействуют на Землю, крутят ее, заставляют развиваться, порождать растительный, животный и человеческий мир.

В итоге эти два великих светила: Солнце – свет Хохма, Луна – свет Хасадим, как наши отец и мать, развивают нас до уровня, когда мы с помощью света Луны (Хасадим) вбираем в себя весь свет Солнца (Хохма).

Вопрос: А кровных папу и маму надо уважать?

Ответ: Их надо уважать в наших земных рамках. Возможно, эта заповедь звучит как какая-то этика и не более того. Мы видим в нашем мире, как животные очень быстро отделяются от своих родителей через несколько месяцев или, может быть, полгода-год, и всё.

А у человека существует чисто эгоистическая привязанность между детьми и родителями. Дети эксплуатируют родителей, и получается такая взаимосвязь. Нам кажется, что это хорошее, доброе свойство. На самом деле это явный эгоизм с обеих сторон. 

Реплика: Сказано в Книге Зоар: "Отец твой – Солнце, мать твоя – Луна". Это наши настоящие родители?

Ответ: Да, ведь именно от них, наших духовных отца и матери, нисходит на нас высшее управление, с помощью которого мы становимся людьми.

Мы впитываем в себя всю силу, весь свет, все их свойства и доходим до их уровня, то есть поднимаемся до уровня Хохмы и Бины, полного взаимодействия между ними, и становимся равным Творцу.

В итоге мы сами начинаем управлять и луной, и солнцем, этими двумя источниками жизни относительно нашей души.

Впитав в себя все свойства Хохмы и Бины, мы становимся равными Кетэр – наивысшей стадии Творца.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №10

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заповедь "Чти отца своего и мать свою"

"Чти отца своего и мать свою"

Два великих светила

Связь с Творцом желают все

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С точки зрения каббалы, относительно духовной работы все общество можно разделить на три части:

"Исраэль" – люди, которые стремятся к Творцу.

"Египтяне" – люди, которым духовное вообще не важно, они заняты наполнением своих материальных потребностей.

"Большой сброд" – люди, с одной стороны, богобоязненные, а с другой стороны, желающие использовать связь с Творцом ради себя, что тождественно работе на фараона.

Возникает вопрос: как возможно использовать Творца или связь с Ним ради себя?

Ответ: Если посмотреть вокруг, весь мир более-менее верит в то, что существует высшая сила – Творец. Ведь сколько на Земле понастроено храмов и образовано всевозможных конфессий! И все это выражение желания человека к связи с Творцом. 

На самом деле в мире практически нет ни одного настоящего атеиста, который полностью отрезает себя от Творца.

Реплика: Говорят, что в мире есть всего два процента атеистов.

Ответ: Даже если покопаться, то и этого нет, поскольку внутри нас изначально заложена точка связи с высшей силой. Любого человека можно загнать в такое состояние, когда он потребует веры в Творца, потому что без этого у него не останется никаких оснований, для того чтобы жить и как-то продержаться в этом мире.

Поэтому все люди четко делятся на два сорта.

Один сорт людей – это те, которые живут нормальной жизнью и используют свою связь с Творцом для того, чтобы добавить себе уверенности и всевозможных ощущений. Это обычные верующие люди всех мастей и конфессий – неважно каких.

Они могут быть очень различными, противоположными, даже противниками, но все равно верят в высшую силу, называя ее по-разному и облекая свою связь с ней в различные рассказы. Все это относится к культурному обрамлению связи человечества с Творцом.

А есть люди, которые хотят раскрыть эту связь вживую. И поэтому они требуют ее, хотят сделать ее явной, раскрыть самого Творца, чтобы Он проявился в них, как проявляется перед нами знакомый нам человек.

Так же, как мы видим в окружающем мире неживую, растительную, животную и человеческую природу, они желают не менее явного проявления еще и пятого вида действительности – высшей силы, Творца. В какой форме и какие при этом есть условия, чтобы она проявилась – это надо выяснять. Но, в принципе, такое пожелание существует в человеке.

Поэтому наука каббала говорит, что если такое стремление есть в человеке, значит оно может быть наполнено, надо просто знать, как это делается. И тогда ты почувствуешь, как в нашем мире, кроме неживого, растительного, животного и человеческого вида существования, есть еще высший уровень – сила, которая всеми ими управляет и определяет абсолютно все: прошлое, настоящее и будущее. Эта могучая, великая, вездесущая сила может проявиться и раскрыться любому человеку.

Наука каббала и есть та система знаний, которая подготавливает нас к раскрытию Творца, и мы постепенно можем Его постичь. Это является предметом ее изучения и реализации.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три части общества с точки зрения духовной работы

Стремление познать Творца

Обследованы атеисты и верующие

Песах с точки зрения современных реалий, ч.7

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему фараон после каждой казни говорит: "Хорошо, идите, вознесите жертвы вашему богу и возвращайтесь", – а потом добавляет: "Нет! Никуда вы не пойдете!"?

Ответ: Это природа человека говорит ему: "Да, ты можешь оторваться от эгоизма, ты можешь идти вперед, потому что видишь, что эти удары тебе помогают". Но на самом деле они не помогают выйти из Египта.

Они только помогают идти выше них, когда ты предпочитаешь быть с Творцом вместо того, чтобы находиться в Египте вопреки всем своим эгоистическим вознаграждениям. А иначе ты никак не выйдешь из Египта! Только лишь без всяких эгоистических выгод.

Только закрыв глаза и всё: темной ночью, впопыхах, практически ничего не собрав, удирать от своего эгоизма. Только так ты можешь от него оторваться.

Вопрос: Творец каждый раз повторяет: "Я поражу народ египетский, Я поражу страну", – но не говорится, что евреи будут поражены, что это касается евреев. Как будто египтянам все это сваливается на голову, а евреи стоят особняком. Почему это происходит?

Ответ: Потому что все устремления человека к Творцу, которые называются "Израиль" в нем или "евреи" в нем, остаются в целости и сохранности, т.к. ведут человека к этой цели. А всё, что не ведет к ней, а находится в самом эгоизме, постепенно отмирает по мере борьбы с ним. И человек должен пройти десять ударов, чтобы полностью оторваться от эгоизма и начать уже свой новый путь.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах с точки зрения современных реалий, ч.6

Песах с точки зрения современных реалий, ч.5

Песах с точки зрения современных реалий, ч.4

Взрастить из себя Адама

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Заповеди "Помни день субботний, чтобы освятить его" соответствует Акт Творения "Да произрастит земля поросль и траву".

Ответ: "Земля" ("адама") происходит от слова "домэм" – нечто неживое, абсолютно мертвое, прах. С другой стороны, здесь имеется в виду "Адам": земля, из которой возрастает Адам – подобный Творцу.

Когда ты думаешь о субботнем дне, к которому тебе надо прийти, как к завершению всей эпопеи существования в этом мире, ты начинаешь расти. Тогда в тебе появляется духовный росток, который постепенно увеличивается и становится деревом.

Человек называется деревом, подобным Творцу. То есть растение олицетворяет собой нечто изменяющееся.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №10

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Помни день субботний"

Суббота - символ полного исправления

Да произрастит земля зелень

Переход на новую основу существования

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Конечное море рассекается силой веры человека, когда Моше поднимает жезл. Жезл на иврите "матэ" от слова "мата" – "ниже".

Ответ: Человек опускает свой эгоизм и таким образом проходит через все препятствия. Он руководствуется не разумом и логикой, а тем, что желает отдавать.

Но это совершенно нереально для него, ведь отдача, любовь, связь с другими, превыше свойства получения, собственной выгоды, личного спасения. Это и олицетворяет прыжок Нахшона в могучие волны Конечного моря.

Вопрос: Почему в море прыгает именно Нахшон (такое свойство в человеке), а не Моше? Обычно лидер идет впереди.

Ответ: Дело в том, что Моше выше свойства "Нахшон". Моше – это свойство Бины, и поэтому для него совсем не проблема быть в свойстве отдачи и любви. Это все, чем он руководствуется, когда ведет сынов Израиля (желания), постепенно освобождая их от эгоизма и приводя к любви между собой. 

Вопрос: В чем заключается чудо, что человеку вдруг дают такую возможность думать и заботиться о других больше, чем о себе? Ведь, в принципе, это противоестественно и не приносит никакого вознаграждения.

Ответ: Это переход на совершенно иную основу существования, когда отдача, любовь, хорошее отношение к другим выше, чем отношение к себе. Человек входит в это состояние практически навсегда. Если раньше он жил в своем обычном эгоизме, только "ради себя", то перейдя эту границу, он начинает жить только "ради других".

Вопрос: То есть мировоззрение человека, его подход к жизни меняются?

Ответ: Абсолютно во всем. За границей Египта полностью меняется наше отношение к миру. Там уже нет расчета с самим собой. Ты постоянно делаешь расчет с другими, считаешься с ними. Ты точно знаешь: то, что в тебе возникает, надо инверсно обратить в отдачу и любовь.

Вопрос: Но что мотивирует человека? Почему он так поступает?

Ответ: Потому что это свойство Творца. А он желает быть ближе к Нему.

Вопрос: А если бы это не было свойством Творца, то он бы не делал такие действия?

Ответ: Нет. Тогда не было бы никаких причин. Это единственная причина.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед бушующим морем

Свойство, перед которым отступает море

Прыжок в Конечное море

Страница 659 из 1 901« Первая...657658659660661...Последняя »