Записи в разделе 'Духовная работа'
"Обручу тебя мне верностью"

каббалист Михаэль Лайтман"Вот царь твой придет к тебе", – именно так, а не ты к нему.

Он придет к тебе, чтобы примириться с тобой; придет к тебе, чтобы поднять тебя; придет к тебе, чтобы восполнить тебя во всем; придет к тебе, чтобы возвести тебя в свой дворец.

Сказано об этом: "Обручу тебя Мне верностью" (Книга Зоар)

Кольцо, которое окружает их обоих – особое свойство, соединяющее творение и Творца навеки. И тогда мы все вместе возвысимся до уровня абсолютного, совершенного света.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдаления и приближения

Подняться из праха

Волшебный перстень

Оправдать Творца

каббалист Михаэль ЛайтманОправдать Творца – это не так просто, ведь мы все время находимся в претензиях, которые вытекают из нашей противоположности Ему. Творец – один, единый и единственный, и насколько мы сделаем из себя такое же единое целое, в той мере сможем Его почувствовать, понять и оправдать.

Но мы каждый раз исходим из разобщения, ведь иначе не смогли бы ощутить понятие единства, поскольку свет можно разглядеть только из тьмы. Только на контрасте противоположностей ощущается реальность, как один полюс, так и другой: и свет, и темнота.

Невозможно увидеть темноту во тьме или свет в свете, а только одно на фоне другого. И поэтому оправдать Творца мы способны лишь при одном условии, что объединимся. В той мере, насколько в нашем объединении мы раскроем понятие единства, мы сможем оправдать Творца и созданное Им творение. Ведь творением называется то, что находится "вне Его".

Поэтому Он создал весь мир в форме разобщения, отдаления, разбиения, эгоистических сил. И все для того, чтобы дать нам возможность соединить все эти противоположности узами любви и из них понять суть соединения, которая есть Творец. Так мы постигаем Его.

Творец – это одна, единая и единственная сила, кроме которой ничего нет. И эти понятия постигаются только из работы над разобщением. Поэтому в нашем мире все больше проявляются и обостряются контрасты, противоположности. Каждый человек по мере своего развития выявляет в себе все больше противоположных качеств, мыслей, несогласия даже с самим собой, а тем более с другими. Ему трудно понять других и соединиться с ними. 

Это развитие призвано раскрыть, насколько отличаются наши мысли, желания, действия, чтобы над всеми этими различиями мы смогли соединиться, покрыв все прегрешения любовью. Осознав разницу между состоянием полного разрыва, противоположности, конфликта, и состоянием объединения – между двумя этими системами, разбитой и исправленной, мы сможем понять и почувствовать, постичь сущность Творца в разуме и ощущениях.

Это раскрывается именно из соединения двух противоположных систем, и тогда мы видим пользу во всем, что приготовил нам Творец.

Поэтому оправдать Творца можно только соединяя вместе противоположности и ничего не отменяя. Наоборот, мы все больше выясняем различия и соединяемся поверх них верой выше знания. Так мы складываем общую область, созданную по нашей просьбе, где соединяются противоположности.

А если мы этого не сделаем, не попросим Творца установить мир между нами, полное соединение, то не узнаем, что такое "Творец" – ступень, находящаяся выше противостояния.

Противостояние остается, его не требуется разрушать и уничтожать. Только так мы поймем смысл творения и почему Творец создал нас именно такими, противоположными друг другу. Сегодня мы раскрываем эту противоположность в любом месте, во всем мире, до такой степени, что не способны ужиться друг с другом. Надо научить каждого, как достичь правильной связи и сблизиться друг с другом, иначе мир развалится. Это знак нашего времени – последнего поколения.

Из урока на тему "Нет никого кроме Него", 20.05.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Согласиться с Творцом

Как оправдать то, что оправдать невозможно

Суровая доброта высшего

Критерии двух миров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашем мире каждый человек ощущает падения и подъемы в своем желании получать, т.е. большее или меньшее наполнение, смену настроения. Это может происходить даже несколько раз в день, в зависимости от тех ситуаций, которые происходят в нашей жизни. А что такое падения и подъемы в каббале, на духовном пути?

Ответ: Духовный путь – это путь к свойству отдачи, которое является основным свойством Высшего мира.

Наш мир построен на свойстве получения – эгоизме, а духовный мир обратен нашему миру и построен на свойстве отдачи. Относительно него и происходят там падения и подъемы.

Если в нашем мире мы чувствуем их исходя из того, больше ли я получил или меньше, выиграл или чуть-чуть проиграл, то в духовном мире – приблизился ли я к свойству отдачи или немного отдалился от него.

Кроме того, если в нашем мире мы можем работать с помощью эгоизма, больше приобретать, иногда чувствовать свою силу, силу разума, силу воли, силу достижения цели, и в соответствии с этим ощущать себя на подъеме или в падении, то в духовном мире у нас нет силы, чтобы работать со свойством отдачи. 

У нас даже нет понятия, что же это такое. Ведь когда я думаю об отдаче, я сразу же автоматически, подсознательно вычисляю: что мне это даст, какая будет выгода. А иначе мне нет никакого смысла отдавать.

Я не могу ни заставить себя, ни подумать об этом, настолько наша природа полностью эгоистическая. Поэтому самое главное в каббале – начать каким-то образом осваивать свойство отдачи, чтобы оно в нас стало работать. Это свойство существует вокруг нас и называется "Творец".

Из ТВ программы "Духовные состояния. Духовные падения и подъемы"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие духовной депрессии от обычной

Что такое падение в духовном?

Ощущение духовных состояний

Подняться из праха

каббалист Михаэль ЛайтманВидели бы вы уважение, оказанное царице в то время, просьбы царя пред ней, пока не взял ее царь за руки и не поднял ее. И привел он ее в свой дворец и поклялся ей, что не расстанется с ней больше никогда, и не удалится от нее. (Книга Зоар)

Царица – это собрание всех душ. Взять за обе руки – то есть за правую и левую линии, за эгоистические и альтруистические свойства, за всё, что в наших душах.

Вопрос: Для этого нас нужно довести до состояния праха?

Ответ: Обязательно! Только тогда мы будем соответствовать величию Творца, когда сможем стать Ему парой. Потому что разница в состояниях полного соединения с Ним и полного удаления от Него необходима и должна в нас остаться. В ней мы и ощутим все Его свойства, всю Его силу, и они станут нашими.

Вопрос: Люди должны узнать, что нужно дойти до состояния "во прахе", чтобы раскрыть высшую силу?

Ответ: Это от нас не зависит. Они могут знать или не знать, мы все равно к этому придем. 

Реплика: Звучит пессимистично.

Ответ: Нисколько. Если я заранее знаю, что скоро во мне возникнет состояние удаления, и я буду чувствовать себя плохо, но это состояние хорошее и, пережив его, я поднимусь к самому лучшему – к свету, бесконечности, вечности, совершенству и гармонии, то мне оно будет в удовольствие. 

Вопрос: Находясь "во прахе", я понимаю, что со мной происходит?

Ответ: Если ты подготовишься к нему, то да. Для этого нужно читать каббалистические книги. В них написано все необходимое для подготовки.

Дело в том, что мы – не один человек, который находится перед Творцом. Мы специально разобщены и находимся в разных состояниях. Поэтому, правильно поддерживая друг друга, мы можем настолько соединиться своим разумом и чувствами еще до физического падения, заранее осознав его, что оно нам вообще не понадобится. 

От нас не требуется физически находиться в состоянии полного бессилия, разложения. Достаточно осознать и ощутить его внутренне. То есть я сейчас, будучи нормальным человеком в этой жизни, могу вызвать на себя такое проявление Творца, которое даст мне максимальное отдаление от Него. Поэтому и созданы два мира: духовный и материальный.

Мы существуем в теле, в каком-то физическом объеме, который не меняется. С ним ничего не происходит, чтобы мы в наших душах смогли ощутить максимально низкое состояние, удаление от Творца, ведя обычную жизнь – не валяясь физически в прахе и низводя себя до коматозного состояния, а душевно, с пониманием, осознавая это внутри себя. И тогда нормально, разумно, здраво ощутив, познав и измерив все, мы начнем подниматься из этого состояния.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14

Предыдущие сообщения на эту тему:

Начальное движение к Творцу

Отдаления и приближения

Как превратить пыль в бриллианты

Война Гога и Магога, ч.11

каббалист Михаэль ЛайтманВойна со своим эгоизмом

Вопрос: Война Гога и Магога – это постоянная война человека со своим эгоизмом?

Ответ: Да. Но, в основном, она протекает именно в наш период и далее. Потому этот период называется "конец дней". Даже Бааль Сулам называл его "последнее поколение".

Вопрос: Именно потому, что сегодня вырос эгоизм?

Ответ: Сейчас проявляется самая последняя стадия эго: абсолютная ненависть, неприятие одного другим.

Вопрос: С войной Гога и Магога связано понятие "конец света". На иврите "конец света" – это "соф а-олам". "Олам" – от слова "аалама", "скрытие". Получается, что это конец скрытия, т.е. положительное явление?

Ответ: Конечно! Мы идем к абсолютно положительному явлению. Вопрос только в том, когда мы к нему придем. Сможем ли мы сократить этот путь? Говорят, что – да, каббала указывает, как это сделать. Будем надеяться на такой исход.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война Гога и Магога, ч.10

Война Гога и Магога, ч.9

Война Гога и Магога, ч.8

В общей сети связи

каббалист Михаэль ЛайтманВ науке каббала мы изучаем, а затем и раскрываем, что все творение, все, что есть в нашем мире и в существующем вокруг нас мире сил, который мы называем духовным, – это лишь одна общая сеть связи.

Эта общая, взаимная, поддерживающая, дополняющая друг друга сеть связи называется "душа". О ней мы только и говорим: как раскрыть ее между нами, как увеличить, как войти в нее разумно, чувственно, управлять ею. Это и есть постижение души.

В раскрытии этой связи мы начинаем обнаруживать силу отдачи и любви, называемую "Творец". Это, в принципе, всё, чем занимается наука каббала, и вообще всё, что может сделать человек, – в течение жизни в этом мире постичь Творца, постичь душу, т.е. сеть сил, в которой мы все находимся, и через которую полностью взаимосвязаны.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 17.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три состояния творения

Как представить связь между нами?

Восстановить сеть связей между нами

Мир, не ограниченный эгоизмом

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли бы мы смогли выйти за пределы нашего узконаправленного намерения – делать всё только ради себя (сознательно и подсознательно, любыми усилиями, силовыми, какими угодно), – то начали бы ощущать мир не своими пятью органами чувств, а как бы чужими.

Восприятие мира через чужие органы ощущений дает нам совершенно иную картину – неэгоистическую, над-эгоистическую, которую мы называем "Высший мир". Ведь в той мере, в которой мы начинаем "выходить из себя", из своего намерения "ради себя" и включаться в намерение "не ради себя", мы обнаруживаем, что раньше мы обслуживали силу "ради себя", а сейчас обслуживаем силу "ради других".

Намерение ради других называется "ли шма".

Когда мы овладеваем этим намерением, то начинаем видеть мир другим, не зависящим от нас, вообще от нашего существования, от наших действий, желаний. Этот мир называется Высшим. Почему? Мы начинаем видеть силы, действия, которые над нами, выше нас, вне нас, потому как не ограничены нашим узким эгоизмом.

Эта возможность действовать в абсолютном виде не ради себя, что называется "ли шма", выводит нас на уровень вечности, совершенства и дает возможность существовать в ином мире, в ином пространстве.

Вопрос: А где здесь Творец?

Ответ: Творец – это общая сила отдачи и любви, которая в этом случае раскрывается человеку, поскольку он начинает овладевать ею, "вне себя". В этой мере, частично, он начинает все больше и больше знакомиться с этим огромным полем, огромной силой, окружающей его в новом объеме, в новом мире, который называется "Творец".

Из ТВ программы "Духовные состояния. Ли шма (Ради небес)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Ради небес"

Увидеть мир через других

Разница между духовным и материальным

Начальное движение к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманПридя к ней, царь увидел царицу, что она лежит во прахе. Видели бы вы уважение, оказанное царице в то время, и просьбы царя пред ней. (Книга Зоар)

Царица лежит без чувств, без возможности что-то сделать с собой. Это осознание полного отдаления от источника.

Она должна каким-то образом найти в себе хоть маленькую силу, с которой устремится к царю. Даже не силу, не желание, а начальное движение. Все остальное добавит царь.

Все мы, находящиеся в таком жутком, потерянном, обессиленном, темном, полном непонимания состоянии, должны найти маленькое движение к Творцу. И тогда Его раскрытие вызовет в нас новые силы, новое понимание, откроет путь свету.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдаления и приближения

Работа Творца

Принесите желание Высшему!

Намерение – это настройка сердца

каббалист Михаэль ЛайтманРабота над намерением находится в самом центре всей нашей учебы, всех усилий и действий. Ведь намерение – это настройка сердца, направление желания на Творца. Творец – это единственная сила, действующая во всей реальности. Но Он создал нас, творений, отделенными от Него, чтобы мы могли тянуться к Нему, устремляться.

Поэтому все творение находится вне Творца, вне духовного, вне ощущения высшей силы, чтобы дать нам возможность искать Творца, чувствовать, как Его не хватает в нашей жизни.

Творец пробуждает в нас потребность найти Его. И если мы реализуем ее правильно, объединившись между собой, чтобы искать Его вместе, и стараясь стать на Него похожими, то будем стремиться к Нему день и ночь.

Каждую свою мысль и действие я хочу направить на Него, на приближение к Творцу, чтобы стать подобным Ему и доставить Ему удовольствие. И в ответ, я получу от Него еще больше возможностей приблизиться и связаться с Ним.

Поэтому намерение – это не то, о чем вспоминают раз в день, а то, что определяет все поступки в моей жизни. Если я хочу приблизиться к Творцу, раскрыть Его, почувствовать, прилепиться к Нему, то должен сопровождать этими мыслями все действия в моей жизни, что бы я ни делал. 

В каждый миг, на каждом шагу я должен присоединять Творца как единственный источник всей реальности. И если я стараюсь так делать, то непременно получу от Него помощь и буду все сильнее Его ощущать.

В той мере, насколько я буду стремиться к нему, я почувствую, что Он стремится ко мне, как сказано: "Я к Любимому, а Любимый ко мне", во взаимности. Выходит, что намерение – это не какая-то незначительная добавка, о которой можно забыть, а стремление из самой глубины сердца, которым я устанавливаю постоянный контакт между мной и Творцом.

Творец создал нас с эгоистическими желаниями, но окружил такими внешними условиями, которые постепенно исправляют наши эгоистические устремления на намерение ради отдачи. Работая вместе с товарищами и помогая друг другу, мы начинаем выяснять правильное и неизменное отношение к высшей силе, кроме которой ничего нет, и видеть в ней источник и цель всех наших намерений.

Так мы раскрываем ее всеми духовными органами ощущений, то есть ради отдачи, во взаимном устремлении друг к другу, и входим в мир истины, в вечность. Все зависит только от нашего правильного устремления.

Эта работа не прекращается день ото дня и нуждается в постоянном обновлении. А потому "да поможет человек ближнему", поддерживая друг друга и укрепляя. Ведь только вместе мы можем сформировать между нами понятие Творца и правильно направить себя к Нему, то есть в правильное место и в правильной форме. А это возможно только, если мы с самого начала строим это намерение все вместе.

Из урока на тему "Работа в намерении", 18.05.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение – отправная точка в Высший мир

Самое главное намерение

Намерение: важен результат

Война Гога и Магога, ч.10

каббалист Михаэль ЛайтманПостичь мир сил и света

Вопрос: В христианских источниках и в иудаизме указывается, что после войны единый Бог будет властвовать над всем миром в новом Иерусалиме. Что это значит?

Ответ: "Над всем миром" – на иврите "Мелех аль коль hаарец", т.е. "Царь всей земли".

"Земля" ("арец") – от слова "рацон", "желание". Это значит, что единое желание будет у всех творений, нужно только объединиться и в этом единстве выявить скрытую силу природы, которая проявится как единое, доброе, вечное состояние всего человечества.

При этом человечество поднимается уже на духовный уровень. Оно не остается существовать в материальном мире, в материальных телах. Это всё пропадает. А человек постигает мир сил и света.

Вопрос: В Кумранских рукописях также говорится о том, что это произойдет именно в новом Иерусалиме. Что означает "новый Иерусалим"? 

Ответ: Иерусалим – от слова "ир шалем", то есть "абсолютный трепет" перед высшей силой. "Трепет" – это огромное желание быть подобным этой единой силе. Мы должны присоединиться к ней, обрести ее, чтобы у нас было лишь одно желание: в нашем объединении постичь единую силу Творца.

Наше единство должно создать такое условие, когда единая сила может проявиться в нас. Именно потому, что мы все такие разные, такие удаленные друг от друга, противоположные, мы должны объединиться так, чтобы в итоге создать между собой единое поле, которое состоит из всех нас – из всех противоположных желаний, стремлений, намерений, мыслей. Тогда высшая сила проявится в нас как единая. К этому мы и должны стремиться.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война Гога и Магога, ч.9

Война Гога и Магога, ч.8

Война Гога и Магога, ч.7

Субъективный расчет

каббалист Михаэль ЛайтманДелать что-то не для своей пользы, ради других – это абсолютно субъективный расчет, мысль, намерение. Его не существует в природе нашего мира, в том, что мы знаем, с чем знакомы из того, что нас окружает.

Вопрос: То есть делать расчет и не принимать во внимание какую-то свою выгоду человек, родившийся в нашем мире, не может?

Ответ: Да. Не в состоянии! Мы это видим по новорожденным. Понятно, что они только в себе.

И дальше, пока человек развивается – до какого-то времени он постоянно желает все приобрести. Затем его желание угасает, он потихоньку замыкается в себе, думает только о том, как бы уберечь себя, продолжать существовать, насколько это возможно. Это уже к старости, к дряхлости.

Но все равно все намерения естественным образом, автоматически, как в компьютере, как в любой машине, заложены в нас так, что мы думаем только о своей пользе. И даже если мы приносим в жертву себя, свою жизнь, что бы то ни было, мы это делаем, исходя из нашего расчета, из нашей пользы. 

Это внутреннее побуждение, мотивация, намерение, в общем-то, скрыто от человека. Частично он понимает, что делает это ради себя, частично нет.

Если вы поговорите с психологами, они вам, может быть, и скажут, что это делается человеком для его же пользы. А может быть, скажут, что какие-то действия он способен делать и не ради себя, абсолютно альтруистично. Тем не менее, согласно науке каббала, абсолютно альтруистичных действий нет. Мы ничего не делаем альтруистически.

Из ТВ программы "Духовные состояния. Ли шма (Ради небес)"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Ради небес"

Альтруизма нет!

Жизнь по расчету

Война Гога и Магога, ч.9

каббалист Михаэль ЛайтманСудный день с точки зрения каббалы

Вопрос: В Книге "Пророки" упоминается Судный день. Практически все религии говорят, что Бог будет судить всех людей за разные поступки. Что означает Судный день с внутренней точки зрения? Кто кого судит и за что?

Ответ: Судный день – имеется в виду, что людям раскрывается истинная причина их существования, их страданий, и истинная возможность исправления всего, что возложено на человека.

Когда люди это увидят, то для них этот день станет самым счастливым. С одной стороны, он судный, с другой стороны – счастливый, поскольку людям раскрывается истина, как можно привести себя к вечному, совершенному существованию.

Вопрос: В связи с Судным днем также затрагивается тема о жизни после смерти. Хотя в иудаизме мало об этом говорят, но все же есть такое понятие – воскрешение мертвых. Что это значит внутри человека, с духовной точки зрения?

Ответ: Иудаизм рассматривает человека не как белковое тело, а как совокупность его положительных и отрицательных свойств, причем человеческих, а не животных. Наше тело не считается человеком. Оно считается животным. Так и сказано: "Все подобны животным". 

Но то, что в нас есть, т.е. то, что определяет отношение человека к окружающему миру, особенно к другим людям, необходимо исправлять. Человеком называется тот, кто объединяет себя со всем миром. Человек на иврите "Адам", от слова "домэ" – "подобный" Творцу.

Вопрос: Можно сказать, что воскрешение мертвых желаний – это правильное их использование нами?

Ответ: Именно. Это и называется "полное исправление".

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.04.2021

Иудейские войны. Серия "Духовные состояния"

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

Иудейские войны шли не с греками и римлянами, а между евреями. И в сегодняшних беспорядках нет ничего нового, это снова раскрывается, как и тысячи лет назад, война эгоизма, не желающего уступать никому. Пока эгоизм в нас не раскроет свою ничтожность и не попросит исправления...

Пять частей природы: корень и его следствия

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Рабби Нахман писал, что ему привиделся сон, как будто он вошел в пещеру, где было множество разных книг. И когда он стал открывать их, то все они раскрывались на одном и том же месте, и говорили об одном и том же.

Ответ: Так и есть, ведь все они говорят только о том, как снова вернуться в состояние духовного слияния, соединения, подъема. В принципе, все первоисточники написаны для нашего времени. Мы находимся сейчас в последнем, четвертом изгнании из духовного, и из него должны прийти к полному единению с Царем – с Творцом.

Вопрос: Но если все первоисточники говорят об одном и том же, почему так много разных книг?

Ответ: Потому что, во-первых, существует четыре языка первоисточников.

В нашем теле все состоит из пяти частей (корня и четырех его следствий): пять частей легких, пять частей рта, пять органов чувств, пять пальцев на руке и так далее.

Дело в том, что свет, строящий под себя душу, является ее корневой системой – так называемой "короной", корнем. Из корня исходят четыре стадии – четыре эманации света, который строит под себя желание. И только последняя, четвертая стадия – это и есть истинное желание, которое хочет подняться к свету, быть такой же, как свет. 

Таким образом, все в природе создано по пяти ступеням, и поэтому у нас есть четыре вида языка, то есть четыре вида восприятия света творением.

Кроме того, есть четыре вида самого творения: неживой, растительный, животный и человек.

Каббала описывает все ступени нашего изменения, т.е. подъем по 125 ступеням пяти миров, последний из которых – как корневой.

В каждом мире существует пять так называемых парцуфим (больших ступеней), каждая из которых делится еще на пять под-ступеней – сфирот. Получается 125 ступеней. Все они превращаются в одно единое постижение Творца, называемого "Его неизменным нестираемым четырехбуквенным именем".

Четырехбуквенное имя Творца включает исходящий корень (точку) и четыре буквы, которые изображают эту точку. То есть в виде этих пяти Его представлений, пяти явлений, мы и ощущаем Его.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №14

 

Война Гога и Магога, ч.8

каббалист Михаэль ЛайтманПризнаки "последних дней"

Реплика: Идея противостояния света и тьмы в иудаизме не нова. Об этом прямым текстом написано в кумранских свитках, которые были найдены в 50-х годах прошлого века возле Мертвого моря, в пещерах Кумран.

Ответ: Эту идею изложили те, кто уже в то время чувствовали, что живут в этот период.

Реплика: Свитки писались, начиная с III-го века до нашей эры по I-й век нашей эры, как раз в это время.  Причем, есть определенные признаки, по которым можно сказать, что эта война уже началась. Например, говорится о том, что война произойдет в последние дни перед приходом Машиаха. Это первое условие.

Что это за "последние дни" и что значит приход Машиаха?

Ответ: Приход Машиаха означает, что в мир приходит сила, знание, озарение, что вся природа, все мы находимся в одной единой системе и обязаны прийти к абсолютной связи между собой, стать подобными Творцу, подняться до Его уровня.

Таким образом люди будут настраиваться на это, ведь у них возникнут такие проблемы, которые они не смогут решить в рамках своей земной жизни ни в силах, ни в разуме. 

Реплика: Одним из условий является также, что все иудеи должны будут собраться на земле Израиля.

Ответ: Я не думаю, что это обязательно должно произойти в физическом смысле, но все будут ощущать себя более-менее принадлежащими земле Израиля.

"Земля" ("эрец") – от слова "рацон" ("желание"). "Исраэль" (Исра-Эль) – это "прямо к Творцу". То есть в людях будет возникать последовательное направление на раскрытие Творца, на связь с Творцом. Но не в области религии, а в области внутренней связи, постижения.

Реплика: Во многих первоисточниках указано, что все наше развитие длится 6000 лет. Сегодня до конца исправления осталось чуть более 200 лет. Это тоже как бы указывает, что мы находимся, что называется, в "последние дни".

Ответ: На самом деле земные годы играют здесь довольно опосредованную роль. Но все-таки я надеюсь, что мы еще в наше время можем застать такие события, которые приблизят к нам состояние, когда весь мир, все народы мира, все желания на всех уровнях ощутят, что они управляются одним единым желанием свыше.

Это желание добра, связи, взаимной любви. И все творения – неживые, растительные, животные и, самое главное, человек – пожелают, чтобы в них царствовала только эта единая сила.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война Гога и Магога, ч.7

Война Гога и Магога, ч.6

Война Гога и Магога, ч.5

Страница 652 из 1 901« Первая...650651652653654...Последняя »