Духовная работа — Каббала, наука и смысл жизни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война Гога и Магога, ч.3

Война Гога и Магога, ч.2

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Израиль и народы мира

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №13

Беспорядочное развитие

11.05.2021, 13:45 [#282094]

Реплика: В этом мире считается, что мы понимаем, что делаем.

Ответ: Потому что мы не развиваемся. Взрослея, мы становимся животными. Лишь в период развития до подросткового возраста мы немного похожи на людей, а достигаем 15-16-20 лет и всё. После этого мы уже не берем пример с тех, кто лучше нас, не осваиваем этот мир, а начинаем его эгоистически использовать.

Поэтому наше духовное восхождение основано точно на таком же балагане, как у маленьких детей.

Реплика: Человечество должно понять это. Людям только кажется, что они куда-то двигаются, а оказывается – всё балаган.

Ответ: Но именно когда они противодействуют этому и хотят включить в прокрустово ложе своих понятий, своих якобы разумных теорий всё диалектическое развитие природы и себя, то у них ничего не получается. Далее...

Мы видим, как собираются саммиты G8, G20, всякие так называемые великие умы. На материальном уровне они, может, кое-что понимают. Но когда мы начинаем развиваться к следующему уровню, то они разводят руками и расходятся, как и собрались – без результатов.

Я надеюсь, что это, в конечном итоге, приведет их к тому, что они прислушаются к нам. И тогда до них дойдет, что рядом находится учение, которое им всё объясняет.

Реплика: В Книге Зоар говорится: "Сказал Соломон: "Всё я видел в дни суеты своей", – т.е. в этой суете раскрылись ему видения".

Ответ: Именно из такого развития человек понимает, что находится во внутренне возмущенном смятении.

Вопрос: Это созвучно словам царя Соломона, что всё вокруг суета. Оказывается, на основе этой суеты проясняется и возникает видение?

Ответ: Да. Не зря Соломон был великим мудрецом.

Ибо эти семь "сует" облачаются в семь сфирот "голоса", и оба они облачаются в семь сфирот "речи", то есть Нуквы, называемой "мир", и в ней – место раскрытия всех этих сует, которые стали семью светами видения. И благодаря им наполняется жизнью мир. (Книга Зоар)

Речь идет о внутренних изречениях (силе отдачи) человека, которые исходят из его души, наполняют и строят мир. Всё это исходит из Нуквы – из самого исконного внутреннего желания.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что определяет существование мира?

Суета или отдача?

От хаоса к гармонии, ч.1

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма

Слияние противоположностей

11.05.2021, 12:25 [#282154]

каббалист Михаэль Лайтман В рамках кратких объяснений о духовных состояниях, пути их следования, развития, нашей абсорбции этих состояний, надо рассказать о том, как каббала реагирует на противоположности, и как она позволяет их уравновесить.

В нашей жизни мы сталкиваемся с множеством противоречий, начиная от всевозможных физических воздействий (холод, тепло, давление, вакуум и т.д.) до чувственных параметров: ненависть, любовь, радость, отчаяние и прочее.

Как нам уравновешивать эти состояния так, чтобы они не существовали в нас попеременно, а могли находиться в общей гармонии, то есть мы воспринимали бы их одновременно, хотя это кажется нам совершенно невероятным?

Наука каббала говорит о том, что она должна привести человека к состоянию совершенства. Она объясняет, что не может быть совершенства, когда оно существует только в одном состоянии, а в другом ощущается абсолютное несовершенство, противоположное ему. Не может быть совершенства в состоянии отчаяния, и не может быть совершенства в состоянии радости, если ему на смену приходит отчаяние. Так что здесь нужен совершенно другой подход, другое решение проблемы.

Этим и занимается наука каббала. Она видит свою миссию в том, чтобы все свойства человека, все его состояния собрать вместе и дать на них один большой, совершенный ответ. Далее...

А ответ заключается в подъеме выше всего того, что происходит между ними, выше хороших и плохих состояний, когда они не могут никаким образом соединиться, поладить между собой на любых уровнях, в чувствах и в разуме.

Их соединение происходит тогда, когда человек поднимается из эгоистического состояния в так называемую область веры выше разума, то есть начинает работать со своими свойствами в сторону отдачи, а не получения. Работая инверсно со всеми ощущениями, он воспринимает всё как абсолютное добро.

Это не так как в физике и вообще в нашей жизни, в наших отношениях друг с другом, когда возникают противоречия, и мы не знаем, куда деваться. Максимум, мы где-то посреди пытаемся найти золотую середину.

В каббале нет золотой середины! Каббала считает, что это порочное действие, когда мы и с одной, и с другой стороны сокращаем себя и считаем, что ничего другого сделать не можем, поднимаем руки, соглашаемся на какое-то среднее значение.

Мы должны выбрать не среднее, а максимальное значение из двух противоположных одновременно. Но когда мы поднимаемся выше своего эгоизма, тогда эти две противоположные системы становятся единым целым, потому что одна превращается в желание, а другая – в наполнение.

И тогда у нас возникает очень четкое ощущение, что таким образом возможно принятие абсолютно всех решений, а также решение абсолютно всех конфликтов. Именно в этом заключается методика приведения мира к совершенному состоянию.

Из ТВ программы "Духовные состояния. Разрешение противоречий"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Гармония – равновесие противоречий

Две противоположности, действующие заодно

Неразделимые противоположности

Война Гога и Магога, ч.3

11.05.2021, 11:55 [#282149]

"Чтобы узнали Меня народы"

Вопрос: В "Пророках" говорится: "Чтобы узнали Меня народы, когда проявлю Я всем Свою силу, победив тебя. В день прихода Гога на землю Израиля возгорится гнев Мой на него".

Это как-то странно звучит. Получается, что Творец приводит эту силу, для того чтобы все Его узнали?

Ответ: Если рассуждать с точки зрения нашей эгоистической природы, то, конечно, это выглядит как какое-то ребячество.

Но на самом деле все не так. Мы знаем, как это происходит, из науки каббала и из своего личного опыта, который есть у каждого каббалиста. Ведь каждый из нас в каком-то более-менее относительном виде проходит эту форму борьбы правой и левой стороны природы – получения и отдачи.

Так что вся наша жизнь проходит в изучении этих противоположных свойств и как их соединить в среднюю линию, которая называется "Исраэль", поскольку, включая в себя обе стороны, она направляет их обладателя прямо к Творцу.

Продолжение следует…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война Гога и Магога, ч.2

Что выберешь: жизнь или смерть?

Война Гога и Магога, ч.2

10.05.2021, 12:45 [#282091]

"Я приведу тебя на землю Мою"

Вопрос: Сказано в книге "Пророки": "Когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, ты, Гог, придешь с севера, и многие народы с тобой, войско великое. Поднимешься на народ Мой словно туча. Это Я приведу тебя, Гог, на землю Мою, чтобы узнали Меня народы".

Получается, что Творец как бы говорит: "Я Сам тебя приведу". О чем идет речь?

Ответ: Речь идет о том, что сила Творца выше всех. Она одна управляет всеми остальными силами в мире, которые можно разделить на положительные и отрицательные, плюс и минус, т.е. находящиеся в противостоянии между собой на любых уровнях.

Тем, что высшая сила возбуждает эти две противоположные силы друг против друга, она их развивает. Лишь в том случае, когда они находятся в противоречии, в войне между собой, они могут правильно развиваться.

И тогда можно говорить, что происходит война Гога и Магога. На самом деле она идет постоянно на протяжении всей истории, всего развития, каждую секунду, каждое мгновение, но мы относим войну "Гог и Магог" к такому уровню, когда это возникает уже между основными, самыми величественными силами природы.

Продолжение следует…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война Гога и Магога – за окном или в душе

Внутренняя война Гога и Магога

Десятка – то, что мы создаем внутри себя

10.05.2021, 11:55 [#282088]

Вопрос: Могу ли я представить себе пещеру Махпела как десятку, в которой у меня существует возможность и отдавать, и получать, т.е. как-то уравновешивать свой эгоизм?

Ответ: Можно. Но десятка – это не пещера праотцов. Это то, что мы создаем внутри нас. Группа представляет собой именно такие свойства, в которых раскрывается отдача и любовь – то, что определяет свойство Бины относительно свойства земли (Малхут).

Так что любые наши движения вперед основаны на том, что мы строим из себя, из нашего объединения в десятку, из всего мира, такое свойство, которое является группой или даже, можно сказать, в чем-то пещерой.

Вопрос: В принципе, человек должен найти себе такое окружение, где бы он мог развивать в себе духовное свойство отдачи и любви?

Ответ: Да, именно так.

Реплика: Через такой как бы внешний рассказ о пещере Махпела мы затрагиваем какие-то внутренние свойства.

Ответ: Мне трудно говорить об этом, потому что для меня это не внешний рассказ. Для меня он имеет только один смысл. Так что меня не интересуют всевозможные беспорядки, которые происходят в этих местах или что-то еще. Для меня эти места не физические, а чисто внутренние.

Соединить в себе два мира

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли назвать десятку пещерой?

Защитная сила Бины

Тема : Десятки, Духовная работа

9.05.2021, 12:45 [#282035]

Противостояние двух свойств природы

Реплика: "Война Гога и Магога" – предсказание, написанное пророком Иехезкелем в V веке до нашей эры, две с половиной тысячи лет назад. Но события, которые описаны в книге "Пророки", и те признаки, которые там упоминаются, указывают на наше время.

Мы знаем, что во всех первоисточниках, написанных тысячи лет назад, речь шла не о материальных событиях, а о духовных.

Кроме того, Гог и Магог – это не два разных персонажа, так как Гог – это царь, а Магог – место, из которого он пришел.

Ответ: Дело в том, что весь наш мир проходит череду исправлений, которые заключаются в противостоянии желания получать и желания отдавать, эгоистических и альтруистических сил, плюса и минуса. Из этого состоит вся природа на неживом, растительном, животном и человеческом уровне.

На неживом, растительном и животном уровнях происходит взаимодействие плюса и минуса, поглощения и расширения – всего, что только есть в природе, во всех силах: физических, химических и т.д. Это разбирается в наших земных науках. Далее...

Но те же силы есть на уровне, на котором находятся свойства человека: отдача и получение. Эти так называемые душевные свойства разбираются только в науке каббала. Мы не можем их точно определить, потому что эти силы нам известны лишь отчасти, а в большинстве своем они скрыты.

К тому же они проявляются только в том виде, в котором положительные и отрицательные свойства выражаются в нас. А поскольку человек исследует это в себе и на себе, то ему очень трудно их изучать, ведь он при этом должен отделиться от себя.

Поэтому, когда наука каббала занимается отношением человека к себе и к миру, нашими свойствами отдачи и получения – тем, что в природе называется плюс и минус, притяжение и отталкивание, то нам уже не хватает наших знаний о физическом мире, нам надо исследовать наши внутренние свойства.

Но поскольку они скрыты от нас, мы видим их не перед собой, а только в себе, то, исследуя их в себе, мы являемся отчасти заинтересованной стороной, и поэтому не можем изучать себя объективно.

Вследствие этого наука каббала развивалась и развивается только в той мере, в которой человек может подняться над собой. В таком виде, когда он как бы отталкивает себя, идет выше себя, что называется "в вере выше знания", он только и может исследовать себя объективно, независимо от своего отношения к тому, что он изучает. А изучать он может только лишь сами свойства.

Продолжение следует…

Что выберешь: жизнь или смерть?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война Гога и Магога – за окном или в душе

Внутренняя война Гога и Магога

Информация о пещере Махпела

9.05.2021, 11:55 [#282029]

Вопрос: Как человек, который начал изучать каббалу или только решает заняться ее изучением, может правильно использовать информацию о пещере Махпела для духовного развития?

Ответ: Для духовного развития здесь есть несколько возможностей. Во-первых, может быть, человеку вообще не стоит думать, говорить и слушать о том, что такие места существуют физически. Потому что он будет думать, что в них концентрируются духовные силы и духовные свойств. Он начнет ездить туда, поклоняться и так далее, что, в общем-то, не является целью нашей беседы.

А может быть, его заинтересует эта тема с исторической или географической точки зрения. Это всё – очень интересные моменты, поскольку в нашем мире нет ничего, что не имело бы корня в Высшем мире. Потому стоит посмотреть на это именно с такой стороны.

Пещера Махпела – место духовной жизни

Предыдущие сообщения на эту тему:

Махпела – двойная пещера

Сила пещеры Махпела

Тема : Духовная работа, Каббалистическая география

Из ТВ программы "Крупным планом. Поколение"

Жизнь в поиске

8.05.2021, 21:00 [#282008]

Вопрос о смысле жизни

Вопрос: Когда вам впервые пришел вопрос о смысле жизни?

Ответ: Я с ним родился. Он преследовал меня буквально с детских лет. Я все время искал, но не знал, где найти ответ. Думал, что найду его в науке или еще где-то, но очень быстро оказывалось, что только попробуешь – видишь: это не твое.

Были годы, когда я не знал, что именно я ищу. Я просто ощущал: "Пусто, скучно. Для чего? Что может являться целью в жизни?"

Вопрос: Как вы пытались заполнить эту пустоту?

Ответ: Во-первых, я пытался выбрать профессию. В то время в России не было особо много возможностей. Родители заставили меня пойти в мединститут, я поступил, но сразу же бросил. Буквально в течение нескольких месяцев я понял, что это не мое, поскольку не дает решения наболевшего вопроса.

Но если бы я окончил этот институт, то стал бы хирургом, потому что ты видишь явный результат своей работы. Пациент находится в тяжелом состоянии, ему может помочь только жесткое вмешательство, ты вмешиваешься и видишь результат. Тем не менее, это все равно было не то. Далее...

Я поступил на факультет автоматики, вычислительной техники в Институт Ульянова-Ленина в Ленинграде. Потом перевелся в Политехнический институт на кафедру профессора Ахутина, биологическая медицинская кибернетика. Постоянно искал-искал. Одновременно с этим последние годы немного работал в Институте переливания крови, в Военно-медицинской академии и даже в СКБ, где делали альфа-пояса для космонавтов. Но я не видел в этом успеха.

Быть ученым? Ну, будешь доцентом. А дальше? Меня это как-то очень быстро разочаровало.

Вопрос: Есть какая-то граница, ты доходишь до нее, и дальше нет развития. И Вас это изначально останавливало?

Ответ: Да. Это меня постоянно преследовало. В чем-то я был несчастен. Но несчастье, что называется, помогло и вывело меня к каббале, уже через много лет. Я понял, что мне нечего делать в науке, нечего делать вообще в России. В то время началась репатриация. Я несколько лет запутывал следы, пока через мой родной Витебск, через Литву, через маленькое местечко Побраде, после двух лет отказов получил разрешение и уехал. В 1974 году я прибыл в Израиль.

Поиск в Израиле

Приехав в Израиль, я продолжал искать ответ на вопрос о смысле жизни. Специально обосновался рядом с институтом Вейцмана. Думал, может быть, я там найду что-то такое. Тоже ничего. Была возможность заняться разработкой медицинской аппаратуры, что ближе всего к моей специальности. Но это тоже меня не интересовало. Отдавать этому всю свою жизнь я не хотел. Тогда уж лучше пойти на какую-то автоматическую работу и быть свободным душой и сердцем.

Поэтому я пошел работать в армию, на обслуживание самолетов. А в свободное от работы время продолжал искать: как же все-таки найти, ради чего стоит жить. Этот вопрос, эта страсть, это стремление, пустота подгоняли меня, хотя к этому времени у меня уже были жена и ребенок, и я был счастлив в семейной жизни. Я и по сей день счастлив, что живу с этой женщиной столько лет.

Тем не менее, что-то не давало мне покоя. Мне предложили поискать в религии. Я начал ходить на какие-то курсы, ездил на выходные в "Ярхей Кала". Вроде бы что-то говорят, а толку никакого. И я все время старался понять: "Ну а дальше, дальше что?" А дальше у них самих не было никаких вопросов.

Я пытался стать таким, как они. Мне нравилось, что они говорят о вечности, о Творце, о душе, о связи с вечным. Но где эта связь? Они отвечали: "Мы читаем и учим, и в этом связь". А где эта связь на самом деле? Где тот коннектор, с которым ты подключаешься к этой связи? Где ты ощущаешь ее явно? Ты сам в этом участвуешь? "Нет, вот в книгах написано". Этого им было достаточно.

Но я все равно искал, пока рав Фишер из Голландии не сказал моим попечителям, которые хотели сделать из меня простого верующего еврея: "Наверное, его надо познакомить с каббалистами – с теми, кто глубже занимается этим. Есть такие люди, которые в этом нуждаются".

И они познакомили меня с равом Зильберманом. Через него я понял, что есть каббала, есть книги, которые на самом деле серьезно говорят об этом. Он стал потихоньку заниматься со мной на арамейском языке. Ведь каббала в первоисточниках изложена на арамите. Она идет из Вавилона, где арамейский был разговорным языком.

Но меня не устраивал и его подход. Верующие просто изучают книги, и он точно так же изучал каббалу. А где контакт, где связь? Их тоже не было. Он считал, что читать, для того чтобы больше узнать, вполне достаточно.

При чем тут "узнать"? Я хочу в этом быть! Что мне делать, чтобы узнать саму суть жизни, все, что вокруг происходит, видеть творение от его начала и до конца? Почему, как, для чего? Какова конечная цель?

На это рав Зильберман сказал: "Вопрос, конечно, хороший. Это разбирается тут и там в каббале. Насколько мы понимаем каббалистов, настолько понимаем". И я его оставил.

У Берга

Как-то раз в поисках учителя по каббале я зашел на одну из лекций в институт Берга, но увидел, что все это, конечно, несерьезно. Тогда я попросил познакомить меня с Бергом и сказал ему прямо: "Я готов платить, сколько хотите, только мне нужны частные уроки". С финансовой точки зрения я был состоятельным человеком и действительно много им пожертвовал. Но я требовал частные уроки.

Так я стал ездить к нему домой практически каждый день, к пяти часам утра. Через несколько недель я понял, что нам с ним дальше делать нечего.

Тем не менее, от него я узнал немного больше, чем от остальных, потому что в свое время он учился у рава Брандвейна, ученика Бааль Сулама. Берг немного рассказал мне о Бааль Суламе, о раве Брандвейне, как он у него занимался, будучи еще очень молодым. Он поведал, что существуют еще другие книги – книги Бааль Сулама, и ими можно пользоваться. В принципе, это я узнал от него.

Но через две-три недели, увидев, что больше мне нечего от него почерпнуть, я прекратил занятия. А где искать дальше? Кого? Я не знал.

Вот он – истинный учитель!

Как-то, буквально случайно, приехав в Бней Брак, я решил поехать поискать учителя. Это было зимой, в Иерусалим в это время года ездить было тяжело, и я подумал, почему бы не поискать в Бней Браке. На одном из перекрестков, высунувшись из машины, спросил: "Где тут занимаются каббалой?" Религиозный человек, стоявший там, ответил: "Поверни налево, поезжай до рощицы, там ты найдешь место, где занимаются каббалой". Вот так, как ангел с неба.

Приехав туда, я увидел стариков, занимающихся каббалой. Я обратился к ним, и они дали мне учителя. Так я начал там заниматься. Оказалось, что их руководитель – старший сын Бааль Сулама. Раньше об этом мне никто не говорил.

Таким образом я оказался у человека, который являлся самым главным, я бы сказал, единственным каббалистом в то время. К тому же, он был старшим сыном Бааль Сулама и получил от него все. И действительно, когда он начал со мной заниматься, я понял, что неделей-двумя здесь не обойтись.

Я почувствовал это по тому, как мои вопросы не летели куда-то в пустоту, а сразу же попадали на правильную почву. Я получал ответы прямо в лоб. Причем не ускользающие ответы, мол, удовлетворись верой и какими-то заповедями, или подождем, увидим потом. А абсолютно четкие, серьезные, спокойные ответы, причем с формулами, с графиками, с логическими объяснениями, без всяких уступок.

Таким я создан

Вопрос: Ваши родители знали о вашем поиске смысла жизни?

Ответ: Они всегда знали, что я ищу. Все происходило на их глазах на протяжении многих лет. Естественно, они понимали, что я не уступлю никак и ни в чем, ведь я не мог без этого, тогда не стоит жить. Поэтому они меня не останавливали.

В то же время я был серьезным, здравым, очень реалистичным человеком, не витал в облаках. Я презираю мистику и очень далек от религии, от веры. Я очень реальный, знаю, что мне надо обеспечивать семью, детей, стою твердо двумя ногами на земле, не поддаюсь никаким дурным влияниям. Все это они прекрасно знали. Они видели, что у меня есть очень серьезная цель, таким я создан и так иду вперед.

Тема : Духовная работа, Смысл жизни, Учитель и ученик

Соединить в себе два мира

8.05.2021, 20:30 [#282000]

Вопрос: Сказано в Книге Зоар, что в пещере патриархов – меарат а-махпела ("меара" в переводе с иврита "пещера") – есть вход в Ган Эден (райский сад). Что это значит?

Ответ: Пещера патриархов – символизирует связь Бины и Малхут. Малхут – свойство нашего мира. Бина – свойство Высшего мира.

А меарат а-махпела – это состояние, которое человек проходит по совмещению нашего и Высшего мира, и начинает раскрывать, что существует в Высшем мире в каких-то определенных свойствах, – не полностью, не окончательно, как это было у наших праотцов.

Реплика: Получается, что все рассказы и в Книге Зоар, и в Торе сводятся к тому, что Малхут и Бина – это свойства получения и отдачи. Все равно что взять наш мир, который создан из углерода и водорода, и связи между ними.

Ответ: Да. Плюс-минус вместе образуют всё.

Получение и отдача – два основные противоположные свойства природы. Свойство Творца (отдача) – это положительная сила, а свойство творения (получение), которое Он создал специально, чтобы противоположное Ему было существующим – отрицательная сила. И на совпадении, слиянии, симбиозе этих двух свойств существует вся материя. Далее...

Как в математике есть ноль и нечто отличное от него – всего лишь два свойства, и из этого состояния ты можешь строить любую науку.

Вопрос: То есть все, что здесь описано, надо просто почувствовать? Иначе это так и останется в тебе или рассказом, или просто сухим объяснением – Бина, Малхут, и всё?

Ответ: Нет, это не сухое объяснение. Ведь существует свойство отдачи – основополагающее, единственно существующее во всем мироздании, во всех мирах. И кроме этого появляется свойство получения – в чем-то противоположное ему.

Свойство отдачи развивает противоположное себе свойство получения и таким образом создает относительно себя все миры до состояния, когда они становятся подобными, оставаясь при этом противоположными друг другу.

Из этого состоит все существующее. А человек должен найти два мира, уравнять и соединить их в себе.

Вдохнуть друг в друга свет жизни

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Каббалистическая география

Комментариев: 1

8.05.2021, 20:15 [#281998]

каббалист Михаэль Лайтман Правило "возлюби ближнего, как себя" для людей нашего мира такое противное, приевшееся, уже испробованное и никого не привлекающее.

В действительности "возлюби ближнего" подразумевает состояние, когда мы вместе соединяемся, как маленькие точки, как маленькие элементы мироздания в одну единую мозаику, в одну единую картину, собираемся в одну систему и в ней начинаем работать друг с другом, как клетки в общем теле.

И тогда из мертвого организма, который мы представляем собой сегодня, будучи разъединенными, превращаемся в живой организм.

Ведь если от тела отрубать кусочки, разделять его на элементы, оно умирает. Поэтому ты должен его собрать. В той мере, в которой ты пытаешься это сделать, Творец вдыхает в тебя свет жизни, дух жизни.

Получается, что нам надо устремиться друг к другу, к всеобщей взаимной связи. Таким образом мы восстановим наше общее тело, нашу общую душу, связываясь между собой. Далее...

Вопрос: Как мы устремляемся к этому?

Ответ: С одной стороны – подгоняемые злом, опустошенностью, разочарованием в этом существовании, страхом того, что будет завтра, разочарованием от того, какой мир мы оставляем нашим детям.

А с другой стороны, из этой опустошенности в человеке появляется устремление куда-то. Он начинает ощущать: "Куда-то меня тянет! Есть во мне какой-то вектор, который работает, ищет что-то".

Раньше такого не было. Это происходит именно сейчас, в нашем поколении. Одновременно с опустошенностью, с общей депрессией, возникает еще и поиск, устремление к чему-то. Человек начинает осознавать, все это – не так, и есть где-то что-то, специально ждущее меня.

Наше сегодняшнее состояние специально подстроено нам, чтобы мы вышли из него и пошли дальше. Поэтому наше поколение является переходным.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №13

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Общая душа "Адам", Смысл жизни

Из урока на тему "Следовать за Шхиной", 04.05.2021

Фьорды души

7.05.2021, 10:55 [#281974]

каббалист Михаэль Лайтман Погоня за Шхиной – это значит за тем состоянием, которое было в нашей общей душе до разбиения Адама Ришон. Мы все были соединены в одну душу, наполненную высшим светом, присутствием Творца.

Но мы не смогли удержать наше соединение, потому что в каждом раскрылось личное желание, и тогда связь распалась, а свет, присутствие Творца исчезло из нас. Это значит, что исчезла Шхина.

Мы остались лишь с крохотным свечением, со слабой искрой жизни – с минимальным уровнем высшего света, данным нам пока для поддержания жизни, чтобы мы могли вернуться в то совершенное состояние, которое было. Но вернуться туда можно только своими стараниями, благодаря собственной просьбе, молитве, усилиям объединиться.

Важны любые шаги к объединению, даже физические, поскольку они приближают нас к внутреннему соединению. В итоге мы вернемся к прежнему состоянию и присутствие Творца, которое называется Шхина, наполнит нас. Все разрывы, трещины между нами наполнятся присутствием Творца.

Поэтому каждый раз, когда мы чувствуем себя далекими друг от друга, надо представлять, как Творец может наполнить эти промежутки. Нам не нужно сближаться так, чтобы устранить все трещины между нами, а надо, чтобы Творец заполнил все эти пустые промежутки, словно вода заполняет ущелье между горами и образует фьорды. Далее...

Так, по мере нашей самоотмены, отказа от эгоизма, высший свет заполнит все пространство между нашими вершинами м соединит нас вместе. Тогда мы почувствуем, что мы действительно одно целое. Но мы связаны не напрямую друг с другом, а через Творца, который находится между нами. К такому состоянию мы стремимся прийти, словно один человек с одним сердцем.

Нам не нужно возвращаться к прежнему состоянию, к тому же одному сердцу. Это должно быть сердце, в котором Творец заполняет все пустоты, все пространство между нами.

И мы будем ощущать это разделение все больше и больше. Между нами будет раскрываться все больше различий, разногласий всех видов. И мы их не перечеркиваем, а хотим заполнить их Шхиной, Творцом. Поэтому вся наша работа состоит в погоне за Шхиной, за присутствием Творца, который нас связывает.

Мы не способны соединиться в одного человека с одним сердцем, но Творец может войти между нами и соединить нас. Без присутствия Творца и связи между нами, мы ощущаем себя в изгнании. Мы выходим из изгнания, если между нами раскрывается Творец и через Него мы связываемся друг с другом.

Творец раскрывается только как связь между нами, и невозможно связаться друг с другом, если Творец не заполнит все промежутки между нами и соединит нас. Если мы настолько разные и далекие друг от друга, то только высшая сила может нас связать, уравнять и установить между нами контакт.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что выберешь: жизнь или смерть?

Заполнить пустоту властью Творца

В самом центре зияющей пустоты

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Постижение, называемое "пещера"

7.05.2021, 10:30 [#281970]

Когда Авраам впервые вошел в пещеру, он увидел там свет, и расступился перед ним прах, и раскрылись ему две могилы. Встал из своей могилы Адам в образе своем, и увидел Авраама, и обрадовался. И отсюда стало ему понятно, что в будущем будет похоронен тоже там". (Книга Зоар, глава Хаей Сара, п. 105)

Вопрос: О чем здесь идет речь? Что значит "увидел праотцов, могилы"? Почему все это надо было так описывать?

Ответ: А как еще это описать? Человек видит, что он, работая над собой и обретая свойства подобия Творцу, сможет достичь такого состояния, когда всего себя переделает на свойство отдачи и любви, и весь его сегодняшний эгоизм станет противоположным нынешнему состоянию.

Тогда он со всеми своими исправленными свойствами, ведь неисправленных в нем больше не останется, будет полностью существовать в Высшем мире. Это он обнаруживает в пещере.

Книга Зоар говорит об этом иносказательно. Речь идет о таком постижении, которое называется пещерой. Далее...

Вопрос: То есть он увидел Адама (от слова "подобен") и обрадовался, что станет таким же, подобным Творцу?

Ответ: Верно. Он постиг свой корень и увидел, что тот находится в общем корне всех существующих, потому что Адам – это наш общий духовный предок.

Почему люди боятся пещер?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пещера – и защитник, и хранитель

Махпела – двойная пещера

Тема : Духовная работа, ЗОАР

"Труды, совершаемые под солнцем"

7.05.2021, 10:00 [#281963]

И поэтому все, что находится под этой ступенью, "под солнцем", не является верой, не исходит от святости. Поэтому сказано: "Какая выгода у человека от всех трудов его, совершаемых под солнцем?" (Книга Зоар)

"Подниматься над солнцем" – значит находиться в свойстве отдачи, т.е. не зависеть от света, который наполняет твои эгоистические желания.

"Эвель" – свойство отдачи – выходит из рта духовного парцуфа, из состояния, которое называется "рот нашей души", из обращения наружу нашей души. Тогда ты поднимаешься выше солнца, ты сам генерируешь в себе это свойство, называемое светом солнца.

Поэтому не надо ждать, что прилетит вдруг волшебник в голубом звездолете.

Вопрос: А что означает фраза: "Поэтому сказано: какая выгода у человека от всех трудов его, совершаемых под солнцем"?

Ответ: Никакой выгоды нет. Далее...

Реплика: Энгельс говорил, что труд создал человека из обезьяны.

Ответ: Человека – да. Но это не тот труд, о котором говорил Энгельс. Здесь имеется в виду труд, когда мы уподобляемся Творцу, свету солнца, который порождает в нас пустоты, когда мы желаем, чтобы он наполнил нас, и в то же время мы сами являлись бы его источником.

На самом деле эти труды очень простые. Они сводятся к одному единственному правилу "возлюби ближнего, как себя". Нужно, чтобы мы своими эгоистическими свойствами, по своему разумению, сами захотели этого достичь. Если мы сможем это сделать именно по каббалистической инструкции, тогда действительно станем вечными, совершенными, прекрасными.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №13

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И восходит солнце, и заходит солнце"

Суета или отдача?

Суета сует

Тема : Духовная работа, ЗОАР

Представитель всех творений

6.05.2021, 13:45 [#281940]

каббалист Михаэль Лайтман Я должен почувствовать сожаление от того, что не могу дать Творцу место раскрыться творениям и насладиться. Насколько я считаю высшую силу важнее самого себя, своего эгоизма, и забочусь о ней больше, чем о себе, этим определяется мера моего сожаления, что я не выполняю свою работу.

Я должен чувствовать себя представителем всех творений, и так каждый из нас. Ведь у каждого есть особая связь с Творцом из его уникального корня души, в которой никто не может его заменить. Поэтому я обязан подумать, чем именно могу доставить удовольствие Творцу, как я могу через себя соединить Творца со всеми творениями: сначала с десяткой, а через десятку со всей общей душой, со Шхиной, чтобы Творец раскрылся во всех душах и насладился.

В этом заключается работа каждого человека, которую никто не может сделать за него. Если он сожалеет о страданиях, которые доставляет Шхине, то сможет потом разделить с ней ее радость.

Из урока на тему "Следовать за Шхиной", 05.05.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждать Творца

Творец очень хочет нам раскрыться

Построение Шхины

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков