Записи в разделе 'Духовная работа'
Защитная сила Бины

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Обычно Бина олицетворяет воду, а вы говорите, что в пещере она олицетворяет воздух.

Ответ: В данном случае Бина как воздух. Надо понимать, что это аллегории. Многие народы и по сей день живут в различных пещерах или укрытиях, но это ничего им не дает дополнительно.

Здесь имеется в виду, что человек сознательно выбирает в себе такое состояние, такую модель поведения, которая подняла бы его над эгоизмом, называемым "земля", и он обрел бы свойство альтруизма, свойство отдачи, свойство связи с другими, называемое "Бина".

Человек своими усилиями создает такие свойства в себе. Он привлекает на себя свойство света, Высшего мира – свойство отдачи. Это, в общем-то, сила Творца, сила Бины, с помощью которой он организует в себе нечто типа укрытия. И хотя он не может полностью подняться и переместиться в духовный мир на более высокую ступень, но, по крайней мере, в своем состоянии он создает для себя как бы пузырь, наполненный высшим свойством, и в нем он существует.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 23.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как Бина работает с душами

Между нами – сила Бины

О великом свойстве Бины

Постижение: из дискретной картины – к аналоговой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Реальность – это не то, что нам представляется вне нас, а то, что внутри нас. Получается, что реальность – это часть нашего сознания?

Ответ: Да. Всё, что внутри нас, в нашем сознании, в нашем постижении – это и есть реальность.

Постепенно из нее мы начинаем ощущать, что может быть вне этой реальности – высший, абсолютно аморфный свет.

Но он не постигается нами, потому что никак не проградуирован. Мы всё-таки идем не в аналоговой системе, а в дискретной, и должны всё постигать на разнице между тем и этим, этим и тем.

То есть мы обязаны проградуировать всё, а затем уже интегрировать это внутри себя и делать из дискретной картины аналоговую. Но она всё равно должна состоять из пикселей.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Не надо никакого отчаяния (клип)

"Если нет ветра, беритесь за весла". Латинская поговорка

Пещера – и защитник, и хранитель

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Интересно, что пещера – это особое место в земле, где можно жить. Но, в принципе, в земле жить невозможно.

С точки зрения каббалы земля – это "рацон", "желание", и нет там жизни. И вдруг оказывается, что есть такое место в земле, где можно жить. Что это?

Ответ: Природой (естественным образом) или человеком (искусственно) создается такое место, которое включает в себя все необходимые условия, чтобы человек существовал там как будто вне пещеры. В таком случае пещера одновременно и защитник, и хранитель.

Мы знаем, что автор Книги Зоар рабби Шимон и его сын долгое время жили в пещере. Как рассказывают первоисточники, многие из наших праотцов селились в таких местах.

Но смысл пещеры не в том, чтобы зарыться куда-то в землю и прятаться от кого-то. Ее смысл – духовный. То есть, с одной стороны, человек, в общем-то, принижается, скрывается от всех. С другой стороны, именно в своем принижении он объединяет свойство Бины и Малхут – свойство отдачи Высшего мира и свойство получения низшего мира.

Таким образом в земле, в которой нет, в общем-то, ничего пригодного для жизни человека, он образует такое место, создает в ней (в Малхут) такие условия, которые были бы равны воздуху (Высшему миру). И так он живет.

Иными словами, благодаря Бине, свойству отдачи, в пещере можно жить.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 23.04.2021

Идеальное восприятие информации

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какое самое идеальное восприятие информации для человека? Что является самым близким нам? Какой язык?

Ответ: Идеальное восприятие информации – без языка. Какой может быть язык? Я просто воспринимаю информацию, которая находится в воздухе, вокруг меня, вот здесь, сейчас. Я плаваю в этой информации, она проходит сквозь меня, все время меня меняет.

Практически, я представляю собой устройство, через которое проходят волны информации, всё время деформирующие, меняющие меня, тянущие к более совершенным состояниям.

К сожалению, мы проходим все эти метаморфозы не по собственному желанию, не с осознанием, а упираясь, занимаясь совершенно другим, никчемным. Мы не идем вместе с этим течением энергии, проходящей сквозь нас. И поэтому она должна через силу, ломая и деформируя, все время менять нас к следующим состояниям. 

Мы видим, как изменяется человечество, но с какими муками: войны, несуразности, непонимание. Но все это правильно, и это развитие мы уже прошли. 

Начиная с конца XX века, у нас появилась совершенно иная возможность: наконец-то понять тот объем информации, в котором мы находимся, и проходить сквозь него хорошим, легким путем. 

Я начинаю ощущать вокруг себя море движения информации, колебаться вместе с ним. Это называется "закон подобия, тождества" меня и внешней природы или Творца.

Колеблясь вместе с морем информации, я становлюсь ее приемником по принципу резонанса. Я начинаю воспринимать, что находится изнутри себя. И тогда я вхожу в гармонию. И хотя я еще не достиг своего совершенного состояния, а нахожусь только в изменениях под воздействием этого внешнего поля, но для меня они как благо. Я уже их желаю и ощущаю даже сейчас совершенство на моем пути.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №12

Запись духовной программы

каббалист Михаэль ЛайтманЦарь Соломон основал свою книгу на семи видах суеты, на которых держится мир, и это – столбы и основания, выражающие существование мира. (Книга Зоар)

Семь сфирот, семь частей, семь желаний души, обращаясь из эгоистических в альтруистические, становятся столбами, на которых стоит духовный мир.

Ведь как тело не существует без дыхания, так и мир держится не иначе как на этих "суетах". И их семь, как сказано: "Суета сует – сказал Коэлет. Суета сует, всё суета". Итого семь.

Реплика: Но слово "суета" повторяется всего пять раз, а не семь.

Ответ: Нет. Дело в том, что слово "сует" – это множественное число. Каждое из них – два. Так говорит Книга Зоар. Сказано: "эвель авалим" ("суета сует"). "Авалим" – это значит "два".

Вопрос: Это как математическая загадка. А почему так все скрыто?

Ответ: Нет, не скрыто, просто есть двойные части, которые нужно так трактовать. Ведь все, что изначально сказано в Книге Зоар или в Торе – это чисто механическая и очень точная запись всех наших последовательных причинно-следственных состояний, ступенчатого движения, которое мы должны пройти одно за другим. Обычно так пишут программу. 

Помню, когда я начал изучать кибернетику, то первый раз очень удивился, как пишутся программы. Ты записываешь одно движение за другим, как это должно происходить в компьютере.

Так что, это запись работы нашей души, то есть нашего внутреннего вычислительного центра, который понимает только одно: наслаждение-страдание, плюс-минус, и разницу между ними относительно полного насыщения, совершенного состояния, которое задано впереди.

Тора (от слова "ораа" – "инструкция") – это программа, по которой мы работаем на каждой ступени, от строчки к строчке, от буквы к букве. Поэтому в ней нельзя менять буквы и слова. Это стабильный текст, поскольку рассказывает, как мы из нашего мира проходим все 125 ступеней до своего полного, окончательного, совершенного состояния.

Поэтому, когда начинаешь читать, то для тебя становятся важными слова, их значение, их единственное или множественное число, мужской или женский род, падежи, комбинаторика букв и т.д.

Все это имеет именно программный смысл. В букве есть всевозможные элементы. Порядок букв говорит о переходе, который ты должен совершить от своего нынешнего состояния. Каждая буква – это символ, блок, матрица твоего определенного состояния.

Допустим, в данный момент я могу объяснить свое состояние одной буквой, в следующий момент – другой. Если я из этих букв составляю слово, то оно говорит о том, какие я в себе прохожу конечные изменения за определенное количество изменений. А затем я перехожу к следующему и т.д.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №12

Предыдущие сообщения на эту тему:

На чем держится мир

Суета или отдача?

Два уровня трактовки Торы

Пещера Патриархов. Серия "Духовные состояния"

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

Пещера Махпела – место духовной жизни.

Творец и сознание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы называем высшую силу Творцом, мы как бы персонифицируем ее. Если духовное пространство – это поле сознания, то можно ли говорить о субъекте, которому это сознание принадлежит?

Ответ: Нет. Субъекта нет.

Вопрос: Как сознание может быть без субъекта, без "я"?

Ответ: Духовное пространство растекается повсюду, заполняет и включает в себя всё. Кроме него ничего нет. И мы – в нем. А понятие "субъект" подразумевает, что вы должны ограничить его какими-то свойствами.

Свойство отдачи, наоборот, означает, что всё – вне, ничего ограниченного нет. Только отдача. И всё, что есть, кроме Него, создано Им для того, чтобы это созданное Им постигло Его.

Вопрос: И как в духовном происходит процесс осознания? Или там такого нет?

Ответ: У Творца?! Нет.

Там нет ничего, кроме свойства отдачи. И поэтому сознание на таком уровне не существует. Сознание всегда вытекает из того, что чего-то не хватает. 

Реплика: Если мы говорим о поле информации – это нам как бы более понятно…

Ответ: Так это относительно нас! Мы же это поле ощущаем относительно нас, а о нем самом по себе мы не можем ничего сказать: кто, что и как. Только каким образом мы Его воспринимаем в своих ощущениях, как Он проявляется относительно нас.

Реплика: В религии – понятно, там всё перепутано. Но каббалистические источники тоже как бы персонифицируют Творца.

Ответ: Надо же определить это понятие какими-то словами: Он чувствует, Он думает, гневается, радуется. Все говорится только относительно человека, чтобы завязать его на Творца. Так же как вы можете говорить про какую-то машину, прибор или оборудование, накладывая на этот объект свои чувства.

Вопрос: Но когда мы поднимаемся духовно, эта персонификация исчезает?

Ответ: Абсолютно. Не остается ничего кроме поле отдачи. Причем оно бесконечно, не имеет никакой градации! И только лишь мы производим в нем духовные действия.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

В поле высшего света

Есть ли разум у Творца?

Не бейте компьютер – он неживой!

Народ Израиля до и после получения Торы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается народ до и после получения Торы на горе Синай?

Ответ: До получения Торы народ считается просто сборищем людей.

Вопрос: Но почему? Ведь они уже в Египте назывались "израильтяне"?

Ответ: Они назывались так по своему природному устремлению. Но что это значит, они не знали и не понимали. Поэтому тут нельзя ничего сказать об их духовном состоянии, оно было просто минимальным.

Они частично стали чувствовать себя в эгоистическом рабстве во второй половине своего пребывания в Египте, а далее – в попытках выйти из него. 

Но когда они приблизились к горе Синай, то есть перед ними встала необходимость принять Тору, высшую силу, свойство отдачи и любви, и начать с помощью этого свойства исправлять себя, то им постепенно раскрылся смысл света Торы. 

Свет должен переделать природу человека во всех его 620 эгоистических свойствах с "получения ради себя", самонаслаждения, на свойство отдачи, для того чтобы насладить и наполнить других.

Таким образом, изначально Авраам собрал вокруг себя людей, которые просто стремились к свойству отдачи. Поэтому они назывались "Исраэль" (Яшар-Эль) – прямо к Творцу.

Затем они стали исследовать себя, свой эгоизм, т.е. "вошли в Египет". И только по выходу из Египта началось исправление их эгоизма и была дана Тора – инструкция для его исправления. В этом отличие народа до и после получения Торы.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 09.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

От выхода из Египта до получения Торы

Подготовка к "Дарованию Торы"

Великое собрание перед горой

Обнаружить болезнь вместе с лекарством

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как из самого низкого, самого тяжелого, самого болезненного состояния можно понять, что существует нечто противоположное?

Ответ: Только страданиями. Но страдания могут быть физическими, а могут быть моральными, когда ты осознаешь безысходность и не знаешь, что с этим делать.

Реплика: Но человек в этот момент как бы оглушен, он хочет избавиться от боли.

Ответ: Я понимаю, что он оглушен. Но именно страдания толкают его вперед, потому что наш материал – это желание насладиться, это все наше естество. Получается, что мы никуда не можем деться, мы должны страдать.

Однако это могут быть не физические страдания или жизненные переживания, которые тянутся годами, а осознание того, в чем я нахожусь. Если я привлеку к себе свет мудрости, тогда увижу свое настоящее состояние. 

Вопрос: Как попасть в это состояние?

Ответ: В моей жизни может быть все хорошо. И вдруг, просто сидя в кресле, я могу достичь осознания, что нахожусь в обратном состоянии относительно совершенства. Мне будет больно, но больно в осознании, а не физически. Такого состояния мы все равно должны достичь.

Вопрос: Как сделать так, чтобы это было понятно человеку?

Ответ: Для этого дана наука каббала. Занимаясь ею, ты притягиваешь высший свет, приближаешь к себе высшую систему. Ты как бы притягиваешь к нашему миру Высший мир и начинаешь понимать, насколько он совершенней, гармоничней, выше тебя, несколько ты – не он.

И тогда одновременно с разочарованием в своем собственном состоянии в тебе возникнут силы устремления. Ты начинаешь понимать, что этого можно достичь, т.е. как бы обнаруживаешь болезнь вместе с лекарством.

Это и позволяет сделать каббала. Поэтому мы распространяем ее любыми методами, чтобы можно было показать миру эту возможность, чтобы мир вновь не входил в состояния войн. Ведь перед нами маячит очень неприятная возможность третьей мировой войны, и даже четвертой. Так сказано в каббале.

Мы должны предотвратить это и достичь осознания необходимости духовного подъема не палкой, а как сказано: умный видит издали, заранее. Хотелось бы, чтобы человечество именно так прошло свое возвышение.

Вопрос: Получается, что каббала – это лекарство, которое излечивает внутреннюю болезнь. Вы говорили, что болезнь в итоге как бы очищает нас?

Ответ: Любая болезнь сама по себе – это очищение, это лекарство. Ведь она изначально является проявлением каких-то неполадок в организме на любом уровне: физическом или ментальном, моральном или духовном. И поэтому ее течение надо воспринимать как очищение.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №12

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страдания по свету

Веревка, за которую можно схватиться

Закалка желания: огнем и холодом

Вся история – это подготовка к сегодняшнему дню

каббалист Михаэль ЛайтманИстория человечества делится на две части. Вся история до нашего времени – это только подготовка. А от нас и до конца исправления – это история настоящего исправления.

Получается, что в сущности только мы находимся в процессе подлинного исправления. А все, что было до нас, поскольку это было до начала распространения науки каббала всему человечеству, считается лишь подготовительным периодом и только.

Только мы живем в такое время, которое называется этапом практического исправления души, эпохой исправления мира.

Поэтому и вся работа человека тоже делится на две части. Первое – это период подготовки, когда мы готовим себя, группы, десятки к духовной работе. А настоящая духовная работа начинается тогда, когда мы выходим исправлять внешние желания в широкий мир.

Подготовка к широкому распространению – это работа с келим Гальгальта Эйнаим, отдача ради отдачи. А когда мы выходим к широкой публике, распространяя знание о методике исправления, и таким образом проникаемся желаниями внешних людей, включая их в себя, то можем получить сверху в эти келим раскрытие Творца, свечение Хохма. Таков истинный итог широкого распространения в мире.

Из урока на тему "Важность распространения каббалы", 26.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переход от узкого круга в широкий мир

Цель пребывания в этом мире

Время подготовки

Зарождение сознания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: При отрыве от своего "я" и включении в группу, "мы" – это как бы моя новая самоидентификация или все-таки остается расширенное "я"?

Ответ: "Мы" – это "я", только на следующем уровне. А когда вы подниметесь еще на следующий уровень, то это "мы", становясь "я", превращается в еще большее "мы". И так все время.

Вопрос: Значит, каббала является наукой о расширении. В таком случае, можно ли проследить по основному учебнику, скажем, "Учению Десяти Сфирот" этапы планирования и создания самого сознания? Если можно, перечислите их.

Ответ: Во-первых, мы изучаем, как создавалось окружение, как из этого окружения выделилась внутренняя структура, из которой появилось сознание.

Окружение – это пять так называемых миров, пять фильтров. В центре этого окружения происходит проявление сознания, которое рождается само. Мы называем его "Адам". Это сознание вбирает в себя все окружение, соединяется с ним свойством отдачи природно, инстинктивно. Это называется "Адам до своего разбиения".

Затем происходит разбиение структуры "Адам". При этом все свойства высшей природы, свойства отдачи, в обратном, эгоистическом виде входят в каждую частичку общего желания, разбившегося на множество частей. Так получается основа для развития эгоистического желания и его преобразования в обратное – в альтруистическое.

Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 29.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слияние с Бесконечностью

"Я" – исконная точка в системе "Адам"

К единому полю сознания

Вознаграждение за духовную работу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек выполняет действия ради Творца без всякого вкуса в своей работе, то есть его эгоизм не получает вознаграждение, то он начинает сомневаться в том, что делает. Это называется "ирурим" ("сомнения") от слова "ар", "гора".

Он подходит к этой горе сомнений: "Правильно ли я делаю? На правильном ли я пути? Зачем это мне?" И начинает ненавидеть это состояние, это свойство, Творца. Это и называется "подход к горе Синай"?

Ответ: Да. Все противоречия, раскрывающиеся от природного эгоистического свойства человека, не позволяют ему идти дальше в сторону отдачи, любви, объединения. И тогда он начинает ненавидеть эти свойства, свою эгоистическую природу, и воевать с собой.

Вопрос: Получается кошмарное состояние, когда человек годами делает действие против своей природы и не получает за это никакого награждения?

Ответ: Его вознаграждение в том, что он способен делать действия именно против своей природы. Сама работа становится для него вознаграждением.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 09.04.2021

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное вознаграждение

Вознаграждение за духовный труд

Вознаграждение на месте, здесь и сейчас

"Время собирать камни"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Если читать "Коэлет" – "Экклезиаст", то, в принципе, там нет ничего запредельного: время собирать камни, разбрасывать камни…

Ответ: Нет! "Коэлет" нельзя трактовать в земных свойствах. 

Камень ("лев а-эвен", "каменное сердце") – это наш эгоизм, который мы не можем сдвинуть с места. Это наше самое тяжелое желание, с которым мы не можем совладать, и "Коэлет" рассказывает, как его можно использовать.

Вообще "Коэлет" – это работа с левой линией в нашей душе. Душа состоит из трех линий: эгоистическая – левая, альтруистическая – правая, и на их правильном соединении мы строим третью линию – свое духовное возвышение.

Как плюс-минус, правая-левая нога, притяжение-отталкивание – все в природе состоит из двух противоположностей, которые мы, правильно соединяя, приводим в действие механизм своего движения. Любое проявление жизни построено на сопоставлении двух противоположностей над каким-то материалом. 

Здесь, в основном, имеется в виду работа с левой линией – с эгоизмом, который все время проявляется со стороны левой линии души. Поэтому "Коэлет" говорит о том, как работать с камнями – "время собирать камни, время разбрасывать камни". 

Вопрос: Такая пессимистическая книжечка?

Ответ: Ни в коем случае! Это радость, огромная радость, когда читаешь эту книгу, потому что она говорит о состояниях, в которых человек может использовать все свои отрицательные свойства, специально созданные в нем Творцом, для того чтобы создать "эвель", отдачу.

Эту так называемую "суету", это свойство отдачи нужно выразить из себя, т.е. именно эти камни – самые низкие, огрубевшие, самые неживые желания преобразовать в свойство отдачи, связи с другими.

И таким образом ощутить все мироздание в этих исправленных свойствах до его самого последнего, самого тонкого проявления. Потому что чем тяжелее свойство, которое ты должен исправить, тем выше поднимается свойство отдачи.

Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №12

Предыдущие сообщения на эту тему:

На чем держится мир

Суета или отдача?

Два уровня трактовки Торы

Дорогу осилит идущий (клип)

Христофор Колумб однажды сказал: "Вы никогда не пересечете океан, если не наберетесь мужества потерять берег из виду".

Страница 656 из 1 901« Первая...654655656657658...Последняя »