И встретился ему один человек, который был чрезвычайно уродлив. Сказал он ему: "Приветствую тебя, рабби!". И не ответил он ему. Сказал он ему: "Ничтожество! Насколько уродлив этот человек! Неужели все жители твоего города уродливы, как ты?".
Сказал он ему: "Я не знаю, но пойди и скажи Мастеру, который создал меня, как уродлив тот сосуд, который Ты создал". (Бааль Сулам. Шамати 56. Тора называется "обучающая")
Речь идет не о каких-то внешних проявлениях человека, а о его внутренних свойствах. Уродство – это одно из выражений человеческого эгоизма. Тора никогда не говорит о внешней уродливости, только о внутренней, которую нужно исправлять.
Реплика: Когда я вижу уродство снаружи, то желая его исправить, ловлю себя на мысли, что больше оправдываю себя, нежели стремлюсь к собственному исправлению.
Ответ: Так проявляет себя наш эгоизм. Поэтому продолжайте учиться и постепенно вы будете все меньше мириться с тем, что видите мир плохим. Наоборот, вы увидите плохим себя, а мир более-менее исправленным, нормальным, хорошим, добрым.
Вкладывайтесь в десятку, сближайтесь с ней и тогда вы быстро получите совсем другие ответы от Творца.
Истинное исправление заключается в том, что вы чувствуете, как все больше привязываетесь к группе и готовы работать и жить ради товарищей.
Из урока по статье из книги "Шамати"

Вопрос:
Поскольку замысел творения, называемый "насладить Свои создания", начинается с Бесконечности, поэтому мы молимся Бесконечности – т.е. той связи, которая существует у Творца с творениями.
На каждой ступени, перед каждым исправлением нам надо прежде всего прочувствовать свою испорченность. Мы все исходим из прегрешения Адама Ришон, из разбиения. Как если бы мы ехали в автомобиле, а он вдруг рассыпался на части: отвалились и колеса, и руль, и двигатель сломался.
Если я просыпаюсь утром запутанным, ничего не помнящим, то это хороший знак. Значит, я прошел какое-то состояние. Когда одно состояние сменяет другое, между ними обязательно есть разрыв, темнота, отключение. Поэтому не надо пугаться состояний полного непонимания. Ведь в любом случае я нахожусь под управлением высшей силы, во власти Творца.
В духовном пути мы всегда стремимся приблизиться к состоянию, которого еще не знаем, не ощущаем. У нас нет для него никаких данных, никаких решимот.
Если мы не чувствуем удовольствия от того, что очищаемся от прошлого багажа, значит не очень желаем очиститься. Ведь мы пока тянемся к наслаждениям, которые не связаны с Творцом, с отдачей, а хотим наполняться эгоистически.
Ощущение смятения и неразберихи – это очень хорошее состояние. Надо только очистить голову и сердце от всей этой путаницы, чтобы было чистое кли, то есть освободиться от всего прежнего багажа. И это хороший знак, отмечающий переход в новое состояние, на новую ступень.
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:


