1.09.2025, 13:25 [#202423]
Спрашивали? Отвечаю!
Простое определение "сфирот".
Спрашивали? Отвечаю!
Простое определение "сфирот".
Вопрос: Вы сказали, что мы должны держаться за свет.
Что это значит?
Ответ: Я имел в виду, что мы должны всегда думать о том, чтобы не удаляться от света, не делать между нами и светом каких-то разрывов. Это очень важно.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 01.09.2025
Вся жизнь – это внутреннее движение к свету
Вопрос: Существует свет и кли. К чему больше относятся три стадии, предваряющие Малхут, к свету или к кли?
Ответ: Я не могу тебе ответить, поскольку не вижу той картины, которую видишь ты. У меня она другая.
Свет – это то, что идет от высшей ступени к низшей. Производя какие-то действия на низшей ступени, мы начинаем ощущать перемены в высшей ступени, которая изменяет себя так, чтобы быть ближе к нам. В принципе, это всё, что мы должны делать.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 01.09.2025
Вопрос: Все действия, которые мы разбираем в ТЭС, – это то, что я беру и считываю со своей высшей ступени – с десятки, с группы? И потом всё это складывается?
Ответ: Все это складывается в каждом человеке. Поэтому он должен быть настроен так, чтобы его келим ощущали воздействие на него света.
Вопрос: Как мы можем извлечь из света силу отдачи?
Ответ: Мы должны делать то, что нам советуют каббалисты. Тогда мы наверняка будем каждый раз получать правильные ответы, что делать, чтобы сближаться между собой и светом.
Вопрос: Мы всегда говорим о кли как об органе, который ощущает входы и выходы света. А каким образом он ощущает это?
Ответ: Кли – это желание получать. И насколько оно привлекает в себя свет, наслаждается им, настолько оно ощущает свет.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 01.09.2025
Вопросы о духовной работе – 252
Вопрос: Дарвин долго разъяснял лорду свою теорию эволюции. Лорд слушал, соглашался с безупречной логикой ученого. В конце ученый Дарвин заключил: "Теперь вы согласны, что человек произошел от обезьяны?" Лорд ответил: "Вы, может быть, и да, а я – нет".
Вам пишет очень много людей: "Действительно, мир эгоистичен. Эгоистичны люди, соседи, друзья, даже родственники. Но я себя таким не чувствую. Я и отдающий, я и любящий".
Почему человек не может проникнуть в себя и сказать: "Я такой", – и прочувствовать это?
Ответ: Он не чувствует этого. За собой мы не видим ничего! Может быть, немножко да. Допустим. Не везде и не всегда. Иногда у меня есть какие-то угрызения совести за какое-то прошлое, но частично. Тут и там наберу, может быть, с десяток за всю жизнь.
Вопрос: Но сам себя я бичевать не буду?
Ответ: Никак! Тот же эгоизм нас от этого ограждает, не дает увидеть истину.
Вопрос: В то же время вы говорите, что истиной будет, когда человек постигнет свое зло. Не другого зло, а свое зло. Как же тогда подобраться к нему?
Ответ: Мы будем работать над собой. Мы будем привлекать высший свет особыми действиями – сближением между нами – и тогда мы почувствуем, что мы действительно эгоисты.
По-настоящему надо пробиться к себе. Война идет за то, чтобы пробиться в свое сердце, а не в сердце другого.
Вопрос: Вы все время говорите о связи, о единстве, о том, что человек должен сблизиться с другим и так далее. Как это пробивается к своему сердцу? То есть я пытаюсь идти на связь с тем, кого ненавижу, может, не люблю?
Ответ: Не надо сразу брать того, кого ты ненавидишь.
Вопрос: Но просто хотя бы на хорошую связь, на общее сближение. Как это пробивает мое сердце?
Ответ: Это раскрывает твое сердце и делает его более близким к другим сердцам. Это первые шажки, которые и надо делать.
Вопрос: А потом эти шаги усложняются?
Ответ: Естественно.
Вопрос: А самое большое усложнение какое? Вы можете сразу дать конечное? Какой последний этап? К чему я должен прийти?
Ответ: Я этого еще не знаю.
Это полное исправление абсолютно всех существ, которых ты можешь включить в свое сердце. Оно включит их в свое сердце и даст им там всем место и наполнение твоей любовью.
Вопрос: То есть я включаю весь мир в себя?
Ответ: В себя. И наполняю это все любовью.
Вопрос: Вы все время говорите, что имя Творца – любовь. То есть, что получается – я наполняюсь Творцом?
Ответ: Да, ты наполняешься Творцом. Ты включаешь в себя все желания, все свойства всего существующего, и наполняешь все это Творцом, то есть любовью.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Тора – это духовная инструкция, выполняя которую человек шаг за шагом достигает полного исправления души. На первый взгляд многие части Торы кажутся повторяющимися. Но они повторяются на следующем, более высоком уровне.
К примеру, обучаясь в школе, я без труда усваивал законы физики, кажущиеся мне простыми и легкими. Каково же было мое удивление, когда, будучи уже студентом, мы стали разбирать эти законы в институте – вроде бы то же самое, но совсем на другом уровне, более сложном и глубоком.
Поэтому невозможно выполнять правила Торы, не находясь на соответствующих духовных ступенях. Нельзя постичь следующий уровень, если ты не подготовил под него пять своих сенсоров ощущения.
Это все равно, что читать нравоучение собаке. Она, конечно, может инстинктивно уловить твое настроение, но твою мораль – никогда. Если же ты хочешь, чтобы она правильно вела себя, ты должен снизойти до ее уровня, и хорошо понятным ей методом наказания и поощрения вбить в голову, что это – можно, а это – нельзя. И она четко усвоит, что нельзя брать пищу со стола, потому что ее за это побьют, а не потому, что ты ждешь гостей и стол накрыт для них.
А для человека объяснение системы запретов может принимать совершенно другие моральные образы. То есть каждый понимает на своем уровне.
Поэтому, хотя рассказы Торы передаются одними и теми же словами, но уровни их такие же разные, как степень восприятия человека и собаки.
Вопрос: Что такое отработка духовной ступени?
Ответ: Это значит, что все те желания, которые можно использовать на этой ступени, ты правильно скомбинировал, соединил между собой, сформировал из них общее желание (общий сосуд), и получил в него ту порцию света "ради отдачи", которую должен был получить на этом уровне.
Работая ради отдачи, ты генерируешь на других свойство любви, милосердия. Это и есть работа на данной духовной ступени. И хотя на следующей ступени повторяется то же самое, но уже с совсем другими условиями.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги"
Книга Зоар. Глава "Тайна книги Торы", п.226: Книгу Торы разрешается читать лишь одному человеку, а все должны слушать внимательно и молча, для того, чтобы услышать слова, исходящие из уст его, словно они получили ее сейчас с горы Синай.
И рядом с тем, кто читает Тору, должен встать "поднимающийся к Торе", и стоять молча, чтобы слышать лишь одну речь, а не две.
Следует не забывать, что речь идет об одном человеке. Читающий Тору и слушающий ее, народ, Творец и творение, гора и столб, у которого молятся, - все эти свойства находятся в одном человеке. Все это – его внутренние состояния. Мы должны распознать их в себе, отыскать, к чему именно относится каждое слово, каждое свойство.
Речь идет о раскрытии высшей природы творению согласно подобию свойств, в мере исправлений, которые оно проходит. Чтение – означает раскрытие.
Если человек не способен представить себе истинное состояние, лучше ничего не представлять. Иначе он начнет воображать себе земную картину – как достают книгу Торы из шкафа, поднимают ее на возвышение, начинают читать – и все. Но не об этом идет речь.
Верно, что все это - символы, отраженные в материальном, но от них человек должен подняться к исконной форме, чтобы вместо надуманного мира, который сейчас раскрывается нам, ему раскрылся истинный мир: желание насладиться, исправленное во всех своих частях, проявляющееся в какой-то форме, и книга Торы – раскрытие света внутри желания.
Наше желание постоянно изменяется, оно подобно буквам, все время вылетающим и раскрывающимся, а огласовки букв ("таамим", "некудот", "тангин") наполняют буквы. И так человек раскрывает свет внутри сосуда/желания. Это называется чтением книги Торы, о которой сказано, что человек должен написать ее на своем сердце. Сердце – это все желания.
И тогда все мои желания, все мои свойства, все существующее во мне превратится в буквы Торы. Желая упорядочить их правильно, я наполняю эти буквы "вкусами"/"таамим", "точками"/"некудот" и "коронами"/"тагин". Тогда у меня есть текст книги Торы, которым я живу, ощущаю на себе, - и это моя духовная жизнь, течение текста Торы, которым становится сам человек. Нет человека отдельно от Торы, отдельно от букв Торы, все это – он сам.
Вопрос: Мы столько времени пытаемся сформировать сосуд отдачи и никак не можем выдавить из себя желание объединиться. Это и есть осознание зла?
Ответ: Да, это и есть осознание зла.
Вопрос: И из этой точки нужно молиться Творцу?
Ответ: В общем, следует принимать ее во внимание.
Вопрос: Почему кли отдачи приходит к нам из состояния молитвы как награда за труды, а не как как само собой разумеющееся?
Ответ: А какие у тебя труды есть? В чем?
Вопрос: В объединении с товарищами, во всей внутренней и внешней духовной работе, которую мы производим.
Ответ: Попробуй объединиться с товарищами и увидишь, будет ли у тебя ответственность, сила постижения и все прочее. Попробуй и потом нам расскажешь.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 31.08.2025
Наш единственный свободный выбор
Вопрос: Та система, которую Бааль Сулам описал в ТЭС, раскрывается нам как ответ Творца на наш вопрос?
Ответ: Да.
Вопрос: А как построить этот вопрос, чтобы раскрыть то, что написал Бааль Сулам?
Ответ: Прочитайте то, что вы изучаете, и попробуйте составить по прочитанному несколько вопросов. Тогда вы увидите, отвечает ли на них Творец.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 31.08.2025
Вопрос: Что означает находить силу единственности Творца во множестве форм творений в нашем мире и стать получающим Его доброе наполнение?
Каково правильное впечатление от раскрытия этой силы во всех?
Ответ: Мы раскрываем Творца во всех Его действиях и начинаем понимать, что они предназначены только для того, чтобы указать нам, что в Его замысле нет ничего иного, кроме как раскрыть нам абсолютно все творение, чтобы мы увидели, насколько Он думает только о нашем благе. И это должно стать нашей природой – идти вперед и раскрывать.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 31.08.2025
Вопрос: Когда человек по-настоящему ощущает, что такое свободное творение?
Ответ: Свободное творение – это то, что человек изучает на себе. И хотя ему кажется, что он не свободен, но на самом деле он раскрывает свободу, в которой находится.
Вопрос: Сказано, что цель творения – насладить свои создания. Должны ли мы почувствовать то наслаждение, которое Он хочет нам дать?
Ответ: Мы все должны почувствовать абсолютно все мироздание, все миры, только постепенно.
Вопрос: Как наука каббала называет процессы, которые противоположны энтропии?
Ответ: Нет таких процессов, противоположных энтропии.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 31.08.2025
Вопросы о духовной работе – 251
Хотя язык перевода (арамит) и близок к святому языку (иврит), тем не менее ангелы не нуждаются в нем и не знают его, а в остальных языках народов мира они нуждаются и знают их. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
Вопрос: Сказано, что ангелы не нуждаются в иврите, поскольку понимают только арамит. А кто такие ангелы внутри человека?
Ответ: Силы, которые управляют нами. То, что ангелы не понимают иврит – это аллегория.
Вопрос: То есть имеется в виду, что что-то скрывается от нас?
Ответ: Конечно! В принципе, вся Тора скрыта.
На самом деле Тора – это методика управления Творцом всем творением. Она описывает, как Он управляет вселенной, что предполагает, каким образом вводит свои планы в само творение, как творение начинает выполнять замысел Творца, и как затем человек, который находится с обратной стороны творения, – то есть Творец, с одной стороны, сверху, а человек снизу, – может понимать творение и правильно адаптироваться к нему.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"
Из статьи № 56 "Шамати": В Талмуде рассказана история о том, как рабби Элиэзер, сын рабби Шимона, ехал на осле вдоль берега реки и повстречал крайне уродливого человека.
Путник поздоровался с ним, но рабби Элиэзер не ответил на его приветствие, а воскликнул: "Как уродлив этот человек! Неужели все в вашем городе такие же уродливые, как ты?"
И тот сказал ему: "Обратись к Сотворившему меня и пожалуйся, насколько ужасное творение создал Он". Увидел рабби Элиэзэр, что согрешил и слез с осла...
Поскольку человек увидел, что не в силах подняться из своего состояния, раскрылся ему пророк Элияу и сказал "Обратись к Сотворившему меня". Ведь если Творец создал в тебе весь этот ужасный эгоизм, Он точно знает, как с этими желаниями достичь совершенной цели. Поэтому, не беспокойся, иди вперед и преуспеешь!
В итоге, все сводится к работе в группе, над нашим соединением. В этом соединении мы должны изучать внутреннюю Тору (каббалу), чтобы притянуть к центру соединения свет, возвращающий к источнику. Ведь мы хотим, чтобы оно реализовалось в такой форме, внутри которой мы уже начнем ощущать Творца. Желание к этому нам нужно сформировать, работая между собой, а также с внешними желаниями, занимаясь распространением.
То есть понятно, что тут есть три круга. Самый внешний круг – это мир, который требует улучшения своего состояния, но находится в отрыве от духовного. Затем идем мы – как переходный адаптер. Мы хотим быть постоянно соединенными с Творцом и стремимся к духовному, желая стать отдающей частью творения. А третий компонент – это высшая сила, Творец, наша высшая ступень, которая облачается в нас и реализует весь этот процесс.
Если мы находимся в правильной группе, правильной учебе и намерениях, то по мере своего продвижения, получаем все больше воздействия высшего света, и разумеется, ощущаем себя (свои свойства) все более "уродливыми".
Нужно продолжать изучать эти состояния, все эти ощущения своего уродства: каждого по отдельности и всех вместе, проходить падения, мучиться от своей ничтожности, воспринимать самого себя и всех полными нулями. Но на все эти чувства воздействует свет и приводит нас к соединению и наполнению. Так мы продвигаемся.
Поэтому рабби Элиэзэр преодолел себя и продолжил путь. Вот и мы должны делать то же самое: преодолевать и продолжать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В Торе под уродливым человеком подразумевается только намерение. На внешний вид людей эти ограничения не распространяются. Речь идет только о внутреннем состоянии. Говорится лишь о духовной красоте и чистоте.
