Если у меня есть маленький ребенок, которого я собираюсь отдать в детский сад, поскольку оставаться дома уже недостаточно для его развития, то я стараюсь устроить его в группу детей чуть постарше, а не младше его. Пусть учится от больших.

То есть, чем выше меня окружение – тем больше у меня есть возможностей с ним продвигаться. И наоборот, если я попал в компанию примитивных людей, то они и меня низводят до тех ценностей, которые у них есть. Все зависит от окружения.

По такому принципу мы и выбираем в своей жизни, видя, что "окружение сегодня – это ты завтра". И тому, кто заинтересован вырасти, полезно быть среди больших людей.

Но он должен понимать, что приходит туда для того, чтобы расти. А если он просто так приходит и сидит среди людей не своего уровня, то чем они больше – тем больше его это раздражает. Он хочет опустить их.

Если же он пришел специально, чтобы вырасти в окружении таких людей, то чем они выше – тем больше это его радует. Ему не хватает только ненависти и огня, пылающего внутри, от ощущения того, насколько он ниже их. И он радуется таким чувствам, ведь они подстегивают его и подгоняют вперед.

То есть все зависит от намерения человека – от того, что он хочет от своего окружения. Внешнее общество человек может оценить по его ценностям, вкусам: любят ли они музыку, живопись, образованные ли и интеллигентные люди. Есть критерии, по которым это можно проверить.

Но в каббалистической среде нет критериев для такой проверки. Здесь собираются люди, в которых проснулась точка в сердце, и они просто хотят ее развить. Все проходят постоянные подъемы и падения, и никто не знает, на какой ступени он в действительности находится, и тем более, на каком уровне  находится товарищ.

Все зависит лишь от того, как человек представляет себе группу, подобно Рабби Йоси Бен Кисма, который так ценил своих маленьких, простых учеников, что не мог без них продвигаться. 

Из урока по статье Рабаша, 22.11.2011

Трамплин из этого мира

Задействуй группу

Держим окружение на высоте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

По своему отношению к окружению я могу увидеть, насколько эффективно работаю, чтобы поднять товарищей в своих глазах. Понимаю ли я, что не могу оценить их истинную высоту – а лишь ту, которую придаю им. Моя оценка окружения исключительно субъективная и зависит только от меня.

А мне нужно, чтобы передо мной сформировался образ группы, который необходим мне для продвижения. И они ничем не могут мне помешать – здесь все зависит от меня.

И тогда я начинаю видеть, что это не внешнее окружение – а мой внутренний сосуд, который создается моими усилиями. Я использую этот сосуд и привожу к такой форме, какой сам желаю – формирую, вылепливаю этот сосуд словно из теста. От этого зависит мое духовное продвижение.

Оно тем больше, чем выше, обширнее и важнее будет сформированный мной сосуд – внутри моего знания. Я буду ощущать его своим – ведь я сам его вылепил и построил. Я мог построить его по-другому, мог пренебрегать товарищами и принижать их, но я построил мощную группу, где каждый – как великий человек своего поколения. И теперь весь этот духовный инструмент принадлежит мне.

Все это я ощущаю внутри своего разума, ведь сам все сделал. И я постоянно развиваю такое отношение к окружению, ведь меня все время сбивают посторонние мысли, желания, зависть, честолюбие, жажда почета, которые "уводят человека из этого мира", то есть из состояния, в котором тот находится. Так меня приглашают еще больше возвысить для себя окружение и поднять на следующую ступень. И поэтому я продвигаюсь.

Если человек понимает, что не существует внешнего окружения самого по себе – а только построенный им образ, созданный им самим мир – то он получает этот сосуд в свое распоряжение, чтобы работать с ним внутри знания.

А относительно Творца ему нужно идти как раз выше знания.

Но у окружения есть только та форма, которую придает ей человек. И согласно той высоте, на которую он поднимает для себя окружение, словно трамплин, средство подняться – настолько он и поднимется.

Из урока по статье Рабаша, 22.11.2011

Тебе нравится видеть других выше себя?

Не верь своим глазам

Держим окружение на высоте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Конгресс в Арава. Урок  №1

Мы находимся в очень особенном месте – в пустыне. В сущности, этот тот же пейзаж, те же места, по которым проходят люди, желающие выйти из своего эго, своего "Египта" и достичь желания, полностью нацеленного "прямо к Творцу", к Высшему.

Эта пустыня как бы безжизненна, но это неверно – мы обнаруживаем землю, полную жизни. Здесь есть все, и люди как раз таки могут жить в пустыне – есть тут подземные воды, есть особый воздух, животные, растения. Человеку лишь кажется, что здесь ничего нет, поскольку он не привык жить, поднявшись над собой. Но когда он раскрывает это состояние, тогда видит, что не нужно большего – только подняться.

Поэтому в эгоистическом желании это пустыня, но когда мы поднимаемся над ним своими усилиями, тогда ощущаем, что это поистине земля, текущая молоком и медом, в которой есть все. Так пустыня превращается в землю Израиля: сначала она ощущалась как Египет, затем - как пустыня, а потом – как земля Израиля, в которой мы уже раскрываем Высший мир.

Поэтому само это место – чрезвычайно особое согласно ветви и корню, оно должно помочь нам. Нет тут чуждых мыслей, нет чужих желаний. Постараемся сделать это!

Каждый обязан внутренне все время стараться подняться над собой и пребывать в общем желании. Так капли воды, соединяясь вместе, становятся одной каплей, единым целым, а не собранием нескольких капель. Такова природа свойства отдачи. Так и мы должны ощутить, что есть тут лишь одно желание, одна мысль, одно намерение.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Святое место, раскрывающее душу

Конгресс в Араве – плановое отключение помех

Работа в бесплодной пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Конгресс в Арава. Урок  №1

Вопрос: Как можно помочь друг другу на этом конгрессе, чтобы каждый смог подняться над собой?

Ответ: Прежде всего, если я думаю подняться над собой, - тем самым я помогаю другим. Достаточно, что я "затыкаю" свою личную "дырку в днище лодки". Это одно.

Второе: разумеется, если я думаю о других и забочусь о них, - я помогаю им.

Третье: Моя забота о других выражается в том, что я вижу товарищей, которые вложили так много усилий, времени, сил, денег, в противовес множеству помех, - и я хочу достичь такого состояния, чтобы мои усилия способствовали их духовному постижению, ведь им полагается больше, чем мне.

Я беспокоюсь о том, чтобы они не отключались от правильных намерений, верных желаний, связи между ними. В своем желании я тревожусь о том, чтобы они не "упали" – и только об этом думаю.

Эта забота – самая лучшая охрана, которая только возможна в нашем состоянии, чтобы ни один человек не выпал из этого взаимного поручительства между нами, и все мы были всегда над нашим эго. Каждому стоит пребывать в этой тревоге, думая лишь о своих товарищах, как мать, которая беспокоится обо всех своих детях.

Из 1-го урока конгресса в Арава, 18.11.2011

Что если я выпал из круга?

Воспоминания о пустыне…

Влиться в единое сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Воодушевление от отдачи Творцу – совершенно такое же, как от отдачи товарищу, если она безвозмездна.

Здесь любовь к Творцу и любовь к товарищу соединяются в одно целое, и человек способствует распространению любви к ближнему среди всех жителей мира. Если же он не может преодолеть себялюбие, то склоняет себя и весь мир ко злу.

Мы не знаем, что такое отдача. Нам известно лишь, что она противоположна нам, нашей природе, нашему желанию, нашим наклонностям, всем нашим свойствам.

Как же пойти против естества? Как воспротивиться своей исконной силе? Рыбы продвигаются вверх по реке к тому месту, где будут метать икру. Им трудно, но природа обязывает – и это намек для нас: если человек хочет, чтобы из него вышло что-то стоящее, он должен идти против течения.

Откуда же взять силы для этого? Пускай даже они есть, но как потребовать их? Ведь они мне не нужны, я хочу покоя, а не тяжелой работы по преодолению собственной природы. Разве способен я сломить себя, причинить себе вред? Наоборот, я с головой погружен в эгоистическое желание. Если я и причиню себе вред, то лишь для того, чтобы с лихвой окупить эту уловку. Мой эгоизм растет, и по ходу дела мне бывает выгодно проходить даже через неприятные состояния.

Однако здесь речь идет о реальной отдаче. Как же мне на деле продвигаться в ее сторону, если природа обделила меня такой возможностью? Моя "машина" просто не едет без бензина – т.е. без расчета на эгоистическую прибыль.

Действительно, говорят каббалисты, мы не можем сами прийти к отдаче, не можем сами попросить силу отдачи, однако нам доступна эгоистическая просьба об отдаче с неким отрывом от себя. Такое намерение на максимально возможный разрыв с собой называется "ло-лишма".

Как же его достичь? Для этого я должен быть в группе – другого пути нет. Группа находится вне меня, и я хочу действовать ей во благо. Для чего? Мне говорят, что тем самым я зарабатываю себе высший мир. "Ага! Вечный и совершенный мир? Оно того стоит". 

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Что если я выпал из круга?

Отдача без оплаты

Приемная мать для моего зародыша отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы обязались заботиться друг о друге, чтобы удерживать взятую в Араве планку и двигаться дальше. Но что делать, если человек вдруг обнаруживает, что "выпал из темы"? Должен ли он почувствовать, что сверлит дыру в общей лодке?

Ответ: Конечно. Это должно быть для него большим горем. Во-первых, непросто добраться до ощущения единства, но, по крайней мере, пускай сожалеет о том, что он оторван от этого. Во-вторых, пускай сожалеет, зная, что все товарищи уже там. В-третьих, своим отсутствием он причиняет ущерб другим, и весь этот ущерб заносится на его счет.

Таким образом, он упускает намного больше, чем свою личную заботу, – ведь его частица бездействует в каждом из товарищей, не восполняет каждого из них. Выходит, что его ущерб помножается на количество членов группы.

До сих пор речь шла об эгоистическом расчете, а теперь взглянем на проблему с другой стороны. Человек не поддерживает товарищей поручительством, не уподобляет себя Творцу и не достигает отдачи Ему, работая в группе. Этот духовный ущерб уже не столь очевиден, но и о нем тоже надо помнить.

Вопрос: Можно ли сказать, что при этом человек склоняет не только группу, но и весь мир ко злу?

Ответ: Если тебе дали возможность вступить с товарищами в поручительство, тогда, участвуя в общей работе, ты, разумеется, склоняешь мир к добру. Ведь каждый человек – часть общей сети, а мы – центральная ее часть. Поэтому, укрепляя группу, я укрепляю весь мир в его духовном подъеме. Верно и обратное.

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Против течения

Этого не скроешь

Бездействие – это уже зло

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Цель творения возложена на весь человеческий род. Однако, вследствие нисхождения природы созданий в себялюбие, безгранично властвующее над всем человечеством, невозможно дать людям такие объяснения, чтобы они согласились выйти из своего узкого эгоизма в широкий мир любви к ближнему.

Исключение составляет народ Исраэля, который, благодаря очищению праотцев и египетскому изгнанию, стал пригоден для объединения "у горы Синай", как один человек с одним сердцем, когда каждый вышел из себялюбия лишь с тем, чтобы нести пользу другим. И только тогда они стали пригодны для получения исправляющего света.

Исправление мира ведется поэтапно. Оно не может ограничиться одним человеком – его необходимо распределить среди многих душ. Оно не может осуществиться в одно время, в одном поколении – ему требуется цепочка поколений. Оно невозможно, если все похожи друг на друга – напротив, требуются совершенно разные типы людей. Все эти условия призваны облегчить путь.

Исправление всегда ведется двумя силами: страдания толкают нас сзади, а сила света влечет спереди – о каких бы людях ни шла речь. Отсюда понятно, почему дýши не равны между собой: есть часть, которая начинает исправление первой, – это Исраэль, что значит: устремленные "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Они исправляют себя, прежде чем все остальные души присоединяются к процессу.

Люди, относящиеся к категории "Исраэль", ощущают зло своего растущего эгоизма – что называется, "египетское рабство". Они всерьез хотят обрести духовный мир – и сталкиваются с сопротивлением: их отбрасывают назад, в них не нуждаются, к их ногам привязывают гири, не позволяя подниматься… Именно Исраэль ощущает множество помех на духовном пути.

Но в соответствии с этим, им дают также жгучую искру духовного желания. В итоге они оказываются меж двух противоположных сил, которые тянут их вперед и назад, буквально разрывая надвое: с одной стороны, влечение наверх, с другой стороны, египетское изгнание. 

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Насолить, чтобы подсластить

Кто тянется вверх, от того зависит весь мир

Меж двух огней

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как сохранить всё то, чего мы достигли на конгрессе в пустыне Арава? Как передать дальше эту силу?

Ответ: Через две недели мы начинаем большой Конгресс, и нам нужен сильный страх за его исход. Это не просто еще одно событие, пускай грандиозное и впечатляющее своим размахом. Мы гордимся тем, что умеем проводить такие сложные мероприятия с участием гостей со всего мира. Это, конечно, замечательно, однако сейчас мы должны беспокоиться о чем-то совершенно другом.

Когда мы отправлялись в пустыню, у нас была одна забота: мы хотели объединиться и в связи между нами найти новую силу – сосуд для раскрытия Творца. И действительно, мы достигли отличного результата: каждый отпил глоток от понятия "единства", в каждом осталось решимо, впечатление от пережитого.

Теперь встает вопрос: как сохранить эти впечатления и усилить их в ближайшие две недели над всеми помехами?

Всё пробуждается посредством противоположной силы. Наш товарищ, владелец плантации в Араве, рассказал мне, что они окунают плоды в соленую воду. Казалось бы, почему именно в соленую, а не в пресную? Дело в том, что от этого плод становится слаще – он словно получает импульс к преодолению и созреванию.

Вот так проявляется универсальный закон природы – закон духовного развития, которое реализуется должным образом только путем противостояния. С этой же целью мы задаем детям различные упражнения: желая развить в ребенке определенное свойство, подсовываем ему соответствующую задачку, "подсыпаем соли", подкидываем некую неувязку и ставим его в затруднительное положение, чтобы он преодолел это препятствие и научился чему-то.

Вот и сейчас, на протяжении двух недель ты должен глядеть в оба, распознавать помехи и преодолевать их, сохраняя отблеск Аравы, чтобы он стал не просто искоркой, а картиной твоей реальности. Тогда каждая новая помеха позволит тебе подниматься на ступень вверх, становясь всё "слаще и слаще". А на Конгрессе мы тебя "попробуем".

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Разрываясь между небом и землей

Воспоминания о пустыне…

Жить прошлым, чтобы шагнуть в будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос от итальянской группы: Мы хотим передать товарищам радость. Чувствуете ли вы ее?

Ответ: Я не просто чувствую радость. Ведь радость может быть и легкомысленной, беспечной.

Я чувствую другую радость, базирующуюся на фактах, на твердой материи, на сильной группе, на нынешнем состоянии мира. Моя радость – это радость человека, который стоит на очень прочной основе. Он знает, что его радость созидательна, что она открывает новый путь человечеству. Разумеется, всё делает Высшая сила, но мы вовлечены в процесс, мы участвуем в нем – и потому я испытываю большую радость.

Из урока по статье "Поручительство", 21.11.2011

Радость, дающая силы в пути

Методика из первых рук

Как вернуть себе радость – инструкция

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все достигается только силой молитвы. Ведь если я – это желание насладиться, то ничего не могу с собой сделать, поскольку мне недостает второй силы: желания отдавать. Необходимо присутствие двух сил, существующих в мироздании - для того, чтобы я мог бороться, принимать решения, что-то сделать с одним относительно другого.

Первая сила – эгоистическая, и дана нам от рождения. Но как получить отдающую силу, приходящую от Творца? В этом вся проблема, и об этом молитва.

Зачем же нам нужна вторая сила? Если ощущается недостаток относительно первой, эгоистической силы, то я начинаю искать, как его наполнить. И это тоже называется молитвой. Даже вор, собирающийся украсть и волнующийся, получится у него или не получится – тоже создает молитву своим желанием об успешной краже. И на нее тоже есть ответ, как на любой недостаток.

То есть проблема не в желании – а в том, к чему оно направлено. Это не должно быть желанием к наполнению для моего эгоизма, который развивается естественным путем, заставляя меня действовать ради себя. Так инстинктивно развивается вся неживая, растительная и животная природа.

Однако, ступень человека не существует в природе, как этап ее естественного развития. "Человек" - не в смысле материального тела этого мира, в сущности, являющегося наивысшей ступенью животного уровня, а духовный человек, подобный Творцу, может развиться лишь при условии, что кроме одной силы – желания насладиться, у него есть вторая сила – желание отдачи. Благодаря этому, он становится подобен Творцу.

И как же эта сила перейдет к человеку, если принадлежит только Творцу? Напрямую такой переход невозможен, но возможно некоторое влияние, пример со стороны Творца – в скрытой или открытой форме, чтобы желание насладиться в человеке изменило свою форму, поведение. И вместо того, чтобы напрямую получать, как свойственно ему от природы, оно начнет работать иначе. 

Из урока по статье Рабаша, 21.11.2011

Машина в умелых руках человека

Где взять недостающую половину сосуда

Словно на спирали в лампочке

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

После нашего исправления – остается все та же машина, работающая только на получение. Но она может либо перестать получать, остановив себя – что тоже требует большого усилия. И тогда человек становится нейтральным по отношению к остальным – словно праведник, живущий в лесу, и не нуждающийся ни в чем, даже в рубашке.

Или же он начинает работать внутри себя, чтобы получать ради отдачи.

Это все равно остается получением. И если кто-то посмотрит со стороны, то увидит нормального человека, который ест, пьет, гуляет, заботится о своем здоровье, семье – в нем не ощущается абсолютно ничего необычного. Отличаются лишь его внутренние действия, намерение. И потому в духовном пространстве ощущается его отдача.

Тот, кто находится в том же духовном пространстве – почувствует, что этот человек совершает духовные действия. А тот, кто не находится там – ничего не поймет.

Как если мы смотрим на всем известный пример: гостя и хозяина, и видим, как гость поглощает угощения, хватая из каждой тарелки, ест и пьет, показывая всем, как он наслаждается от еды. И кто знает его намерения?

Все, что мы в итоге добавляем к своему желанию насладиться – это намерение, которое мы хотим получить у силы Творца и присовокупить к своим действиям. А действия остаются теми же.

Я могу сдерживать себя из-за страха, и поэтому ничего не получать и никому не вредить. А могу действовать ради высшей идеи, желая уподобиться Творцу – стать Ему близким.

Я могу отдать другим все, что у меня есть, или даже получить от них ради отдачи, или взять у одних, чтобы отдать другим – из-за своей природной любви, как мы действуем сейчас в нашем мире. Но я могу сделать то же самое – ради величия Творца.

Не существует другой причины в духовном – только величие Творца. Ведь все другие причины совершить отдачу – материальные, как принято в нашем мире.

Из урока по статье Рабаша, 21.11.2011

Помощь второй силы

Намерение – полный план действия

Намерение: важен результат

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Конгресс в Арава мы завершили обязательством в том, что товарищи будут сохранять общее ощущение, достигнутое на конгрессе…

Ответ: Я думаю, что каждый старается оставаться в том же состоянии, которое мы ощутили в нашем единении вместе, и если не постоянно, то по крайней мере время от времени каждый будет вспоминать о нем. Ему посветят немного свыше - и тогда он вспомнит и пробудится. И хотя не сам по себе, но за счет общего пробуждения, свечения свыше, от Творца, он в конечном счете получит внешнее побуждение вернуться к тому же состоянию, какое ощутил на конгрессе.

Это приятное состояние, и потому ему стоит вернуться к нему. Разумеется, это еще эгоистическое стремление - почувствовать себя хорошо в таком светящем, возвышенном состоянии. Но это уже приближение к правильному действию, которое исходит из единения и направлено к нему.

Вопрос: Как работать  с этим взаимным обязательством во время урока?

Ответ: Сейчас мы должны только дать себе отчет: "Для чего я это делаю? Из-за того, что был в возвышенном состоянии. Разумеется, тогда я хочу быть в нем все время и даже больше. Делаю ли я это только лишь для того, чтобы чувствовать себя хорошо, уважать себя, потому что мне это важно?"

Верно, что мы ощутили себя в особом возвышении, желании и явлении. которое никогда раньше не ощущали. Но как я воспринимаю все это состояние – что оно приносит мне пользу, дает хорошее ощущение, уверенность, некий комфорт? Или же я хочу перевести его на более высокие рельсы, чтобы желать его не из-за того, что мне хорошо и приятно.

Я хочу, чтобы это исходило из осознания его высшей ценности, без всякой связи со мной, ведь для эгоистической связи со мной высшей ценностью является то, что больше наполняет меня. Но я хочу почитать это состояние, поскольку это ощущение отдачи, высшее ощущение, которое приходит от высшей силы, и этим я становлюсь близким Творцу. Сейчас я не испытываю к этому никаких чувств, я не чувствую в нем никакой важности и ценности, но я хочу, чтобы так было! 

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2011

Жить прошлым, чтобы шагнуть в будущее

Насолить, чтобы подсластить

Пусть свет раскроется и осветит мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит стремиться к прошлому состоянию, которого мы достигли на конгрессе? Разве мы не должны идти вперед?

Ответ: Верно. Но пока ты пробуждаешься тем, что желаешь возбудить то состояние, которое ощущал, чтобы сейчас оно проявилось. Ты живешь прошлым, как старик. Ты еще не "мужчина" и не "юноша" в духовном, когда бы строил новую ступень. Ты не можешь сейчас достичь такой связи с другими, чтобы постичь еще более высокое состояние. Ты живешь воспоминаниями прошлого.

Поэтому я говорю: "Хорошо, пробуждай прошлое! Но чтобы это прошлое было для тебя новым в том, что сейчас ты меняешь причину, сменяешь отношение к нему". И это хорошо! Не пренебрегай прошлым - это решимот (воспоминания) из бывшего состояния. Ведь мы и сейчас живем прошлым – есть в нас решимот от нашего нисхождения из Бесконечности.

Но теперь для меня наступило время выстроить новое желание к прошлому состоянию – как в ТАНТА, когда с истончением экрана я достигаю нового желания/кли. Сейчас мы приближаемся к практической работе. Это лишь для тех, кто проходит эти состояния в как можно более острой форме, у кого осталось решимо – воспоминание о том, чего мы достигли. Это решимо осталось у каждого из нас, и он может пробудить его.

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2011

Воспоминания о пустыне…

Насолить, чтобы подсластить

Будничная работа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

По сути, нам больше нечего изучать, кроме понятия поручительства. Всё, чем мы живем, всё, что поможет нам на пути к другой жизни, к другому бытию, – постигается в сосуде под названием "поручительство".

Творец создал нас в эгоистическом, получающем желании. Это желание обладает самоощущением, и потому, в конечном счете, мы представляем собой сосуды ощущений.

Прежде чем прийти к Рабашу, я несколько лет изучал каббалистические первоисточники привычными рассудочными методами, стараясь разумом понять материал, как это принято в других науках. Ведь и каббала – тоже наука. Однако Рабаш сказал мне, что тут всё дело в чувстве.

Для меня "чувство" было чем-то малозначимым, я смотрел на него свысока. Действительно, сегодня я чувствую себя так, а завтра – иначе. Выпью полстакана вина – жизнь станет веселее, услышу от кого-то печальную весть – и сам взгрустну. Чувство – вещь ненастоящая, оно изменчиво, оно зависит от окружения, от слухов и многих других факторов.

Я продолжал учиться у Рабаша, придерживаясь научного подхода, применяя разум – но на чувстве. Наука каббала изучает свет, добро и наслаждение, покой и движение, преодоление, сближение и отдаление… И всё это говорит нам о том, что происходит в желании. Хотя наша работа и градуируется по различным параметрам, но в целом – лишь для того, чтобы воспринимать, ощущать что-либо в желании. Всё наше развитие носит чувственный характер и определяется тем, насколько мы открываем, проникаем в свое ощущение.

Разумеется, чувство сопровождается разумом – ведь мы должны развивать себя осмысленно, осознанно, управляемо. Ощущая что-либо, мы должны иметь возможность измерять это ощущение, отдавать себе отчет, чтó это за восприятие, каким оно представляется нам: внешним или внутренним, мнимо ли оно и как можно это проверить, как перейти от текущих ценностей и стандартов к другим, более истинным.

Я должен объективно сравнивать одно с другим, вне своих субъективных ощущений и текущего понимания – что называется, "выше знания". Я начинаю сознавать, что "знание" – это сосуд для чувства, наполненный светом хасадим и светом хохма. Наполняя мои сосуды, мои ощущения, свет хохма несет мне факты, а свет веры предоставляет возможность расширять этот "фактический материал". Но так или иначе, воспринимаются они в ощущении. 

Из урока по статье "Поручительство", 20.11.2011

Выпрыгнуть из кожи

Учись понимать сердцем

Разум – оценка ощущения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Поручительство

Комментировать

Если мы хотим ощутить подлинный мир, в котором живем, то должны развивать свои ощущения. Тогда постепенно мы разглядим, насколько ограничен наш мир, рисующийся в пяти телесных, "животных" органах чувств. Он зависит от них и существует, пока существуют они, т.е. тело – ограниченное эгоистическое желание, бытие которого столь недолговечно.

Снова и снова человек возвращается с очередным кругооборотом и развивается в своих чувствах. Всё это для того, чтобы побудить его в итоге развивать ощущения на человеческой ступени подобия Творцу, т.е. развивать в себе ощущение Творца.

Это ощущение тоже складывается из восприятия пяти органов чувств, но вместе они уже составляют дающее, альтруистическое желание, воспринимающее в себе то, что находится снаружи. Мы сегодня воспринимаем лишь то, что находится в нас, а духовный орган чувств улавливает внешнюю реальность – согласно закону подобия свойств.

Калибруя свое внешнее ощущение, человек поднимается над своим эгоистическим желанием к его антагонизму – к отдаче. Только так он сможет понять отдачу – как противоположность себе самому. В мере этого подъема он начинает воспринимать то, что находится вне его, и так раскрывает внешний мир.

Что поможет мне ощутить этот внешний мир? Упражнения. Если я держу связь с другими людьми, с товарищами по группе, если я ощущаю их внутри, сближаюсь с ними, тогда мы начинаем пробуждать, побуждать друг друга к тому, чтобы чувствовать товарища более важным, чем ты сам. Благодаря этому мы приближаемся к внетелесному ощущению. Ведь духовный мир находится там, "за нашей кожей".

Как же мне "выпрыгнуть из кожи"? При помощи группы – особых людей, которые тоже хотят ощутить реальность вне наших животных тел. Эта реальность называется "вечным миром", поскольку не ограничена телесным бытием и пятью телесными органами чувств. И разумеется, я начинаю ценить таких товарищей – ведь они помогают мне обрести вечность. Благодаря им я могу развить ощущения, не зависящие от моего тела, и приподняться над собой нынешним. Вот что такое группа.

Для этого и была разбита общая душа. Многочисленные частные души, многочисленные тела в нашем мире позволяют нам по собственному почину развивать в себе внешнее, духовное ощущение. В конечном счете, вся наука каббала предназначена лишь для того, чтобы помочь нам в этом. 

Из урока по статье "Поручительство", 20.11.2011

Всё на чувстве

Союзный договор

Для чего все это существует?!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать