Записи в разделе 'Духовная работа'
К уходу бывшего товарища

каббалист Михаэль ЛайтманМы, все мировое сообщество ББ, узнали в эти дни о смерти нашего БЫВШЕГО товарища Эмануэля из Швейцарии. Умер, но еще раньше парня погубило самомнение, критика ББ, привычный взгляд на все свысока. С усмешкой покинул нас.

Многие покидают ББ после того, как знакомятся с наукой каббала, начинают осознавать, что это не мистика, не раскрытие мира под себя, а перестройка самого себя под требования высшего мира.

В таком случае возникают разочарования, человек ощущает себя обманутым: ожидал, что ему раскроются тайны мира, а раскрывается поле непростой работы над собой, ломать себя. Ведь высший мир вокруг нас, но ощущается только в мере нашего подобия ему, совпадения наших свойств с ним, а изначально наши свойства высшему миру противоположны.

В итоге у изучающего возникает горькое чувство потери смысла жизни, который он видел в немедленной власти над будущим миром, и этим миром заодно. Как следствие этого, возникают большие претензии к организации, которая его так разочаровала – и он даже готов воевать против нее, мстить за свои разочарования в мечте.

Мы сталкиваемся с множеством таких примеров, ведь, как сказано в Книге Зоар, тысячи приходят в каббалу, но лишь один остается и выходит к свету. Остальные уходят или остаются, следуя за сильными товарищами, – и так достигают выхода к свету. Если повезет, Эмануэль продолжит духовное исправление в виде нашего нового товарища, который вскоре объявится среди нас.

Я видел ожидания от меня на сведение о его смерти в виде реакции скорби и соболезнования. Я этого не проявил, потому что во мне этого нет. Он отказался быть нашим товарищем, поставил себя выше – а несовпадение свойств освобождает нас от особого отношения к нему. Пожелаем все же этой душе поскорее закончить свое исправление!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удержаться на духовном пути

Кого считать настоящим товарищем?

Откроется дверь, и они войдут...

Время Зоара, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманНаследие рабби Акивы

Вопрос: Это случилось более пятнадцати лет назад. Мне звонят по телефону и предлагают бесплатно Книгу Зоар. Я соглашаюсь, и мы договариваемся о визите. В назначенный час – стук в дверь.

Но вместо одной книги, передо мной – два ящика с двадцатью томами. Удивленная, я открываю один из них и понимаю, что никогда не видела ничего подобного. Основная часть совершенно не понятна, расположенный ниже комментарий – чуть доступнее.

Чем же особенна эта книга? Что в ней скрыто?

Ответ: Книга Зоар – действительно единственная в своем роде. И, может быть, хорошо, если она будет в каждом доме. Возможно, благодаря этому люди сблизятся с ней хотя бы таким, внешним образом – чтобы потом услышать нечто большее, узнать, как использовать Зоар.

Чтобы обычные люди могли подключиться к этой книге, мы издали ее облегченный вариант. Из двадцати томов сделали двенадцать – но написанных таким языком, который каждый может читать. Этот текст выставлен у нас на сайте, его можно полистать на экране компьютера – либо купить в книжном переплете. Он предназначен именно для народа – для тех, кто не в силах одолеть оригинал.

Итак, что же такое Книга Зоар? После разрушения Второго храма ее создал рабби Шимон, один из величайших мудрецов-таннаев, находившийся на высоте постижения внутренней системы и позитивной Высшей силы, которая призвана уравновешивать негативную силу нашего эгоизма. Он был в числе пяти учеников, которых собрал рабби Акива, чтобы передать им свое учение. 

Всего рабби Акива обучал 24 тысячи учеников, однако они умерли в эпидемии, поскольку упали со ступени позитивного желания, сбалансированного между двумя противоположными силами добра и зла, в негатив эгоизма. Упали даже ниже уровня людей нашего мира – чем выше взлет, тем глубже падение.

Рабби Акива остался без учеников, однако понимал, что обязан сохранить свою мудрость для следующего поколения. Тогда он нашел пятерых особых мудрецов, объединил их и научил всему, что понимал, знал и мог передать.

В их числе был и рабби Шимон. Согласно корню своей души, он понял рабби Акиву скрытым образом, перенял то, что относится к глубинам Природы, недоступным взору.

В принципе, и другие учились также, но каждый по-своему. Разногласий между ними не было – просто каждый трактовал услышанное в своей манере, толковал на своем языке. Один – на языке Мидраша, другой – на языке каббалы, третий – на языке ТАНАХа и т.д.

Два начала

Потом рабби Акива умер. Между тем, земля Израиля переживала тяжелые времена под властью римлян. Народ к тому времени уже не был народом, он разобщился и бóльшая его часть была изгнана из страны.

Тогда рабби Шимон собрал девятерых учеников и укрылся с ними в особой пещере возле горы Мерон, чтобы продолжать учебу. Будучи главой десятки, он говорил – и во взаимосвязи они извлекали из глубин своей природы добрую силу.

Она кроется в каждом, но именно что кроется. Мы называем ее также "точкой в сердце". Она действительно представляет собой точку позитива в нашем "черном" эгоистическом желании, и мы можем раскрыть ее, зажечь, выделить, расширить, так чтобы она охватила всё сердце. И тогда мы можем прийти к такой связи между нами, которая зовется "любовью".

Сказано: "Возлюби Творца двумя сердцами своими" – двумя началами: добрым и злым. Дурное начало у нас врожденное, а доброе мы можем обрести. И тогда с ними обоими можно достичь любви, поскольку любовь – это нечто выстраивающееся на зле, которое "покрывается" добром. Сказано об этом: "Все преступления покроет любовь".

Так десятка рабби Шимона и создала Книгу, описывающую, как это претворяется в жизнь. Если мы сидим десяткой и изучаем Книгу Зоар, зная, каким образом использовать ее, чтобы соединяться между собой всё сильнее, если соблюдаем законы десятки, то выстраиваем верную взаимосвязь.

А от связи приходим к просьбе – точнее, к желанию, к потребности во внутренней позитивной силе, что заложена в нашей природе. Мы хотим ее, мы хотим с ее помощью уравновесить дурную силу – это и есть настоящая молитва. Тогда мы извлекаем добрую силу, противостоящую дурной, – и теперь у нас есть "два сердца", два начала.

Всему этому и только этому обучает нас Книга Зоар. Она повествует о том, как сделать это в десятке.

А "десятка", по сути, – это весь мир, всё человечество. Пускай его составляют миллиарды людей, но сплачиваясь между собой, они соединяются в систему единой десятки.

Продолжение следует...

Из 728-й беседы о новой жизни, 17.05.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.5

Рабби Шимон и секрет равновесия, ч.4

Источник живой воды

На подступах к исправлению

каббалист Михаэль ЛайтманИ было, когда умерли последние воины из среды народа, говорил мне Бог так: "Ты проходишь ныне у границ Моава, около Ара.

Когда приблизишься ты к сынам Амона, не враждуй с ними и не задевай их, ибо не дам я от земли сынов Амона владения тебе, так как сынам Лота отдал я ее во владение. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 02:16-02:19]

Существует очень четкая последовательность в исправлении эгоизма. Сначала наступает очередь Эйсава, потом Лота, затем всех остальных, кроме Амалека, которого нельзя исправить. Поэтому сказано, что его невозможно переделать, ведь это так называемый "лев а-эвен" (каменное сердце). Его исправление заключается в уничтожении.

Тридцать два основных эгоистических желания, являющиеся базисом всего эгоизма, неизменяемы! А всё остальное можно исправить на отдачу, на любовь, на связь. В Торе указывается порядок исправления.

Для человека, понимающего, о чем говорится, и находящегося в ощущении высших корней, это реальное состояние, с которым он может иметь дело и исправлять в себе. Для него – это раскрывающийся внутренний мир, и он, работая с ним, явно видит всю географию, историю, человечество, различные народы и прочее. Всё находится внутри его эгоизма и подвластно действиям исправления.  

Реплика: Творец говорит сынам Израиля: "Не трогайте никого, не враждуйте с ними". Но они начинают враждовать.

Ответ: Начинается война на исправление. Когда речь идет об истреблениях и убийствах, имеется в виду уничтожение эгоистического намерения, вместо которого восстанавливается альтруистическое.

Эгоизм сам по себе только исправляет намерение "ради себя" на намерение "ради других" и становится альтруизмом. А все желания остаются. Это и называется истреблением народов или исправлением.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Пищу покупайте за серебро и ешьте"

Амалек погибает последним

Духовные исправления и их земной уровень

Полотно любви

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

В нашей жизни, даже в нашем мире, всё, с чем мы имеем дело, – это только лишь порывы к взаимному объединению в закамуфлированном виде. Хотя мы зачастую делаем все наоборот, но, тем не менее, внутри этого есть устремление всей природы, всего мироздания к полному объединению, к полной гармонии, называемой "любовь".

Собираясь вместе, мы должны четко осознавать, что встречаемся для того, чтобы, приподнимаясь над обоюдным отторжением или какой-то проблемой, научиться еще каким-то нюансам любви, взаимного объединения, устремления.

Чтобы заострить любовь, показать хорошее отношение друг к другу, нам необходимы небольшие перепалки, как говорится: "Милые бранятся – только тешатся".

Поэтому нужно заранее выявлять в себе какие-то сомнения, отрицательные ощущения, новые отторжения, чтобы прийти на общую трапезу или на собрание товарищей, что называется, "с аппетитом". Речь идет об "аппетите" к раскрытию еще больших нюансов нашей взаимосвязи, необходимость в ней.

Отрицательные ощущения – это именно те недостатки, то кли (сосуд), над которым можно построить здание взаимного проникновения, соединения, любви, и прийти к состоянию, когда над всеми прегрешениями возникнет покров любви. 

Мы должны владеть одновременно двумя вожжами и держать наши животное между ними, управляя своим ослом (эгоизмом). Если я управляю собой этими двумя свойствами: ненавистью и любовью, – то увижу, как между ними естественным образом возникает средняя линия, по которой я должен двигаться вперед.

Поэтому во мне всегда будет возбуждаться левая линия (ненависть), а я буду работать над ней с помощью правой линии, чтобы была уравновешивающая ее линия любви. Их сумма, так называемая средняя линия, будет характеризовать мое духовное возвышение, меру слияния с Творцом – ту меру, которую я могу создать, совместив ненависть с любовью.

При этом во мне не будет никакого противоречия! Это не то, что в нашей жизни: сегодня мы поругались, а завтра без памяти любим друг друга, забыв о том, что было вчера. 

Нет, мы не забываем! Но и не злорадствуем, как жена, заявляющая мужу: "Я тебе этого не забуду!" Мы живем в этом состоянии, потому что оно дано сверху Творцом, и таким образом идем вперед разумно, на двух ногах, правильно управляя собой.

Существуют очень тонкие нюансы работы в двух линиях – ненависть и любовь: меня относительно группы и группы относительно меня, меня с каждым из товарищей и их относительно меня. Здесь существует огромная гамма всевозможных вариантов отношений.

Когда мы начинаем такими переплетениями соединяться друг с другом, тогда у нас возникают очень интересные взаимные связи: твоя любовь с моей ненавистью, моя ненависть с твоей любовью, – и так далее. Здесь и появляются совершенно новые чувства, которые не относятся ни ко мне и ни к другим, а к нашим общим чувствам именно из того, что мы ткем полотно любви.

Правая линия всегда должна быть больше, чем левая, – это является нашим приоритетом. А Творец будет всегда добавлять левую линию: проблемы и противоречия. Его работа – раскрывать в нас эгоизм, а наша работа – возвышаться над эгоизмом в любви.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая большая сила в мире

Абсолютная любовь

Любовь одна на всех

Жить по законам Торы

каббалист Михаэль Лайтман"Теперь встаньте и переправьтесь через поток Зеред". И переправились мы через поток Зеред. А времени, которое мы шли от Кадеш-Барнеа до того, как переправились через поток Зеред, – тридцать восемь лет, пока не умерло все поколение. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 02:13-02:14]

Если рассматривать сорокалетний переход пустыни с географической точки зрения, то все расстояние от Египта до Израиля можно пройти пешком за неделю.

В Торе же говорится о духовном переходе – подготовке к освоению свойств отдачи.  Выход из Египта и достижение Земли Израиля – это очень серьезный период исправления, возвышение от Малхут к Бине. И хотя это еще не работа со свойством отдачи, потому что пустыня ничего не дает, но уже подъем над эгоистическими свойствами.

Вопрос: Можно ли сказать, что человечество сейчас проходит период подготовки к следующей ступени?

Ответ: У человечества это будет происходить по-другому, потому что оно не должно проходить те же состояния, что народ Израиля, а использует уже готовую духовную систему – систему сил, подготовленных для его исправления. 

Здесь же говорится о том, как эта система рождается; как группа людей, называемая "народ Израиля", собирает ее. Сегодня наша мировая группа "Бней Барух" проходит именно этот сорокалетний период, а все остальные получат через нас практически готовую систему.

Они станут примыкать к нам, и, благодаря им, мы будем привносить в мир новый высший свет. Их задача не в том, чтобы исправлять себя особыми действиями, а в том, чтобы только отменять себя относительно нас и получать высший свет.

Тора дана еврейскому народу для того, чтобы он подготовил себя к своей миссии относительно остального мира.

Под еврейским народом имеются в виду те люди, которые направлены на путь духовного исправления, а все остальные так называемые евреи по маме и папе не считаются народом.

Любой человек, примыкающий к движению к Творцу, называется Исраэль - "исра Эль", "яшар кэль", что значит "прямо к Творцу".

Как некогда в Древнем Вавилоне к группе Авраама примкнули те, кто принял духовный путь и согласился выполнять эту миссию, так и сегодня. Ничего в мире не изменилось.

Вопрос: Почему мы тогда говорим, что евреи мира должны понять свой корень?

Ответ: Потому что в них есть решимо – информационная запись  о том, что они когда-то прошли, и их можно вновь пробудить к этому.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дети пустыни

Как пройти через пустыню

Трехступенчатая система передачи света

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.4

ТВ программа "Тайны вечной книги". Экев, ч.4

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программ:

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.2

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.1

"Тайны вечной книги", глава Вээтханан, ч.2

Самая большая сила в мире

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

Любовь – это полное взаимодействие и соединение всех разбитых еще в начале творения частей общего кли (сосуда), одной единой души.

Но как можно раскрыть эту любовь, если не раскрываешь отличие друг от друга, всевозможные сомнения, отдаления, ненависть, отторжение?

Сказано в Книге Зоар: "Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям еще и вместе" – это товарищи, когда они сидят вместе, не расставаясь друг с другом. Сначала они выглядят, как люди, воюющие между собой, которые хотят убить друг друга.

А потом они возвращаются к братской любви. Творец говорит о них: "Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям еще и вместе". "Еще и" указывает на соединение с ними Шхины. И мало того – Творец слушает (их) речи, наслаждаясь и радуясь им.

По мере движения к объединению, мы постепенно начинаем раскрывать свои противоречия, противоположности, нестыковки, вплоть до ненависти, до желания убить друг друга. Трудно представить, что такое возможно! Но это возможно. И над этим мы должны подниматься, чтобы достичь настоящей любви. 

А вы, товарищи, здесь находящиеся, как были вы в благосклонной любви до этого, также и дальше не расстанетесь вы друг с другом, до тех пор, пока Творец не возрадуется с вами вместе и не призовет на вас мир, и благодаря вам настанет мир в мире. Как написано: "Ради братьев моих и друзей моих скажу: "Мир тебе!"

Представьте, что каждый из нас – орган из общего тела всех товарищей.

Однако проблема в том, что сердце этого не чувствует. Тогда вообразите, что наши эгоистические сердца из плоти заключены в оболочку – твердую околосердечную сумку, называемую "каменное сердце". Если сердца, пусть даже они каменные, трутся друг о друга, то возникает тепло, которое растворяет околосердечную сумку и все преграды между сердцами. Они постепенно сливаются и становятся одним сердцем.

Нужно повернуть свое сердце с разных сторон к другим сердцам и попытаться почувствовать, как в результате трения постепенно стирается его изоляция от других. И тогда чувство от заботы о товарищах начнет ощущаться как наслаждение. Ведь забота о них должна стать отдохновением, а не работой.

Притираясь сердцами, вы начнете чувствовать, как становится легко и приятно думать о других, вас к этому тянет и проявляется как особое состояние, в котором очень хочется остаться навсегда и жить так, чувствуя тепло сердец.

Самая большая сила в мире – сила любви. Это – единственное свойство Творца. Все остальные всевозможные проявления являются производными от нее, потому что это – сила единения, с которой высший свет держит все творение под собой. Поэтому здесь заключены огромные возможности для исправления себя, своих состояний, товарищей и их состояний.

Самое главное, чтобы целью сердечных трений было желание увидеть душевный подъем товарищей, когда человек не хочет ничего чувствовать сам, а желает быть рабочим механизмом – напильником, наждачной бумагой, который трет их сердца, вызывая в них всевозможные положительные эмоции. Он желаете их привести к любви. Вот тогда он начнет, одновременно с действием, входить в ощущения других.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда братья вместе

Искры, зажигающиеся в кругу сердец

Ключ к ускорению духовного пути

"Пищу покупайте за серебро и ешьте"

каббалист Михаэль ЛайтманИ развернулись мы, и отправились в пустыню по пути к морю Суф, как говорил Бог мне, и обходили мы гору Сеир многие дни. И сказал мне Бог так: "Полно вам обходить гору эту, поверните на север.

А народу повели так: "Вы проходите у границ братьев ваших, сынов Эйсава, живущих на Сеире, и они бояться будут вас, но вы очень остерегайтесь.

Не задевайте их, ибо я не дам вам из земли их ни пяди, так как во владение Эйсаву отдал я гору Сеир. Пищу покупайте у них за серебро и ешьте, и воду тоже приобретайте у них за серебро и пейте". [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 2:01-2:06]

Эйсав и Лот – ближайшие "родственники" свойства отдачи, которых можно исправить. Но сейчас пока этому нет места.

Будучи под властью фараона (общего эгоизма), я заработал у него ту часть, которую смог извлечь из него, потому что, работая, я страдал, был у эго в неволе, меня искусственно поместили туда, не по доброй воле. 

Но я вложил большие усилия в работу с эгоизмом, и теперь всё, до чего я дошел в Египте  – все те силы и постижение, что я взял оттуда, можно использовать для исправления.

Этим я словно обмениваю свои знания и силы на то, чтобы работать с эгоизмом, называемым Лот и Эйсав. Я могу брать от них пищу и обменивать на серебро. Серебро – это свойство отдачи, Бины. Золото – это свойство Малхут.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дети пустыни

Обойдем Эсава!

Добро сделаешь ты!

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.3

ТВ программа "Тайны вечной книги". Экев, ч.3

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программ:

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.2

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.1

"Тайны вечной книги", глава Вээтханан, ч.2

Великий или ущербный?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Подобие свойств с Творцом делает человека великим в глазах его товарищей или в глазах Творца? Если мы должны достигнуть этого в физическом теле, то человеку трудно удержаться от собственного возвеличивания – такова наша природа.

Ответ: Нет. Когда мы начинаем уподобляться Творцу, сравниваться с Ним свойствами, у нас пропадает желание возвеличиваться в чьих-либо глазах: перед товарищами, перед человечеством.

Наоборот, в нас возникает свойство отдачи, любви, скромности, я бы даже сказал, приниженности, потому что мы начинаем постигать, насколько мы уродливы до тех пор, пока не станем подобными Творцу.

Иными словами, нам абсолютно нечем гордиться. Человек – это самое порочное существо в мире. Посмотрите, что заложено в людях, и что они делают со своими задатками. Чем же тут гордиться? 

А когда мы постепенно становимся подобными Творцу, у человека вообще пропадает желание чем-то гордиться, тем более что он начинает не только постигать, кем он является относительно Творца, но и ощущать, что он ниже всех остальных людей, хотя на самом деле он выше их по свойствам. 

Дело в том, что человечество не чувствует себя порочным, требующим исправления, а каббалист ощущает это. Поэтому относительно всех людей нашего мира он чувствует себя ущербным.

Вопрос: Если получение свойств Творца – это ощущение ущербности, то зачем стремиться к Нему?

Ответ: Человек действительно движется к цели на ощущении ущербности, но при этом он получает высшие свойства. Ведь любой человек, изучая какую-то науку, понимает, что чего-то не знает, и с помощью этого незнания приходит к знанию.

Из урока на русском языке, 13.03.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приоритет каббалиста

Подъем за счет своего принижения

Скромное величие духовного

Абсолютная любовь

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

Цель творения заключается в абсолютной любви.

Казалось бы, что каббала, как наука о взаимной связи противоречивых, противоположных частей творения, не должна оперировать такими терминами как "любовь", ведь в них нет никаких четких ограничений, измерений, соотношений. Они больше характерны для искусства, литературы, психологии, но никак не для наук.

Тем не менее, наука каббала, говорящая об объединении всех частей мироздания, о приведении всей природы в полнейшее равновесие, в единую интегральную систему, рассматривает при этом очень личные проявления человека: любовь, ненависть, желание.

Кто пользуется этим в нашем меркантильном мире, в котором все взвешивается деньгами, силой оружия, властью, а человеческие чувства остаются для кино и для юношества? Поэтому совершенно непонятно, как можно назвать систему связи всех сил природы абсолютной любовью. Эти понятия не сопрягаются вместе до тех пор, пока мы не начинаем понимать, что любовью называется обмен желаниями.

Любовь – это система, которая обменивается своими возможностями и потребностями получать, отдавать, наполнять, опустошать и т.д., в которой все элементы творения связаны друг с другом в идеальном соотношении. 

Любить другого – значит, раскрывать все его чаяния: физические, душевные, духовные, моральные и пытаться наполнять их, прикладывая максимум усилий и возможностей. Иными словами, под словом "любовь" подразумевается наполнение, насыщение другого, чужого тебе человека в той мере, в которой он этого желает.

В таком случае здесь возникает уже совсем другое понятие любви – не то, к чему мы привыкли в нашем мире, а в его реальном техническом контексте. Любовь – это взаимное чувственное, физическое, душевное, механическое, электрическое – неважно какое соединение, когда каждый элемент наполняет другой объект, работает на него.

Поэтому правило "возлюби ближнего как себя" трактуется в каббале следующим образом: взять все желания другого человека и наполнять их, как будто они твои, и даже более чем твои, потому что обычно себя ты любишь больше других, а теперь должен любить их больше себя. Это и есть любовь.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что же такое любовь?

Любовь без всяких условий

Наполняться любовью

"Нет Меня среди вас"

каббалист Михаэль Лайтман…И поразили вас у Сеира до Хормы. И вернулись вы, и плакали пред Богом, но не услышал Бог голоса вашего, и не внял вам. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:44-1:45]

С Творцом, с силой света существует очень простое соединение: если ты подобен Ему, то выходишь на контакт с Ним, а иначе – нет.

Со стороны света нет никаких движений, он находится в абсолютном покое, и только мы движемся к нему. Но нам кажется, что это он приближается к нам, и тогда мы чувствуем добро; если же мы противоположны свету, мы отдаляемся от него, и тогда ощущаем зло.

Мы думаем, что все эти действия происходят со стороны света – общей силы добра, которая заполняет все мироздание, а на самом деле все зависит только от нашего внутреннего движения. 

Соединяясь между собой все ближе, мы больше раскрываем в себе свет. Эгоизм постоянно дает нам все бо́льшие желания, чтобы мы исправляли себя, теснее сближались между собой вплоть до полного раскрытия в нас высшего света. 

Вопрос: Будет ли ошибкой считать, что я все сделаю сам?

Ответ: Конечно. Дело в том, что мы идем вперед без света. Все развитие человечества до нашего времени заключалось в попытках что-то сделать внутри эгоизма. Мы были замкнуты в своем маленьком черном эго и все время что-то "ковыряли" в глубине земли, стремясь якобы к прогрессу. 

Но весь прогресс свелся к тому, чтобы что-то отхватить друг у друга, украсть, присвоить. Он никогда не происходил за счет хороших идей или добрых действий. Поэтому на сегодняшний день мы находимся у "разбитого корыта".

Мы пришли к такому состоянию, потому что, как сказал Творец: "Нет Меня среди вас". Ведь Моше или Творец – это свойство отдачи (Бины).

Сегодня мы, наконец-то, начинаем докапываться до причины нашего общего всемирного страдания. Его источник – пребывание человечества в одном единственном свойстве эгоизма. А второго, противоположного ему альтруистического свойства у нас нет. Даже тот альтруизм, который, как нам кажется, существует в этом мире, тоже чисто эгоистический.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля Израиля, дающая плоды альтруизма

Чтобы не остаться у "разбитого корыта"

Воззвать к помощи Творца

Как разобраться в том, что происходит?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №1

Вопрос: После знакомства с наукой каббала, события и явления нашего мира перестали быть для меня отрывочными, случайными. Многие явления становятся довольно прогнозируемыми. Можно сказать, что они воспринимаются даже как знаки или намеки.

Как воспринимать события нашего мира, которые намеками подталкивают к чему-то?

Ответ: Самое лучшее – не разбираться в вопросах, которые подставляются нам свыше.

Допустим, во мне возникает какое-то незаполненное желание, которое ощущается в сердце, но оценивается разумом. Я начинаю его формировать, воспринимать и думать, как на него среагировать. Самое лучшее – если я буду все возникающие проблемы решать в объединении с товарищами. Там наверняка я смогу добиться их правильной реализации.

Если я буду заниматься этими вопросами вне группы, то меня может увести в другие науки, в различные духовные методики или во что-то еще. Поэтому самое главное – не пытаться особо разбираться в том, что происходит, поскольку возникающие внутри меня вопросы – это не то же самое, что я воспринимаю и чувствую своей эгоистической системой. 

Если я хочу правильно выявить, раскрыть, акцентировать в себе эти вопросы, чтобы они были более выпуклыми, более явными, то делаю это только во время работы в группе – в своем настоящем состоянии. Вот тут я начинаю понимать, что же произошло.

Из 1-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответ через группу

Новый фокус глазами группы

Твоя личная проблема - это проблема всех

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.2

ТВ программа "Тайны вечной книги". Экев, ч.2

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программ:

"Тайны вечной книги", глава Экев, ч.1

"Тайны вечной книги", глава Вээтханан, ч.2

"Тайны вечной книги", глава Вээтханан, ч.1

Земля Израиля, дающая плоды альтруизма

каббалист Михаэль ЛайтманИ отвечали вы, и сказали мне: "Согрешили мы пред Богом! Мы пойдем, и будем сражаться, как повелел нам Бог, Всесильный наш". И взяли вы каждый оружие свое, и дерзнули подняться в горы.

Но Бог сказал мне: "Скажи им: 'Не поднимайтесь и не сражайтесь, ибо нет Меня среди вас, дабы не были вы побеждены врагами вашими". И я говорил вам, но вы не послушали, и не исполнили повеление Бога, и дерзнули подняться в горы. [Тора, "Второзаконие", "Дварим", 1:41-1:43]

Моше говорит сынам Израиля: "Вы не были достаточно исправлены, чтобы воевать со своим внутренним эгоизмом. Я предупреждал вас, а вы все равно решили, что надо обогнать время".

Реплика: Но они же покаялись, сказав: "Согрешили мы пред Богом! Сейчас мы пойдем и исправим свой грех". А Бог ответит: "Меня нет среди вас".

Ответ: Никуда не денешься, законы природы неисправимы. Бог – это не какая-то марионетка или капризная женщина. Это четкие законы природы! Выполняешь их – получаешь жизнь, не выполняешь – идешь на смерть. 

Кроме того, Он послал в Землю Израиля разведчиков – самых мудрых людей. И что они увидели? Огромные плоды, которые дает эта Земля?! А почему она приносит такие плоды? Там же еще нет евреев, и живут совсем другие народы. Однако они не могут извлечь из эгоизма эти плоды, не обладая свойством отдачи. 

Реплика: Но в Торе сказано, что двое несут огромную гроздь винограда…

Ответ: Правильно. Кто несет? Сыны Израиля, которые вошли туда – семь разведчиков. Они увидели эти плоды! Они принесли их народу! Они работали с эгоизмом! Они обнаружили, что с его помощью можно добыть такие плоды, т.е. достичь таких духовных высот!

Поэтому они говорят: "Если мы войдем в эту Землю (окунемся в эгоистическое желание), возьмем немного изнутри эгоизма, поднимем его наружу, то получим огромные плоды! Эта Земля – особая!".

Существуют несколько уровней желания: нулевой, первый, второй, третий и четвертый. Четвертый уровень – самый основной, базисный, самый тяжелый, самый эгоистический.

В истории эволюции эгоизм постоянно растет. Народ Израиля, выйдя из Вавилона, исправил в себе первые четыре уровня эгоизма: ноль, один, два, три.

А теперь он входит в Землю Израиля – в последнее страшнейшее эгоистическое состояние. Поэтому разведчики, вошедшие на пятый уровень, приносят плоды и показывают всем: "Смотрите, что там можно добыть!".

Но все понимают, что эти плоды можно добыть при условии серьезной борьбы со страшными великанами, живущими в Земле Израиля, т.е. с теми огромными эгоистическими желаниями, которые находятся на этом уровне.

Моше обращается к народу: "Мы должны работать на этом уровне. Согласны или нет?" Половина из них кричит: "Зачем?! Нам и тут хорошо! Мы подождем". А часть народа согласна идти вперед во что бы то ни стало. Поэтому Моше говорит Творцу, что он должен снова объяснить им Тору.

Но это уже совсем другая Тора – подготовка к входу в Землю Израиля, можно сказать, компиляция – собрание всего предыдущего пути и изложение в том виде, в котором необходимо человеку, чтобы начать работать с самым тяжелым, темным слоем эгоизма.

Среди этих эгоистических желаний есть такие, которые мы не в состоянии исправить и должны просто отставить их. Но прежде их нужно исследовать, отсортировать, выбрать и отложить в сторону.

Семь народов, живущих в Земле Израиля, т.е. семь эгоистических желаний, надо исправлять постепенно. Это значит, завоёвывать их, покрывая альтруистическим намерением.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.01.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дети пустыни

Завершение миссии Моше

Воззвать к помощи Творца

Страница 1 028 из 1 903« Первая...1 0261 0271 0281 0291 030...Последняя »