Вопрос: Как на практике в десятке перед изучением Торы освободить свое сердце от остальных желаний?
Ответ: Выбросить из сердца все свои проблемы и заботы, кроме одной: ты хочешь соединиться с товарищами и с Творцом в одно единое целое. Вот и все.
Как маленькие дети в детском саду привязаны к своей воспитательнице, так и ты хочешь быть в тесной связи с товарищами и с Творцом.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Вы сказали, что только в соединении с Высшей силой возможна работа по исправлению, и это молитва десятки.
Какой должна быть наша просьба, чтобы мы действительно соединились с Высшей силой и у нас появилась возможность исправления?
Ответ: Ваше обращение должно быть к Единому Творцу от единой десятки.
Чтобы получить что-то от Творца, вы должны быть как Он – объединенными в одну систему.
Признаком вашей связи с этой силой и возможности с ней работать является то, что вы начинаете получать от Творца поддержку, исправление, определенное воздействие.
Вопрос: У нас есть возможность или получить ускорение от Творца, или все произойдет в свое время. Что послужило причиной ускорения выхода из Египта народа Израиля? Что можно взять из этого примера, чтобы ускорить время?
Ответ: Причиной преждевременного выхода народа Израиля из Египта послужила огромная полоса "черной силы", которая опустилась на израильтян в Египте и сделала их жизнь там невыносимой, хуже смерти. Поэтому состоялось их бегство оттуда, и так они быстро пришли к решению своей духовной индивидуальности.
Вопрос: Как это можно использовать в десятке, когда есть большие противоречия?
Ответ: Если десятка не как один человек, то ее как таковой нет, и в ней нельзя еще это использовать. Десятка – это когда все десять как один.
Вопрос: Что такое духовная индивидуальность?
Ответ: Это особенность души каждого из десятки относительно других.
Из урока по статье Рабаша, 09.04.2025
Вопрос: Каждая десятка прикладывает усилия, но одна идет в правильном направлении, а вторая уже давно сбилась с пути, хотя вроде мы все шли за учителем. Получается, что у Творца есть любимчики?
Ответ: У Творца есть любимчики, это верно. Есть те, которые идут строго за Творцом, и такие, которые не вкладывают в это особых усилий.
Вопрос: Но вы же видите, что кто-то сбился с пути. Разве вы не можете поправить его, помочь ему?
Ответ: Это личная работа человека. Учитель находится рядом с ним не для того, чтобы указывать ему на ошибки. Если ученик сам не угадывает ошибок, то учитель ничего не может сделать.
Вопрос: Как предугадывать эти ошибки и стать любимчиком Творца?
Ответ: Начну с конца: я бы не советовал быть любимчиком Творца. Это очень непросто, поскольку требует большого напряжения. Так что будем продолжать насколько можем, а дальше Творец поможет нам.
В итоге все достигнут Полного Исправления и конца всего творения, но мы хотим раскрыть особое отношение Творца. Поэтому нам важно сделать то, что желает Творец и удостовериться в этом.
Тора рассказывает будто бы о приключениях и великих странствиях: из Древнего Вавилона на землю Кнаан, сегодняшний Израиль, оттуда в синайскую пустыню, из пустыни в Египет и много лет жизни в нем со всеми происходящими там событиями, а потом бегство из Египта и переход через Конечное море.
Все это надо постепенно постараться отделить от географических мест и исторических событий и перенести внутрь человека, как происходящее внутри него самого.
Каждый должен представить внутри себя, какие свойства называются Египтом, пустыней, Фараоном, Моше – все детали и персонажи этого рассказа. Эта история должна развернуться внутри человека и внутри отношений в десятке.
В десятке это еще труднее представить, потому что она ближе к духовному. Нужно воплотить этот процесс чувственно внутри человека, чтобы каждый мог ощутить, как все названия, которые упоминает Тора, относящиеся к неживой природе, растениям, животным и людям, отражаются в его чувствах, мыслях, внутренних процессах и связи с другими.
Постепенно человек начинает ощущать, как на него действует свет Песаха, то есть перехода из материального состояния, когда он находится в группе, учится, но пока все это делает эгоистически. Он не знает, что такое намерение ради отдачи, ведь пока человек не получит вторую природу, ее невозможно объяснить и представить себе.
И точно, как повествует история Песаха об отчаянии от тяжелой работы в рабстве у Фараона, так и человек отчаивается выйти из-под власти своего эгоизма и сделать хоть что-то из любви к ближнему. Он не находит внутри себя таких сил, стремлений, желаний.
И вдруг он ощущает, как что-то пробуждается в нем, и он начинает понимать, что действительно в человеке может быть такое качество, которое называется бескорыстной отдачей.
Дело в том, что на него воздействует особое свечение и передает ему новое свойство. Вот этого изменения нам и надо ждать. Разумеется, оно не осуществляется силами самого человека, а только за счет подсветки сверху. И поэтому вся наша работа заключается в молитве, просьбе, которая должна быть правильно организована в десятке, относительно всех выяснений, которые мы производим, строя свое соединение.
Весь процесс выхода из Египта осуществляется внутри десятки, внутри десяти сфирот. И отсюда становится все более очевидно, что все достигается силой молитвы, и только на нее надо направить все наши усилия: молиться вместе, чтобы каждый чувствовал товарища и был готов ему помочь.
Тогда мы объединяемся в нашем обращении к высшей силе, прося дать нам силу единства, помочь найти общую точку между нами, чтобы каждый почувствовал, что выходит из себя и включается в общее желание, называющееся высшая Малхут.
Пока каждый только с самим собой, он находится в нижнем мире. А если он поднимается к общему желанию, то уже оказывается в Малхут высшего мира. Таким образом он попадает во вторую фазу Песаха, то есть "перехода", делая шаг к выходу из Египта. Он уже хочет, чтобы над ним властвовал не Фараон, а Творец, чтобы Творец правил внутри него. И потому ему предстоит особый переход, чтобы поменять верховного властителя от Фараона на высшую силу.
Он все больше осознает, насколько зависим и привязан к своему эгоизму, сознательно или неосознанно постоянно действуя ради собственной пользы. А теперь он начинает все больше задумываться о том, как сделать на пользу Творцу и на пользу десятке. Это уже близко к выходу из Египта и означает, что света Песаха воздействуют на человека.
Понятно, что мы не способны сами изменить свою природу на альтруистическую, вместо эгоистической. Ведь это все равно, что подняться со ступени творения на ступень Творца. И, конечно, это не в наших силах, ведь мы всего лишь творения и довольно низкие.
Разумеется, у нас есть возможность вырасти, но это еще впереди. И чем больше мы будем стараться подняться в духовную реальность, тем глубже будем погружаться в материальный мир, ведь одно против другого создал Творец. Именно за счет обоих этих сил: Фараона и Творца, изучая, как правильно их использовать, мы сможем подняться между ними двумя по средней линии к Творцу.
Конечно, мы не можем сами объединиться в десятке, но мы можем попросить Творца, чтобы помог нам соединиться. И невозможно попросить, пока мы сами не попытались это сделать. То есть мы прикладываем усилия, стараясь соединиться, и обнаруживаем, насколько мы разные и не принимаем друг друга, насколько мы ленивые и вообще не понимаем, что такое единство и что значит быть одним человеком с одним сердцем.
И когда мы отчаиваемся в своих попытках, то обращаемся к Творцу. Ведь теперь нам есть, что предъявить Ему: "Смотри, что мы только ни делали, и ничего не получилось. Ты обязан нам помочь!"
Но если бы мы не начали сами, то Творец не смог бы нам помочь. Он всегда совершает исправления на наши безуспешные попытки. Вся наша работа состоит в том, чтобы постараться что-то сделать, и после этого мы имеем право обратиться к Творцу, и Он поможет нам с большой радостью. Ведь после собственных попыток мы поняли, где произошло разбиение и как его надо исправить, и что сами мы на это не способны.
Когда человек пытается сам достичь единства, то есть духовной ступени, на которой он соединен с другими, то раскрывает свое бессилие. Он понимает, что не имеет ни ощущений, ни понимания, как это сделать, и для этого необходимо получить высшую силу, высшее желание. То есть ему недостает работы в разуме и в сердце.
Все делает Творец, но мы должны прийти к нему с отчаянием от работы, которую старались выполнить и не смогли. Пока мы сами не попытались, мы не знаем, чего просить.
Вопрос: Как нам работать со свойством лени, когда сердце ленится сформировать правильную, искреннюю молитву?
Ответ: Это непросто. Я думаю, что для этого надо объединиться всей десяткой и всем вместе сплотиться так, чтобы между вами не было места для лени.
Против безразличия и лени надо бороться всеми силами, ведь вы в эти моменты упускаете возможность подняться духовно.
Вопрос: Что означает прийти к любви товарищей в десятке до такой степени, чтобы выйти из Египта?
Ответ: Связь, которую мы достигаем в конце нашего развития и с ее помощью выходим из Египта (из злого начала) – это наше полное, совершенное объединение. Именно благодаря ему мы поднимаемся из точки отторжения друг от друга и выходим из ненависти к любви.
Вопрос: Это результат системной работы на протяжении всего исправления?
Либо тут есть какие-то промежуточные этапы, например, мы можем прийти к любви к товарищам завтра или через неделю, чтобы действительно выйти из Египта? Либо имеется в виду, что это произойдет в Конце исправления?
Ответ: С самого начала пути и на протяжении всего периода до Полного исправления мы должны стараться определить, какие силы у нас противоположны выходу из Египта, и просить на них исправления.
"И спросил его тот человек, говоря: "Что ищешь ты?"". То есть – чем я могу тебе помочь? "И сказал он: "Братьев моих ищу я"" (РАБАШ. Статья 3 (1984). Любовь к товарищам – 1)
"Братьев своих я ищу" – это начало работы в группе, когда человек пытается объединиться с товарищами в десятке, поскольку без этого некуда дальше идти. Поэтому сначала необходима работа в группе: совместное обучение, взаимопомощь, взаимное проникновение каждого в остальных.
Десятка – это самое главное. Большее количество – это плохо, ведь мы так устроены, что не можем ощутить больше десяти. И меньше десяти тоже не нужно. Десять – это оптимальное число.
Каждому нужно хорошо понять, в какой десятке он находится, что он должен делать с ней, что она должна делать с ним, как они проникают друг в друга. В зависимости от общего сцепления между человеком и десяткой, он начнет постигать Творца. А это главная наша цель.
У нас нет никакой другой задачи, только лишь раскрыть Творца. При этом мы начнем понимать, постигать, ощущать всё. Поэтому собрание в десятке, сближение в ней, ощущение взаимного нахождения, взаимопомощи – это очень важно.
Зачастую люди отталкивают себя от этого, считают не столь важным. Поэтому я советую прислушаться к моим словам. Все каббалистические источники говорят об этом.
Сначала десятки работают над собой, организовываются внутри себя, а потом они складываются в большую группу и так далее. Без этого сближения мы не достигнем высоких духовных целей. Это закон духовного мира.
Книга Зоар объясняет слова наших мудрецов: "Три вещи расширяют знание человека: красивая жена, красивое жилище и красивая утварь 'келим'".
И [Зоар] говорит: "красивая жена" – это святая Шхина, "красивое жилище" – это его сердце, а "келим" – это его органы. (Бааль Сулам. "Шамати".
статья 9. Что такое "три вещи, которые расширяют знание человека" в работе)
Вопрос: Как в нашем общем доме, т.е. в сердце человека, может раскрыться Шхина?
Ответ: Если мы захотим ощутить отношение Творца к нам, то на это не может быть никаких ограничений. Мы почувствуем, насколько мы устремлены к Творцу и желаем только одного – чтобы Он заполнил все наши желания.
Для того, чтобы организовать "общий дом" десятки правильным образом, нам надо просто объединиться между собой и в нашем правильном соединении поддерживать друг друга. Тогда мы придем к тому, что все наши желания составят одно общее желание – постичь Творца.
Из урока по статье из книги "Шамати", 08.03.2025
Вопрос: Мы работаем в десятке, стараемся прийти к раскрытию Творца. Как происходит переключение в намерении, что мы делаем это ради Него, но не потому, что хотим наслаждаться этим, а желаем отдавать Ему?
Ответ: Мы хотим раскрыть, что Творец освещает все вокруг, и кроме этого нам ничего не нужно. Если Творец действует Своим светом на все творение и доволен этим, тогда и нам больше ничего не нужно. Вот так мы должны стараться думать и действовать.
Вопрос: Как все время сохранять в сердце потребность, чтобы нам было не просто хорошо, а Он был доволен нами?
Ответ: Это зависит от величины Его раскрытия нам. Тогда мы будем довольны Им.
Из урока по статье из книги "Шамати", 07.03.2024
Вопрос: Души – это келим, которые получают света из миров. Как мы постигаем миры и их света в десятке?
Ответ: Мы постигаем их через связь между нами.
Вопрос: Наша цель стать миром или душой?
Ответ: Душой. А мир – это ощущение душ в том состоянии, которое они ощущают между собой.
В той мере, в которой мы постигаем душу, мы постигаем и отношение этой души к более высокой ступени, к Творцу.
Из урока по статье из книги "Шамати", 02.03.2024
Истина – это то, что Творец заполняет все мироздание. Истина (эмэт) складывается из букв алеф-мэм-тав, то есть из трех сил, существующих в творении. "Алеф" – это первая буква алфавита, Кетэр, Творец. "Тав" – последняя буква алфавита, Малхут. А "Мэм" – посередине, Бина, связывающая Кетэр и Малхут.
Нужно понять, что истина совсем не такая, как нам представляется согласно нашему мнению и ощущению. Как сказано: "Есть у них глаза, да не видят, есть уши, да не слышат". То есть мы не чувствуем, где находимся, как слепые и глухие, не ощущаем истинный мир, продвигаясь в нем на ощупь.
Но именно в этом заключается исправление. Творец нарочно создал это скрытие, чтобы мы могли достичь совершенства, именно из скрытия приходя к раскрытию, из знания поднимаясь к вере выше знания, из Малхут в Бину, из получения к отдаче.
Человеку кажется, будто он ощущает внешний мир, но на самом деле он заперт внутри самого себя и чувствует себя изнутри. Вся реальность существует внутри нас. Вся Вселенная, галактики, звезды, планеты и Земной шар со всем, что на нем есть – это все "я".
Я словно потерял сознание или сплю и вижу сны. Бывает, что мне снится, как я где-то хожу, что-то делаю, будто взаправду. Но потом я просыпаюсь и вижу, что истинная реальность совсем не такая, как мне снилось.
И то же самое происходит с нами при раскрытии духовного, мы тоже понимаем, что были как во сне, а теперь проснулись и видим настоящую реальность.
Вера выше знания – это значит понимать, что реальность не такая, какой я сейчас ее представляю. На самом деле я нахожусь внутри Творца, высшей силы, которая мной управляет. А огромный мир, предстающий предо мной, находится внутри меня, и мне нужно притянуть силу Творца, чтобы наполнила весь мой мир и привела все в порядок.
Человек должен изо всех сил постараться раскрыть Творца, наполняющего все мироздание. А это возможно только через десятку, исчезнув и растворившись в товарищах, впитавшись в них настолько, что почувствуешь, как за всеми товарищами стоит Творец и ждет, когда я Его раскрою.
Так я начинаю постигать свет веры, то есть ощущение Творца. Это называется верой выше знания. Знанием было мое прежнее ощущение реальности, как видели глаза и слышали уши. Но теперь я начинаю ощущать реальность за пределами физического восприятия и через товарищей достигаю раскрытия Творца, который наполняет мое духовное кли, десять сфирот моей души.
Так мы приходим к первому духовному раскрытию, а от него продолжаем продвигаться все дальше и дальше.
Из урока на тему "Вера выше знания"
Вопрос: Падение дается мне для личной работы или для работы в десятке? Обязан ли человек обратиться в десятку, чтобы не лишать ее возможности работать в этот момент?
Ответ: Это верно. Человек должен обращаться к десятке, обращаться к Творцу, для того чтобы через себя связать товарищей вместе.
И когда он почувствует, что это ему удается, тогда должен перейти к следующей процедуре.
А следующая процедура – когда он уже стремится обнаружить себя в Творце.
Вопрос: Как понять, помогаю ли я Творцу?
Ответ: Это зависит от вашего постоянного желания. Если вы желаете все время ощущать Творца, помогать Ему, то в итоге вам будет дана такая возможность.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 24.02.2025
Вопрос: Что значит: держаться за Творца в падениях?
Ответ: Держаться за Творца в падениях – это когда тебе совершенно не важно, как ты относишься к Творцу. Важно, как Он относится к тебе. Обратите на это внимание.
Вопрос: Как мне обратить внимание на Его отношение ко мне, а не на мое состояние, которое я сейчас прохожу?
Ответ: Это зависит от того, как ты себя сам оцениваешь. Помогаешь ли ты Творцу раскрыться в мире или нет. Если ты помогаешь Ему раскрыться в мире, и это для тебя самое важное, то ты приближаешь Творца к себе или сам приближаешься к Нему.
Вопрос: Можно ли в падениях держаться за десятку, за товарищей?
Ответ: За товарищей можно держаться, но это все равно промежуточное состояние. Вы должны от него перейти к Творцу.
Реплика: Когда происходит падение, единственное средство, которое остается, – это товарищи в десятке, наши встречи, уроки, распространение.
Ответ: Этого достаточно. Если ты собираешь все это вместе и устремляешь как исходящее от Творца, то от этого можешь получить огромные силы.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме", 24.02.2025
