Записи в разделе 'Душа и тело'
Связь с душой каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманПочему принято посещать могилу Рабби Шимона (РАШБИ), автора Книги Зоар, как будто там есть особая энергия? В таком месте находится "точка связи" с РАШБИ, а он был величайшим каббалистом.

И если человек ищет, как установить с ним связь, то в таких местах у него есть больше шансов. Тот, кто действительно хочет связаться с душой РАШБИ и прикладывает к этому необходимые усилия, достигает этого.

Связь возможна в любом месте, не только на месте погребения, но там возможность больше по закону связи ветви с корнем. Когда каббалист освобождается от своего биологического тела, которое добавляло ему эгоизма, он становится еще более святым, еще ближе к Творцу, и поэтому люди приходят именно на могилу. Это относится ко все каббалистам, но РАШБИ вообще невозможно сравнить с другими, настолько он выше остальных.

Связь с душой каббалиста можно также установить, изучая его произведения, а что сильнее подействует – это зависит от корня души человека. Но, конечно, если никогда не изучать произведения каббалиста, а только ходить на его могилу, то связи не установишь. Необходима связь с первоисточником.

Если каббалист уже не находится в физическом теле, то человек приходит на могилу каббалиста и просит сблизиться с ним. И то же самое он может просить при изучении каббалистических текстов. А с какой силой это подействует, зависит от духовного корня человека и от намерения, ради которого он хочет связи с каббалистом. 

Корень души определен Творцом, но от человека зависит, как он будет просить и стараться подняться к точке связи. Только молитва поможет человеку убедить Творца реализовать корень его души. Нужно просить дать возможность связаться с духовным корнем РАШБИ.

Есть много каббалистов, но РАШБИ – это особая душа, находящаяся в связи с Творцом и относящаяся ко всем. И если молиться и формировать в себе особое духовное кли, то сможешь получить свечение из его особого духовного корня.

Очень многое зависит от корня души человека: его связь с каббалистом, с его текстами, с местом его святого погребения – но как человеку узнать корень своей души? Просите у Творца объяснения и возможно, получите ответ и раскроете корень своей души.

Из беседы с учениками "Беседы в пути", 30.05.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединение "душа в душу"

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.84

На могилах праведников

Лучшие годы жизни (клип)

Исследователи выяснили, какие годы жизни люди считают наилучшими.

Эликсир молодости: подарок или проклятие (клип)

Биолог из Гарварда заявил, что находится на пороге великого открытия – эликсира молодости.

Намерение – мое отношение к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, что намерение не связано с нашим телом? Что такое намерение?

Ответ: Намерением, в сущности, называется то, как я отношусь к Творцу – к этой единственной силе, действующей в мире. Различаю ли я ее? Желаю ли увидеть, ощутить ее? И, наконец, желаю ли я относиться к Нему так же, как Он относится ко мне?

Проблема лишь в том, чтобы ужиться с Ним – больше не с чем и не с кем уживаться. Именно для того, чтобы совпасть с Ним по свойствам, мне нужен весь мир! Для этого и произошло разбиение души на множество частей.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение ради Небес

Намерение, приближающее к Творцу

Все зависит от отношения

Для чего существует мир?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему намерение не связано с физическим телом?

Ответ: Потому что физическое тело – это желание получать. Желание получать не может отдавать. Таким образом, его действие может быть одним из двух: либо сократить себя и не получать, либо получать. Что же происходит с желанием получать за счет того, что к нему добавляется свойство Бины?

Реплика: Добавляется возможность отдавать.

Ответ: Как это? Может ли желание получать отдавать? Разве за счет того, что вторая стадия входит в четвертую стадию, желание получать уже может отдавать? Оно может совершить сокращение, но отдавать оно никогда не сможет! Только лишь намерение, ради чего я действую – это то, что добавляется к нему.

Поэтому мы говорим, что и в воспитании, и в исправлении мы, в сущности, обращаем внимание не на желание получать, а лишь на намерения. Для нас важно именно это. А уж насколько у нас есть намерение, настолько мы будем брать желание получать и соединять их вместе.

Желание получать я задействую только в той мере, в какой могу увеличить намерение. Для кого существует мир: для намерения или для желания получать? Для намерения! Чтобы постоянно взращивать его. При этом само по себе желание получать – материал, сырье. Оно как принадлежало Творцу, так и принадлежит. А творение – это тот, кто строит свое намерение над желанием получать.

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Намерение – выше материи

Единство и противоположность желаний и намерения

Человек – это намерение

Функции разных душ

каббалист Михаэль ЛайтманЗачем тебе материальная жизнь, если ты находишься под уровнем намерения? – Чтобы прийти к этому уровню своим свободным выбором!

Поэтому до обретения правильных намерений ты должен находиться в таком состоянии, когда не имеешь с ними ничего общего.

При этом у тебя должно быть некое ощущение существования, и с этим ощущением ты все-таки постигаешь намерения и входишь в так называемый духовный мир, т.е. в развитие намерения – и продолжаешь заниматься им. 

Ты делаешь это. Поэтому непременно должна быть некая предварительная действительность, называемая этим миром, из которой ты начинаешь самостоятельное движение.

Но приобретя этот инструмент, имея рош, тох, соф парцуфа, ты идешь дальше с ними, и тебе уже не нужен этот мир. Разве какие-то действия в нем могут тебе помочь? Тем не менее, вне зависимости от того, может ли этот мир чем-то помочь тебе, его действительность не мешает тебе жить намерением – духовным миром.

Ведь и сейчас ты можешь сидеть здесь, со всем, что у тебя есть, и одновременно находиться в Ацилуте, с полностью действующим парцуфом. И наоборот: ты можешь быть только в нем, без своего тела. 

Это уже зависит от твоей роли по отношению ко всем остальным душам: насколько ты можешь быть в контакте с ними, какова твоя функция относительно них, должен ли ты находиться в животном теле.

Если должен, то, даже если самому тебе уже не нужно перевоплощаться, ты все равно воплотишься. Это уже иные расчеты. Так бывает с большими каббалистами. Видите, одна душа от Адама через Авраама, Моше, рабби Шимона, Ари, Бааль Сулама постоянно перевоплощается. Разве ей это нужно для себя?

Из урока по статье "Поручительство"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пребывать в намерении

В поле намерений

Духовный мир – мир намерений

Каббалист вне тела

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда каббалист переходит в другое измерение, может ли он наблюдать за происходящим в этом мире уже без своего тела, то есть наблюдать за процессом со стороны и влиять на него?

Ответ: Естественно! Только не в виде тел, а в виде сил.

Ты видишь тела. Например, сейчас ты видишь меня на экране своего компьютера. А если бы ты видел меня не на экране, а внутри жесткого диска? Там же содержится вся информация!  

Зачем тебе видеть монитор компьютера?! Смотри сразу жесткий диск! Вот и всё. Зачем тебе пять органов чувств?! Зачем тебе нужны эти "крышки, покрышки"? Внутри электронов – это и есть высшая духовная жизнь. Так видится каббалисту.

Есть общая картина. Она вся – в духовном. И наш мир включен в духовный.

Например, говоря о маленьких детях, мы говорим об их желаниях, усилиях, свойствах, а не об их внешнем виде. Мы говорим на том уровне, на котором нам они необходимы, включаются вместе с нами.

Так что, все свойства нашего мира в духовном абсолютно отсутствуют. В духовном мире мы воспринимаем просто эгоистические силы.

Реплика: Но, в другой стороны, вы все время опускаете духовный мир на уровень нашего мира.

Ответ: Так нет разницы! Разница лишь в том, как человек воспринимает: один так, другой этак. А самих-то миров нет.

Вопрос: Сейчас мы с вами говорим через экран, а не мысленно. Мы общаемся, и эта информация как-то проходит к другим людям. Почему должно быть именно так?

Ответ: Для того чтобы мы поняли необходимость соединения между нами, захотели объединиться!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Каббалист вне тела"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь вне тела

К существованию на двух уровнях

Внутреннее восприятие друг друга

Душа и тело. Коротко о каббале - 26 (мультфильм)

Душа и тело

Ступени независимости

каббалист Михаэль ЛайтманДостижение независимости – это, в сущности, вся работа человека на этой земле. Весь процесс с момента нашего рождения в этом мире и до вхождения в духовный мир, и последующее развитие души вплоть до конца ее исправления – это продвижение к независимости.

Независимость реализуется, не более, не менее, чем в достижении равенства с высшей силой, с Творцом. До тех пор, пока человек не достигнет ступени Творца, его мощи, подобия ему по всем свойствам, он не завершит своего развития и не обретет независимости.

Бааль Сулам "Предисловие к книге Паним Меирот уМасбирот": Сказано в Зоар, что благодаря этой книге выйдут сыны Израиля из изгнания. И также еще во многих источниках говорится, что только распространением науки каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения, ведь содержащийся в ней свет является единственным средством, способным возвратить человека к его Источнику.

Отсюда ясно, что лишь таким образом можно достичь независимости, которой мы так сильно желаем, и стать свободными даже в материальном смысле. Лишь так мы сможем освободиться от внешней угрозы, которая не оставляет нас ни на мгновение, каждый раз вынуждая бороться за свое выживание.

Ведь возможность вернуться на свою землю дана народу Израиля как шанс на ограниченный срок именно для того, чтобы достичь независимости, которая зависит от  раскрытия науки каббала в массах. 

Мы существуем внутри системы природы, в особой сети, действующей по своим законам. Можно изучать частные формы проявления этих законов на неживой, растительной и животной ступенях, и этим занимается физика (неживой уровень), ботаника (растительный), биология, зоология, генетика (животный, то есть все относящееся к живым организмам).

А есть еще часть, относящаяся к внутреннему миру человека, которым немного занимается психология, психиатрия, но их возможности очень ограничены, и, по сути, эта область остается практически неизвестной.

Единственная наука, которая действительно занимается внутренним миром человека – это наука каббала. Она изучает человека как внутреннюю систему, действующую по определенным, заданным законам, и позволяет познать эти законы и использовать, чтобы изменить природу человека и привести его к хорошей форме существования.

Как за счет знания законов физики, химии и других мы можем улучшить среду своего обитания, сделав ее комфортной, так мы можем улучшить внутренние качества человека за счет знания законов, которые объясняет нам наука каббала.

Эти законы не изменяются из поколения в поколение и абсолютно подготовлены для нашего использования, в отличие от законов психологии, которые то и дело меняются, назавтра объявляя полезным то, что еще вчера считалось вредным.

Внутренняя природа человека подчиняется абсолютным и неизменным законам. Законы эти исходят из Творца, из самой высшей силы всей постигаемой нами природы и распространяются до самых глубин творения, природа которого обратна Творцу.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что только за счет раскрытия науки каббала весь мир может выйти из изгнания к освобождению. Первым это должен сделать народ Израиля и показать пример всем другим народам, что называется "быть светом для народов мира".

Таким образом, мы выходим из всех ограничений этого мира, вместо того, чтобы вынужденно существовать в нем лишь ради того, чтобы содержать свое тело, стараясь в каждое мгновение обеспечить ему как можно более комфортные условия. Мы тратим всю свою жизнь на обслуживание тела, которое в итоге все равно умирает, обращая в прах все наши усилия.

Но мы можем начать работать над собой, чтобы достичь настоящих, вечных ступеней существования, которые выше, чем забота о своем животном теле. И тогда нашей главной заботой становится постижение высшей силы и подобие ей по свойствам.

В мере того, насколько мы сравниваемся с Творцом, мы получаем возможность быть такими же вечными, как Он. А затем мы начинаем подниматься по ступеням, достигая все большей мощности вечности и совершенства.

Главное, это подняться над своим телом, которое дано лишь для того, чтобы сопровождать нас какое-то время, пока мы не выйдем из него. Если я посвящаю себя заботе о нем, то есть помещаю себя внутрь него, то занимаюсь изначально проигрышным делом.

Ведь я вкладываю все свои силы и всю свою жизнь в то, чтобы развивать и наполнять то, что неизбежно умрет. То есть все мои старания совершенно бесполезны. И поэтому мы просто обязаны реализовать возможности, которые дает нам наука каббала.

Из урока на тему "День Независимости"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Борьба за независимость от эгоизма

От чего зависит независимость Израиля

День Независимости: с чего начинается независимость?

Как уберечься от сглаза

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Последнее время теме сглаза уделяется много места. Потому что увеличилась ненависть человека к человеку. И человек боится сглаза. В то же время ученые до сих пор утверждают, что этого нет, что это все придумано.

Ответ: Нет, я не согласен с ними!

Вопрос: Люди вешают всякие брелки от сглаза. Есть онлайн учебники, как приготовить такой брелок, как сделать от сглаза амулет. Известно, что этому тысячи лет.

Как вы считаете, сглаз есть или нет?

Ответ: Есть. Но это не такой сглаз, что я на тебя вот так посмотрел.

Своим желанием мы связаны все вместе в одно общее огромное желание, которое создал Творец. И поэтому мы можем своими желаниями влиять друг на друга, каждый со своего уровня, откуда корень его души. И поэтому я, думая плохо о других, наношу вред себе и наношу вред им. Наношу вред, потому что я воздействую через свое желание.

Вопрос: Это невольно происходит?

Ответ: Да, конечно. Люди этого не знают. А от чего же наш мир такой плохой? От того, что люди так думают друг о друге! 

Вопрос: От того, что они как бы сглаживают другого?

Ответ: Конечно. Разве кто-то желает другому добра?..

И получается, что весь наш мир живет только на дурном сглазе. На отвращении, на отторжении людей друг от друга.

Глаз является наивысшим органом: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание – пять органов чувств. И зрение – высшее из них.

И поэтому нам надо беспокоиться о том, чтобы смотреть правильно друг на друга, т.е. правильно относиться друг к другу.

Реплика: Вы сейчас заявили, что весь наш мир построен на сглазе.

Ответ: Где вы видели нормальное отношение человека к человеку? Только в отрицательную сторону!

Изначально мы не настроены к добру. Мы изначально не настроены на правильное отношение друг к другу. Мы ставим это или на каких-то условиях, что если он будет хорошо ко мне относиться, то и я буду к нему правильно относиться, и так далее. Но изначально у меня нет добра к другому. С какой стати? Почему я должен относиться к другим хорошо? Я говорю, как нормальный человек в этом мире. Не может быть такого!

Человек сделан в зле! Человек злой! Так что, никуда ты от этого не денешься. Только воспитание может поднять его из этого эгоистического завистливого болота, вытащить его за уши, выкупать, просушить хорошенько, подвесить его за уши на солнышко, чтобы оно его выпарило хорошенько. И после этого можно начинать чем-то хорошим его наполнять.

Вопрос: Тогда вся эта наука исправления, которая называется каббала, она о том, как нам эти злые мысли, злой взгляд, на котором существует наш мир, перевести в добрый взгляд?

Ответ: Да.

Реплика: То есть как поднять человека из этого мира в мир доброго взгляда, доброты?

Ответ: Да. Это уже будет мир духовный. Высший мир.

А наш мир создан в одном зле. И только зло, потому что все человек относит только к себе – хорошо мне от этого или плохо, – сознательно или подсознательно, неосознанно.

Вопрос: Если я такой и измениться не могу, – в чем процесс воспитания, о котором вы все время говорите?

Ответ: В том, чтобы ты изменился. Чтобы ты притянул на себя положительную силу природы, которая называется Творец, которая начала бы исправлять твою отрицательную силу.

Вопрос: То есть мы всегда говорим, что для этого мы должны понять, что во мне только отрицательная сила? И возненавидеть ее, на самом деле? С этого начинается старт? Тогда я захочу добрую силу.

Ответ: Да. Вот и все!

Эта добрая сила – вокруг нас. Абсолютно заполняет все пространство! Только мы ее отталкиваем, не желаем. Специально созданы такими, чтобы подняться над собой, выйти из себя к этой общей силе.

Вопрос: Тогда мы все-таки должны понять, что на уровне земли, в этом мире мы ничего сами сделать вот этими руками, вот этой головой не можем?

Ответ: Никак.

Реплика: И все наши попытки сейчас лучше общество сделать, лучше мир...

Ответ: Это опять те же игрушки.

Реплика: А человечество по-прежнему ищет какого-то земного лидера...

Ответ: Оно же не знает, как можно пользоваться силами природы! То, что дает нам каббала, то, что объясняет нам каббала.

Каббала нам говорит, как добраться до этой положительной силы природы, притягивать ее постоянно на себя и этим менять мир. Что значит мир? То, что я вижу и ощущаю вокруг себя или своим дурным глазом, или добрым глазом – это я называю миром. Так вот, как поменять мое злое отношение к миру на доброе? Вот это и есть вся наука каббала – наука получения, правильного впечатления от того места, где ты находишься, от этого мира.

Вопрос: Сглаз и порча – это разные вещи?

Ответ: Порча – это плохое отношение ко всем остальным, с помощью которого я действительно вношу большую порчу в ту систему сил, которая нас окружает, в которой мы находимся, как в паутине, связанные друг с другом.

Это я делаю уже сознательно. Если я сознательно отношусь зло к другим, я этим вношу злую силу в наши взаимные отношения, я этим порчу мир.

Вопрос: Это мне возвращается – то, что я сознательно порчу мир?

Ответ: Да, и мне возвращается.

Реплика: То есть если в сглазе мы говорим: "Тьфу-тьфу-тьфу, чтобы не сглазить", то есть человек ощущает, что что-то из него исходит плохое, то в порче я не стучу по столу, я иду прямо убить его.

Ответ: Ты концентрируешь все свое зло на то, чтобы сделать зло другому.

Ты этим портишь систему сил, паутину эту, в которой ты сидишь, и это возвращается к тебе. Но возвращается через тысячи всяких других путей, поэтому ты не можешь это связать со своим дурным глазом, который ты включил.

Человек должен научиться правильно владеть положительной и отрицательной силами. Он может ими управлять и сделать мир вокруг себя совершенным, а себя вечным.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сглаз – это сила мысли

Экран – сила мысли

Дурной глаз – это эгоизм человека

Патент на счастливую жизнь

каббалист Михаэль ЛайтманСчастье – это наполнение самых острых желаний человека. Как правило, оно возникает на контрасте с чувством неудовлетворенности.

К примеру, голод дает ощущение наслаждения от пищи, разлука – ощущение радости от встречи с близким человеком и т.д. Иными словами, мы устроены так, что можем ощущать положительное только из отрицательного.

Тогда возникает вопрос: стоит ли нам вообще стремиться к счастью, если сначала мы должны погрузиться в страдания, чтобы потом почувствовать себя счастливыми?

Дело в том, что каббалистическая методика позволяет человеку испытывать счастье одновременно с ощущением отсутствия наполнения. То есть в тот момент, когда я что-то вкушаю, я ощущаю и тоску по этому вкусу, и его наполнение.

Мне не надо разделять это во времени: сейчас я страдаю, а потом получаю. Поэтому у людей, занимающихся духовной практикой, нет вопроса о времени. Они существуют вне его, и проходят одновременно состояния страдания и наполнения, голода и насыщения.

Это и есть наука каббала – наука получения! Она обучает человека получать желаемое не через месяц или год, а именно в тот момент, когда ты желаешь. При этом в паре одновременно идут два потенциально противоположных друг другу значения, минус и плюс. 

В нашем мире этого нет. Здесь существует один большой минус, к которому, практически, мы не получаем плюса. А получение наслаждения по каббалистической методике само вызывает в нас желание к нему и наполнение.

Вопрос: Но как это сделать? Как все-таки стать счастливым в этом мире?

Ответ: Это возможно только тогда, когда я наполняюсь не самостоятельно, а через других. В этом заключается патент счастья, потому что сам себя я никогда не смогу наполнить. Но если я ощущаю и впитываю желания других, то наполняя их, я наполняю себя, ведь их желания становятся моими. Получается, что я наполняю себя существованием в других.

Секрет заключается в том, что я выхожу из себя, обнаруживаю вне себя желания, принимаю их как свои и наполняю. То есть и желание, и наполнение находятся вне меня, но это и является моей душой.

Вопрос: При этом мы наполняем и материальные желания человека?

Ответ: Мы удовлетворяем любые его желания, но только в определенной мере. Материальные желания человека наполняются лишь в мере, достаточной для его существования и не более того. А духовные желания – в той мере, в которой мы вместе желаем подняться, поскольку мой и его подъем взаимосвязаны и дополняют друг друга. 

Таким образом, наполнение желаний других дает нам ощущение счастья.

Из ТВ программы "Короткие истории", ч.2

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое счастье?

Найти формулу счастья

Нескончаемый поток наслаждения

Что останется с нами за гранью смерти

каббалист Михаэль ЛайтманМы приходим к состоянию кардинальной переоценки ценностей. То есть то, что было для меня ценно, ради чего я боролся, жил, умирал, пытался накопить, передать следующим поколениям – все это сегодня теряет ценность, ничего не стоит.

Вопрос: А что действительно будет стоить жизни, денег?

Ответ: Только лишь мысль.

Вопрос: Но это не кажется вам абстрактным для человека?

Ответ: А что у человека вообще есть не абстрактного, если он живет и умирает? Самое ценное – значит, то, что он может забрать из одного состояния, когда живет, в то состояние, когда умирает, за гранью смерти.

Вопрос: Он может туда забрать мысль?

Ответ: Конечно, может. Мысль – да. Именно это и остается с ним.

Вопрос: Какую мысль надо выработать сейчас, чтобы она была ценная, необходимая?

Ответ: Положительное отношение к миру и к другим. Это никуда не уходит. Это остается с тобой постоянно, потому что не находится в твоем эгоизме, который умирает вместе с телом и разлагается, а находится в альтруизме, в добрых свойствах, которые ты приобрел за земную жизнь. И тогда ты с ними улетаешь, входишь в другое пространство – пространство положительных свойств и сил. 

Мы существуем для того, чтобы накопить такие положительные эмоции, мысли, желания, побуждения, порывы и с ними уйти.

Я ухожу из этого мира, передав, насколько я смог, положительное отношение к миру, к людям, к жизни своим детям и внукам, и вообще всем, кому только можно было.

Вопрос: Вы считаете, что эта ваша миссия и всех нас?

Ответ: Конечно. Но это мое мнение.

Вопрос: Но это мнение и каббалистов всех поколений?

Ответ: Да, конечно.

Реплика: И то, что я сейчас вижу, как все пишут в комментариях – зло, ужас, ненависть, разрыв…

Ответ: Это подталкивает нас к тому, чтобы мы оценили, что же на самом деле нам надо выявить из своей жизни, собрать и передать, обучить следующее поколение.

Вопрос: То есть как оттолкнуться от этого мрака и двинуться к доброй мысли?

Ответ: Да. Все будет хорошо.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 15.06.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Есть ли жизнь после смерти?

В день смерти ветер стирает следы наших ног

Куда мы "отплываем" после смерти?

Что останется с нами за гранью смерти (клип)

В наше время мы приходим к состоянию кардинальной переоценки ценностей.

При переходе грани между жизнью и смертью

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Каждые 40 секунд в мире происходит самоубийство. Более миллиона человек в год кончают с собой. Причем масса молодых людей от 15 до 30 лет.

Они погибают не в войнах, хотя это не меньшее горе. Сегодня смотрите как его много. Это не умирать от голода, от болезней. Тут человек внешне даже благополучный, успешный кончает жизнь самоубийством. Что это?

Ответ: Пустота. Пустота – ничего нет. Причем такая пустота, что она давит, разрывает, не дает уснуть, ее не загонишь внутрь даже наркотиками. И просто человеку ничего другого не остается.

Нам надо правильно посмотреть на жизнь. Нам надо просто взяться за воспитание.

Вопрос: К чему человек должен прийти?

Ответ: К смыслу жизни. А смысл жизни понимается тогда, когда ты переходишь грань жизни и смерти. Только тогда ты можешь правильно взвесить, ради чего жить, когда для тебя сама жизнь стоит меньше, чем она сама. Тогда ты можешь подниматься выше своего эгоизма, выше своей жизни.

Вопрос: То есть когда я за нее не хватаюсь, не держусь за каждое желание?

Ответ: Нет! Не только не держишься, ты живешь тем, что каждую минуту отказываешься от своего эгоизма и над ним поднимаешься.

Ты каждую минуту выше смерти, как бы переживаешь ее. В этом заключается отрыв от нашего мира и вход в Высший мир. 

Реплика: Это очень тяжело.

Ответ: Это не тяжело, это счастливая возможность для всех нас.

Вопрос: Так вот не ценить мою эгоистическую жизнь?

Ответ: Нет! Ни в коем случае! А что тут ценить?

Человек, который хочет постичь настоящее существование, должен презреть эту жизнь саму по себе, и ценить ее только за то, что она является подложкой, основанием для того, чтобы строить на ней высшую жизнь. А высшая жизнь – выше смерти, когда ты каждое мгновение умираешь в животном виде и растешь в духовном.

Рост в духовном виде – когда ты вне себя живешь. Не для себя, а вне себя. Это ради Творца, или ради системы, ради человечества, неважно, чего. Главное – выйти из своего "я".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 12.06.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что выбрать: жизнь или смерть

Смерть – переход в другое состояние

Переходя грань между жизнью и смертью

Из страдания в радость (клип)

Мы стремимся избегать страданий и поэтому очень хорошо их исследуем. К радости же у нас нет никаких побуждений. В итоге все, что бы мы ни изобретали, ни описывали, исходит из страданий. И это совершенно неверно.

Страница 5 из 95« Первая...34567...Последняя »