Вопрос: Если, допустим, я вмешиваюсь в какое-то состояние товарища и как бы мешаю ему пройти его, означает ли это, что я сам должен буду пройти это вместо него?
Ответ: Проход ваших состояний уже как бы взаимно рассчитан. Ты со своим окружением находишься вместе в одной упряжке. Тебя привели в твоем поколении, в твое время на определенное место, в определенные условия, потому что таким образом овеществляется духовная система, в которой ты существуешь.
В твоей духовной системе нахожусь я, близкие товарищи, далекие товарищи и весь этот мир, все окружение, вся природа, космос и так далее, а вокруг этого еще и все духовные миры.
И все это относительно тебя, а ты в центре этого воздействия, и не можешь без чего-то или кого-то, только смотря в какой мере, но в общем ты связан абсолютно со всеми. И чем больше ты будешь развиваться, тем больше станешь ощущать зависимость от все большего количества всевозможных источников.
Ты будешь чувствовать себя все более завязанным на огромную систему с множеством параметров. Все они влияют на тебя, а ты – на них. Как же со всем этим совладать? Только лишь любовью. Нет другого пути находить контакт и владеть ситуацией, как только через любовь, через то, что ты принимаешь остальных как часть себя. Тогда нет проблем.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. В одной упряжке"
Вопрос: 
Что изменяется при соединении высшей ступени с нижней? Возникают общие духовные организмы, парцуфим, которые мы сами рождаем. Разумеется, такое рождение возможно лишь за счет 
Внутренняя работа начинается с того, что человек чувствует, что в любом месте и в любом состоянии, в какое бы он ни попал своими желаниями или мыслями, во всем присутствует "пробуждение свыше". А он обязан присоединить к этому высшему воздействию свою реакцию.
Аудио (рус.): 
Реплика:
Вопрос:
Как сказано выше, у каббалистической методики есть две задачи. Первая – это состояние "ло лишма", означающее одну лишь выгодность. Оно призвано прочно утвердить нравственность в целях собственной выгоды человека.
Из нашего мира мы поднимаемся в мир Бесконечности. Этот путь делится на два этапа. Первая его половина называется "трепетом", а вторая – "любовью".
А чтобы удостоиться веры, сначала нужен трепет, как сказано в Книге Зоар: "Потому что трепет – это Заповедь, которая включает в себя все Заповеди Торы, и она же является вратами для веры в Творца, и согласно пробуждению трепета перед Создателем увеличивается и его вера в Управление Творца". 
