4.11.2010, 17:14 [#25953]
Вопрос: Отношение внешнего мира к Бней Барух изменится?
Вопрос: Отношение внешнего мира к Бней Барух изменится?
Вопрос: Что такое "внутреннее распространение"?
Ответ: Внутреннее распространение означает, что между собой мы, устремленные к раскрытию Творца, находимся в сильной связи, а поскольку мы связаны также в общей системе Адам со всеми душами, то наша сильная связь начинает их реанимировать.
Если в организме есть какие-то больные места, но основные системы здоровые и хорошо работают, то благодаря этим здоровым системам, тело излечивает проблемные места.
Свет, который раскрывается в нас, благодаря нашему единению, "выплескивается" наружу – на всех тех людей, которые сами бы не смогли его получить, и они начинают чувствовать, что такая сила существует, и она несет спасение.
Их пока волнуют только земные проблемы, но и они настолько усиливаются, что человек не находит на них ответа: экологические катастрофы, террор, наркотики, депрессия, разрушение семьи.
Все эти проблемы приходят от природы, от Творца, и потому человек не найдет им никакого решения на уровне нашего мира. Человечество будет скатываться все ниже, пока не поймет, что остановить это сползание невозможно!
Ведь природа должна привести нас к осознанию зла, как сказано: "Я создал злое начало и Тору (каббалу), как средство для его исправления". А если я не чувствую своего зла, то мне нечего исправлять, и не нужна каббала, как средство исправления.
И поэтому каждый, у кого возникнут такие вопросы, он инстинктивно найдет нас. Мы уже проделали такую большую подготовку, что во внешнем распространении уже есть все возможности.
Из урока по статье "Изгнание и освобождение", 04.11.2010
Вопрос: Если каббалист видит реальный духовный мир, то как у него могут быть какие-то сомнения или даже ошибки?
Ответ: Духовный мир – не вкладывается в неживую схему, которая раскрывается уже готовая перед тобой.
В тебе проявляются исходные данные/решимот, а ты из них сам строишь свое полное отдачи отношение к окружающим – группе и Творцу. Правильное отношение образует в тебе высший мир.
Поэтому, нас не должно удивлять, что у каббалиста в духовном мире могут быть сомнения, теории, догадки, как у ученого в нашем мире. Ведь именно благодаря неясностям и их выяснению, мы развиваемся.
Я всегда сомневаюсь, и уже знаю по опыту, что сегодня понимаю лучше то, что было вчера, в чем вчера мог ошибаться.
И вообще, любая ступень постигается только из ступени выше ее, потому что рождается и управляется высшей ступенью.
Каждый день Творец становится все понятнее, как сказано одним великим каббалистом: "Каждый день у меня новый Творец!".
Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 04.11.2010
Не пытайтесь сделать из человека животное и заковать духовный мир в механическую схему.
Это мир полный приключений и неизвестностей, которые вдруг раскрываются по пути и видишь, что это было не так, как ты думал, а может даже наоборот.
Когда связь между вещами раскрывается на более внутреннем уровне, ты делаешь полный "upgrade" (новую установку) на всю свою "программу". Ты видишь, что можешь теперь пользоваться новыми инструментами/келим, новыми связями.
Понятно, что основа остается неизменной: Творец, творение, процесс развития с помощью окружающего света, желания Г"Э и АХА"П, большее единение душ – но конкретные явления могут быть совершенно противоположными.
Внутри того же желания отдачи, я вдруг открываю, на большей глубине/авиюте совершенно новые связи! Я не думал, что враг на моей ступени окажется любимым другом на более высокой ступени! А на высшей ступени я обнимаюсь с Аманом – этот законченный преступник становится святой личностью.
Как может быть, что на нижней ступени - это мой самый большой враг, к которому невозможно приблизиться, а на высшей ступени я сливаюсь с ним?
И если два каббалиста находятся на этих ступенях, хотя обе они духовные, – они не согласятся друг с другом! Как же ты можешь любить моего врага? Мы с тобой уже не можем быть друзьями?
Для человека, достигшего окончательного исправления/Гмар-Тикун - Аман, Гитлер, Ахмадинежад, все человеконенавистники – силы святости. Ты ненавидел их на прежних ступенях, а на высшей ступени примиряешься с ними.
Вся проблема, что мы своим ограниченным разумом не способны соединить две противоположности: как электрон может быть одновременно и волной, и частицей, как частица может быть одновременно в разных местах?
А тем более нам непонятно, как выше этого, в духовном мире, все состоит из двух противоположностей, сосуществующих вместе: ангел смерти и ангел святости, Творец и Фараон.
Мы, своим земным разумом, не можем этого понять и хотим услышать, какой из двух противоположных ответов правильный, а они оба - правда! И именно на соединении противоположностей раскрывается духовный мир, Творец!
Вопрос: Если во время конгресса меня атакует желание наслаждаться, я ощущаю бессилие и "падаю" вниз, на какую кнопку вызова помощи нажать, кого оповестить?
Ответ: Номер телефона для чрезвычайных ситуаций каждый получит при входе. А как дозвониться "на небеса"?..
Я не думаю, что это имеет отношение к "небесам". "Небеса" – это следующая ступень, а значит - это группа, сплоченная воедино, которую я представляю себе, находящейся в поручительстве и совершенстве.
И она действительно существует в таком состоянии. А я могу быть вне ее или тоже представлять себя внутри.
"Небеса" – это общее желание/кли более высокой ступени. Это все мы – только все более сплоченные. Нет духовного в готовом виде. Мы строим его. Перед нами ничего не существует.
В нас есть решимот, которые постепенно пробуждаются. Но они только пробуждаются, а ты входишь в различные состояния и строишь их по своему желанию и намерению.
Мы сами создаем миры и ступени. До наших действий, есть только информационные данные, из которых мы строим ступени. Но перед нами нет миров.
Поэтому ты можешь представить себе будущие состояния лишь в виде все большего сплочения нашего общего желания/кли.
К нему и обращайся – это и есть "небеса". А они ответят: "Хочешь – приближайся, не хочешь - оставайся…".
Верно, что человек не может сам вытащить себя из тюрьмы, но он должен просить, требовать, прикладывать усилия, чтобы ему помогли.
Если человек не старается быть с нами в одной связи, он не получает возможности продвигаться. Если ты спрашиваешь: "Кого просить о помощи?" – Сказано: "Братьев своих ищу (прошу) я" - единения.
Из урока по Книге Зоар, 04.11.2010
Провел беседу в рамках программы "Неизвестные псалмы".
Ведущий программы - известный израильский актер Шмуэль Виложный.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа "Неизвестные псалмы" - 3
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Занятие Каббалой не требует особых способностей
Цель Творения могут достигнуть не только особо одарённые люди, а все создания без исключения, и не обязательно иметь для этого особые способности.
Мудрецы сказали в "Мидраш Раба" (книга "Великий комментарий"): "Сказал Создатель - вся мудрость и вся Тора легки для того, кто боится Меня (стережет себя от эгоизма) и соблюдает условия Торы (действовать только ради отдачи и любви), и вся Тора и вся мудрость (в таком случае) будут в сердце его".
Рабаш. Шлавей Сулам. Любовь товарищей-2, ст. 6, 1984 г.
Каббалисты – об изучении каббалы, ч.18
Вопрос: Гены отвечают за чувство счастья. Британские ученые изучили девятьсот пар разнояйцовых и однояйцовых близнецов, и в результате исследования им удалось доказать, что уровень счастья зависит от черт характера человека, а это в основном связано с генами
Отвечаю в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
"Каждый, кто хочет построить здание, должен сначала вырыть фундамент. И по числу этажей в здании должна быть глубина фундамента в земле.
Вырывают его не за один раз, а работают каждый день, чтобы он был глубже, – и тогда на нем можно возвести высокое строение…
Но поскольку здание строится путем подъема над знанием, каждый раз стопорится рытье фундамента.
Иными словами, снова пропадает у человека желание, и снова ему нечего просить, так как он не чувствует нужды в том, чтобы Творец приблизил его.
И потому он обязан снова начать рыть фундамент – работать в поисках желания, которое станет основой, чтобы обратиться с просьбой к Творцу и достроить свое строение".
Рабаш, Шлавей Сулам, 1987/88, статья 16, "Основа, на которой выстраивается святость"
Вопрос: Строит ли человек новый мир каждый день?
Ответ: Каждое мгновение. Вообще, "день" – это любая возможность для продвижения. Если возможности эти появляются, только когда человеку светло, то у него есть день и ночь.
Однако сказано в Псалмах: "День – твой, и ночь – твоя". Пускай ночь тоже покажется человеку днем – местом работы и продвижения.
Ведь во тьме - ощущении, когда ничто не брезжит и не влечет вперед, когда человек запутан и наталкивается на помехи в себе, он должен понимать, что сейчас в нем просыпаются новые желания, с которыми он не работал раньше. И их тоже нужно присоединить к цели.
А значит, надо радоваться происходящему: по-видимому, я достаточно силен, и окружающий свет пробуждает во мне более глубокие пласты желаний, которые я могу заложить в основу своего здания. Завершив этот фундамент, я достигну первой духовной ступени.
Поэтому надо стараться, чтобы все мгновения моей жизни были "днями". Неважно, какие ощущения я испытываю: горькие или сладкие. Если я всегда устремлен на истину, тогда всё для меня – день.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Вопрос: Сказано: "Грошик за грошиком складываются в большое достояние". Каждый человек вносит свой "грош"? Или это наш общий "грош" на пути к цели?
Ответ: Человек складывает эти "грошики" – маленькие желания, почерпнутые у всех товарищей.
Объединяясь с ними и стремясь войти в поручительство, он обретает устремления всех, и они соединяются в нем, придавая силы на пути.
Но даже этого еще не достаточно. Силы у меня есть, а "материала" нет. Этот "материал" проявляется маленькими порциями: во мне по кусочкам раскрывают эгоизм, и я преодолеваю его, по мере появления этих порций.
И здесь тоже "грошик за грошиком" складываются в большое достояние.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Вопрос: Мои чувства и духовные переживания отражаются на реальности, которую я вижу. Значит ли это, что по внешнему я могу судить о внутреннем?
Ответ: Вовсе нет. Сказано, что "мир живет как заведено". В материальном мире у меня бывают разные состояния и взаимоотношения, более или менее приятные, но я совершенно не собираюсь навешивать на них духовные ярлыки.
Над всеми событиями моей материальной жизни я должен постоянно держаться за духовную цель. Даже если Творец устроит мне нечто ужасное, нельзя разжимать эту хватку.
Мне неизвестно, почему и для чего всё происходит именно так. Ведь я связан с другими душами, событиями и состояниями, о которых не имею понятия. Сегодня во мне еще нет ощущения всей системы, которая позволила бы расследовать дело.
Глупо думать, что я могу проследить связь между духовным и материальным. Ведь я не разбираюсь ни в том, ни в другом.
У меня нет никаких инструментов для исследования: ни разума, ни ощущения, ни восприятия. Я не вижу перед собой высшую систему/мир, низшую систему/мир и связи между ними/мирами.
Всё это еще далеко от меня. Даже на первых духовных ступенях я этого не постигаю. Ведь они основаны на самоотречении, там я ничего не могу выявлять, да и не желаю ничего кроме как включиться в высшего.
Что у меня есть сейчас, кроме эгоизма? И чего я должен достичь, кроме отдачи? А для этого я должен аннулировать свое эго и вести внутреннюю работу в группе с товарищами.
Мы выстраиваем внутреннее единство, стремясь обрести общую силу, находящуюся вне каждого в отдельности и принадлежащую всем.
Так неужели вместо этого я начну строить домыслы о тайном духовном смысле моих болезней, банковских проблем, семейных неурядиц и конфликтов с начальником? Это просто глупо.
Я еще совершенно не готов к подобным расчетам. Так же новый компьютер представляет собой просто "железо", пока я не включу его, не установлю операционную систему, не инсталлирую необходимые программы и не внесу в них требующиеся данные.
Только тогда, разбираясь в программном обеспечении и загружаемой информации, я смогу приступить к работе.
У нас пока что нет келим, "компьютера", не говоря уже о "софте". Поэтому судить по внешнему о внутреннем мы не в состоянии.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Так выглядит центральная площадь Тель-Авива в преддверии конгресса:
Вопрос: Как поскорее обратиться к Творцу с молитвой и не судить Его при этом?
Ответ: Творцу неважно, судишь ты Его или нет. Творцу не так важно, благословляешь ты Его или проклинаешь, важнее для Него, чтобы ты не забывал Его.
Ты не забываешь, что Творец есть, что Он добр и Творит добро, что Он – причина всех событий твоей жизни.
А значит, что бы ты сейчас ни получал, это к лучшему – но не просто к лучшему: это продвигает тебя к цели. Даже если ощущения скверные, ты получаешь и понимаешь в точности то, что необходимо, чтобы из этой точки устремиться на цель.
Как я устремляюсь на цель? Путем включения в группу. Как связать себя с группой? Посредством всевозможных действий. Что из этого выйдет? Я получу от группы более сильные желания.
И вот тут я почувствую, что ничего не стою и не могу продвигаться. Сильное желание, полученное от группы, вызовет как будто бы противоположную реакцию.
Как это может быть? Возьмем к примеру боевой отряд из двадцати человек. Здесь каждый получает поддержку от всех, и с двадцатикратно умноженными силами команда выходит на задание.
Но в группе каббалистов всё совсем не так. Вместо того чтобы помножить свои силы на силы товарищей и броситься в атаку, я чувствую себя в двадцать раз слабее, а цель становится в двадцать раз важнее в моих глазах.
Мы думаем, что станем сильнее, включившись в группу. А на самом деле мы ослабеваем – но вместе с тем проникаемся от товарищей важностью цели.
Теперь я смотрю на цель, как зачарованный, но …решительно не вижу возможности ее достичь. Именно так, – в противоположность тому, что происходит в нашем мире.
Группа должна поддерживать меня, показывая, что это и есть желательное состояние. К нему мы должны прийти, а Творец "не собьет нас с ног" и "не бросит на лопатки", оставив "бездыханными на поле боя".
В свое время разведчики, посланные в землю Исраэля, попали именно в такую ловушку. Все прегрешения народа Израиля, т.е. идущих к Творцу, описанные в Торе, - только потому что люди не могут правильно, т.е. целенаправленно оценить/осознать возникающие в них впечатления о себе, группе, Творце, пути и цели.
Несмотря на упадок сил, цель высока и важна в наших глазах. Теперь-то и время, именно благодаря упадку сил, закричать: "Где свет!? Ты же обещал!" Творец любит, когда мы требуем, – это называется: "Победили Меня сыновья Мои". Тогда мы и получим силы.
Таким образом, наряду со слабостью и важностью цели, группа должна придавать каждому уверенность в том, что мы все равно добьемся своего.
Из урока по статье Рабаша, 04.11.2010
Искусство молниеносной перезагрузки
