Логика обратного мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мне все же непонятно, как действует "чудесная сила" каббалистических книг. Когда я лечусь у врача, то могу реально измерить, что мне было плохо, а от лечения стало лучше – измерить температуру, и показать всем, что она упала.

Почему мы не можем показать действие окружающего света, чтобы уже развеять все сомнения?

Ответ: Если бы я со своим эгоистическим желанием бежал за высшим светом – то в итоге, не смог бы достичь больше, чем та самая крохотная искра, "тонкая свеча" (нер дакик), которая и наполняет эту нашу жизнь.

Мы не можем напрямую достичь обратной природы. Как такое возможно, если я думаю только о получении и не способен думать об отдаче, и вся моя жизнь направлена на то, чтобы впитать в себя, получить, в каждой ситуации выяснить, что выгоднее лично для меня – и ничего больше я просто не вижу!

А рядом со мной находится духовный мир – но я не замечаю его. Ведь я чувствую только то, что могу получить для своего удовольствия. А то, чем не могу себя насладить – я не вижу и не замечаю! Мои органы чувств просто не воспринимают, что можно насладиться от отдачи – они видят только, как насладиться от получения. Так я устроен.

Передо мной стоит фильтр, пропускающий в одну сторону – если через него проходит ко мне какое-то наполнение, я готов его принять. А если оно остается по ту сторону, и не входит в меня – я не готов выйти из себя и ощутить его вовне.

Но разве этот метод исправления не логичен? Ты притягиваешь тот самый свет, который тебя создал, чтобы он же тебя и изменил. Что тут может быть не логичного? То, что ты не видишь этот свет своими эгоистическими глазами? Ими, разумеется, ты не можешь его увидеть.

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет – это яд для эгоизма

Свет для «мудрых сердцем»

Дополнительная реальность, где все наоборот

Глобальная идея (клип)

Вопрос: Что лучше подействует, если попытаться в материале передать одну мысль или несколько?

Канат в духовный мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли понятие "сгула"/"чудесное свойство" основой в интегральном воспитании?

Ответ: "Сгула" – это основа, с нее начинают. Ведь духовный мир противоположен нашему миру и потому полностью оторван от него. У духовного мира нет никакой связи с материальным. Ты не можешь ничего сделать с духовным миром – ни притянуть оттуда силы, ни воздействовать на него. Ни карты, ни "чудеса", ни красные нитки не помогут тебе преодолеть этот абсолютный разрыв между мирами.

Контакт, по которому ты можешь вызвать на себя духовное воздействие, образуется только правильным соединением тебя с учителем, учебником, группой, - если ты используешь их, чтобы пробудить в себе намерение, настоятельную потребность, понимание, чего именно ты желаешь от учебы.

И тогда учеба с настоящим учителем, с правильной группой, с истинными книгами приводит тебя к реализации намерения. А если не это – тебе ничто не поможет. Если бы в этом мире у человека не было "сгула", - он оставался бы животным.

Поэтому нам так важно выяснить, какими должны быть три эти составляющие - учитель, книги, группа, - как вместе они должны воздействовать на меня – в поручительстве.

Все это сконцентрировано в необходимости постичь духовное. А духовное постигаем за счет учебы, в которой есть скрытая сила. Эта сила должна воздействовать на меня, если я обращаюсь к ней.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Волшебный научно-приключенческий роман

Луч света в кромешной тьме

Сгула – доступ к духовной системе

Волшебный научно-приключенческий роман

каббалист Михаэль ЛайтманОткрывая любые книги в нашем мире, мы хотим получить из них либо ощущения, либо разум. Ведь кроме этого ничего нет. От приключенческих книг и романов мы хотим впечатлиться, переживая вместе с героями, - это понятно нашим чувствам и желаниям.

Знаниями из научных книг мы хотим наполнить наш разум, и нам тоже ясно, что для этого нужно кропотливо изучать их, стараясь собрать всю информацию в памяти, а затем работать с этими данными, сортируя их согласно тому, что стараемся понять.

Пониманием называется правильный порядок данных. В книге вся информация упорядочена правильно, я вношу эти данные в свою память и организую их в том же порядке – но с пониманием, что я должен упорядочить их точно так же, что мне стоит это сделать, почему и как. Мое согласие с учебником означает, что я изучаю его.

Но ни первый подход – для ощущения, ни второй подход – для понимания не присутствует в изучении науки каббала. Вовсе нет! Здесь мы читаем текст не ради того, чтобы ощутить, ведь в тот же миг нам нечего ощущать, и не ради того, чтобы понять, ведь невозможно понять прочитанное, - а только ради того, чтобы извлечь из него силу, изменяющую нас. Пусть она нас изменит – только это нам нужно!

Это называется "сгула" – "чудесное свойство", "чудо", и только в нем мы нуждаемся. Но чтобы организовать это "чудо", мне нужны три составляющие:

1. Учитель, который направляет меня к этому "чудесному свойству". В сущности, учитель даже не должен много знать, ему не нужно демонстрировать мне свои знания. Он не должен пробуждать во мне ни чувства, ни разум. Он должен только направлять меня к исполнению "чуда"/"сгула".

2. Группа, которая так же, как я, стремится реализовать это "чудо", пробудить силу изменения.

3. Книга. Я не знаю, что представляет собой эта книга. Каббалисты говорят, что это тайная книга, в которой не понимают написанное, но если я читаю ее ради "сгула", она воздействует на меня и исправляет.

Поэтому каббалистические книги написаны так, что мы ничего в них не понимаем. И мы изначально не собираемся их понимать, ведь этим мы бы "украли" от требования "сгула". Мы также не собираемся здесь и сейчас ощутить написанное в этих книгах. Прежде всего я хочу, чтобы осуществилась "сгула", а после нее – уже ощутить и понять. 

Когда в результате "сгула"/"чуда" происходит раскрытие – я уже вхожу в этот чудесный мир, где есть у меня и ощущения, и разум, как в нашем мире. Тогда я вижу в той же книге, бывшей для меня тайной, что она полна и чувств, и разума,  подобна и книга приключений, и роману, и научной книге, полной мудрости.

Такова Книга Зоар – совершенно особая книга, самая сильная по своему воздействию, способному принести нам "сгула". Именно это мы должны требовать от нее. Только от этого требования зависит успех. Так давайте читать и не забывать об этом!

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Канат в духовный мир

В духовном нет легких учебников

Чудесное превращение Книги Зоар

Нет контакта (клип)

Фрагмент передачи "Тайны вечной книги"

Плохие вести для эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманКаббалисты учат нас пути к корню, чтобы каждый достиг корня своей души. И главное, говорят они, – это намерение.

Наверху есть сила, предназначенная для того, чтобы исправить и провести нас через все этапы к финальному возвышенному состоянию. Однако мы должны предварять подъем собственными действиями, предвосхищать его просьбой, желанием.

Ведь в конечном итоге нам нужно ощутить то, что сейчас мы ощутить не в силах. У нас нет никакой зацепки, никакой возможности. Это нечто представляется нам ничтожным и бессмысленным. Почему? Потому что явление, которое мы должны ощутить, – это отдача и любовь к ближнему. Это и есть сила Творца, свойство под названием "Творец", объемлющее и наполняющее всю реальность.

Но мы не понимаем, не чувствуем его, неспособны приблизиться к нему. Мы специально созданы противоположными, чтобы увидеть свет из тьмы – и тогда понять, ощутить, проявить его.

Просто свет, как таковой, лишь ослепил бы нас. Но мы пребываем и развиваемся в свойстве получения, обретая всё больше деталей восприятия. А затем наступает момент, когда мы отчаиваемся в получении и получаем импульс к свойству отдачи. Эта пробудившаяся в нас искра называется "точкой в сердце".

И тогда нас подводят к ее реализации – приводят к наставнику, книгам и окружению. Теперь из этой искры мы можем развивать настоящее свойство отдачи и любви к ближнему.

Наша работа состоит во всевозможных действиях, благодаря которым мы всё больше ценим наставника, первоисточники и окружение, возвышая их над своим эгоизмом, над свойством получения, чтобы свойство отдачи было важнее его в наших глазах, чтобы свет вызывал в нас большее уважение, чем тьма, чтобы Творец был более уважаем, чем творение.

Я читаю об этом в первоисточниках, а значит, надо постараться. Однако, когда я сталкиваюсь с этим вплотную, когда составляю план, чтобы начать уважать, возвеличивать в своих глазах отдачу над получением, во мне обнаруживается бессилие, отсутствие всякого интереса к предмету. Наоборот, я чувствую, что мне нет дела ни до учителя, ни до группы, ни до книг. Всё теряет вкус. 

Почему? Потому что мой эгоизм, мое желание наслаждений не чует здесь никакой выгоды. Напротив, с этого момента оно чувствует, что его ждут убытки.

Как я могу причинить себе что-то плохое, если весь я – желание наслаждаться? Я просто неспособен на такое, во мне не предусмотрена такая возможность – сделать себе плохо.

Как же быть? Выходит, мое продвижение к Творцу – это постоянное удаление от того, что сейчас представляется мне "благом". Более того, это – приближение к "злу". Возможно ли такое?

Ответ на этот вопрос можно получить только у науки каббала.

Из урока по статье Рабаша, 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача – незримая и бесконечно важная

Меня поднимет только свет

Преимущество света – из тьмы

Отдача – незримая и бесконечно важная

каббалист Михаэль ЛайтманНа духовном пути я задаюсь неразрешимым, казалось бы, вопросом о том, как преодолеть в себе злое начало, эгоизм.

Ты должен стараться, говорят мне каббалисты. Пойми: Творец действительно противоположен твоей природе, свойство отдачи ненавистно тебе до крайности, о любви к ближнему ты не можешь и помыслить, не говоря уже о реализации.

Что делать? Двигайся постепенно. Производи действия, которые подведут тебя к молитве. Прибегай к всевозможным средствам и ухищрениям, чтобы все-таки ощущать важность свойства отдачи и ставить его над свойством получения. Пускай это противно твоей природе, пускай в ощущениях ты не хочешь отдавать, потому что отдача для тебя очень горька на вкус, – но разумом ты все же начнешь ценить это свойство за его высоту и величие, за то, что это – свойство Творца. Оно управляет миром, его уважает окружение, в которое ты вступил…

Применяя различные уловки, ты будешь вызывать свет, возвращающий к Источнику. Иными словами, приступая к учебе, к работе в группе, к распространению, ты будешь готовить свое намерение: "Я хочу воздействия света. Я хочу, чтобы свет, сила отдачи, создавшая мое желание, т.е. силу получения, повлияла на меня, на мое желание и добавила к нему намерение ради отдачи".

Ты не знаешь в точности, чего просишь, – но попробуй. Ведь ты хочешь раскрыть Творца, т.е. свойство отдачи, хочешь ощущать высший мир, жить в свойстве отдачи, хочешь раскрыть общее кли, общую душу, т.е. жить в заботе обо всех остальных желаниях, которые раскроются тебе в виде системы единой души. И постепенно, благодаря намерению перед учебой и во время учебы, вместе с товарищами ты придешь к тому, что называется "чудом", – начнешь ощущать, что действительно всё больше уважаешь и ценишь свойство отдачи.

И вот оно становится очень важным в твоих глазах. Оно царит во всем мире – незримо, ведь отдаче не требуется проявлять себя. Она изначальна, она и есть вся сила жизни во всей реальности. Это свойство поддерживает неживой уровень, взращивает растительный, придает жизненные силы животному и дает человеку слияние, связь с Творцом. 

Когда это "чудо" случается с человеком, он вдруг ощущает любовь, связь с тем самым свойством. В нем возникает особое чувство по отношению к свойству отдачи: он готов получить от него всё, что оно хочет дать, – лишь бы уподобиться ему, доставить ему удовольствие. Человек чувствует, что способен на это, и тем самым действительно несет благо силе отдачи, Творцу.

Всё это происходит во мне под воздействием света. Однако происходит только в мере моих усилий, сообразно с их количеством и качеством. Еще перед учебой я готовлю себя: для чего я учусь, для чего открываю книгу? Только для того, чтобы обрести силу отдачи, раскрыть силу отдачи – раскрыть Творца, слиться с Ним. Иными словами, объединиться с этой силой отдачи, чтобы она властвовала во мне, чтобы превратилась в мое намерение над желанием.

Так человек и продвигается, пока в нем не раскроется всё эгоистическое желание, а сила отдачи станет для него намерением, отдающим желанием поверх получающего. Тогда получающее желание и намерение ради отдачи будут вместе, и человек придет к слиянию с Творцом.

Таким образом мы правильно реализовываем себя. Об этом и сказано, что "Исраэль выполняет волю Творца".

Из урока по статье Рабаша, 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плохие вести для эгоизма

Меня поднимет только свет

"Женщина" и "Мужчина" – две силы, ведущие к Творцу

Смена начал

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Всё человечество можно разделить на три части: одни не знают о процессе, ведущем к раскрытию Творца, другие участвуют в этом процессе, осозна́ют свое зло и используют методику исправления, третьи уже прошли исправление. Какова роль и взаимосвязь этих частей в программе творения?

Ответ: Они находятся вместе в общей системе.

По отношению к тем, кто уже совершил исправление, система раскрыта, и теперь они зряче, с пониманием, помогают исправлению других.

Другие стараются исправиться – это мы и наши товарищи по всему миру, а также дýши, не облаченные в телá. Ведь облачение в тело зависит от нужд духовной работы. Так вот, мы исправляем себя с помощью высших душ, а также посредством отдачи низшим – тем, кто еще не пробудился.

Вся эта картина представляется такой лишь в наших глазах. На самом деле нельзя сказать, что общая система на треть жива, на треть лечится и на треть мертва. Вся она полна жизни. Мы же говорим о том, насколько человек пробуждается и сознаёт, где он находится и что с ним происходит. Для Творца всё пребывает в совершенном состоянии, и только сами души должны полностью осознать его.

Это значит, что они должны раскрыть всё свое зло, т.е. желание наслаждений, называющееся злым началом, и очистить его от зла, оставив лишь само желание. Тогда вместо зла, вместо эгоистического намерения, свет добавит им намерение ради отдачи, называющееся "добром". Так злое начало сменится добрым началом.

Из урока по статье Рабаша, 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Бремя небес

До какой ступени должен подняться человек

Как стать человеком? (клип)

Без красивых слов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы начинаем испытывать давление на свой эгоизм, удары по нему, – как правильно обратиться к группе? На чем сосредоточиться?

Ответ: Если у человека нет внутреннего требования к группе – что он ей скажет? Что бы мы ни делали, мы делаем это по желанию. Если человек еще не видит, для чего обращаться к группе, он не обратится к ней.

Я обращаюсь к группе, если чувствую себя беспомощным, если вижу, что никакие имеющиеся средства мне не помогут, что я не в силах исправить себя и достичь чего-то. Вся моя премудрость, весь мой потенциал ничего не дадут.

Только тогда я готов попросить товарищей о помощи. Требование проявляется во мне из поиска, когда я хочу спастись от этого ужасного состояния. Тогда-то я и обнаруживаю, что могу обратиться только к группе.

Я обращаюсь к ней внешне или внутренне. Пускай даже товарищи не чувствуют этого, но я уже хочу получить от них поддержку, силы. И тогда обращаюсь с просьбой.

А иначе разве могу я послушаться совета и попросить у группы помощи? Ведь пустое красноречие тут не поможет, это просто сотрясение воздуха. Только когда во мне созрело настоящее желание, я обращаюсь к товарищам. Неважно, чувствуют они это или нет, – ведь в моем обращении заложена сила желания, которая и делает его настоящим.

Из урока по статье Рабаша, 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто важнее?

Настроиться на волну отдачи

"Место" нашей встречи с Творцом

Долгая подготовка к краткой встрече

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если по ощущениям у меня всё в порядке, если я не нахожу желания подняться на более высокую ступень?

Ответ: Возьмем к примеру конгресс, после которого мы ощутили падение. Отсюда можно прийти к настоящей просьбе, требованию, крику, молитве. Возможно, нам недостает подобных действий. Думай об этом перед сном и утром, вставая на урок: "Для чего? Почему? Как?"

Каббалисты рекомендуют нам со всей серьезностью готовиться к уроку, иногда даже часами. Подготовка занимает больше, чем сам урок. Свету не требуется много времени, человек не должен учиться весь день напролет – достаточно часа-двух. Если в течение всего дня он строит намерение и готовит себя к встрече со светом, то главное происходит за каких-то несколько минут.

Из урока по статье Рабаша, 23.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ежедневный урок на весь день

Ваша честь, "Окружающий Свет"

Есть я вообще или нет...

Лекция в аудитории "Каббала народу", 22.02.11

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция в аудитории "Каббала народу" ("Бейт Каббала ле-ам"), на тему "Предпочтение внутреннего перед внешним".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие лекции:

Лекция в аудитории "Каббала народу", 15.02.11

Лекция в аудитории "Каббала народу", 08.02.11

Лекция в аудитории "Каббала народу", 25.01.11

Уроки и лекции 23.02.2011

Смотреть/скачать

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

каббалист Михаэль ЛайтманНаша задача – подняться вместе по духовным ступеням, чтобы соединить в себе исправленные желания, наполненные светом. И когда, наша мировая группа "стремящихся к Творцу" (Исра-эль) наполнится Его знанием, оно "прольется за границы Израиля" и наполнит "народы мира".

То есть все наши группы по всему миру, все те, кто обладает точкой в сердце и стремится к раскрытию духовного, должны соединиться между собой и достичь состояния, когда их духовное постижение станет настолько мощным, что переполнит их сосуд (желание) и выплеснется в желания "народов мира". Это называется "нести свет всем народам" и стать "священнослужителями Творца" (мамлехет коаним).

Разумеется, нужно как-то подготовить к этому мир, распространяя в нем знание о каббале, в том внешнем виде, в каком люди готовы его принять. Но главное "распространение каббалы в народе" происходит изнутри – неосознанно для самих людей. Ведь у них нет возможности усвоить ее осознанно, как делают те, кто активно ее изучают.

Но люди начнут изнутри ощущать влияние света, который наполняет нас. Они почувствуют, что в нас есть какое-то наполнение, от которого они тоже начнут получать небольшую подсветку, и тогда они потянутся к нашей группе. Об этом сказано у пророков, что "народы мира возьмут сыновей и дочерей народа Исраэль, на свои плечи и принесут их в Иерусалим" ("ира шлема", то есть  "совершенный город", "совершенный трепет" пред Творцом).

Поэтому, ради распространения каббалы нам надо, прежде всего, позаботиться о своем собственном исправлении и наполнении. И не потому, что нам самим хочется его получить – а потому что, тогда мы сможем принести свет всему миру,  и, таким образом, доставим удовольствие Творцу.

Формула такова: Нам нужно исправить себя, для того, чтобы провести свет ко всем остальным душам и привести их к окончательному исправлению, и этим мы исполняем свою миссию, с целью доставить наслаждение Творцу. 

Все остальные души не способны сами исправить себя – а только с помощью  душ "Исра-эль", в которых пробуждается желание к исправлению. И только такие души, способны самостоятельно исправиться и затем стать проводником света для всех других народов. То есть они должны присоединить к себе все остальные души, как Гальгальта вэ-Эйнаим присоединяет АХА"П, и когда образуется такой полный, цельный сосуд (желание, кли) – в нем может поселиться Творец, высший свет наполнит эти желания.

Именно так, нам нужно рассматривать свое собственное исправление – не желать его для самих себя, а через исправление народов мира, стремиться доставить удовольствие Творцу.

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 22.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Цепочка, по которой передается свет

Пакетная сделка со светом

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

каббалист Михаэль ЛайтманНародом Израиля называются потомки той части жителей древнего Вавилона, которые получили пробуждение к "работе Творца", к достижению слияния с Ним. Таких людей выбрал Авраам и организовал из них свою группу.

Мы присоединяемся к той же группе, которая частично существует в живущих в настоящее время в нашем мире, а частично, в душах, не имеющих материального воплощения.

Но по сути, это та же самая группа, те же души, соединяющиеся между собой, чтобы в этом соединении раскрыть духовный мир, Творца, достичь подобия с Ним и этим доставить Ему наслаждение. Все эти души вместе называются группой Авраама.

Часть из этих душ, упав с духовного уровня, совсем затерялась, и никто не знает, где они находятся. Говорят, что в Пакистане нашли 22 млн. жителей, которые якобы когда-то принадлежали народу Израиля. Сейчас невозможно это узнать, да это и не важно. Мы считаем не "по головам", а согласно душам, желаниям.

А согласно желанию – тот, кто тянется сегодня к постижению духовного мира, и те, кто постигали его во всех поколениях, они и считаются относящимися к группе Авраама. И кроме того, те, которые когда-то находились на духовном уровне, а потом упали с него и отошли от "работы Творца" – и поэтому сейчас находятся как бы в состоянии "ожидания", чтобы вернуться к своему постижению, они тоже относятся к этой группе.

Получается, что "Исраэль" (яшар-кель/"прямо к Творцу") – это довольно большая группа, потому что за время всех поколений через нее прошло множество людей. Эта группа должна все время укреплять себя. Мы все работаем над постижением духовного в этом мире, а кроме того, к нам присоединяются все те души, которые помогают нам из высшего мира, из другого измерения, и работают с нами вместе в одной системе, чтобы провести свет в общую душу Адама Ришон.

Этим мы пробуждаем все те души, которые выпали из духовного мира во время крушения Первого и Второго Храмов, помогая им вернуться. Ведь сейчас они запутались между других желаний и душ, что называется "выходом в изгнание". А кроме того, мы пробуждаем души, которые раньше никогда еще не пробуждались. 

И мы работаем не одни, а вместе с душами Праотцев, с группой Авраама из древнего Вавилона – все вместе! Это огромная система.

Но даже если эта система присоединит к себе все души в мире, и все люди этого мира, и все души в духовном мире начнут все вместе проводить свет, чтобы исправить свои желания – это получится лишь тонкая линия в мире Бесконечности, Нефеш дэ-Нефеш. Настолько огромна Малхут мира Бесконечности…

Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 22.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия народа "стремящихся к Творцу"

10 потерянных колен Израиля, отзовитесь!

Блуждающие искры отдачи

Страница 4 228 из 4 963« Первая...4 2264 2274 2284 2294 230...Последняя »