1.03.2011, 14:52 [#36585]
Готовясь к уроку, я должен представлять себе, что иду на встречу с Творцом, чтобы сблизиться с Ним, войти в Его поле зрения. Ведь я прихожу в группу – туда, где и проявляется Творец. Он не раскроется вне группы. Сказано об этом в Писаниях: "В народе своем Я живу".
В мере высоты и силы группы, т.е. количества и качества ее усилий, я могу наслаждаться светом, который получаю через нее.
Группа – это Шхина, группа – это Малхут мира Бесконечности, группа – это мой ковчег, мое материнское чрево, а в истинном смысле – моя душа. Ведь в ней собраны все желания, которых мне недостает, чтобы исправить их и достичь исправления.
А потому я должен представлять себе, что Исраэль, Тора и Творец едины, что мы с группой – одно целое, единое кли, как один человек с одним сердцем, в котором царит поручительство. И это кли достигает единого света.
Один свет или несколько светов – это зависит от того, насколько мы спаяны друг с другом. Если спаяны, то на нас воздействует свет, мощь которого возрастает сообразно с нашим крепнущим единством. И тогда мы приходим к исправлению.
В чем оно заключается? В том самом единстве. Как только мы достигаем единства, приходит свет, исправляющий и наполняющий нас.
Из урока по статье Рабаша, 01.03.2011
Вопрос: Что представляет собой групповая подготовка к уроку, и пробуждает ли она окружающий свет в большей степени?
Ответ: Групповая подготовка к уроку требует от каждого взять на себя ответственность за всю группу.
Что означает принцип "если не я себе, то кто мне"? Он означает, что я отвечаю за пробуждение группы и тем самым склоняю себя и весь мир к оправданию.
Я забочусь о том, чтобы товарищи ни на мгновение не забывали о цели: для чего мы здесь? Какой ступени мы должны достичь? Ступени "человека" (адам), подобного Творцу. Это должно быть предельно важно для нас – тогда на уроке мы не забудем о главном и нас ни на секунду не посетят посторонние мысли.
Я забочусь о том, чтобы так было со всеми товарищами. Своей заботой обо всех я помогаю каждому держать этот курс. Если вся группа выстроена таким образом, то нас ждет довольно короткий процесс на пути к успеху.
Один может преуспеть, только если это избранник, особая душа. А нас спасет только объединение. Я не вижу здесь избранников. Каждый полагает, что ему открыт индивидуальный путь, однако это, безусловно, не так. И особенно, в наши дни, когда в избранниках нет необходимости.
Напротив, сегодня в процесс исправления должны вливаться массы.
Из урока по статье Рабаша, 01.03.2011
Вопрос: Кто управляет сознанием толпы? Можно ли подчинить себе управление мозгом другого человека? Может ли каббалист управлять сознанием масс?
На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":
Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).
По последним событиям в мире мы видим, как массы приходят в движение и словно накатывают волнами. Так же огромная птичья стая колышется в небе, совершая синхронные движения в такт, как будто спаянная общей мыслью.
Вот и массы в мире будут демонстрировать всё бóльшую согласованность, в них вдруг начнет проявляться объединяющая сила.
Люди и сами не будут понимать, почему так происходит. Просто в преддверии общемирового исправления у них появится способность объединяться в большей степени, чем раньше. В точности как птицы, они будут совершать синхронные действия – не сознавая причин, по внутреннему велению природы.
И тогда мы увидим на улицах тысячи, сотни тысяч людей, объединяющихся и идущих куда-то. И происходить это будет внезапно, как будто без причины, без многомесячной предварительной подготовки. Их волны будут прокатываться с места на место в очень многих точках мира.
Уже сегодня мы видим, как это происходит и, словно вирус, разносится от страны к стране. Речь идет о внешних признаках внутреннего явления: эти массы поднимаются, чтобы исправить себя путем объединения и совместных действий.
Так, постепенно, организуется и проясняется общее усилие. Разумеется, люди не понимают сути и причин происходящего. Пробудившееся в них желание они приписывают внешним факторам, но это лишь повязка на глаза, чтобы люди не видели происходящего в действительности. А тем временем в них созревает желание наслаждений, проходя обычные ступени своего развития: неживую, растительную, животную и человеческую.
И процесс этот идет уже не в отдельном человеке, а в большой массе людей.
Из урока по статье Рабаша, 01.03.2011
Конгресс в Мецукей Даргот, урок 1
Вопрос: Какова связь между корнем души человека и его способностью или неспособностью соединиться с другими душами, мерой его желания к единению?
Ответ: У каждого человека в мире есть корень души – духовная искра, точка в сердце. Эта точка может развиться настолько, что человек ощутит влечение к чему-то высшему, за пределами этого мира, - и тогда приходит к науке каббала, входит в группу.
Есть и такие люди, в которых эта точка еще не развилась, и каждый из них живет своей частной материальной жизнью.
Но даже если в человеке "горит" эта внутренняя точка, и он страстно желает постичь духовное, Творца, цель своей жизни, ее смысл, - это всего лишь точка и не более.
Что делать дальше? Необходимо понять, что душа человека образуется из тех духовных искр, которые он присоединяет к своей точке души, – от каждого из семи миллиардов людей. Ведь душа каждого человека – это совокупное соединение всех этих точек вместе.
Поэтому, если сейчас я соединяюсь со всеми, кто находится здесь, на этом конгрессе, присоединяю к себе эти 600 духовных искр, то достигаю мощи соединения всех 600 точек вместе.
Как это возможно? Как я могу соединиться с их желаниями достичь духовного? – Только с помощью "возлюби ближнего как самого себя", чтобы стать "как один человек с одним сердцем", как написано в статье "Дарование Торы".
Если таким образом я соединяюсь с ними, у меня образуется площадь соединения - желание, состоящее из множества искр. Мы словно становимся "как один человек" - и в этом желании я могу раскрыть духовное.
Это желание называется сосудом/кли моей души, ведь Я присоединил к себе все эти точки. Если кто-то другой, одна из этих точек, которые я присоединил к себе, тоже присоединит к себе всех остальных, - это называется его душой. То есть его точка – исходная, и он присоединяет к ней другие точки. Это его душа.
Каждый присоединяет к себе все точки вне его - и так образуется его душа. А если он не присоединил их к себе, у него нет души, есть только точка – корень его души.
Согласно силе соединения этих точек во мне, их количеству и силе единения между ними, я раскрываю в них свет, жизнь и существование. Связываясь между собой, они начинают соединяться и раскрываться в виде единой системы, подобно живому телу, по которому протекает кровь и лимфа, проходят нервные импульсы, происходят всевозможные действия. Я начинаю ощущать там жизнь.
Присоединение точек ко мне происходит ступенчато. Соединяясь с ними, я начинаю ощущать, как во мне формируется крошечный аппарат – зародыш. Затем он растет, развиваясь в течение девяти месяцев. Я чувствую, как присоединяю к нему все больше точек – и так он все время растет.
В нем уже происходят различные внутренние действия, возникает какая-то жизнь. Я начинаю распознавать в нем всевозможные процессы – пока наконец он рождается. Рождается – это значит, начинает жить своей собственной жизнью. Тогда он отрывается от высшей силы и живет сам по себе. Это и есть душа. Так каждый из нас строит свою душу.
Вопрос: Какие изменения мы делаем сегодня в мире своей работой? Как должен будет исправлять свою душу человек, родившийся через 30 лет, по сравнению с нашим временем?
Ответ: Изменится вся система интернета, и этот процесс начинается уже сегодня. Она сможет дать человеку почувствовать, что существует ответ на его вопрос: "В чем смысл моей жизни?"
Нет сомнения, что ему будет легко найти сведения о науке каббала и все объяснения будут более понятными: что это за наука, в чем состоит ее методика, цель творения, высшая сила, соединение между всеми, глобальный мир и т.д. Будет уже создана правильная оболочка на всю эту информацию, каббалистическая среда в виртуальном мире, всевозможные курсы.
Это не будет отличаться от сегодняшней методики – ведь все уже запрограммировано внутри души и определяется ее испорченным, исходным состоянием и исправным, которого ей нужно достичь – то есть всеми средствами, необходимыми ей на этом пути.
Просто эти средства будут лучше организованы, объяснены, донесены ближе до человека. То есть для каждого будет существовать среда, в которой он сможет легко реализовать себя.
Эта среда создается не только снаружи, в интернете – но и внутри нас, между системами наших душ, которые мы связываем воедино в нашей мировой группе. И по этим связующим каналам начинает перетекать свет ко всем остальным душам в мире.
И тогда уже не только маленькая, особая часть общей души, которая называется Исраэль, будет наполнена светом, как когда-то в древности.
Сегодня мы раскрываем все новые части общей души во всех местах мира и соединяем их между собой – это наши группы. А между ними находятся отдельные души, тоже как-то связанные с другими. Вся эта система пронизана связями.
И внутри этой связанной системы вдруг возникают духовные системы, через которые начинает протекать свет. В итоге, в мире, желая того или нет, начинают понемногу понимать и ощущать, что существует такое явление: связь между людьми, цель раскрыть другую, высшую реальность, ощущение, поднимающее нас над материальным миром.
Люди начинают мыслить по-новому – откуда вдруг к ним приходят такие мысли? За счет того, что начинает действовать вся эта система. Люди, сами того не подозревая, вдруг начинают говорить словами каббалистов: о глобальности мира, исправлениях и соединении. Это результат нашего внутреннего распространения.
Нет сомнения, что наше состояние самое ничтожное, хуже которого нет – и тут нечего обсуждать, это реальность, данная свыше, и сколько ни говори, не отменишь этот факт.
Творец говорит: "Да, Я создал эгоизм, весь этот мир – все верно, но это только начальная точка. Хватит сидеть и плакать – начните уже действовать, как надо! Ведь Я приготовил для этого все средства – так используйте их!"
Но никому не хочется слушать о каком-то исправлении, работе, усилиях, изменениях – обычно мы умеем только сидеть и жаловаться на то, как нам плохо.
Из каждого состояния, в котором мы находимся, есть два пути. И на самом деле, наше состояние не такое плохое, как нам кажется – а просто ужасное, ведь мы не видим того, что теряем, по сравнению с миром Бесконечности, где могли бы находиться.
Нам не показывают этого бесконечного состояния, иначе, мы бы бросились туда эгоистически. И чтобы остановить нас, это светлое состояние скрыто, что позволяет нам спокойно работать и развиваться, используя силу группы, и продвигаться к отдаче. Вместо того, чтобы превратиться в эгоистических паразитов (клипу) и гнаться только за наслаждением, не имея сил от него отказаться.
Из этого самого низкого и плохого состояния есть два пути: попробовать самому продвинуть себя, став инициатором своего развития. А если мы этого не хотим, так есть машина, программа природы, толкающая нас к развитию, согласно записанной там череде состояний: отношению света и желания, стоящих друг против друга.
Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 28.02.2011
Вопрос: Как работает информационный ген процесса развития (решимо)?
Ответ: Во мне раскрывается следующий информационный ген (решимо), и я начинаю ощущать его потенциал – отношение света (решимо дэ-итлабшут) и желания (решимо дэ-авиют).
Решимо полностью соответствует духовному состоянию, в нем есть весь его свет и желания – не хватает только экрана, который бы их связал друг с другом, то есть не хватает реализации!
Я начинаю ощущать какое-то духовное состояние, только не реализованное. И поэтому я ощущаю всю силу горечи от противостояния света и желаний, которые не могут соединиться и войти друг в друга. Это ощущается либо как духовное страдание, либо как материальное – эпидемии, катастрофы, болезни, несчастные случаи, войны, все, что угодно.
Так это происходит, если я не готов к приходу решимо. Если бы я сам вызвал его приход, я бы радовался его раскрытию, собираясь реализовать. Но если оно приходит ко мне неподготовленному, когда я не собираюсь получать экран и превращать это решимо в духовное состояние, то оно раскрывается, как огромное страдание – такое противостояние света желанию, где свет и тьма стоят друг против друга, а я оказываюсь между ними посередине.
Ведь получается, что я – это тот самый недостаток экрана, который должен был их связать! В этом и состоит все различие между путем света и путем страдания.
На пути света я сам готовлю себя и желаю прихода нового решимо: пусть только раскроется! Я готовлю окружение, учусь, подготавливаю себя, чтобы использовать это решимо – и жду, ну где же оно! Я тороплю это развитие и раскрытие решимо. И в тот миг, когда я готов – решимо раскрывается.
Но если я не тороплю его, оно раскроется согласно своей собственной скорости - в тот миг, когда я буду готов принять это страдание, раскроется решимо и добавит мне этой боли. Этим оно заставит меня бежать – в ту или другую сторону, только бы скрыться.
А возможно, что это страдание еще не поможет мне прийти к каббале и в группу, к методике исправления, и я буду просто так мучиться - болеть, воевать, умирать и вновь рождаться. А тем временем страдания будут "перелопачивать" меня и вскапывать мою почву, что называется "страдания смягчают эгоизм". Я неосознанно буду платить своими страданиями и смягчать разницу между светом и желанием в решимо.
Так идет неосознанное развитие на начальных ступенях, но потом мне все равно придется перейти на путь света.
Но и на пути света, порой я сам иду и поторапливаю решимо, как сказано: "Стремящиеся к Творцу (Исраэль) ускоряют времена". А бывает, что я не в состоянии поторопить время, и тем временем тоже вступаю на путь страдания. И потому этот средний путь называется "путем земли".
Экран – твой вклад в духовную реальность
Вопрос: Почему связь между мужчиной и женщиной является понятным объяснением связи Творца и творения?
Вопрос: Что такое экран (масах)?
Ответ: Экран – это то, что приводит в соответствие свет и желания. Ведь мы подчиняемся закону соответствия свойств, которого необходимо достигнуть между творением и Творцом.
Со стороны Творца остаются Его естественные свойства, а со стороны творения – полученные им от Творца, внешние отдающие намерения поверх его природного желания получения.
Оба они должны стать похожи, идентичны благодаря этим свойствам. Человек должен получить форму Творца, и потому называется человеком (Адам, что означает "подобный" Творцу).
Информационный ген следующего состояния (решимо) включает пару: свет и желание – это картина какого-то духовного состояния, только еще не реализованного. Оно предназначено для того, чтобы ты взял его и превратил в реальное состояние.
Допустим, есть ресторан и есть голодный человек. Но нужно привести этого голодного человека (самого себя) в ресторан, заплатить деньги, получить еду – и тогда сможешь наполнить свой аппетит. То есть необходимо несколько действий: усилие, оплата, получение наполнения.
И условие, связывающее голод, с одной стороны, и наполнение, с другой – это и есть "решимо". А вся остальная моя работа для его реализации – называется "экран".
Экран – это то, что делает из потенциального решимо – реальное духовное состояние. Решимо – это словно исходное данное в компьютере, записанное где-то у меня "на диске". А когда я нажимаю на кнопку и получаю его в виде картинки на экране – это уже реализация.
Из урока по статье "Предисловие к Паним Меирот", 28.02.2011
В наше время раскрытие Творца возможно каждым желающим
В прежние времена постижение Творца нужно было предварять всеми семью внешними науками и ужасным аскетизмом. И несмотря на все это, немногие находили благоволение в глазах Творца (раскрыть Его).
Однако с того времени как мы удостоились учения Ари и духовной работы по системе Бааль Шем Това, это действительно пригодно для каждого человека, и людям больше не требуется вышеупомянутой подготовки.
Бааль Сулам. "Плоды мудрости", Послания, стр.116, письмо 38, 1927 г.
Вопрос: Чем больше усилий мы прикладываем ради успеха группы, тем больше чувствуется, что мы работаем на свой эгоизм…
Ответ: Надо радоваться – ведь это раскрытие зла. Не раскрыв зла, нам не прийти к добру.
Итак, я вижу, что из своих действий ради группы, в конечном счете, хочу извлечь только личную выгоду. Что же дальше?
Дело в том, что одной этой "точки прозрения" недостаточно, с ней ничего не поделаешь. Мое действие должно быть направленным, у него должен быть вектор. А иначе моя внутренняя сила остается лишь потенциальной, подобно заглушенному двигателю. Пускай это хороший двигатель мощностью в 200 л.с. – но что дальше?
Я должен "завести" свое желание, направить его на определенное действие. А значит, мне нужны две точки, из которых и сложится вектор. Это направление моей силе придает разум. Вот почему сила и разум хорошо "срабатываются" друг с другом. Это закономерно.
Так вот, хоть я и отчаялся в своем отношении к группе, это еще не создает возможность для действия. Теперь мне нужно связать свое состояние с целью.
Я только что почувствовал, что противен сам себе. В моих действиях или каком-то одном действии проявился эгоизм: я сделал это ради себя, не смог обратить на товарищей.
Прежде всего, надо вспомнить, что нет никого, кроме Него. Дело не в том, что у меня не вышло, а в том, что Творец организовал для меня эту ситуацию и ее анализ. Выясняется, что я ничего не смог поделать из-за своего эгоизма, из-за того что Творец пожелал научить меня, показать мне, что я нахожусь под властью эго.
Что же я должен сделать? Для чего Он захотел, чтобы я ощутил это? Для того чтобы благодаря этому я осознал важность цели – свойства отдачи, противоположного тому, что раскрылось мне сейчас.
Откуда же я возьму эту важность? Из того самого состояния. Ведь нет света без сосуда, нет ощущения, в котором не сочетаются они оба: свет и кли. В сравнении с чем я ощущаю себя дурным? В сравнении с тем, как я понимаю отдачу, представляя себе, что мог бы поступить лучше и отнестись к товарищам иначе.
Это уже две точки!
Как же теперь мне перевести себя из точки собственной презренности и отвратительности к точке отдачи? Чего мне недостает? Недостает сил. Их-то и надо потребовать.
Но и это еще не всё. Для чего мне их требовать? Чтобы ублажить себя? Чтобы больше не питать к себе отвращение? Ведь мой эгоизм страдает от недавнего "откровения". Тогда выходит, что я по-прежнему эгоист, только после второго "витка", на следующей ступени самолюбования.
Нет, я не хочу, чтобы моя работа или ее результат преследовали личную выгоду. Я хочу совершить такое действие, в котором раскрою удовольствие для Творца. Он исправляет меня, и я хочу, чтобы это доставило Ему наслаждение.
Тем самым я пытаюсь пройти еще чуть-чуть вперед, и еще, насколько возможно. Таковы мои первые пробы, которые я должен буквально "разжевывать", "дегустировать" на языке, а еще вернее – "перемалывать" зубами.
