Каббала, наука и смысл жизни

Решимо – это картина, форма, определяющая будущее состояние, но приходящая из прошлого.

Допустим, я вчера был в ресторане и пообедал на 100 шекелей, заказав 5 блюд, полный НАРАНХАЙ. А сегодня у меня только 50 шекелей вместо 100, и официант говорит, что я снова могу получить 5 блюд, но уже не таких, как раньше: вместо стейка – котлету, вместо семги – селедку… - но будет 5 тарелок.

Я требую согласно тому, что получал прежде, ведь я не понимаю другого вкуса. Но мой экран (покрытие) соответствует только тому, что я могу получить сейчас. Расчет я делаю относительно того, что было. И понятно, что в итоге я получаю не то же самое – но мне это и не важно!

Как я могу требовать света, который во мне еще не находился и на который во мне нет данных? Как я делаю расчет на какое-то новое состояние, ведь это новая ступень, огромная, несравнимая разница?

Но я делаю расчет на максимальную отдачу Творцу – и потому мне неважно, что я получаю сегодня! Пусть это будет даже паровая котлета вместо барашка на вертеле, которым меня кормили вчера – но это максимум, на который я способен, и я рад, что смог сделать такой максимальный расчет ради Творца. И поэтому я принимаю то, что мне раскрывается – как самое желанное наполнение.

Ведь речь идет о моем намерении отдачи – а не о том, что я получу, какой кусок в тарелке. Все, что Он мне даст – это будет моим максимумом и потому прекрасно!

И потому мы способны делать точный расчет таких состояний, которые еще никогда в нас не раскрывались. Ведь мы делаем расчет не на качество полученного света – а на качество своей отдачи.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 03.03.2011

Как работает информационный ген (решимо)

Свет будущего состояния

В отдаче все равны!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конгресс в Нью-Джерси

Уверенность

Уверенность за детей

Выйти из темноты

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Продвигаясь в духовном пути и находясь в различных состояниях, мы, подобно младенцам, не знаем, как развиваться, что происходит с нами, запутываемся.

Это видно по маленьким детям – они готовы принять все, что ты им скажешь. Ведь откуда они знают истину? Они полностью в твоей власти.

В духовном мире мы проходим такие же "младенческие" состояния. Что нам остается? – После больших усилий понять все разумом, правильной организации работы, как в любой науке, мы должны осознать, что ученым в каббале называется тот, кто развил духовные свойства восприятия к тому миру, который он собирается исследовать.

Поэтому, приступая к учебе, мы должны думать об исправляющем нас свете. Это позволит нам войти в ощущение, а затем - и в понимание открывающегося нам мира. Сначала – ощутить, а затем – понять ощущаемое.

Это видно по младенцам: сначала они чувствуют лишь "хорошо" или "плохо" – и ничего кроме этого. Затем начинают понимать, от чего это зависит, как приблизиться к хорошему и избежать плохого, и так далее.

Ощущения – прежде всего. А ощущения – это определенные наполнения в желании. Но чтобы наполниться, желание должно измениться под воздействием света с получения на отдачу – и в мере этого оно начнет ощущать духовное наполнение – наполнение свойством отдачи, наполнение отдавая.

Поэтому нам запрещается сожалеть, что мы не понимаем ни изучаемый материал, ни пути нашей работы.

Глупец тот, кто думает, что понимает. Человек, который гордится тем, что знает, понимает, воспринимает, выходит с урока, полный сил, понимания и гордости, - он-то и должен осознать, насколько он низок в этом состоянии, ведь нет в его сердце молитвы, просьбы, нет никакого продвижения.

Именно когда человек ощущает недостаток наполнения, собственную ничтожность, полное непонимание, бесчувственность и путаницу, пребывает в полном тумане, не понимая, что с ним происходит, - он находится в самом лучшем состоянии, чтобы высший свет воздействовал на него.

Лишь иногда нас посещают такие мгновения. Вначале они нам не слишком нравятся, но затем мы начинаем их ценить. 

Путь к высшему единству

Стремитесь к свету мудрости!

Когда поймет сердце…

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Предисловие. Статья "Выяснение распределения 14-ти заповедей в 10-ти речениях": …Четвертое речение: "И сказал Творец: "Да стекутся воды"" – это третья заповедь, "знать, что есть великий Творец, который правит всем миром, и устанавливать каждый день подобающим образом единство Его", т.е. единство воззвания "Шма Исраэль", называемое высшим единством, и это – притяжение ВАК трех предшествующих Зеир Анпину речений, называемых ВАК гадлута. И это – "вав" имени АВАЯ.

Все существует в неизменном состоянии, а все перемены происходят только в восприятии человека. Человек, исправляя свои свойства, постигает ступень за ступенью, и для него сменяются "речения", "заповеди" или "дни начала творения". Все это будто поделено и изменяется в его глазах, поскольку сам человек меняется – его внутреннее желание.

Желание внутри нас претерпевает изменения - ступенчато, по слоям, на каждой ступени проходя все уровни своего авиюта/толщины, грубости – шореш/0, алеф/1, бет/2, гимел/3, далет/4.

По мере исправления нашего желания мы начинаем раскрывать света, источники: откуда это воздействие приходит, какое исправление оно совершает в моей душе, какой свет при этом раскрывается, откуда этот свет приходит, с Кем есть у меня связь, Кто этот высший, которого я раскрываю.

Речь идет о поэтапном исправлении души, которое человек совершает. Параллельно с этим Зоар рассказывает о том, какие келим/желания вступают в исправление, какие света раскрываются из полного набора десяти речений, 14-ти заповедей или семи дней начала творения – семи ступеней Зеир Анпина (З"А), пока Нуква и З"А не достигают состояния двух великих светил, полного исправления (Гмар Тикун). В конечном счете, мы говорим об этапах нашего продвижения.

В самой Торе описан весь процесс нашего исправления. В начале, в главе Берешит, приводятся все эти десять речений – в качестве резюме всего, что происходит впоследствии во всей Торе.

А затем из этой части Торы,  как из начальной точки буквы "юд", развиваются все остальные части к полной АВАЯ, пока все повествование Торы не завершается последним словом "Исраэль".

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 03.03.2011

Начните жить в духовном

К свету Зоар по - лестнице ступеней!

Свет далеких ступеней

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

Вопрос: Что такое личность?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Творец ведет с нами игру, скрываясь, раскрываясь и снова скрываясь - для того, чтобы пробудить нас. Сначала это просто материальные ощущения, когда мы чувствуем себя то хорошо, то плохо – пока не вырастаем за счет всех этих изменений.

Тем временем, наше желание насладиться растет и не только количественно, но и качественно, проходит четыре ступени развития: неживой, растительный, животный и человеческий, и в итоге начинает осознавать себя, понимать причины, по которым ему хорошо или плохо, откуда и для чего приходят эти изменения.

Мы уже учимся различать не только хорошие и плохие состояния, но правду и ложь, причину и цель пришедших изменений, Кто посылает их, и как связать все это вместе, то есть реализовать в совершенной форме. Так мы продвигаемся в своем развитии.

Каббала помогает нам понять все эти состояния, через которые нас проводят – их причину и цель, и тогда мы начинаем строить для себя другую картину. Это не Творец изменяется, скрывается и раскрывается, чтобы поиграть с нами – а в нас, в нашем желании насладиться происходят такие изменения, против вечной неизменности высшего света, Творца, находящегося в абсолютном покое, который говорит: "Я Своего явления АВАЯ не менял".

А все изменения происходят в творении, в получающем – это оно проходит разные внутренние состояния, плохие и хорошие, и потому ему кажется, будто Любимый оставляет его, то раскрывается, то снова скрывается.

И тогда мы начинаем видеть все в более истинном свете, понимая, что стоим против высшей силы – постоянной, вечной и совершенной, а все изменения происходят в нас и о них нам нужно просить милости, чтобы использовать их правильно. Прежде всего, надо научиться не зависеть от этих изменений, а затем – суметь использовать их для отдачи, словно высшая сила.

И так мы приходим к состоянию, о котором сказано: "Я к Любимому моему, а Любимый – ко мне", когда скрытие Творца переводим в благословение, в приближение к Нему и соединение. Все это зависит только от нас, от нашего восприятия реальности. 

Сотворивший любовь

Распахни свое желание

Только пожелай

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Сначала мы развиваемся за счет того, что впитываем желания всех остальных – завидуя их вдохновению, их усилиям и работе.

Но постепенно, под влиянием совместной учебы, наши желания начинают меняться, и мы начинаем чувствовать, что соединение, забота о других и проникновение в их желания – это совершенно особое состояние.

Такие изменения производит в нас свет, сами мы не способны изменить себя. И нам кажется, будто мы делаем одно и то же, проходим все те же состояния, и день ото дня как бы ничего не меняется! Но желания развиваются по четырем стадиям, и находясь под влиянием света, они начинают меняться! Дело в том, что внутри света заложена конечная цель, состояние уже существующее в замысле творения.

Поэтому свет, который приходит из самой первой, корневой стадии и оттуда воздействует на наше желание, пробуждает в нем все те изменения, которые уже заложены внутри желания, созданного этим светом. А потому, не нужно отчаиваться! Надо только помнить об этом.

А потом, набравшись опыта, каждый начнет чувствовать, что находится в поле постоянного воздействия, и даже когда кажется, будто ничего не меняется, оно тем не менее вызывает в нас какие-то процессы и изменения наших желаний по четырем стадиям АВАЯ.

Поэтому, сначала мы приходим в каббалистическую группу, как потребители, желая использовать ее для своих эгоистических целей – принимать решения, властвовать, удовлетворить свои амбиции. И нужно использовать этот этап развития и дать людям продвинуться до определенной границы, пока это не вредит обществу. Ведь мы начинаем эгоистически, а от эгоизма ("ло лишма") приходим к отдаче ("лишма").

А потом человек переходит на следующий этап и начинает понимать, что особая ценность заключена в самом соединении, и это гораздо выше, чем простое использование остальных. Ведь если он будет думать о благе других – это продвинет его гораздо ближе к Творцу. Так работает в нас свет, вызывая в нас такие изменения.

А в итоге, человек начинает работать с обществом только для того, чтобы доставить удовольствие Творцу. Ведь это единственная имеющаяся у нас возможность совершить какое-то действие отдачи. Творцу нам нечего дать, но мы можем воспользоваться Его любовью к творениям и отдавать им, реализуя Его любовь.

Если человек просит милости, то есть отдачи, и желает сам отдавать другим – этим он дает Творцу возможность отдавать им.

Из урока по статье Рабаша, 03.03.2011

Истина – неизменна

Последняя остановка в пути

Меня поднимет только свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать

Общество – это единственное место, где я могу реализовать действие отдачи. По моему отношению к обществу проверяется, как я отношусь к духовному, к Творцу.

Только так я могу оценить свое состояние относительно духовного: желаю ли я служить другим или использовать их для себя?

Общество – это то самое место, о котором заботится Творец, желая раскрыться внутри него – это Малхут мира Бесконечности, Шхина, любимое дитя Творца – там Он пребывает и там скрывается. Все зависит только от благополучия окружения! И это окружение, соединение между всеми, в котором каждый стремится раскрыть Творца – оно и есть конечная цель, создание места, где возможно раскрытие Творца творениям.

Ты предоставляешь Творцу возможность раскрыться! Это место и раскрывающийся в нем свет, то есть Творец – имеют ту же самую ценность и не отделимы друг от друга.

Поэтому по мере своего продвижения, человек раскрывает, что общество по своей внутренней сути – это и есть Творец, который там пребывает (Борэ, что означает: "приди и увидь"). Мы не раскрываем ничего, кроме исправленного общества, которое и называется Творцом.

Сейчас мы отделяем их друг от друга, но в конечном, совершенном состоянии – невозможно ничего разделить. Свет и желание сливаются в одно целое, и невозможно сказать, кто первый, а кто последний. Для нас все творение начинается с того, что есть Одно – точка, погруженная внутрь света. Относительно нас, ничего прежде этого состояния, не существует.

Каббалисты говорят, что свет, сила отдачи, все же первична внутри этого слияния относительно творения, силы получения. Но мы не способны это воспринять, ведь действуем в понятиях "времени", то есть причины и следствия.

Но и причина, и следствие существуют только относительно наших изменений – до того, как мы раскрываем постоянное и вечное состояние. А в нем уже нет ни причины, ни следствия, нет никаких изменений.

Ведь если есть причина и следствие, значит еще идут внутренние исправления в творении, пока оно не раскроет истинное состояние. А в нем уже не происходит никаких изменений – и значит нет никакой разницы, между Творцом и Творением.

Из урока по статье Рабаша, 03.03.2011

Что можно дать Творцу?

Последняя остановка в пути

Зависимость от окружения – это свобода от своего эго!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Человек проходит такие этапы в своем восприятии отношений с обществом: от того, что он хочет использовать общество в грубой, материальной форме – до того, когда он отчаивается и вообще ничего не хочет.

То есть посреди на пути к "глобальному миру", происходит такая "остановка", с полным разочарованием от предыдущего использования окружения.

Поэтому сейчас так распространены разводы, и человек стремится разорвать все связи с обществом и остаться наедине с самим собой. Но через этот кризис, мы приходим к новому использованию общества – и готовы признать в нем средство для достижения духовной цели.

И хотя все это пока эгоистически, но общество уже становится нам важным. Мы начинаем воспринимать окружение, все глобальное и объединенное  человечество – как более высокое состояние, средство для достижения лучшей жизни: вечной и совершенной. Это следующий этап в развитии нашего восприятия реальности.

А после него, приходит еще более продвинутый этап – когда именно благодаря своему включению в окружение, я раскрываю там еще более внутреннее, еще более высокое состояние. Окружение превращается для меня в место для раскрытия Творца.

Теперь я понимаю, что это только относительно моих неисправленных свойств, моего взгляда виделось, что все такие ничтожные и презренные, разделенные и обособленные. А сейчас я вижу, что это совсем не так! Они всегда были объединены, и пребывали в любви, в совершенстве, вместе с Творцом и наполняющим их светом…

А я, по мере того, как присоединяюсь к ним, влияю на них и получаю их влияние, начиная с ними взаимодействовать, тоже начинаю принадлежать к ним. Я уже ценю их так же, как Творца – ведь Он раскрывается внутри них ("приди и увидь") – в исправленном состоянии общества.

И в итоге я раскрываю, что кроме этого единственного состояния всеобщего соединения – больше ничего нет!

Получается, что отношение к обществу – это единственное средство, единственная проверка, единственное место нашей работы – все, что есть у человека. А Творец – там внутри! Исправленное общество – это и есть Творец. 

Что можно дать Творцу?

Истина – неизменна

Держим окружение на высоте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Тема : Клипы, фильмы, Кризис, глобализация, Распространение методики

Комментировать

Бааль Сулам, "Последнее поколение": Весь мир – одна семья, и рамки коммунизма должны, в итоге, охватить весь мир при равном для всех уровне жизни.

Вопрос: Получается, каббала должна принести в мир коммунизм?

Ответ: Наша проблема в том, что мы не понимаем подлинного значения слов, которые употребляем.

Когда мы произносим слово "Тора", то представляем себе "святую" книгу, говоря о "заповедях", думаем о неких физических действиях, которые должны выполнить, а "вера" для нас – это когда мы слепо верим каким-то рассказам.

Иными словами, мы подменяем истину ложными представлениями. Ведь "заповеди" - это ступени исправления эгоистического желания, а Тора – сила, их исправляющая.

И то же самое относится к слову "коммунизм", которое происходит от слова "коммуна" и означает равенство, единство, братство. Но большие эгоисты, использовали эти высокие слова в своих низких целях, обратных коммунизму.

Они установили диктатуру, хуже которой не было в истории, - диктатуру меньшинства над большинством, режим полного духовного подавления, насилия, который был направлен на то, чтобы не только использовать человека, как рабочую силу, как раба, а насильственным путем полностью уничтожить у него желание наслаждений, эгоизм.

А ведь на самом деле, "коммунизм" – это очень высокое, очень красивое слово, которое подразумевает братскую любовь между людьми, живущими в соответствии с законом взаимного поручительства, и связанными единым желанием.

Из урока на тему денег, 02.03.2011

Карл Маркс и каббала

О каком обществе писал Бааль Сулам

Соединение возможно только на уровне духовного

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему в Израиле люди не выходят на улицы, протестуя против повышения цен на бензин, как это происходит в других странах? Почему не требуют справедливого распределения, чтобы одни перестали наживаться за счет других?

Ответ: Человек должен пережить внутренний переворот, понять для чего он живет, в чем смысл его существования, что значит "нести свет народам мира". Ему нужно объяснить, для чего он появился в этом мире, в чем его предназначение, какова его судьба.

Мы обязаны пробудить в людях все эти вопросы, заставить их ощутить всю их важность. Если мы установим для них новую шкалу ценностей, то все будут правильно продвигаться.

Переворот обязан произойти внутри человека: из индивидуалиста он должен превратиться в человека, стремящегося к объединению между всеми. И это не имеет никакого отношения ни к политике, ни к экономике, - ни к чему.

Если все пожелают этого единства, понимая, что такова цель, которую Природа ставит перед нами, то сумеют справиться со всеми возникающими проблемами.

А на улицы никто не выйдет. Израильтяне – очень большие индивидуалисты, и объединить их между собой может только Высший свет. Поэтому только распространение науки каббала может помочь нам измениться.

Но если наши действия направлены не на объединение, то они ни в чем нам не помогут: ни справиться с бедностью, ни с голодом, ни с отсутствием жилья, ни с нехваткой воды, ни с высокими ценами на бензин. Потому что все эти проявления исходят из одной Силы, которая разветвляется на множество различных факторов, оказывающих всевозможные давления на человека.

А человек со своей стороны обязан сказать, что "нет никого, кроме Него", что все они приходят для того, чтобы он соединил их вместе и раскрыл как одну силу. 

Опасность фронтального противостояния природе

Все зависит от каждого из нас

Мы в ответе за весь мир

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Можете ли Вы перечислить все преимущества от занятий каббалой, как в аптеке: от чего и что будет после применения?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 76

"Спроси каббалиста" – 75

"Спроси каббалиста" – 74

Тема : Вопросы-ответы, КАББАЛА, Клипы, фильмы

Комментировать

Конгресс в Мецукей Даргот, урок 2

Наш мир начался с того, что маленькая искра света прорвалась в пустое пространство и начала развиваться. Так свет сделал, произвел, создал, сотворил (четыре стадии, соответствующие неживому, растительному, животному и человеческому уровню) все, что есть в нашей Вселенной.

А дальнейшее развитие предполагает, что человек – то есть мы с вами, должны достичь того корня, из которого когда-то пришла эта первичная искра. Сейчас мы и находимся на этом последнем этапе развития, чтобы всем вместе подняться к той искре и проникнуть через крохотное отверстие из нашей системы в то место откуда исходит наш корень.

Это возвращение возможно только за счет единства – мы должны так тесно соединиться вместе, чтобы стать такими же небольшими, как эта искра. Поэтому люди, постигающие духовный мир, стремились рассказать о необходимости достигнуть объединения, соединить искры, находящиеся в каждом, в одну искру.

Такое развитие продолжалось со времен Адама Ришон и до Авраама в древнем Вавилоне, а потом при исходе из Египта, и все дальше, пока две тысячи лет назад мы не пришли к очень нехорошему состоянию. Ведь каббалисты, существовавшие все эти времена, начиная с Авраама, потеряли свой духовный уровень и упали из братской любви в беспричинную ненависть. Такое падение случилось во времена Рабби Акива.

Сюда, в район Мертвого моря, в Кумран и окрестности, бежали люди, не готовые согласиться с тем падением, которое произошло в Иерусалиме, когда даже должность Главного Первосвященника начала продаваться за деньги, и все приняло самый ничтожный, презренный характер. А это удаленное место осталось последним местом святости, куда уходили люди, желавшие сохранить соединение между ними и любовь, чтобы не потерять духовную связь друг с другом.

Поэтому они бежали сюда, ведь чувствовали, что здесь могут оставаться вместе, подальше от всех тех отношений, которые набирали силу в Иерусалиме. 

Инструкция для зажигания духовной искры

Общество, помогающее начать духовную жизнь

Тайна рождения души

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать