Сообщение: Леонид Гозман (cопредседатель партии "Правое дело"): ситуация в России становится все более тревожной:
- власть стремительно теряет авторитет и доверие. Разочарование, равнодушие охватили все слои общества,
- ощущение несправедливости жизни и аморальности власти,
- государство становится все менее эффективным, неспособно справиться с коррупцией, терроризмом, ростом цен, технологической отсталостью,
обеспечить развитие страны, безопасность и спокойствие граждан.
Если страна не сорвется в национал-социализм или в революцию, то возможно и вернется на путь демократического развития, но когда это произойдет и успеем ли мы? Необходимо менять власть!
Реплика: Я лично не вижу альтернативы настоящей власти. Предлагаются беспомощные варианты решения проблемы. Пока не определим суть проблемы, не поймем, как ее решать. Суть же проблемы не в правительстве – а в противостоянии нас самих Природе. (Согласно каббале, правители мира вообще ничего не решают – они марионетки!).
Природа альтруистична, а мы – эгоистичны. И пока не решим это противоречие, не сможем выйти из глобального интегрального кризиса. Решение проблемы – в достижении всеми нами подобия природе, т.е. в последовательной смене природы человека с эгоизма на любовь к ближнему. Методика есть.
Р. Хайнберг в своей новой книге "End of Growth" рассматривает взаимозависимость трех кризисов:
1. Экологического - выпуск CO2 в атмосферу - засухи, наводнения, голод.
2. Энергетического - истощение возобновляемых и невозобновляемых источников - пахотной земли, воды, энергии.
3. Финансового - банкротства банков и государств, обвал денежной системы.
Все эти кризисы - результат природного закона, который устанавливает жесткие рамки роста любой популяции имеющимися в распоряжении ресурсами.
Каждый из кризисов обычно рассматривается как частный, проблема решится, так или иначе, и мы сможем "вернуться к нормальной жизни". Но кризисы связаны – потому что являются следствием растущего населения и стремления к росту потребления ограниченных невозобновляемых ресурсов планеты.
Раскручиваемая десятилетиями долговая пирамида создала условия для катастрофического финансового кризиса - банкротства государств и всего мира – и приведет к войнам.
В результате кризисов создается переломный момент в истории человечества - к резкой смене социального устройства в глобальном мире.
Книга основана на 20-летних научных исследованиях в области лимитов роста индустриального общества.
Отрывки из книги "The End of Growth"
На протяжении истории люди на разных континентах, не имея между собой никакой связи, изобретали одинаковые вещи, например, лук и стрелы, колесницы и т.д. Это заложено в информационных данных человека?
Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №8
Вопрос: Какие силы препятствуют подъему моей молитвы к Вратам слез?
Ответ: Прежде всего, нам некуда обращаться, кроме общей силы группы – там находится Творец. "Врата слез" означают, что мы разбиваем свой эгоизм и соединяемся вместе.
Это состояние называется "Вратами слез" потому, что когда мы его достигаем, то не чувствуем ни силы, ни желания, ни способности объединиться. Вот тогда - если мы на самом деле достигаем такого состояния – мы обретаем силу просить и плакать, потому что объединены как сосуд общим желанием. Из слабости и бессилия рождается крик, который называется "слезы", и тогда "Врата" раскрываются.
Это происходит только при объединении, а объединение идет из центра группы. Поэтому неважно, где вы находитесь – в Детройте или любом другом месте. Состояние, когда вы хотите связаться вместе, чтобы прийти к любви, но не способны это сделать, называется Вратами слез.
Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 03.04.2011
Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №8
Вопрос: Читая ваши книги, я чувствую раскрытие нового мира. Но как только их закрываю, помню только себя. Как сделать, чтобы ощущение, испытываемое при чтении книг, сохранилось надолго?
Ответ: Не нужно ничего помнить, нужно забывать – прекрасно, что вы забываете! Ведь если вы не забываете, то действуете согласно тому, что я написал в книгах, в соответствии с моим разумом и чувством.
Если вы много читаете, повторяете прочитанное - и забываете, вы накапливаете свои внутренние ощущения. Это нужно делать, и это ваше достижение.
Чем больше вы забудете, тем лучше. Человек должен выйти с урока и ничего не помнить, ведь наука каббала не подобна наукам нашего мира, которые требуют запоминания. Занимаясь в Университете, я должен запомнить некое знание, а затем продемонстрировать его на экзамене. Здесь я должен показать на экзамене то, что построил в себе в результате прочитанного и услышанного.
Поэтому я настоятельно рекомендую, чтобы у каждого был полный комплект наших книг. Читайте дома, в транспорте, в обеденный перерыв – всякий раз, когда есть возможность открыть книгу. Через нее вы связываетесь с духовным корнем!
Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 03.04.2011
Провел беседу "Связь юношей и девушек" в рамках ТВ программы "Прокладывая путь".
Мои собеседники:
Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,
Моше Адмони, редактор "Каббала народу",
Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
|
Беседа "Прокладывая путь. Воспитание девушек"
Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №8
Вопрос: На чем мы должны сконцентрироваться, чтобы раскрыть связь в нашем общем желании?
Ответ: Каждый должен стараться представить группу (мировую и/или свою), насколько способен удержать ее в своем воображении, и войти в нее: туда, где нет тел, а есть только желания к Творцу.
Человек видит, насколько эти желания связаны вместе в одну систему, хочет быть вместе с ними, но все еще чувствует себя отдельно. Все они связаны, а он пока что не с ними.
Затем в меру способности отдавать им, он просит, требует у них, чтобы воздействовали на него в ответ и включили, приняли вовнутрь. Так, танцуя в кругу, вы впускаете к себе человека со стороны: вы освобождаете место, и он присоединяется. Это означает получить поддержку от группы.
Насколько он этого просит, хочет включиться и получить силу, желание и мысли от группы вместо тех, которые есть у него – не хочет ничего оставить своего, - настолько себя отменяет. И если он получит вместо того, что у него есть, нечто от группы, то это называется, что он приобретает духовное.
Следующее: внутри группы, в которую он включился и просит, чтобы они его приняли, дав свои мысли и желания, он хочет раскрыть общую силу, которая их наполняет и связывает. Эта сила существует между ними - взаимная любовь и связь.
Человек хочет погрузиться в эти силы, связывающие части общего желания. Это называется, что он включился в слияние с Творцом – ведь там он получает разум и чувство высшего уровня.
Но этим он сам не отменяется, а начинает чувствовать себя нового, рожденного тем, что прошел через самоотмену, получил от группы мысли и желания, достиг связи, а внутри этой связи почувствовал жизненную силу, свет. То есть у него сейчас и сосуд/кли, и свет новые, духовные.
Таковы ваши ближайшие шаги.
Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 03.04.2011
Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №8
Вопрос: Как ощущается духовное?
Ответ: Духовное ощущается как мир без ограничений, потому что мы ограничиваем себя получением вовнутрь, а духовное чувствуется в отдаче/движении наружу. Поэтому наш сосуд/кли не ограничен. Если так, то мы не чувствуем начало жизни и ее конец.
Выйдя в отдачу, мы не ощущаем ни времени (ведь время определяется тем, что нечто начинается и кончается), ни пространства (ведь пространство ограничено), ни движения (ведь его элементы сменяются, а значит, ограничены).
Духовное ощущается как безмятежность и совершенство. Но в этом также есть недостаток: я достиг своей духовности, полностью наполнен - и больше ничего не хочу – мне хорошо! Я как младенец на руках у матери – мне хорошо, и я не хочу больше расти. Но в младенце пробуждается природная сила, заставляющая расти.
Так и в нас: пока мы не вырастаем до полного духовного уровня в 125 ступеней, мы поднимаемся со ступени на ступень посредством силы, которая нас обязывает расти, и даже в хорошем состоянии проявляет недостаток.
И все же каждое духовное состояние совершенно.
Из 8-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 03.04.2011
Статья Рабаша "На каком фундаменте строится духовное": Нам знакомо по нашему миру, что если хочешь построить здание, то сначала нужно выкопать землю под его фундамент.
И этот фундамент зависит от того, какой дом мы хотим построить: только одноэтажный или много этажей. То есть по высоте здания и измеряется глубина выкопанного в земле котлована, и не за один раз закладывают эту основу, а строят ее день за днем, чтобы был как можно глубже и позволял построить высокое здание.
И такой же порядок действует в духовной работе. А "выкопанная земля" в духовном означает поиск пустоты в сердце, ведь сердце означает желание, Малхут, "земля". То есть прежде, чем построить "дом" вверх, нужно сначала углубиться в "землю", в желание…
Для того, чтобы творение узнало условия, на которых можно стать подобным Творцу, и исполнило цель творения, ему нужно включить в себя все свойства Творца, одно за одним. Поэтому, все свойства Творца, и все свойства творения включаются друг в друга и переплетаются так, что в творении остается "запись" (впечатление), что значит быть подобным Творцу. Это достигается путем разбиения, которое распространяется сверху вниз на всю глубину желания, от нулевого до четвертого уровня.
Так получается полное взаимное включение свойств Творца и свойств творения в форме, обратной цели. В нем уже есть все детали – абсолютно противоположные конечному, окончательно исправленному состоянию. Тут и возникает настоящее творение, "человек" – призванный в будущем стать подобным Творцу. И из этого состояния он начинает сам подниматься и постигать Творца, подлинное свойство отдачи. Так он от начала творения приходит к его завершению, концу исправления.
Все строится на желании насладиться, на материале творения. И чем больше мы его используем, тем больше сможем построить, то есть прежде нужно углубиться в него и прочувствовать, насколько оно обратно Творцу. Это значит, что мы копаем в него на большую глубину и не боимся раскрыть его противоположность – пусть это и неприятное ощущение и обычно доставляет страдания. Ведь мы раскрываем свойство обратное добру.
А после этого, мы приходим к необходимости исправления – начинаем просить свет, свойство Творца, чтобы оно исправило свойство творения. Это называется "построить здание". Но человек не способен сам построить его – строит свет. А нам нужно обеспечить сосуд, желание и точно выразить свою просьбу. Если мы понимаем и проcим именно то, что нужно, для того, чтобы продвинуться еще на ступень наверх, еще на один "этаж", то свет приходит и строит его. Так мы продвигаемся все дальше.
Фундамент, на котором строится духовное здание – это желание насладиться, ощущение своей противоположности. И чем глубже мы копаем вниз, тем выше можем подняться.
Когда мы только начинаем изучать науку каббала, нам кажется, что это будет идти легко и все время давать необыкновенное воодушевление, с каким человек обычно приходит в первый раз.
Но потом настает время, когда уже нужно копать внутрь, вглубь своего эгоизма, и тогда у нас начинаются неприятные ощущения.
Тело не очень этого хочет: вставать утром на урок, учиться, пренебрегать отдыхом, думать, чувствовать себя далеким духовному, не желающим связи с другими, не думающем об отдаче и понимающем только получение.
Так мы начинаем ощущать этот "котлован", который копают в нашем сердце. А дальше все зависит от того, насколько нам удастся углубиться в свое эго - с помощью окружения, потому что одному это сделать невозможно. И пусть это неприятно и эгоизм страдает, но человек будет готов раскрыть, насколько он противоположен отдаче, не имея ни одного ее свойства. И из его отчаяния, из этих падений и потери воодушевления – строится его продвижение.
То есть основа, на которой строится духовное здание – не очень приятная. Это пустая "яма", вырытая в сердце, копание внутрь "земли", своего желания, в темноту, осознание своего эгоизма и противоположности отдаче. И только тот, кто способен это выдержать и готов так методично работать, создав для себя окружение, готовое его поддержать - у того будет сила, и он не будет бояться копать все глубже в себя и идти вперед.
Тогда он заложит фундамент, на котором сможет поднять свое здание, то есть потребует через группу свет, возвращающий к источнику, который построит его. Чем глубже он будет копать внутрь, тем выше сможет построить дом. Ведь сказано, что "Одно против другого создал Творец".
Мы начинаем с "нулевого" состояния, и сначала опускаемся на одну ступень, а потом на ту же одну ступень можем подняться. Опускаемся на две ступени – и на столько же поднимаемся. Так мы проходим все ступени: 0-1-2-3-4 и достигаем конца исправления, проходя четыре "изгнания" и четыре "освобождения".
Сейчас мы достигли последнего состояния изгнания, поэтому впереди перед нами – последнее, полное освобождение.
Если посмотреть на все созданное желание, то человек окажется в нем лишь точкой. Дальше все зависит от того, насколько он сможет связаться с остальными, с частными желаниями или с группой. Если у него есть стремление к соединению с другими – это и означает копать землю под фундамент здания. Ведь он не копает внутрь себя – ему нечего там копать, он лишь точка.
Его тело остается снаружи и вообще к этому не относится – это животное тело. А точка – это человек, то есть начало души. Тем, насколько он сможет связаться с остальными – он и будет вкапываться внутрь. Он получает у них желания, материал, затем видит, насколько способен или не способен их принять, и из тех желаний, которые смог получить, строит здание своей души с помощью света.
У каждого из нас нет более одной точки. Я пытаюсь соединиться с остальными, и вижу, что противоположен соединению. Но я готов это вытерпеть, я отменяю себя относительно желаний товарищей, с которыми хочу соединиться, воспринимая их как мать, как материнское лоно, чем и является группа.
Я отменяю себя перед ней и тогда получаю весь этот присоединившийся ко мне материал желания. И тогда я объединяюсь с этим образовавшимся местом и получаю "объем". Но когда я делаю это, то превозмогаю свое нежелание, и поэтому, отменяя себя, прошу исправления. И тогда приходит окружающий, высший свет, возвращающий к источнику, и реализует наше соединение - между мной и группой.
Это мое первое соединение с группой на нулевом уровне (авиют шореш), в котором я ощущаю свет Нефеш, и теперь я называюсь "духовный зародыш" (убар). Я достиг своей первой духовной ступени!
Затем мой эгоизм по отношению к ним растет, и я вдруг чувствую большое отягощение сердца – 1 уровень (авиют алеф). На этом уровне у меня уже было мое "жилое пространство" – там, где я объединился с группой в одно целое. Но относительно других – еще нет. И теперь я хочу охватить еще большую область своим соединением – она для меня назовется "ближним". Я считаю ее своей матерью, своей группой, и работаю, чтобы сделаться ее неразрывной частицей.
И вновь: учеба, свет, возвращающий к источнику, отмена себя и т.д. – пока я не обрету все это совместное желание, в дополнение к тому, что у меня было, и вся эта площадь станет моей – уровнем "1", Руах.
И так я продолжаю дальше. То есть, я все глубже копаю внутрь группы, проникаю в них и беру их "материал", желание. Ведь у меня самого ничего нет, кроме точки и животного тела, желающего только материальных наслаждений. С одной этой черной точкой я и вхожу в духовное, а весь остальной сосуд моей души строится из чужого материала.
Поэтому сказано: "Возлюби ближнего, как самого себя". То есть присоедини к себе остальных – это основное духовное правило, основной инструмент (общий сосуд) для раскрытия в тебе света. Поэтому вся работа идет в группе и зависит от того, насколько нам удастся прокопать внутрь нее, отменить свое животное тело, остающееся позади, войти в группу и получить ее желания, намерения, мысли, силы, важность цели. Все это находится там, вместе с высшим светом и Творцом. Поэтому именно на месте углубления в группу, мы и строим здание своей души.
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Чудесное свойство в изучении науки Каббала
Почему мы все обязаны изучать науку Каббала? Потому что занимающийся ею, даже не понимая того, что учит, только своим желанием понять, вызывает на себя свет, окружающий его душу.
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.155
Сказано в Зоар: "Благодаря книге Зоар выйдут сыны Израиля (устремленные к Его раскрытию) из изгнания (Его скрытия)". Только распространением науки Каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения (от страданий этого мира).
Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним Меирот". п.5
Когда человек занимается наукой Каббала, упоминая света и силы его души, они влияют на него и раз за разом во время занятий приближают человека к раскрытию совершенства.
Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС. п.155
Каббалисты – об изучении каббалы, ч.19
Вы говорите, что эгоизм формирует определенное тело. А что тогда формирует альтруизм?
