Наша задача делится на две части: с одной стороны, мы должны работать над собой, а с другой стороны, должны помогать всему остальному человечеству. Оно уже ощущает кризисные явления, и на следующем этапе мы должны будем объединиться с ним, чтобы вместе продолжить путь. При этом, разумеется, мы возглавим общее движение, потому что люди просто не знают, как идти к цели. Мы должны стать "тягловой силой" – той частью человечества, которая ведет его вперед.
Для того чтобы вести людей, мы в первую очередь должны позаботиться о себе. Но важно помнить: мы не получили бы духовное пробуждение, если бы не должны были исправить мир и повести его за собой. А потому сегодня нам не добиться успеха, если мы будем думать только о собственном продвижении. Необходимо заботиться обо всем человечестве, обо всем мире, чтобы привести людей к всеобщему объединению в единую душу, какой мы были изначально. Для этого разбудили и нас самих, и таким должно быть наше исходное намерение.
Как же нам развивать себя, одновременно придавая верный курс всему миру? Общее правило нашей работы состоит в том, что существует единая Сила, называющаяся "светом" или "Творцом", которая властвует над миром и влияет на него. Она определяет и вершит всё. Чтобы осмысленно вписаться, вовлечься в ее деятельность, мы должны захотеть, чтобы она ускорила наше развитие. Без этого желания, она будет развивать нас по изначальной программе – посредством мощных отрицательных импульсов, которые движут массами.
А потому вся наша работа состоит в том, чтобы потребовать ускоренного продвижения, опережающего негативные явления исходной программы Природы. Для этого нужно всегда понимать, что мы стоим перед единой Силой, воздействующей на нас. И мы должны обязывать ее к усиленному, ускоренному и более эффективному воздействию, буквально "тянуть" ее в нужную сторону.
Так же сынишка тянет маму за руку. Но если он тянет не туда, то ничего не выйдет, они не пойдут в кино по его желанию, если ему нужно в садик. Вот и мы все время должны стремиться в верном направлении, желая отыскать эту единую Силу, кроме которой ничего нет. Я хочу изучить ее, узнать, как она действует, куда направлена. И потому я требую, чтобы она раскрылась – ведь тогда ее действия станут мне ясны.
Зная всё это, я требую от нее ускорить темпы моего развития. Каждый раз я "дергаю" ее в нужную сторону, как будто тяну маму за собой в садик с еще более сильным желанием и рвением, чем у нее самой.
Из 1-го урока конгресса в Германии, 05.08.2011
Единая Сила ведет меня к состоянию, в котором пребывает сама, – к свойству отдачи и любви. Но как вызвать на себя ее воздействие? Ведь отдача – это свойство света, во мне ее просто нет. Однако я могу получить силу отдачи от окружения, если правильно организую его, чтобы оно придало мне этот позыв.
Ведь я получил лишь "точку в сердце" – крохотное желание, устремленное непонятно к чему. У него нет контуров, нет формы, и я не знаю, что это такое. Мы видим это по новичкам, которые приходят к нам взбудораженные, "наэлектризованные", еще сами не зная, чего хотят. Но где же взять настоящее, твердое желание, точно нацеленное на духовный мир?
Я получу его от внешнего фактора – от окружения. Я выстраиваю окружение так, чтобы оно работало надо мной и обеспечивало меня нужной потребностью. Говоря иначе, я формирую искусственную систему, чуждый, искусственный фактор – изготавливаю его собственными руками, чтобы он излучал на меня духовное желание. Я строю группу, которая будет промывать мне мозги и постоянно твердить мне о важности отдачи, важности любви к ближнему, Творца, духовного мира.
Всё, чего я пока что хочу "понарошку", я даю группе. Это может делать каждый из нас, ведь мы любим поучать других добру. Я призываю группу к объединению и поручительству, как будто сам уже в порядке, – но и группа в ответ влияет на меня, прибегая к всевозможным формам воздействия, от которых я воодушевляюсь. Мне нужно только пригнуть голову перед товарищами, чтобы они могли работать надо мной, снова и снова промывая мне мозги посланием о единстве – таком, каким оно было до разбиения.
Если группа может оказывать на меня воздействие, то я получаю от нее положительный импульс и начинаю продвигаться. Я хочу, чтобы это случилось, и тогда обращаюсь к той же группе с предложением объединиться: "Давайте сделаем это". Вместе мы работаем над взаимной отдачей, над сплочением, над тем, чтобы чувствовать друг друга, над объединением точек в сердцах. Стараясь быть вместе, мы сообща обращаемся к свету.
Здесь необходима "молитва многих", общая просьба, потому что личное ходатайство не помогает. Только если мы просим вместе, свет принимает наше обращение. Ведь мы стоим плечом к плечу, и мы хотим, чтобы он пришел и объединил нас. Вот тогда свет и оказывает свое воздействие.
Таким образом, чем больше сила нашего желания, тем большей силы свет мы вызываем, и он спаивает нас воедино.
Тут действуют только две силы. Если мы захотим объединиться перед светом, тогда он, со своей стороны, осуществляет это объединение. Такова физика духовных процессов, и ничто здесь не выходит за рамки четких законов.
Ведь свет пребывает в неизменном состоянии: если я подставляю себя под него, "встаю под фонарь" – он светит на меня, а если отхожу в сторону, то снова оказываюсь во тьме. Вот и выходит, что всё зависит от нас. Наш выбор свободен: хотите продвигаться – объединяйтесь, ведь тем самым вы становитесь под свет. Если же вы не объединяетесь, то не нахóдитесь под его воздействием.
Ну а кроме того, здесь требуется еще одно намерение: мы делаем это ради всех душ, ради всего человечества. Ведь наступает новая эпоха, особый период, когда все должны вовлечься в процесс развития. Именно поэтому все испытывают кризис.
И наша задача – объяснить человечеству, что в глобальном мире мы все должны объединиться в одну большую группу. Да, мы эгоисты, но если мы стараемся, пускай безуспешно, если хоть немного желаем этого, то встаем под свет, который воздействует на нас и соединяет нас.
Только таким образом всё человечество, во главе с нами, пойдет к концу исправления.
Вопрос: Мы еще не чувствуем в полную силу боль внешнего мира. Как исправить ситуацию, работая в группе?
Ответ: Эту боль лучше почувствовать как можно раньше. Она – как болезнь, которую желательно "поймать" в начальной стадии. Мир только начинает погружаться в кризис, но уже испытывает страх – ведь сегодня проблемы затрагивают всех. Мы видим, что время уже настало и что нам стоит распространять материалы, объясняющие причину кризиса и его решение.
И Америка, и Европа, и Китай, и Япония – весь мир в беде. Все напуганы происходящим, и никто не знает, чтó будет дальше. Некоторые смотрят на кризис словно издалека, как например в Германии, – и им бояться нужно еще больше. Ведь кто выше взобрался, тот ниже падает. Мы не можем себе представить, каково это, если завтра все испытанные механизмы внезапно перестанут работать.
Казалось бы, как такое может быть? Люди встают утром, идут на работу…
Но нет, не идут. Мы еще не поняли, что очутились в интегральной природной системе, в то время как сами мы не интегральны. Мы как будто пытаемся вставить в круглое отверстие квадратную деталь. На самом деле наша форма должна совпадать с системной. И форма эта непроста, ведь речь идет не о геометрии, а о свойствах, которые нам присущи.
Сегодня всему человечеству необходимо постепенно обретать новые очертания, правильный формат, соответствующий свету. И это – очень большая проблема. Решить ее можно, только если мы вызовем свет, который и осуществит для нас исправление. Потому и сказано: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу, так как кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику".
Будем надеяться, что мы поймем это и сумеем передать другим.
Из 1-го урока конгресса в Германии, 05.08.2011
Вопрос: Как удерживать правильное намерение и правильную мысль на конгрессе и после него?
Ответ: На протяжении этих часов мы осуществим всю необходимую подготовку, а затем вы не раз будете возвращаться к ней. Я очень рекомендую это. То, что здесь было, – останется, и вы еще почувствуете, как это важно для вас.
А кроме того, хотите вы того или нет, жизнь в ближайшем будущем пробудит вас до такой степени, что вы не забудете того, о чем мы здесь говорили. Послание конгресса отзовется в вас хорошим ощущением, если вы будете работать в целях исправления, или плохим, если пренебрежете этой задачей.
Так что не беспокойтесь, вы не забудете. Я уже не тревожусь за то, что наши ученики могут убежать куда-то далеко. Жизнь настает такая, что она очень быстро заставит нас вернуться к делу. Ведь мы вступили в этап общего исправления мира. С вашей стороны возможно лишь промедление. Если вы не захотите действовать сами – придет свет и надавит на вас так, что желание появится.
Надеюсь, вы побоитесь сильных ударов, и это обяжет вас идти вперед, не дожидаясь болезненных уколов сзади. Говорю это со всей серьезностью. Я хочу, чтобы вы бежали от ударов, и потому излагаю вещи жестко.
Из 1-го урока конгресса в Германии, 05.08.2011
Без учителя, без многолетнего получения четких указаний, когда уроки идут в систематическом порядке и раз за разом долбят-долбят тебя, пока не сделают дыру в твоем эгоизме и не начнут заполнять ее другим свойством, постичь Высший мир невозможно.
Мнение (Joschka Fischer - мин. иностр. дел и вице-канцлер Германии в 1998-2005гг): руководители ЕС ведут ЕС к экономической пропасти. Причина - национальный эгоизм.
Необходимо выделять помощь, а не применять подавляющие методы. Все члены ЕС находятся в одной лодке и поэтому отказ финансовой помощи - не вариант. Есть личный интерес глав государств, их озабоченность лишь собственным политическим будущим – отсюда нерешительность действий и нежелание раскрыть всю правду.
Без реального политического объединения, ни евро, ни ЕС не выживут. С полвека назад, на фоне экономической интеграции, начал развиваться национализм - сегодня решение данной проблемы требует еще большего объединения, без которого интеграция евро и ЕС разойдется по швам. Два решающих игрока, Германия и Франция, работая совместно, должны прийти к еще большей политической интеграции, финансируя экономическую реконструкцию слабых членов ЕС.
Реплика: Ах, эта вечная борьба между рассудком и жадностью, между собственным политическим будущим и благом народа или даже мира… Но без интегрального воспитания, ЕС не выдержит и рассыплется. Очевидно, миру придется пройти через страдания, чтобы убедиться, что природа ставит нам условие исправить себя и объединиться не в рынок, а в союз.
Никто не желает платить за базар (ЕС-рынок)
Мнение (Д.Корчинский, обществ. деятель): Действия норвежского убийцы Брейвика потрясли Европу, а социал-демократическая власть, как любое государство, на теракты реагирует одинаково - усиливает репрессии, слежку. Но это борьба с последствиями. Причину - глубокий кризис европейской идентичности и культуры - этим не побороть.
Реплика: Ни у кого в мире нет восприятия своей правильной идентичности, потому что все эгоисты, и каждый воспринимает только свою культуру и страну, свой народ. А сегодня в мире идентичность одна для всех – поскольку все соединены глобально интегрально, все мы поневоле члены одной семьи.
В Норвегии ярко показательно проявился национализм и шовинизм большой группы людей, с одной стороны, и националиста иного типа, с другой стороны. Искоренить эти тенденции возможно только общим равным интегральным воспитанием всех частей общества, включая мигрантов, против какой бы то ни было ненависти, а только в побуждении к общежитию.
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Принципы духовной работы в группе
Польза группы в том, что она может создать атмосферу, в которой возможно отдавать.
Рабаш. Шлавей Сулам. О важности группы. 1984 г.
Каждый из членов группы должен заботиться о настроении товарищей и, в случае необходимости, поднимать его. Потому что именно в настроении один человек может помочь другому.
Рабаш. Шлавей Сулам. Помощь ближнему. 1984 г.
Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.12
Сообщение (Handelsblatt): Долгое время у глобализации было лишь одно триумфальное движение западных потребительских товаров в развивающиеся страны.
Однако уже давно местные концерны развивающихся стран отнимают у них долю и активно действуют на мировом рынке, не только продавая свою продукцию, но и делая приобретения на западном рынке.
Реплика: Развитие приведет нас к необходимости объединить, как средства производства, так и рынки в мировое единое целое сообщество производства и потребления. Интегральная природа нашего мира вынудит, а) путем страданий или б) осознанием необходимости объединиться.
И это произойдет раньше, чем развивающиеся страны эгоистически завоюют Запад, как он ранее завоевывал их. Ускорение происходящих процессов за переходной точкой нашего развития, вынуждает нас к интеграции, а не к соревнованиям.
Мнение (А.Сафонов, аналитик "Инвесткафе"): Каких-либо глобальных и полезных уроков правительства из кризиса не вынесли. Единственным уроком можно назвать то, что сейчас уже никто не сомневается, что нельзя изолировать свою экономику от других стран и необходимо помогать тем, у кого возникают проблемы.
Реплика: Этот урок очень важен в качестве первого вывода о новом мире. Этот факт, что мир глобален, интегрален, взаимосвязан, что внешние независящие от нас условия ставят нас в необходимость быть взаимосвязанными, как состоящими в одном теле – вызывает вопрос, что возможно все наши сегодняшние проблемы являются следствием нашего нежелания быть взаимосвязанными добрыми узами…
Сообщение: Одна из крупнейших сетей магазинов в Норвегии Coop Norway Retail убрала со своих прилавков все видеоигры, которые содержали в себе элементы насилия. Руководство компании пояснило свои действия тем, что террорист Андерс Брейвик, который убил более 80 человек, перед совершением преступления долго играл в разнообразные "стрелялки".
Кроме того, директор компании Гейр Инге Стокке заявил, что подобный жест еще выполняет функцию солидарности семьям погибших и пострадавшим от рук террориста. Сообщается об изъятии 51 игры. В их число попали Modern Warfare и World of Warcraft, о которых Брейвик упоминал в своем интернет-дневнике.
Реплика: Видим, что страдания исправляют! А ведь можно и без них! А сколько конкретно необходимо увидеть насилия, чтобы осознать необходимость изменения среды окружения вокруг нас, детей и взрослых? Но это ведь только "против насилия", но не за сближение – сближение достигается только обязательным воспитанием всего населения - привести всех граждан к объединению над всеми различиями между ними. Иначе причина насилия - отличие людей и их взаимная ненависть, все равно остается.
Современное общество вступило в очередную фазу развития - общество перепотребления. Перепотребление - это потребление, превышающее нормальные потребности, потребление продуктов человеческой деятельности, вредное и приводящее к резкому уменьшению ценности потребляемого.
Перепотребление — феномен, известный с древности, но если прежде перепотреблять удавалось лишь узкому кругу лиц, то сегодня потреблять больше чем можно усвоить, стало нормой для широких масс.
Перепотребление обесценивает потребляемый продукт: пища надкусывается и выбрасывается, техника используется лишь частично, отправляясь на свалку, как только появляется более сложная, информация не усваивается и чаще несет не истину, а ложь, коммуникации оказываются поверхностными.
Производство работает не на потребности людей, а на мусорные контейнеры, где недопотребленного, недоеденного, недоиспользованного почти столько же, сколько произведенного. Утилизируется гораздо больше, чем потребляется.
Все это напрямую вредит человеческой телесности, человеческой ментальности, человеческой личности, человеку в целом. Перепотребление пищи и бытовых продуктов приводит к болезням тела, перепотребление информации и коммуникаций — к болезням души.
Человек слишком зависит от технических устройств; прекращает свободно думать, потому что обременен навязанной и ненужной информацией; прекращает получать радость от человеческого общения, потому что общается чрезмерно; прекращает наслаждаться произведениями искусства, потому что окружен псевдокультурными подделками. Человечество болеет, скучает и умирает потому, что перепотребляет.
Законы и механизмы перепотребления навязываются законами производства и рынка. Огромные промышленные мощности обеспечивают колоссальный, значительно превышающий нужды человечества валовый продукт. Стремясь сбыть производимое,
промышленность и рынок изобретают все новые модификации уже известных товаров, чтобы хоть как-то заинтересовать пресыщенного потребителя. В результате производство переходит в режим непредсказуемого, сложного, внутренне неустойчивого состояния.
Неустойчивости, связанные с появлением новых, все более и более продуктивных технологий, означают неумеренный рост множества потребительских паттернов, ничем не оправданное увеличение количества видов производимых товаров.
Слишком сложным и неустойчивым становится переполненный товарами рынок, вынужденный наращивать производство и перепроизводство рекламы для того, чтобы сбыть перепроизведенное. Перепотребление рождает сложную систему социальных и экономических обратных связей, появление новых продуктов или перепотребление традиционных провоцирует рост, иногда неограниченный, новых процессов перепотребления, вторичных волн перепотребления.
Производя новые продукты, экономика включает их в круг перепотребления и одновременно изобретает антипродукты, нивелирующие чрезмерное потребление первых и очерчивающие новые перепотребительские круги. Так, перепотребление пищи рождает спрос на продукты, лекарства и медицинские методики, способствующие похуданию, перепотребление коммуникаций — на покой и тишину, которые становятся очень дорогим товаром, перепотребление синтетического, искусственного — на натуральное и т.д.
Сообщество перепотребителей складывается в общество перепотребления. Это общество, где юридические, политические, нравственные законы постепенно трансформируются под нужды перепотребления, а власть имеет возможность перепотреблять более, чем все остальные. Жизненное пространство перепотребления перенасыщено товарами, услугами, платными коммуникациями, в этом пространстве
товаром становится, в том числе, свобода, совесть, телесность и жизнь человека. В результате человек начинает зависеть от вещей и товаров, лишается идеалов и попадает в новое рабство, рабство телесное и духовное.
Общество перепотребления — неустойчивая социальная конструкция, она не оправдана ни экономически, ни этически, ни психологически. Процессы, которые в нем происходят, бессмысленны, поскольку бессмысленно производить, чтобы выбрасывать, потреблять, чтобы оставаться неудотвлетворенным, общаться, чтобы быть одиноким.
А это означает, что в глобальном мире найдутся силы, которые разрушат его, переведут социум в новое, возможно еще более неустойчивое состояние.
Источник: www.sociology.net.ru/files/Consum_Thesis.pdf
