11.08.2011, 14:38 [#50548]
Почему существует такое явление, как правши и левши?
Почему существует такое явление, как правши и левши?
Свет создал нас с желанием насладиться, и тот же свет поддерживает и развивает его. Мы все время углубляемся в это желание глубже и глубже - от нулевого до последнего 4-го уровня.
Работая на все большую глубину желания и обращая его с получения на отдачу, из злого в доброе, мы раскрываем внутри него новую реальность, которая называется духовным миром.
То есть мы реализуем и используем это желание насладиться по ступеням 0-1-2-3-4, переводя его с помощью света, из-под власти первоначального эгоистического намерения: зла и ненависти, раскрывающихся в пластах этого желания – на любовь, добро, отдачу.
Внутри этого желания насладиться мы открываем новый мир – 125 ступеней или 5 миров, в зависимости от того, какое желание мы уже способны повернуть от ненависти к любви относительно ближнего или Творца, света, и от получения перевести к отдаче.
А зло, безусловно, остается! Иначе на чем нам строить добро? Как возможно оценить добро, если нет зла? Желание насладиться не может остаться с добрым намерением, если не пройдет все противоположные ему состояния, на которых мы стоим и поднимаемся, как по лестнице, на высоту 125-ти ступеней, возвращаясь обратно в мир Бесконечности.
Поэтому, все это напряжение остается, весь потенциал, благодаря которому мы можем поднять себя над ненавистью, каждый раз раскрывая ее на все большую глубину.
Из урока по статье из книги "Шамати", 10.08.2011
Обратить весь потенциал зла в добро
Любовь можно раскрыть только в мере ненависти – "одно против другого создал Творец". Начиная свой духовный путь (с нуля), мы сначала опускаемся до определенной глубины желания насладиться (-1), а затем поднимаемся из него (+1) и снова опускаемся еще глубже (-2), чтобы потом еще выше подняться (+2), и т.д.
Все построено на раскрытии зла и превращении его в добро, пока не будут реализованы все ступени. То место, в котором мы все больше и больше раскрываем свой эгоизм и его преступления – остается существовать и никуда не исчезает! Но поверх него мы раскрываем "заповедь".
Как сказано: "Одно против другого создал Творец" и "Преимущество света познается из тьмы". А потому, даже когда мы поднимаемся по всем 125-ти ступеням и достигаем абсолютного добра, раскрытое нами зло не исчезает – иначе бы исчез также весь свет!
Ведь мы созданы из противоположного ему материала. Желание, созданное Творцом, совсем крохотное – как маленькое зернышко. А все, что мы раскрываем дополнительно к этому желанию – это только благодаря намерению.
Сначала мы раскрываем свое зло – намерение ради себя. А все добро сопровождается намерением ради отдачи. Все развитие построено на осознании своего зла, противоположности свету. Развивается не само желание, а осознание его, понимание.
Раскрывающееся эго – это не само желание. Само желание, с которым мы живем в этом мире – не плохое и не хорошее, оно и не порицается, и не восхваляется. Важны только намерения, которые возникают у меня относительно других или Творца (что одно и то же). Они и обеспечивают мне глубину желания (авиют), а не само желание насладиться.
Нужно отделить одно от другого, хорошенько обдумать и постараться усвоить, что мы все время работаем над намерениями, исправляем свое отношение, а не величину самого желания! То есть эта работа оценивается не количеством, а качеством.
Поэтому "преступление не отменяет заповедь", а "заповедь не отменяет преступления", потому что оба они поддерживают друг друга. Зло не исчезает, и именно над ним мы строим все здание добра. Ведь мы – творения, и если бы исчезло наше осознание зла и понимание того, кто мы такие, мы бы потеряли и все добро.
Мое "Я" строится как раз в противоположность Творцу – чем противоположнее я чувствую себя, тем выше расту, и соответственно этому, могу больше Ему отдать. В таком случае у меня будет требование, ощущение контраста между светом и тьмой – что дает мне возможность совершить большую отдачу.
Поэтому нам нужно ценить раскрытие зла, исключительно благодаря которому мы можем достичь добра.
Из урока по статье из книги "Шамати", 10.08.2011
Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.
Примечания в скобках – мои.
Всё приготовлено заранее
Раскрытие Творца не изменяет нашу реальность, а добавляет к ней знание о высшей реальности.
Бааль Сулам. Последнее поколение. Часть 2
Нет ничего естественнее контакта с Творцом, ибо Он – это природа. И у каждого есть контакт с Творцом, ведь Он наполняет все, но человек не ощущает этого. Поэтому раскрытие связи с Творцом добавляет лишь знание. Как нашедший в своем доме клад: хотя и ранее клад был у него, но именно это знание делает его богатым.
Бааль Сулам. Последнее поколение. Часть 2
Движение "Поручительство" приняло участие в массовой демонстрации "За социальную справедливость", состоявшейся в минувшую субботу в Тель-Авиве.
Сегодня уже очевидно, что "социальная справедливость" - задача не столько политическая, сколько гуманистическая, общечеловеческая, - и достигается она, прежде всего, взаимным поручительством, единением всего общества.
Именно эту идею мы несли в массы, призывая ставить поручительство превыше всех разногласий. Ведь иначе, вместо того чтобы объединяться, мы, наоборот, разрушаем собственный дом. Подлинное единство - выше политики, настоящий союз заключается в сердцах.
Это послание мы постарались передать в наших транспарантах и речах.
И когда все демонстранты вместе запели "Инэ ма тов" – песню братьев, объединяющихся над ненавистью в любви, - возможно, в этот момент поручительство не было для них пустым звуком.
Сообщение: Психологический эксперимент и его результаты:
Задание: Проверить связь между верой в свободу воли и моральным поведением.
Эксперимент: 2 группы по 15 человек: Одна группа читала научные и философские тексты о том, что свободы воли нет, высказывание Ф.Крика: "Все твои радости и грусти, все воспоминания и амбиции, ощущение своего я и свободы воли, - это только действие нейронов и молекул. Ты - лишь пучок нейронов". Вторая группа читала нейтральные тексты, которые ничего не говорили про свободу воли.
Предлагается тест: Студенты думают, что тест по математике, но, на самом деле, тест проверяет, насколько они прибегнут к жульничеству.
Результат: Те, кто читал тексты, что "Свободы воли нет", мошенничали больше.
Вывод: Вера в свободу воли делает человека более моральным и ответственным за свои действия. Кто не верит в свободу воли, считает, что всё происходит случайно, делается судьбой – "и так, и так это бы произошло".
Реплика: Ученые считают, что даже если у нас нет свободы воли, но вера в неё делает нас более моральными. Наши детерминистические нейроны срабатывают в зависимости от предыдущего состояния, но одна из составляющих этого состояния - это наша система веры. Наша вера в свободу воли заставляет нейроны срабатывать более "морально".
Каббала принимает все противоположные точки зрения и объединяет их: человек не свободен ни в чем, он полностью подчинен влиянию и мнению окружения, но он может самостоятельно выбрать окружения и таким образом изменить себя под его воздействием и таким образом менять свою судьбу. (См. статью Бааль Сулама "Свобода воли").
Мнение: (И.Белобородов, к.с.н., дир. НИИ демографических исследований): Рождаемость снижается угрожающими темпами и уже в ближайшие десятилетия большинство стран столкнутся с невозобновлением поколений.
Проблема эта нравственная, этическая, связанная с утратой традиционных и семейных основ общества. Демографический кризис уже наступил. 42% человечества себя не воспроизводят – такого не было никогда, эта ситуация беспрецедентная для мировой истории.
Ни одно правительство не предложило комплекс решений, как повысить рождаемость в условиях захлеста потребительских ценностей и нравственной деградации, как обеспечить приоритет и стабильность семьи. Из полумиллиардного населения Европы в ней нет ни одной страны, которая бы себя воспроизводила демографически.
ООН: к 2030-м годам возможно снижение уровня рождаемости до уровня ниже замещения поколений. Это значит, что с этого момента начинается точка отсчета вымирания всей человеческой популяции. Удастся ли остановить этот процесс?
Думаю, да, если поставить соответствующую цель. Но пока на повестке дня международных организаций стоит совершенно другая цель: как сократить население в развивающихся странах. Нерадужные перспективы сегодня у всего мирового населения.
Реплика: Если нет высшей цели, выше нашей жизни, то зачем рожать детей и продолжать род. Секс – дело приятное, а вот воспитание детей – нагрузка, особенно когда не видишь перспективы ни у себя, ни у них…
Только раскрытие высшего мира и вечного совершенного существования, достигаемое исправлением по каббалистической методике, вызовет у каждого желание продолжить свое исправление и в своих детях, хотя он и сам постигает вечное существование.
Мнение (Б. Вульфсон, историк, д.п.н., проф., член-кор АН): Становится все более очевидным, что для преодоления кризисных ситуаций в развитии человека необходимы прежде глубокие изменения в сознании и поведении современного человека, которые облагородили бы его внутренний мир, наполнили бы новым содержанием его стремления, социальные и эстетические идеалы, представления о добре и зле. Задача состоит в целенаправленном формировании гуманистического сознания индивида, группы, общества и, наконец, всего человечества.
Гуманизм не коренится в биологической структуре человека, он не присущ ему от рождения. Каждый индивид должен заново усвоить какие-то элементарные гуманистические ценности. Поэтому это требует больших усилий от воспитателей, существенных изменений и самой системы воспитания, а также переосмысления фундаментальных положений, еще недавно казавшихся аксиоматическими.
В мировой каббалистической группе все время появляются новые люди, а потом некоторые из них куда-то исчезают. Но постоянно есть какой-то костяк, который практически не меняется.
Мнение (И.Агамирзян, эксперт по новой экономике, гендир ОАО "Российская венчурная компания"): Первый раз в истории человечество живет в новой исторической реальности. Использование новых технологий сделало коммуникации, общение, не привязанными к какой-то определенной территории.
Развитие социальных сетей кардинальным образом перестраивает структуру организации общества, создает внегеографические (надгеографические) сообщества. Мы еще не осознаем, но увидим эти изменения в ближайшие годы.
В эпоху индустриальную развития, в середине ХХ века, заказ экономики шел от крупных бизнесов, а сегодня - от нужд конкретного человека. Вся современная экономика мотивируется заказом потребностей и становится социально-ориентированной. Это приводит к глобализации технологического бизнеса и науки, потому что потребности людей не зависят от страны проживания.
Процесс глобализации заказывается населением планеты.
Клаус Шваб (президент Всемирного экономического форума в Давосе): Глобализация не процесс, а уже свершившаяся новая реальность, в которой мы сегодня живем.
Единство мира – виртуальность или реальность?
Мнение (М.Хазин, президент "Неокон"): Китайская экономика пребывает в сложном состоянии. Сегодня Китай активно встраивается в мировую систему разделения труда, но внешний спрос генерирует уже меньшую часть его производства.
А вот Китай, как потребитель, очень и очень скоро резко сократит свою активность – просто потому, что его внутренний спрос поддерживается уже совершенно запредельными внеэкономическими усилиями. Это значит, что Китай не только не сможет стать локомотивом мировой экономики (с чем, кажется, уже все смирились), но и, скорее всего, в самое ближайшее время станет для нее серьезным тормозом.
И ничего тут не поделаешь: обмануть объективные экономические законы не получается. Экономика Китая представляет собой большой финансовый пузырь, сравнимый с тем, который был в США до осени 2007 года. И результат, естественно, будет аналогичным. И ждать начала финансового кризиса нам предстоит не очень долго.
Реплика: Иначе и быть не может, ведь объективные законы эгоистического развития таковы, что эгоизм развивается линейно, как в Европе до 18 века, а затем экспоненциально, почти до конца 20 века, и остановился на некоем потолке, стал интегральным, глобальным. В таком состоянии он противостоит интегральной глобальной природе, которую он и раскрыл, благодаря своей интегральной глобальности.
Теперь ему остается или ощущать страдания/кризисы, от своего противостояния природе, вплоть до мировой войны, или изменять себя в подобие интегральной природе, становясь интегрально взаимно связанным в единую систему природы, достигать равновесия всех ее систем. Мы станем свидетелями этих процессов в ближайшее время.
Мнение (Н.Солабуто, упр. активами ФГ БКС): Выиграет же от происходящего в итоге самый сильный – Германия. Она, по словам, заплатит за всю Европу. Делать это она будет на условии прекращения дотаций производителям в слабых странах, - а те, не выдержав конкуренции, уйдут с рынка.
Зато на их место сразу же придут немецкие продукты. Из-за закрытий производств увеличится безработица, что приведет к обнищанию части населения и удешевлению производства, рабочие согласны будут работать за меньшие деньги.
Этим воспользуются немецкие концерны, разместив свои производства на территории слабых стран, что приведет повышению конкурентоспособности немецких товаров. Вдобавок слабые европейские страны обяжут приватизировать большое количество активов, а так как внутри стран мало у кого найдется столько денег на покупку, в страну придут немецкие концерны и все скупят. Этого ли хотела Европа до интеграции?
Реплика: В конечном итоге, этот ЕС распадется - ведь соединяет их только эгоистическая выгода, которая в наше время уже неэффективна без интеграции выше эгоизма. Хорошо еще, если разойдутся мирно, без 3-ей мировой…
Мнение (П.Раймонди, экономист): Главной проблемой текущего кризиса является представление о том, что финансы способны создавать реальные стоимости.
Финансы играют роль в кредитной системе, обеспечивающей превращение научных открытий в новые технологии. Следующий кризис - это ужасная комбинация финансового и денежного кризиса.
Реплика: Следующий кризис – это кризис общества, несогласного с настоящими общественно-экономическими связями и находящегося в противоречии с обязывающими нас природой, эволюционным развитием, новыми альтруистическими связями.
Нисколько не будем сожалеть, если будет строиться справедливое общество без упоминания Творца, потому что мы понимаем, что само устремление к справедливости, какой бы формы оно ни было, уже означает больше света в воздействии Творца.
Рав Кук, книга "Высшие света", т.1, стр.45
