Вопрос: Если каббала предлагает нам средство, чтобы развить в себе вечную душу, как будто мы выбираем из двух своих состояний: один "я" – красивый, богатый, здоровый, молодой и вечный, а другой "я" – слабый, временный, смертный - то почему людям так трудно на это согласиться?
Ответ: Разве мы выбираем? Если бы твоему эгоизму предоставили выбрать между хорошим состоянием и плохим – ты бы безусловно выбрал хорошее.
Если бы тебе дали на выбор полный стакан и пустой – ты бы, без сомнения, предпочел полный. Это не называется выбором – ты просто действуешь согласно своей природе и не можешь иначе.
Если ты вдруг делаешь неправильный выбор – значит ты ошибся или заболел. То есть тут нет никакой свободы выбора.
Но проблема в том, что эту возможность: стать здоровым, красивым, совершенным и вечным – заслоняет от тебя стена, скрытие, и ты не видишь этого состояния, не ощущаешь в своем эгоистическом желании.
Эту земную жизнь я чувствую и вижу, чем в ней можно насладиться – пусть это временно, но, по крайней мере, понятно. Такие наслаждения одобряет мое эго, мое животное тело, мое "Я", все мои родственники, все, с чем я связан, мнение общества – так живет весь этот мир!
А тут мне вдруг предлагают то, к чему у меня нет ни желания, ни поддержки от других – как же я могу это выбрать? Понятно, что я останусь со своими животными интересами.
Поэтому, нам нужно развить в себе желание к той скрытой части, которая называется "желанием отдачи". Это нечто совершенно новое, и когда ты раскроешь его, то это будет совершенно иной мир, иная реальность. И ты сам будешь другой, ведь разовьешь в себе новые органы чувств и новые желания!
Ты просто рассечешь себя надвое четкой границей: с одной стороны – все, что есть у тебя сегодня, а все новое – с другой стороны, без всякой связи одного с другим. И то, что будет у тебя с этой новой стороны – и назовется душой.
Но тебе придется развить эту систему из одной лишь точки, которая есть у тебя сейчас – не имеющей никакого ориентира и направления.
И проблема в том, что ты не видишь, что ты выигрываешь! Это невозможно увидеть в твоем эго. А если тебе кажется, что ты сейчас в своем эгоизме видишь какой-то духовный мир и хочешь его – значит, ты видишь все тот же материальный мир! Ты только думаешь, что он принадлежит духовному, а на самом деле это все материальное.
Но вся эта лживая, иллюзорная картина нужна тебе для того, чтобы именно с ее помощью построить истинную.
Из урока по статье "Тело и душа", 24.11.2010
Вопрос: Есть ли в нас что-то вечное?
Ответ: В том, что касается материального тела – мы просто животные, пусть и более развитые, наделенные чувством и разумом. Но любое животное тело смертно.
Кроме второй природы, желания отдачи, которое называется духовным миром, душой, "божественной частицей свыше" – все остальное относится к эгоизму, животному уровню, материальному миру.
Поэтому, нас пока ничего не связывает с вечностью, кроме одной точки, принадлежащей бесконечности, которая обязана организовать для себя среду, за счет которой будет развиваться.
Я не говорю о животной душе, оживляющей тело – о "витальной силе", которая присутствует во всех созданиях – неживых, растительных и животных.
Но кроме нее, в человеке есть одна настоящая точка корня, которую он и должен развить. По имени этой точки он и называется "человек" – Адам, "подобный (домэ) Творцу, уровня которого может достичь.
В обычном человеке, кроме этой точки, нет ничего духовного и вечного – как жило животное тело, так и умерло. И ничего не осталось!
А что же с той точкой, хоть она у нас остается? - Но разве она была в теле? Она не принадлежит телу, мы не сможем пересадить ее кому-то другому вместе с каким-то органом…
Из урока по статье "Тело и душа", 24.11.2010
Каждому нужно развить свою душу
Вопрос: С тех пор, как я начал заниматься своим духовным развитием, во мне возрастают разные желания, относящиеся к этому миру.
Я все время пытаюсь от них защититься: от желания власти, знания - но все бесполезно. Мешает ли это продвижению?
Ответ: Не нужно работать против своих естественных порывов и желаний. В духовном нет насилия! Нам нельзя уничтожать в себе желания, подавлять силой, останавливать в себе.
Существуй дальше нормально, как обычно. Но вложи все свои силы в то, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику.
До сегодняшнего дня ты развивался за счет своей естественной природы, данной от рождения, и того, что тебе добавило воспитание и влияние окружения, внушив свои ценности и расчеты. Все это исходит из материальной природы.
Но сейчас тебе предоставлена возможность получить вторую природу – так дай ей развиваться! Не пытайся с ней что-то сделать насильно – это нельзя.
Не вмешивайся в работу Творца! Только приложи все силы, чтобы помочь себе развиваться духовно, а своих материальных желаний и свойств не касайся.
Не пытайся их перебороть! Сила преодоления приходит от света – он сделает в тебе сокращение и даст экран.
Геройство не в том, чтобы внешне подавить в себе все желания, как будто, неважно, что у меня внутри - главное, как я смотрюсь снаружи. Это называется подходом "Мусар" (религиозная мораль), который неприемлем с точки зрения каббалы.
Нам нужно дать работать свету, возвращающему к источнику – и на это направлена вся каббалистическая методика. Надо только создать условия, чтобы из моей точки в сердце развился целый мир! Этим мы и занимаемся, больше ничем.
И не надо обращать внимания, что при этом происходит с нашей первой природой в этом мире – живи, делай все, что необходимо для нормального существования, и не борись со своими желаниями.
Но все внимание – сосредоточь на второй части реальности. И что случится в результате развития этой второй природы, как изменится твоя первая природа – заранее неизвестно.
Может на каком-то этапе духовного развития ты почувствуешь в себе большую жестокость, более сильные материальные желания: к пище, сексу, семье, власти, деньгам – не пытайся их исправить, только притягивай к себе свет.
Иначе, ты только себе напортишь. Это очень важное предупреждение. Больно смотреть, как многие наносят себе этим большой вред.
Из урока по статье "Тело и душа", 24.11.2010
Вопрос: Материальная реальность описывается знаменитой формулой теории относительности Эйнштейна: E0 = mc2, связывающей массу и скорость.
Есть ли в духовном мире аналогичная формула, связывающая желание получать и желание отдачи?
Ответ: Я не думаю, что можно применить формулу Эйнштейна к духовной реальности, ведь она говорит об ограниченности нашего материального мира – о том, что можно максимально извлечь из материи со всеми ее проявлениями: массой, скоростью и энергией.
Любая формула указывает на ограничение, а духовное – неограниченно ничем.
В духовном мы достигаем максимального предела, который описывается формулой: "Он и имя Его - едины".
То есть мы соединяем все желание насладиться со всей силой света, вместе со всеми исправлениями и достигаем такого их слияния, когда все объединяется в одно целое. Результат - бесконечность.
Это максимальная реализация в духовном. И если материальная формула теории относительности говорит о границах времени, движения, пространства, энергии, массы и скорости – то в духовном мире этих границ не существует!
Потому что ты соединяешься с высшей силой, Творцом, и становишься бесконечным, как Он, без всяких границ!
В духовном никакой формулы не существует, ведь всякая формула сопоставляет условия с одной стороны условиям с другой стороны, взвешивая как они могут находиться в равновесии одно за счет другого.
Не может быть энергия больше, чем масса, умноженная на скорость в квадрате.
А в духовном не так! За счет дополнения противоположностей, мы достигаем бесконечности. Как будто берем интегральную сумму всех сил мироздания, от нуля и до бесконечности…
Из урока по статье "Тело и душа", 24.11.2010
Вопрос: В продвижении в каббале имеет значение родственная связь с Вами?
Из полученных писем с впечатлениями от конгресса:
В конференциях участвовал через интернет. Во второй день на лекции "Цель группы", как и многие, после внутренних усилий и объединения упёрся в мембрану, за которой виделся свет.
Для меня это не было разочарованием (в глубине души подозревал, что прорыв через махсом не произойдёт так просто).
В этот момент я осознал, что всё, что происходит - это не сон, а реальность. Изначально сомнений не было, но сейчас уверенность укрепилась ещё больше, и появились новые силы.
Стоишь перед мембраной, смотришь, как там светит свет... Очень трудно совпасть по свойствам с Творцом. Расслабишься. А потом почувствуешь, что задыхаешься от эгоизма, и опять, чем можешь к цели.
Я ещё чайник в определениях, но стараюсь. Мы обязательно прорвёмся. Всем своим существом с вами всеми в желании. Лехаим!!!
Впечатления от конгресса, 11.2010, ч.3
Вопрос: Как на уроке все время удерживаться в правильном намерении, больше думая о взаимном поручительстве, чем разбираться в смысле читаемого текста?
Ответ: Представь, что ты ведешь машину – о чем ты беспокоишься в первую очередь: как жать на газ или как управлять рулем? Если ты задумываешься об ответе, то это уже пугает, я с тобой не поеду.
Конечно, главное управлять рулем – вот это и означает "намерение". Намерение – это направление, в котором я движусь. А когда оно правильное, уже можно нажать на газ – добавить или отпустить, все согласно движению.
То есть я максимально жму на газ – но после того, как обеспечил правильное направление. А иначе, может и не надо ехать, лучше стоять на месте, чтобы потом не возвращаться обратно?
Так и нам нужно постоянно заботиться о правильном направлении. И в той мере, насколько мы уверены, что оно правильное – жать на газ и добавлять скорость.
Человек устроен так, что все время ищет выгоду, и тут на уроке может быть три возможности: 1) больше понять 2) больше почувствовать 3) больше постичь.
И эти три приобретения не связаны друг с другом, потому что чувствую я – в материальном желании, понимаю – в материальном разуме, а постигаю – в духовном кли.
То есть ощущение и понимание приходят через мое эгоистическое желание, а постижение возможно только по закону подобия свойств - намерений "ради отдачи". О них я и забочусь в первую очередь.
Поэтому меня не волнует, что я пойму и почувствую – главное, получить отдающее кли (желание, намерение – что-то духовное, "ради отдачи")! Я прежде всего забочусь о том, где мне раскрыть духовное.
Говорят, что свет есть всегда – бери сколько угодно! Но с каким сосудом мы можем подойти к этому морю и зачерпнуть из него? Нам нужен какой-то сосуд отдачи – какая-то емкость, хоть маленький стакан… О месте, в которое мы можем получить свет, нам и нужно позаботиться.
Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 24.11.2010
Мы находимся в океане света – нам нужно только кли (сосуд, инструмент), чтобы его раскрыть. Это - будто космическое пространство, кажущееся нам абсолютно темным.
Я выхожу в открытый космос, и ничто уже не загораживает от меня солнце. Почему же я не ощущаю света, а вижу все вокруг черным?
Потому что свету не на что натолкнуться, он не встречает никакой преграды. Нужно что-то встающее против него – и тогда мы его почувствуем. Поставь рядом с собой в космосе перегородку – свет натолкнется на нее, и ты вдруг увидишь, что он есть!
Уберешь перегородку – снова нет света… Потому что свет сам по себе никак не ощущается, даже материальный свет! Если бы не атмосфера вокруг земли со всеми ее частицами воздуха, мы бы не видели света, нас бы окружала тьма - как на луне, ведь нечему остановить фотоны, световые частицы.
Поэтому единственное, что нам нужно – это кли для раскрытия света. И прежде всего, оно должно быть противоположно свету – то есть быть желанием получать, раз природа света – это желание отдачи. Но кроме того, оно должно подходить свету по характеру действия – то есть быть "ради отдачи".
Когда наше желание получать обретет намерение "ради отдачи", оно станет сосудом для раскрытия высшего света.
Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 24.11.2010
Каким стаканом зачерпнуть свет?
Провел беседу в рамках программы "Неизвестные псалмы".
Ведущий программы - известный израильский актер Шмуэль Виложный.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа "Неизвестные псалмы" - 5
Вопрос: Если во время чтения Зоар мне не удается пребывать в намерении, и в данный момент я вообще не понимаю, для чего это нужно, значит, я "сверлю дыру в лодке"?
Ответ: Прежде всего, я должен выяснить, нужна ли мне вообще "лодка", собираюсь я чего-то достичь или нет?
"Лодка" – это совокупность наших намерений. А желания без намерений – это сплошная дыра.
Намерения, которые мы можем создать над желаниями, строят нам "лодку", начало (Рош) ступени, экран и отраженный свет, духовный сосуд/кли. Кли – это не желание, а намерения над ним.
С самими желаниями мы не считаемся. Главное – намерение, которое я могу выстроить над желанием.
Вопрос: В чем моя ответственность перед группой?
Ответ: Если я стараюсь думать о цели, я тем самым поручаюсь за своих товарищей, что они тоже будут думать о ней.
Если я оберегаю нашу "лодку" своими намерениями, если я хочу, чтобы мы выстроили ее как полное кли – с экраном и отраженным светом, если я забочусь всем сердцем, чтобы товарищи тоже постоянно думали об этом, - я тем самым удерживаю их в намерении.
Это называется поручительством. За что я поручаюсь? – Что они не оставят цели.
Из урока по Книге Зоар, 24.11.2010
Свет строит нашу связь, и только в ней мы раскроем Творца. Стремиться к этому мы должны не ради собственной выгоды, а лишь для того, чтобы доставить Ему удовольствие.
Достигнув любви к Творцу, мы раскроем и Его любовь к нам. Вся учеба предназначена для того, чтобы раскрыть, пробудить в нас любовь к Творцу.
Разумеется, сейчас мы не чувствуем в этом ни малейшей необходимости. О существовании Высшей силы мы вспоминаем, только когда нам плохо. Человек, по природе своей, всё делает лишь из недостатка в чем-либо, желая восполнить, наполнить себя.
Мы совсем не ощущаем нужды в Творце, и тем более, в любви к Нему. Но если мы стараемся искусственно устремиться к Творцу посредством работы в группе, то постепенно вызываем на себя воздействие света, который несет нам новые свойства – свойства отдачи и любви.
Это свойство может быть обращено только на Творца, потому что, кроме нас, существует лишь Он. Однако, чтобы прийти к Нему, мы помещены в особое состояние под названием "этот мир".
Здесь при помощи семьи и товарищей мы можем стараться и упражняться в обретении любви к соответствующему окружению. А затем от любви к творениям мы перейдем на ступень любви к Творцу.
Так мы выходим из эгоизма, переключаемся с себялюбия на любовь к ближнему, через семью и товарищей обретаем любовь к Творцу.
И тогда нам раскрывается истинная природа "средств", которые мы использовали. Оказывается, сам Творец разделил нашу реальность таким образом, чтобы у нас была возможность прийти к Нему посредством этих "упражнений".
А в действительности нет ничего, кроме меня, включающего всю реальность, и Творца, находящегося над ней.
Давайте же выстроим намерение на то, чтобы получить от совместной учебы свет, возвращающий к Источнику, – чтобы раскрылась любовь между нами и наша любовь к Творцу.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 24.11.2010
Вопрос: Во время учебы я испытываю сильную боль, вызванную травмой. Как мне концентрироваться на намерении, а не на боли?
Ответ: Мы понимаем, что находимся в определенном процессе. По ходу этого процесса мы в меру своих сил вызываем на себя свет, возвращающий к Источнику. Действие света определяет для нас всё.
А само оно зависит от общей системы. В ней действуют дýши, уже удостоившиеся раскрытия, а также в ней есть дýши, спящие пока глубоким сном, и дýши, которые находятся на пути к пробуждению.
Наше место – посередине между спящими и теми, кто уже активно работает в общей системе, всеми силами помогая остальным.
При помощи советов, которые дают каббалисты, мы стараемся понять, как нам проснуться, как в кратчайшие сроки перейти от спячки к раскрытию, к реальному действию.
Нам предоставили возможность: дали группу, учителя, первоисточники. Нас поддерживают души, находящиеся в духовном мире и стремящиеся помочь нам, как старший помогает младшему. Дело за нашими стараниями.
Теперь нужно точно выяснить, что именно от нас зависит, как не рассеять свои скудные силы и не запутаться. Ведь если человек не знает, как быть, – ему лучше сидеть и ничего не делать. А если делать – тогда в точности то, что требуется.
Ведь мир полон глупостей и излишеств. Если мы прибавим к ним еще и свою часть, то просто-напросто похороним себя под бесполезными действиями, свернем с пути далеко в сторону.
Самое мощное средство продвижения – свет. Его действие, приходящее в итоге каждого нашего усилия, завершает очередной шаг к исправлению. А потому в каждом состоянии мы должны видеть, прежде всего, действие света.
Осознав и приняв тот факт, что всему причина свет, мы должны быть благодарны за это и признать свое состояние оптимальным для продвижения.
Вообще, любое состояние правильно, если я понимаю, что оно пришло свыше. Этого достаточно – ведь у меня уже есть связь с причиной, благодаря чему я могу пробудиться к собственному действию.
Оно состоит в том, чтобы поблагодарить за происходящее, включая позитив и негатив, и постараться из текущего состояния достичь единства и раскрытия Творца, свойства отдачи.
Если человек уже не спит крепким сном и может осознанно связать свое состояние со светом, с Творцом, с группой, – то какими бы ни были текущие ощущения, это, конечно же, хорошо.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 24.11.2010
