Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Если нет никакой жизни после смерти, то почему книга Зоар пишет, что после смерти душа поднимается в небеса, и ангелы ведут ее в высший суд и т.д?..

Ответ: Зоар вообще ничего не говорит о материальном теле! Он говорит о смерти эгоизма, и тогда на него начинают действовать высшие силы, которые называются "ангелы".

Они берут мое желание насладиться с двух сторон: правой и левой, и поднимают его "на крыльях" (экранах) на 1-е, 2-е, 3-и "небеса", как называются разные уровни Бины, где я начинаю получать все больше и больше свойств отдачи.

Так эти "ангелы" поднимают меня на "небо" – к общему свойству Бины, и там я раскрываю, что за ним находится еще целый дворец Творца. Бина включает внутрь себя свойства Малхут, получающие желания внутри отдающих, и, благодаря этому, я раскрываю Творца.

Но разве это связано с моим материальным миром и физическими органами чувств, с жизнью и смертью этого животного тела? Мне вообще только кажется, что оно существует - на самом деле его нет!

Разве что-то реально существует за картинкой на экране компьютера? Это просто электрические сигналы, силы, векторы, рисующие тебе такое изображение. И так же тебе рисуют это трехмерное изображение, которое ты ощущаешь как этот мир.

Уже даже есть такие лазерные приборы, которые могут создавать трехмерное изображение в воздухе, будто нас окружают живые люди, разговаривающие между собой.

Полная иллюзия ощущения – невозможно только потрогать это рукой, потому что все "в воздухе". Но это еще будет совсем "по-настоящему", как иллюзия нашего мира.

Вот так же мы видим этот мир – а он не существует! И какая тут может быть жизнь после смерти? – Выключили телевизор и все… - если у тебя не было желания "при жизни" раскрыть высший мир. Ведь для этого не требовалось умирать телу – нет никакой связи одного с другим.

Из урока по статье "Тело и душа", 25.11.2010

Самый материалистичный подход

Когда прозвонит будильник

Радуга во мне

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар не говорит о физической смерти – он говорит о желании насладиться, которое исправляется, достигая подобия с Творцом. Обычный человек до этого еще не дошел.

Если человек работает в духовном мире, то у него есть левая линия и правая (два "ангела"), между которыми он строит среднюю линию. С левой стороны стоит мое Эго, Фараон – с правой стороны Творец, свет.

И в той мере, насколько я могу перевести это желание насладиться в среднюю линию и притянуть к нему из правой линии свет, намерение – я создаю свой духовный сосуд (кли) с экраном.

Экран – это намерение отдачи, а сосуд – желание внутри него. Так я строю себя из двух этих сил, а я – третий. И тогда я начинаю существовать в духовной реальности. Если я построил этого "третьего", желание с экраном – значит, у меня есть душа!

А если я не построил ее из этих двух сил – то у меня ничего нет, кроме одной точки, в которой я ничего не чувствую. Это лишь крохотное желание, которое вообще от меня не зависит – "желание из ничего" ("ми-аин").

Зоар пишет, что ты должен умертвить свое эгоистическое желание – ты притягиваешь к нему свет, убиваешь его и приводишь к намерению ради отдачи – это и будешь ты, живущий.

Все это можно сделать с помощью правильного окружения, которое называется "святой группой" ("хеврa кадиша"), ведь она помогает тебе похоронить свой эгоизм. Так ты получаешь вечную душу – часть, подобную Творцу. Ты сам ее создаешь.

А если нет – так у тебя нет души, ты находишься ниже линии жизни, в этом мире, где у тебя есть лишь животное тело, материал ("материал"/"хомер" созвучен со словом "осел"/"хамор"). Это самый "материалистичный" подход.

Из урока по статье "Тело и душа", 25.11.2010

Поторопись, пока не выключили телевизор…

Когда прозвонит будильник

Духовное – это средняя линия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Каббалисты в своих книгах говорят только о душе – они не касаются нашего мира, который находится ниже линии жизни.

Это иллюзия, временно данная нам, чтобы мы начали пробуждаться из этого сна и строить истинную жизнь.

Теперь подумай, как ты должен ценить товарищей, которые могут помочь тебе проснуться к новой жизни!

Пойми, что вы вместе находитесь в каком-то сне, и единственное, что дано вам в помощь, чтобы выйти из него – это маленькая искра. Как иногда ты спишь и сам понимаешь, что если постараться, то можно проснуться. Вот эта данная нам зацепка – и есть та самая "точка в сердце".

Если ты свяжешь вместе все эти точки, желающие пробудиться, и потребуешь чтобы "зазвонил будильник", высшая сила пробудила вас – она вытащит вас из этого сна. А иначе, мы все так и продолжим спать.

И единственная возможность раскрыть духовный мир – только из этого сна. А меньше него, меньше животного существования, ниже этой иллюзорной жизни – вообще ничего нет.

После смерти у тебя останется только то, чего ты достиг в духовном при этой жизни! А откуда вдруг возьмется что-то другое? Почему тогда его нет сейчас? Чем мешает твое животное тело – зачем нужно сейчас страдать, чтобы потом наслаждаться?

У нас есть только то, что ощущается внутри нашего желания насладиться. Если я обрету в дополнение к ощущению своей материальной жизни – еще и духовную, значит она у меня будет. И она не зависит от материальной – это два вида желания: одно "ради себя", а другое – "ради отдачи".

И значит, я буду пока жить сразу в двух мирах, а когда тело умрет – то в одном духовном мире. Животное тело умерло и перестает ощущать в своих пяти органах ощущения эту реальность, как если бы у меня сейчас пропал слух. Вот так исчезают все материальные ощущения.

Эгоистическое желание не может существовать вечно, у него есть предел. Но если ты получил желание отдавать, то оно бессмертно.

Из урока по статье "Тело и душа", 25.11.2010

Компенсация недостатка знания – верой

Эта жизнь – сон, внутри сна, внутри сна…

Попробуй будущий мир сегодня

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Душа и тело

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: В книге "Основы намерения" Бааль Сулам пишет, что высшая душа (Нешама) находится в мозгу, дух (Руах) в сердце, а низшая душа (Нефеш) в печени! Это как понимать?!

Ответ: Каббалисты пользуются словами этого мира, потому что все, что есть в нем – распространилось из духовного мира.

Поэтому можно теми же словами рассказать о высших силах, дав им те же имена. Что делать, если в высшем мире нет своего языка – там есть только силы. Можно назвать их как угодно, хоть пронумеровать. Но эти обозначения должны чему-то соответствовать, о чем-то говорить?

Поэтому каббалисты нашли простое и прекрасное решение – они взяли все названия из нашего мира и теми же именами назвали то, что есть вверху.

Они вошли в духовный мир и ощутили его силы, явления, действия – они там живут! Они видят духовный мир сквозь этот мир, будто он прозрачный. За каждым предметом этого мира они видят силы, которые за ним действуют, за всей картиной.

Как будто я смотрю сквозь прозрачный стакан и вижу за ним, на конце той же оси, того же луча зрения – духовную силу. За каждым из людей и каждым действием этого мира я вижу силу, которая им движет, поэтому мне легко их соотнести – для меня это одно и то же!

Они отличаются только относительно человека, который их раскрывает – либо он открывает их в 5-ти телесных органах ощущения, либо в 5-ти духовных.

Но это одни и те же явления, ведь наш мир воображаемый, он просто таким воспринимается в наших ощущениях. А если ты получаешь дополнительные органы ощущения, то видишь происходящее будто на двух параллельных экранах.

И тогда тебе все просто и ты никогда не запутаешься. Тебе понятно, что такое "мозг", "сердце", "печень" и "ибур-еника-мохин" (зародыш-вскармливание-взрослое состояние).

Все слова, взятые из этого мира, будут тебе понятны в духовном: что значит "подъемы", "падения", "объятие", "слияние", "справа", "слева". Все настолько однозначно, что иначе и не может быть.

Ведь духовный мир постигается через материальный и ощущается сквозь него, как его корни. Он становится все более понятным и "осязаемым", но язык ты полностью берешь из этого мира, как будто накладывая его сверху на прозрачной пленке.

У тебя были какие-то материальные образы, но теперь вместо них остались одни названия, которые ты переносишь параллельно на следующий экран, в духовное, и там они прилепляются на свои места.

Ты можешь пользоваться ими и никогда не запутаешься, тебе не нужно это объяснять другому. Ведь он видит ту же самую картину, тоже постигая духовный мир через материальный, и понимая, какой это обман зрения.

"Душа в мозгу" – это значит, что в духовное кли, которое называется "мозг", облачается наполняющий его свет, который называется Нешама (душа). Ничего больше нет, кроме света и желания.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 25.11.2010

Печень, перерастающая в сердце

Постарайся за иллюзией рассмотреть правду

От земного экрана – к духовному

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

После цимцума Бет (второго сокращения) каждый высший парцуф своей нижней частью вдвигается внутрь низшего: нижняя часть Бины погружается в З"А, нижняя часть З"А – в Малхут.

Поэтому верхняя часть каждого парцуфа видна, а нижняя спрятана внутри низшего.

Таково строение согласно Цимцум Бет, и именно в такой связи мы с вами находимся – каждый какой-то своей частью включается в другого. Все во всех!

Мы не можем себе зрительно представить такую голографическую картину – нет человека, который бы не включался во всех, и нет никого, кто бы не содержал в себе всех, часть от каждого.

До такой степени это интегральная картина – словно одно большое облако, не имеющее начала и конца или каких-то отдельных частей – а просто все включены во всех!

Это то, что делает с нами Цимцум Бет, когда Бина соединяется с Малхут. И поэтому, хотим мы или не хотим – мы тотально влияем друг на друга.

И если мы осознаем это и воспользуемся следствиями, чтобы правильно влиять на мысли и желания друг друга, то быстро достигнем взаимного поручительства и общего кли.

Система уже построена по этому принципу – вопрос только в том, захотим ли мы, чтобы она по нему работала. В этом вся разница, между тем миром, где мы находимся – и духовным миром.

Наш мир такой, каким мы хотим его видеть!  А духовный мир полностью соответствует желанию Творца.

Из урока по "Бейт Шаар а-Каванот", 25.11.2010

Нити, протянувшиеся из Бесконечности

Анализ собственного эгоизма

Цимцум Алеф и Цимцум Бет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что делать, если намерение, которое вы даете нам перед уроком – через минуту уже исчезает?

Ответ: Нет выхода, нам нужно все время обновлять намерения! Я даю направление, а ты должен все время его держать – это значит, ты идешь за мной.

Для этого ты и приходишь на урок! А не для того, чтобы умом разбираться в тексте. Вся работа не в разуме, а в усилии удержать намерение.

Ты должен сам сохранять направление и идти за мной. Я не могу напоминать о нем поминутно, это бы значило силой тащить тебя за руку.

Запиши себе на бумаге, а потом старайся все время оставаться в этой мысли. И неважно, сколько ты услышишь из текста – главное работать над наличием намерения. Намерение – это и есть та "чудесная сила ("сгула"), которая раскрывает тебе, о чем говорит Зоар.

И если намерение достигло нужной силы, ты можешь даже на незнакомом языке понимать Зоар – раскрыть его и начать жить в высшем мире, получить новые органы ощущения - самому войти туда.

И это не просто какие-то догадки разума – в тебе должно родиться какое-то новое ощущение. Поэтому необходимы твои собственные усилия, направленные именно на это, и ждать, чтобы пришел свет и выполнил над тобой это действие!

Я не могу это сделать вместо тебя! Я могу тебе только помочь и напомнить – но не больше. Поэтому в "Статье в завершение книги Зоар" и в других местах написано, что нужно прилепиться к учителю. Речь идет именно об этом.

Поэтому нужно все время держаться за то напутствие, которое я даю в начале урока, и развивать его – в этот состоит вся наша совместная работа.

Каждый день три часа урока ты должен оставаться в одном намерении, но уточнять его – еще и еще немного, день ото дня добавляя к нему остроты. Но так, чтобы оно не исчезало, а становилось все более ясным, кратким и лаконичным – более выясненным!

Записывай, я даю тебе подсказку, которая всегда вернет тебя в нужное направление. Если ты заблудился, спроси себя: "Что же будет со мной?!"

Это все – если у тебя это болит, больше ничего не нужно.

Из урока по  Книге Зоар, 25.11.2010

Постоянное обновление намерения

Входя в духовный мир

Льнуть к источнику

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Учитель и ученик

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Провел беседу "Зависть и насилие" в рамках новой ТВ программы "Прокладывая путь".

Мои собеседники:

Лимор Софер-Петман, детский психолог, психотерапевт,

Эли Винокур, контент-менеджер отдела воспитания

Текст беседы, ч.2 (рус.)

Видео (рус.): Открыть | Скачать		Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Видео (ивр.): Открыть | Скачать		Аудио (ивр.): Открыть | Скачать

Беседа "Прокладывая путь. Один и общество"

Беседа "Прокладывая путь. От 6 до 9 лет"

Беседа "Прокладывая путь. Школа для маленьких"

Тема : Воспитание, дети, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как обрести способность идти "выше знания"?

Ответ: "Выше знания" – это выше нашего "материала", желания насладиться, т.е. в свойстве отдачи.

Сами мы не способны подняться над эгоизмом – это возможно только с помощью высшего света, О"М.

"Знание" – означает мое желание. Внутри своего желания я способен ощущать, видеть, совершать расчеты - в зависимости от предполагаемой выгоды или ущерба, стоит использовать то или иное желание или нет.

В результате этих расчетов я прихожу к каким-то выводам и реализую свои желания. В этом у меня нет никакой проблемы. Так я живу в этом мире.

В части этих расчетов я уверен, в другой части сомневаюсь. В наших земных науках мы тоже используем теорию вероятности - там, где у нас нет достоверной информации. Но в любом случае нам есть на что полагаться.

Тогда как "выше знания", "выше разума" - у меня нет никаких инструментов, свойств восприятия. К тому же я не знаю, что такое "выше".

Если бы это было просто противоположно разуму, я мог бы произвести расчет, как надо действовать согласно разуму, - и сделал бы в точности наоборот. Хотя это тоже был бы рациональный расчет.

Но я не имею ни малейшего представления, что такое "выше знания" – согласно какому разуму, ощущению, расчету, относительно чего. Это некий подход, некая тенденция, парадигма, не существующая во мне.

Поэтому только свет может прийти и дать нам этот подход, потому что "выше знания" означает "ради отдачи", то есть не по расчету внутри кли/желания насладиться. А если не внутри желания, то я не знаю, что это такое. Как я могу узнать? Неизвестно… Внутри какого желания?

Каббалисты говорят: если ты начнешь ощущать желание ближнего как свое собственное, если ты сможешь совершать расчет относительно его желания, ему во благо, - это будет выше твоего нынешнего знания.

Но для этого я должен получить сверхсилы, которых у меня нет. Если я получу эти силы, то смогу быть "выше знания". А пока ты не можешь прыгнуть выше себя.

Только создавший нас свет может нас изменить. Поэтому мы должны использовать "чудесные средства" (сгулот) – совершать различные действия, вызывающие свет, чтобы он подействовал на нас. Этим будет измеряться наш успех.

Ведь ни разум, ни ощущения, которые ты пока накапливаешь внутри своего желания насладиться, не могут тебе помочь. Они способны помочь тебе только в обратной форме.

Ведь если ты каждый день совершаешь расчет, чего ты достиг в духовном, то видишь, что на самом деле ничего не достиг, хотя вложил много усилий. И то же самое – назавтра. А послезавтра, кроме того, ты еще и запутался. Еще через день ты вдруг ощутил уверенность, что стал умным. И так далее.

Каждый день ты добавляешь отрицательные явления – из того, что пребываешь в желании насладиться ради себя, и думаешь, что только свет может тебе помочь, но он не приходит и не помогает.

Что же делать? Начать воевать против разума, как написано о египетском изгнании.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.11.2010

Четыре изгнания

Вера и постижение

Вера выше знания

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Четыре изгнания, о которых пишет Зоар, – это наши "внутренние философы", заставляющие нас работать "внутри знания", внутри желания насладиться, и выполнять все, что оно прикажет.

Выйти из них – значит подняться над разумом, над желанием с помощью света, возвращающего к источнику.

Поэтому, если я чувствую, что погружен в свой разум и ощущения и работаю только внутри них, - я нахожусь в изгнании или нет? Согласен ли я с этим состоянием? А может, я даже люблю свой разум и чувства, верю в них, учусь, понимаю, с каждым днем накапливая все больше знаний и ощущений?

С одной стороны, это хорошо. Но если человек не видит во всем этом средство достичь духовного, - это плохо. Ведь тем самым он ничего не достигнет.

Он лишь обретет ложную уверенность, что однажды это приведет его к духовному. Но это никогда его не приведет, ведь учатся не умом. Сколько бы ты ни знал, - ты ни на йоту не приблизишься к духовному.

Что же делать? Совершить расчет. Это называется "и возопили они от этой работы". Человек видит, что используя все свои силы в течение "семи сытых лет", постигая все в разуме и чувствах, понимая написанное во всех статьях, - он в итоге ничего не достиг, кроме того, что напечатанный на бумаге текст теперь отпечатался в клетках его мозга. И это все, что у него есть…

Тогда он совершает другой расчет: "Мне необходим только свет, возвращающий к источнику! А все, что есть сейчас во мне, как и я сам, – не имеет никакого отношения к духовному".

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.11.2010

Прыгнуть выше головы

Вера и постижение

Претензии обоснованы, но неуместны

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Вместо того, чтобы получать сверхсилы, я чувствую себя день ото дня все более слабым. Как стать духовным "суперменом", который поднимается над своим эго?

Ответ: Прежде всего, надо исходить из фактов. А фактов нечего пугаться, потому что все это преподносит нам Творец - как процесс, из которого мы должны чему-то научиться.

Высший свет, воздействуя на наши внутренние решимот, создает внутри них картины, предстающие перед нами. Он берет информационные данные (решимот), проецирует их на нашем внутреннем экране, - и мы ощущаем себя в определенном состоянии.

Все эти состояния обязаны случиться с нами в пути. Так в чем же проблема? В том, что я чувствую себя то плохо, то хорошо, и совершенно не властвую над собой? Прежде всего, надо мной властвует свет.

Теперь мне объясняют, как свет воздействует на меня. А кто я? Я только наблюдаю за этой работой. И потому она называется работой Творца. А мы смотрим на нее со стороны. Изучай из нее, что происходит.

Это не слишком приятно, потому что Он работает надо мной? Если бы я смотрел на своего товарища, который вдруг то плачет, то радуется, то спит, то куда-то мчится, – это было бы нормально, ведь я видел  бы действия света над кем-то другим. А на себе я не очень рад все это наблюдать.

С одной стороны, это верно. С другой стороны, если ты начинаешь отождествлять себя с этими действиями, с Творцом, если желаешь оправдать Его, то тебе неважно, что пройдет по тебе. Ты отождествляешь себя с Работающим над тобой, а себя воспринимаешь как материал для Его работы.

Можешь ли ты оторваться от этого материала? "Это вовсе не я. Если я двигаюсь, делаю то и иное, думаю и желаю, - все это не я. Я отождествляю себя с Творцом, который делает с этим материалом что пожелает". Тогда я уже вижу себя со стороны.

Теперь возникает вопрос: могу ли я просить у Творца, чтобы Он совершил другие целенаправленные действия? Возможно, это получится, - давай попробуем.

Какие действия? Ради чего? Что Он услышит? Что захочет исполнить? Ведь я не хочу просить чего-то зря. Если уж я пришел к такому состоянию, что вместе с Ним действую против своего тела, как Моше с Творцом против Фараона, - так давай я попрошу что-то стоящее. Тогда уже человек начинает весь этот процесс.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 25.11.2010

Мастерство победителей

Что такое Творец?

Две птицы, слышавшие вестника

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Есть ли Бог?

На этот вопрос я ответил в передаче "Спроси каббалиста":

Приглашаю всех задавать вопросы для передачи в разделе "Задать вопрос" или присылать по адресу (можно в аудио или видео формате).

"Спроси каббалиста" – 71

"Спроси каббалиста" – 70

"Спроси каббалиста" – 69

Тема : Вопросы-ответы, Клипы, фильмы, Творец

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из полученных писем с впечатлениями от конгресса:

Поездка по северу Израиля, самые каббалистические места, где когда-то жили великие каббалисты. Сказочная земля – эти оливковые рощи наверное были точно такими же, когда тут ходил Рабби Шимон со своими товарищами.

Такая пронзительная реальность, как будто вся жизнь до того была декорациями, такой тут на всем чувствуется отпечаток вечности.

[Показать слайдшоу]

Могилы рабби Акива и Рамхаля в Тверии на высокой горе. Легкий белый камень могилы, который никак не ассоциируется со смертью – ведь каббалист и смерть – вещи несовместимые. Наоборот, тут все излучает живую энергию, а внизу лежит озеро Кенерет, символ Бины в материальном мире – целое море света Хасадим.

Пещера Идра Раба – где была написана Книга Зоар. Внутри таинственная, бархатная темнота, в которой мерцают свечи. Так много людей зашло внутрь, но стены будто раздвинулись. Вдруг в этой тишине какой-то голос начинает читать "Эйн од мильвадо", и каждое слово так отражается от этих стен и усиливается, что вдруг веришь, что на самом деле "Нет никого кроме Него".

Последняя остановка в Амуке – все автобусы и группа Галиль-Голан, приехавшая специально, собираются вместе на трапезу. Наверху на горе цепочка мужчин – они по очереди выкрикивают какие-то проникающие прямо в сердце слова, на всех возможных языках и даже непонятно, кто кричит первым, и кто кого переводит – иврит, английский, французский, немецкий, итальянский, русский… Вавилонская башня времен Гмар Тикуна. Навстречу им внизу выстроилась такая же цепочка - как два полюса магнита, связанные невидимыми нитями.

А рядом с этим местом могила праведника Йонатан бен Узиэль. Говорят, что его душа включала в себя так много душ и его молитва была такой сильной, что птицы, пролетающие над его головой - сгорали. Йонатан обещал, что молитва о быстрой и счастливой женитьбе, поднятая на его могиле, непременно сбудется и будет услышана Творцом.

И действительно – мы чувствовали себя такими счастливыми и ощущали себя как одна семья! Нам не хватало только Его, и если Йонатан сдержал обещание и передал Творцу – то конечно же Он нас услышал…

Экскурсии по каббалистическим местам

Беседа "По следам древней мудрости"

По следам древней мудрости

Тема : Конгрессы, события

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Если мы не получим от окружения желания отдачи, своими силами мы не сможем раскрыть духовный мир. Ведь духовное наслаждение бесконечно больше материального.

Даже самое маленькое наслаждение, которое мы получаем, поднимаясь на первую духовную ступень из 125-ти, – уже в миллиарды раз больше, чем все наслаждения нашего мира.

Крохотная искра высшего света, прорвавшаяся в наш мир, породила всю Вселенную в результате "Большого взрыва".

Это была всего лишь маленькая искра! А мы собираемся раскрыть весь высший свет НАРАНХАЙ в полной мере! И понятно, что для этого нужны неограниченные получающие сосуды.

Поэтому, мы не можем получить этот свет внутри – мы просто взорвемся! Нам нужно построить внешние келим – каждому вне себя. Поэтому, только взаимным включением друг в друга, только соединением, мы способны достичь больших внешних желаний.

Ведь мы и сейчас купаемся в высшем свете, но не способны его почувствовать. Ему некуда в нас войти, у нас нет ничего, кроме одной маленькой искры.

Бааль Сулам пишет в письме №8 о силе, раскрывающегося высшего света так: "В час постижения ощущается высший свет, который раскрывается и основывается именно на всех обратных превращениях.

И кажется человеку в час обретения совершенства, что все пройденные им страдания имели ценность – ибо дали оценить вкус и сладость света единения с Творцом.

И все его органы и жилы скажут и засвидетельствуют ему, что любой из живущих в мире согласился бы по семь раз в день подрубать себе руки и ноги ради того, чтобы на один краткий миг раз в жизни постичь этот вкус слияния.

То есть нам надо понять, что духовное раскрытие – это нечто бесконечно огромное и нам нужно подготовить для этого пустые желания/келим.

Поэтому нам предстоит очень большая внутренняя работа – но она вся необычайно легкая, если делать ее сообща и с любовью! Тут все решает соединение!

Если я соединяюсь с остальными и чувствую, что нахожусь с ними вместе в одном кли, желании – то в нем раскрывается свет.

Поэтому написано, что "Возлюбить ближнего – это главное правило Торы (света)". Любовь – это сосуд для света!

Из 1-го урока конгресса, 09.11.2010

Читать полностью >>

Одна мысль

Экран в черном космосе желания

У любви нет границ

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Нам нужно держаться одной мысли – о соединении между нами. Ведь мы учимся всему у природы, в каббале нет ничего искусственного.

Каббалисты – это ученые-физики высшего мира, они раскрыли его законы и объясняют нам, что с нами происходит.

И они рассказывают, что в духовном мире мы все связаны вместе – не материальными телами, а внутренними связями. И в этом материальном мире у каждого из нас из этой связи есть лишь маленькая искра – небольшое желание к духовному.

Но это желание к духовному у каждого помещено внутрь его эго, и потому оно называется "точкой в сердце" – а ее со всех сторон окружает черное, эгоистичное сердце, и поэтому я не чувствую, что моя искра хочет соединиться с твоей, с его и с его!

Вот если бы мы могли посмотреть это в духовном мире, на духовной ступени – мы бы увидели, что все эти наши искры связаны вместе и превращаются в один общий сосуд/желание.

На более высокой ступени эти искры связаны еще сильнее, и потому вместо света Нефеш ее наполняет свет Руах. А еще выше они связаны еще больше и потому постигают свет Нешама и т.д.

То есть нет ничего, кроме соединения этих искр, которые уже сейчас есть в нас! Поэтому именно к ним обращается наука каббала.

Это единственное о чем нам надо думать – как соединить вместе наши желания к духовному. Если нам удастся это хоть в какой-то небольшой мере, мы достигнем раскрытия Творца творениям.

Только поймите, что бегущие из Египта были ничем не лучше нас! Это бегство от эгоизма, от Фараона, в темноте, когда ничего не видно и неизвестно, вместе с женщинами, детьми, стариками, рабами – кого только там не было.

Это точно наше состояние. Поэтому, нет человека, который бы не подходил для этого – и это возможно сделать.

Все зависит только от наших усилий. Ведь единственное свободное действие, которое мы способны сделать – это впечатлиться от окружения.

Если мы захотим включиться во всех и получить влияние окружения, за которое я сам отвечаю, и только я могу его пробудить, а не Творец и не какая-то высшая программа – то это все! "Сделаем и услышим"!

Из 1-го урока конгресса, 09.11.2010

Читать полностью >>

Любовь – это сосуд для света!

Общая жизнь света и желания

Маленький огонек или огромный огонь?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать