23.12.2011, 11:18 [#63899]
Когда возникают преграды или трудности, которые создает Творец, как понять, дается ли это тебе, чтобы ты усиливался или чтобы ты это не реализовывал? Как определить, что тебе не нужно биться лбом о стенку?
Когда возникают преграды или трудности, которые создает Творец, как понять, дается ли это тебе, чтобы ты усиливался или чтобы ты это не реализовывал? Как определить, что тебе не нужно биться лбом о стенку?
Первое условие, на котором я могу стать человеком – это подняться над своим желанием и начать наблюдать за ним из внешней точки. Таким образом, я вижу это желание со стороны, проверяю его, исследую, выясняю за счет особого анализа со стороны высшего, Творца. Ведь я всегда должен постигать преимущество света перед тьмой, то есть на контрасте своего желания относительно другого.
Для того, чтобы дать мне это другое желание для сравнения, и существует искусственное строение, называемое группой, товарищами. Относительно них я могу проверять свое желание, а когда-нибудь потом смогу делать это относительно самого Творца.
Но сначала я должен подняться над своим желанием и начать выяснять его, наблюдая со стороны, из своей точки в сердце, которая называется верой выше знания. Так я получаю объективную, независимую точку внутри своего желания – сначала одну, но постепенно мне удается сделать полное сокращение.
Это не значит, что я сокращаю свои желания, но я чувствую себя отделенным от них, как будто они теряют надо мной власть. И это не подавление одного желания другим, более выгодным – а обретение такой независимой точки, которая действительно находится со стороны Творца или хотя бы группы. Если я отношу себя к группе, то могу видеть себя со стороны и управлять своим желанием сверху.
Чем больше я отделяюсь от своего желания и могу относиться к нему как исследователь, тем больше я становлюсь человеком. Ведь желание находится на животном уровне, а развитие отношения выше этого желания – это уже требует человеческого уровня. Вся разница между человеком и животным в осознании, понимании, чувстве и разуме, которые позволяют правильно управлять своим желанием.
Желание – это материал творения, а его управление – делает меня подобным Творцу. Ведь я забираю у Него управление в свои руки и начинаю властвовать над своим желанием согласно программе Творца, объединяясь с Ним и выполняя Его желание.
Выходит, что мое желание, состоящее внутри из неживого, растительного и животного уровней, благодаря моему управлению, принимает человеческую формую. Все эти уровни нужны лишь для того, чтобы поддерживать ступень человека, придающего им форму, и существуют внутри него, поднимаясь и опускаясь вместе с ним.
Это нам нужно выяснить с помощью окружения, ведь сначала у нас нет никакого контакта в Творцом. А поскольку, речь идет о серьезном научном исследовании, а не о фантазиях, нам дана работа в группе, через которую мы работаем с Творцом и над своим желанием.
Если я отделяюсь от своего желания и отношу себя к группе, то она становится для меня ступенью Бины, из которой я связываюсь с Кетэром и с Малхут, и так управляю всем строением мироздания.
Поэтому соединение с группой и любовь к ближнему – это единственное для нас средство работать ощутимо и осознанно, уникальная возможность реализовать себя и достичь цели.
Из урока по статье Рабаша, 19.12.2011
Если я использую все, что вне меня, ради себя, то это эгоистическое использование. Но если вне меня существует такая реальность, которая стремится со мной к одной цели, то в моей душе – во всех внешних для меня желаниях, пробуждаются те же намерения, что и во мне. И поэтому я начинаю работать с этими внешними желаниями, которые называются товарищами.
Отсюда можно понять, что группа – это моя душа, то место, где я раскрываю Творца, свое внутреннее наполнение, духовную жизнь. Из всей внешней реальности, свет организует для меня такие силы, называющиеся группой, которые ближе всего к моей точке в сердце, находящейся внутри моего тела, внутри эго. И тогда я могу установить связь из своей точки в сердце, запертой внутри тела – со своей душой, которая вне меня.
Так я начинаю обретать эти внешние желания. Поэтому сказано: "Купи себе товарища". Отказываясь от своего эго, желания насладиться, делая подарки и совершая разные действия в группе, я покупаю свои внешние желания.
Из этого можно понять смысл внутренней работы, когда я прикладываю усилия против своего эгоистического желания, в точке в сердце, чтобы связаться с внешними желаниями и перевести себя туда, насколько только возможно. И так, пока я весь не захочу наполнения только в этих внешних желаниях, вместо наполнения своих внутренних, природных, эгоистичных желаний.
Там, в этих внешних желаниях раскрываются мне миры, включая мир Бесконечности – все мироздание. Но мое эго, до самого конца, пока я не получу все внешние желания, будет сопротивляться и служить "помощью от противного", чтобы показать, какие еще желания остались вне меня. Если внутри меня не пробудится мое эго, я не смогу раскрыть то, что находится вокруг.
Есть мироздание, внутри которого нахожусь я, мое эго, со своей точкой в сердце. Самый близкий ко мне круг – это группа, товарищи. А потом весь остальной мир: человечество, животная, растительная и неживая природа. Или можно рассматривать это как миры, с которыми я работаю: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон.
Здесь становится понятным, зачем мне нужен весь этот мир – 99%, которые не могут мне лично помочь, а потому я должен отдавать им просто односторонне. Помощь же я могу получить только от группы, которую для этого дает мне Творец, чтобы я мог выйти из самого себя, из своих границ. Ведь самое главное, вырваться из самого себя – это самое трудное.
Поэтому так устроено, чтобы из всей большой души, была одна сфера – самая близкая мне, которая называется группой. Она помогает мне выйти из себя и начать обретать душу.
А когда я выхожу из себя, то продвигаюсь еще дальше, вместе с группой за ее пределы, присоединяя к себе все мироздание, и постигая всю природу, как одно целое. Я постигаю интегральность природы, ее полное соединение – и за счет этого раскрываю высшие миры.
Достигая соединения с духовными силами на все более низких ступенях: "человечество", "животные", "растения" и "неживое" – там, где находится более крупное желание насладиться, я, благодаря этому, раскрываю все более сильный свет.
Из урока по статье Рабаша, 16.12.2011
Вопрос: Как избежать опасности превратить выяснения своего эгоизма просто в психологию?
Ответ: Психология – это совсем не плохо. В сущности, каббала – это внутренняя духовная психология. А психология этого мира – это эгоистическая психология, изучающая эгоистов.
Но есть психология, изучающая человека, который стремится построить в себе свойство отдачи, работать в отдаче, видеть реальность сквозь это свойство, а не через получение. Такая психология называется наукой каббала – вот и вся разница.
Законы поведения желания насладиться ради себя – называются психологией этого мира. Законы поведения желания насладиться ради отдачи – называются наукой каббала.
Это духовная психология, в которой мы изучаем сами себя. А приборы, которые мы для этого используем – это наше желание насладиться, разум и сердце, группа, цель творения, соединение в группе и взаимное поручительство, пока не достигаем любви к Творцу. Согласно своей цели – это все уже каббала, а не просто психология.
Хотя кажется, будто это психология – но это изучение самого себя. Наш материал – это ощущение, желание насладиться. Именно этим занимается психология, цель которой выяснить, как чувствовать себя хорошо.
Другие науки якобы предназначены не для этого и ставят перед собой более абстрактные цели – физика, химия. Но, в сущности, мы тоже развиваем их только из стремления почувствовать себя лучше. Нет в этом мире малейшего движения, не направленного на эту цель.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.12.2011
Вопрос: Почему говорится, что в нашем поколении заключен максимальный эгоизм? Мне кажется, что у нас вообще нет никакого эгоизма – мы просто ничего уже не хотим…
Ответ: Но это не потому, что в нашем поколении нет эго. Не было эгоизма в самом начале, когда мы начали свое развитие тысячи лет назад – до его подъема. А сейчас не ощущается эгоизм, потому что он закончил свой рост где-то в 1960-х годах, и с тех пор почти не развивается.
То, что эгоизм не изменяется – ощущается так, будто он кончился. Мы сегодня живем будто на автомате – без особого желания и энтузиазма, который был когда-то. Где прошлые программы развития космоса, которые нас вдохновляли, прорывы в науке? – Ничего нет, все уже закончилось.
Но это не значит, что нет эгоизма – просто мы достигли его максимума. Дальше ему некуда расти в прежней форме, и он начнет становиться круглым.
До этого эгоизм был личным, индивидуальным, как импульсы в каждом человеке. А в наше время он становится круглым – и мы совершенно перестаем его чувствовать. Мне больше некуда бежать, мое эго меня ни к чему не притягивает. Человек согласен на животное существование, и больше ему ничего не нужно, лишь бы его не трогали. Ему некуда больше стремиться вверх, ведь эгоистическое развитие закончилось.
Но кроме того, это осложняется тем, что мир становится круглым, и все вдруг оказываются связаны друг с другом. Раньше человек просто ничего не хотел, и его ничто не волновало, лишь бы его оставили в покое – мир словно впал в спячку. Но вдруг приходит интегральный мир, взаимная зависимость друг от друга, которая не дает нам заснуть.
Ведь чего мы хотели в этом сне? – Чтобы у нас было всего вдоволь: пища, секс, семья, деньги, почести, власть, знания, новый мобильный телефон с более развитыми функциями. Мы не искали чего-то высокого – но все же хотели себя чем-то насладить, а не просто умерли. Мы только были не готовы для этого рваться куда-то, а хотели, чтобы все пришло само прямо к нам.
Но для того, чтобы вывести нас из этой относительной спячки, нам начинают раскрывать круглый мир, вынуждая к нему пробудиться. И тут возникает другая проблема, которой мир пока не понимает. Он уже видит это явление, но не осознает, что это неизбежное состояние, в которое мы обязаны вступить.
Мы согласны, что необходимо установить связи между банками, в промышленности, сельском хозяйстве, между странами и культурами. Но нам непонятно, что связи нужно создавать между нами самими. А кризис направлен именно на это, чтобы достать до каждого. Мы сами должны быть соединены изнутри, а не наши банки, промышленность и другие внешние системы.
Сами люди должны взаимно соединиться в одну сеть. Этим кризисом, природа пробуждает в нас потребность во взаимном поручительстве – мы просто этого пока не понимаем. И она обяжет нас к нему, как написано о стоянии под горой Синай: "Либо вы идете на это по собственному желанию" – то есть путем света, исправления, "либо здесь будет место вашего погребения".
Вы еще увидите, что будет. Природа все равно победит.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.12.2011
Мнение (Д.Выдрин, советник президента Украины): Не все европейские политики понимают причины нынешнего экономического кризиса. После распада СССР, руководство Украины направило меня и других специалистов во Францию, чтобы получить материалы для создания конституции по французской модели.
Тогда депутаты, сенаторы и мэр Парижа давали нам прекрасные советы, уверенные подсказки: что делать и как делать. Сейчас же на все наши вопросы - угрюмое молчание или формальные дежурные слова. К сожалению, Европа, а я ее очень люблю и хочу ей счастья, делает сейчас те ошибки, которые привели 20 лет назад к разделению СССР.
Реплика: Развал ЕС даст намного более негативный результат, возможно, вплоть до мировой войны.
Сообщение: Жители США стали обращаться за помощью для бедных в два раза чаще в последние месяцы. Мировой финансовый кризис заставил население Хандердона, самого богатого округа штата Нью-Джерси, получать талоны на питание для малоимущих.
Мировой финансовый кризис лишил их работы и они также потеряли возможность выгодно продать дом из-за падения цен на недвижимость и высокой задолженности по ипотеке. Иногда люди приезжают на обеды для бедных в дорогих автомобилях марки Mercedes. Некоторые приходят за помощью в дизайнерской одежде Ralph Lauren.
Специалист никому не отказывает в помощи - поскольку дорогая машина или костюм может оказаться последним, что есть у человека. Они привыкли зарабатывать много денег, но потеряли источник дохода из-за мирового финансового кризиса, который привел к безработице.
Реплика: Кризис создается такой, чтобы вынудить всех нас и каждого ощутить свою беспомощность и вынудить правильно оценить его причину – наш эгоизм и несогласие объединяться. Конечно, это еще не осознание эгоистического зла, но мы уже в пути к этому.
А после осознания эгоизма, как причины всех наших страданий, люди уже быстро отыщут путь к возвышению над ним. Многие уже интуитивно находят наши материалы и разбираются в причинах кризиса, его необходимости и цели.
Большинство американских безработных больше не получат пособия
Сообщение: Различные пророчества о конце света часто связывают с календарём 2012 года. Апокалипсис (греч. "подъём занавеса") часто ошибочно рассматривается как конец всего сущего, но даже сам смысл слова противоречит этим убеждениям.
Апокалипсис является универсальным моментом истины, скачком на неизведанные территории - и мир уже вошёл в эту уникальную фазу в человеческой истории.
Майя не считали дату 21 декабря 2012 года роковой, которая приведёт к "концу мира", - они рассматривали её в качестве даты перехода одной эпохи в другую. Базовое послание майя касается нашей способности делать выбор, и либо смело выступить навстречу этому будущему, либо держаться за прошлое, и противостоять потенциально разрушительным последствиям. В соответствии с майя, наше противостояние или приятие этого сдвига парадигмы может определять, будет ли происходить сдвиг в хаосе и насилии, или в мире и спокойствии.
Многие люди интуитивно ощущают то, что конец календаря майя приведёт к сдвигу в сознании. Для успешного сдвига сознания требуется участие масс. Первоначально будет существовать большая потребность в людях, которые выступят с инициативой по распространению призыва к мобилизации сознания по всему миру.
Этот сдвиг парадигмы в мировой человеческой истории уже начался, он показывает адаптивность и устойчивость, а в настоящее время становится вирусным – сдвиг движется по миру – в арабских странах, в Западной Европе и в настоящее время является силой, с которой приходится считаться США. Основная причина популярности движения в Америке в том, что каждый второй американец еле сводит концы с концами.
Сдвиг парадигмы общественного движения "оккупантов" является движением, основанном на принципах – справедливость, равенство и социальная справедливость. Оно основано на убеждённости в том, что 99% мирового населения должны контролировать ресурсы и сами управлять своими делами, вместо того, чтобы позволять 1% управлять миром настолько безответственно, что он оказывается на краю пропасти.
Если тираны, диктаторы, олигархи будут противиться, волна общественного движения свергнет их, лишит власти и богатства. Глобальное общественное движение является нашей единственной надеждой, решительно изменить курс, и направить мир к жизни, основанной на честности, справедливости и уважении Всеобщей декларации прав человека.
Не бойся потерять все
Состояние после конгресса
Расти в духовном
Вопрос: Не могли бы Вы привести пример взаимоотношений между людьми, чтобы их можно было назвать интегральными?
Ответ: Интегральное взаимодействие – это когда человек получает и отдает в равновесии. Если между людьми существует такая система взаимоотношений, значит, они интегрально взаимосвязаны.
Я не хочу повторяться и выглядеть социалистом или коммунистом, я совершенно не из их числа, но интегральное общество – это общество, где каждый получает столько, сколько ему необходимо, и отдает столько, сколько необходимо обществу. Это – интегральная, глобальная взаимосвязь.
При этом человек наслаждается и наполняется своими ощущениями – тем, что он раскрывает в интегральной связи. Получается, что чем больше он отдает другим, чем больше включается в интегральное сообщество, тем больше наполняется от него. Он начинает раскрывать эту систему, входить в нее, принадлежать ей.
Он становится ее неотъемлемой частью, как электронный элемент, сопротивление или конденсатор, который вставляется в схему, и тогда вся схема работает вместе с ним в общей гармонии, а он ощущает, как она проходит через него.
Человек начинает понимать, что его выгода в том, чтобы быть полностью включенным в эту систему.
Причем он не теряет свою индивидуальность, потому что отдает именно себя, свои свойства. Если ты – конденсатор, то служишь конденсатором, если сопротивление - сопротивлением. То есть ты – тот, кто ты есть.
Природа специально создала нас такими, чтобы именно твоя максимальная реализация в этой общей схеме дала тебе возможность быть интегрально задействованным в ней. Твое личностное, индивидуальное, особенное участие не входит в противоречие с интегральностью всей схемы, а наоборот, ты получаешь в ней абсолютное самовыражение.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
Вопрос: Нам нужна совершенно конкретная методика воспитания. Вы сказали, что одна ее часть – образовательная. Что должен включать в себя этот пакет знаний?
Ответ: Это – курсы, где человек получает знания по психологии, физиологии и социологии человеческого общества.
Самый главный раздел – развитие человеческого общества на протяжении истории, как следствие развития эгоизма в каждом индивидууме и в общем.
Затем, психология поведения человека: его взаимодействие с собой, с семьей, с детьми, воспитание детей, взаимодействие супругов.
Взаимодействие в обществе: как из отдельных индивидуумов складывается общество.
Все это должно преподноситься в понятном, доступном для масс виде.
Мы должны говорить и о сегодняшнем обществе, и об обществе будущего, к которому нас ведет природа. Разница между ними и дает чувство дискомфорта, ощущаемого нами сейчас. Поэтому нам надо раскрыть суть и того, и этого общества.
Тогда человек увидит, что же ему надо сделать еще в своей жизни. Таким образом, мы будем двигать человека к реализации цели: как он должен изменить общество, изменяя себя и общественные связи.
Этим мы как бы вынуждаем людей продвигаться не революционным путем, а созданием комфортного, интегрального, доброжелательного фона в общении между собой, созданием новых взаимоотношений друг с другом. И это будет влиять на всё остальное.
Мы должны запустить абсолютно все средства массовой информации, чтобы они работали на эту идею, потому что только так мы можем предотвратить революции и даже мировые войны.
Следующие темы образовательных программ, которые должны быть включены в курс о будущем обществе: как мы можем реально к нему перейти, по каким свойствам и что значит в нем существовать. Давайте, как дети, играть в будущее общество, и постепенно эта игра нас сформирует.
Представьте себе, что вы получаете определенное количество средств – ваш прожиточный минимум. Вот ваша квартира, может быть семья, может быть вы один. Это вам положено на сегодняшний день, исходя из того, чем общество может вас обеспечить, а вы при этом должны участвовать в каких-то общественных работах и т.д.
Что при этом получается? Как бы мы выстроили это общество? Правильно ли мы думаем с точки зрения его интегральности? Можно ли кого-то принуждать? Нет. А воспитывать?
Тут мы должны очень серьезно подходить к принятию новых решений. Человек поймет, что если он поступает правильно, он получает поощрение и от общества, и от своего внутреннего состояния, и наоборот.
Здесь есть очень серьезные, огромные эгоистические пласты, которые нам надо исправлять в себе и буквально возвышать человека над собой, над своим эгоизмом, чтобы он начинал понимать, что интегральное общество работает только лишь тогда, когда мы соединяем между собой наш эгоизм свойством отдачи.
Каждый из нас представляет собой как бы маленькое колесико, шестеренку, а соединение между этими шестеренками происходит в желании отдавать, объединяться, гармонировать с остальными – тогда они замыкаются в одну систему. Если же мы не желаем соединять их так между собой, тогда они будут соединяться жестко: тереться, скрестись и прямо искрить друг от друга.
Все это надо показывать человеку на практике. По мере того, как мы будем это изучать, пытаясь ощутить и реализовать на практических занятиях, у нас появятся навыки. Мы увидим, почему одно получается в жизни, а другое – нет. У нас поднимется уровень чувствительности к нашему собственному эгоистическому злу. И тогда мы начнем видеть его даже в маленьких проявлениях, и понимать, почему не получается то, что я хочу. А потому, что я применяю здесь свой эгоизм сверх меры.
Мы уже не будем слепыми котятами, двигающимися вперед под палкой, а начнем пытаться самостоятельно, сознательно участвовать в этом движении.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
Вопрос: 15 лет назад я участвовал в тренинге личностного роста, который делился на несколько этапов. Последний из них осуществлялся в реальной жизни. Мы собирались, обсуждали, что было действительно интересно.
Принципиальное отличие в том, что это все подкреплялось деньгами, которые были заработаны в другом месте. Каким образом это можно реализовать по вашей программе? Возникает вопрос: откуда я получу ту же квартиру, тот же хлеб, или одежду и т.д.?
Ответ: А Вы включитесь в это общество будущего. Возьмите 100% людей со 100% всех ресурсов и распределите их из расчета, что общество работает на то, чтобы обеспечить всех нормальным, необходимым для существования минимумом. А все остальное время люди занимаются только созданием между собой интегральной связи.
Вы увидите, где можно взять, где добавить и сколько вам понадобится средств на создание этой интегральной связи. Естественно, что общество должно будет само заработать эти средства.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
Вопрос: Интегральная связь – это когда я во всех своих действиях учитываю интересы всех остальных людей?
Ответ: Да. Но это надо изучать, этому надо обучать, в этом надо практиковаться. Все общество должно принимать в этом участие. Абсолютно все должны стать учениками нового мира, должны его изучать.
Отсутствие знаний о нем и является источником всех наших сегодняшних проблем. Мы вошли в новую систему взаимодействия между собой и природой, взаимодействия внутри человеческого общества, внутри всеобщего единения в мире, и мы не знаем, как действовать. Меня втолкнули в какой-то новый мир, и я совершенно не знаю его законов. Я как слон в посудной лавке.
В первую очередь, надо исходить из очень простого принципа: природа нас к этому приведет. Хотите палкой к счастью – пожалуйста. Хотите легким и быстрым путем – пожалуйста. Легкий и быстрый путь – путь самостоятельного осознания и добровольного согласия, когда мы опережаем палку, настигающую нас сзади.
Из беседы об интегральном воспитании, 11.12.2011
Аудио (рус.):