Каббала, наука и смысл жизни

Из лекции (Клаус Шваб, проф.): За последние три года, мир был охвачен кризисом. Мы упустили из виду, что традиционные способы принятия решений устарели. Мы явно нуждаемся в новых моделях решений на глобальном, региональном, национальном и бизнес уровнях.

4 новые модели:

1. для учета фундаментальных сдвигов геополитических и геоэкономических мощностей с Запада на Восток и с Севера на Юг,  необходимость интеграции новых негосударственных субъектов. В старом мире была жесткая иерархическая власть. Но сегодня нужно интегрировать новичков в совместную власть на всех уровнях.

2. признать, что мы живем в мультикультурном, многонациональном и многоконфессиональном мире. Признать, что мы разные, но взаимозависимые. Культивировать чувство региональной и глобальной общности. 

Реплика: Откровенно говоря, я слышал много восхищенных отзывов от этой лекции, но, прочитав ее, разочаровался. Несомненно необходима:

1. разработка новой экономической модели разумного потребления,

2. распределение того ограниченного объема работ, которое останется после сдувания экономических пузырей и излишних производственных мощностей,

3. создание системы занятости населения вместо производственной деятельности в интегральном образовании и воспитании,

4. перестройка быта и общественных отношений на новой смысловой основе.

Пока мы не приступим к осуществлению этих задач, кризис нас не оставит. Ведь он является раскрытием пороков нашей системы.

Необходимость новой концепции развития

А.Урсул, Т. Урсул "Устойчивое" будущее и новая модель науки

Исправление мира – 1

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Мнение (Д.Селенте, основатель Института исследования трендов): 22-месячная истерия о грядущем европейском финансовом крахе, начавшаяся в марте 2010-го с Греции, в 2012-м подойдет к концу.

Произойдет ухудшение классовой борьбы, которая уже поразила больше десятка стран от Туниса, Египта, Йемена, Сирии, Бахрейна, Катара, Великобритании, Греции и Италии, и которая неминуемо распространится на Восточную Европу и Центральную Азию и ещё более интенсивно - в Соединённых Штатах.

Реплика: Все происходит точно по-марксистки – усиление классовой борьбы приведет к освобождению масс от власти капитала. Только желательно бы мирным путем – осознанием необходимости изменения отношения к обществу и к миру в целом, с эгоистического на объединение, как того требует глобальная интегральная природа.

Призрак классовой борьбы бродит по Америке

Рецепт спасения капитализма

Кризис - классовая война

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы, Кризис, глобализация

Комментировать

Сообщение: Премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон призвал трансформировать существующую экономическую систему в "ответственный капитализм", построить экономику по-настоящему справедливую и эффективную, создавать кооперативы, сотрудникам увеличивать долю в своих компаниях, ключ к народному капитализму - каждый заинтересован в развитии рынков, поощрять компании к проявлению социальной ответственности, разработать новые налоговые правила. Прозрачность по зарплатам и бонусам позволит предотвращать выплаты премий в ситуациях ухудшения экономического положения.

Два фундаментальных принципа народного капитализма: 1. ответственность перед обществом, признание того, что люди не просто индивидуумы, а компании в ответе перед ними. 2. каждый участвует в успешном развитии рынков.

Однако Кэмерон отверг утверждения о том, что финансовый кризис показал несостоятельность капиталистической системы. Он уверен, что открытый рынок и свободные предприятия являются лучшей силой для увеличения благосостояния человека и его личного счастья. Они – двигатель прогресса. Я восхищаюсь теми, кто отважился отвернуться от стабильной и регулярной зарплаты и воплотил свою мечту начать свой бизнес.

Реплика: Это напоминает мне проникновенную речь (английского лорда, с котелком в руках и розой в петлице, на похоронах, над свежей могилой, перед сдержанной аристократической публикой) о прекрасном, великом, оставившем нас покойнике!

Крах капитализма

Рецепт спасения капитализма

Потерпел ли крах капитализм, ч.1

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать

Сообщение из Нью-Йорка : Наряду с антивоенным протестом в Нью-Йорке и городах мира в субботу днем, организация "Глобальная эволюция" на Фейсбуке объявила всемирную медитацию - марафон 24 часа, чтобы повысить сознание. Они пишут: "Если тебе некуда девать свою любовь, и ты жаждешь перемен, то единственное что ты можешь сделать - это отдать ее миру. Единственное что ему сейчас безумно необходимо - это любовь!"

27 февраля готовится еще одно глобальное "оккупирующее" движение - всемирное шествие солидарности. В объявлении о подготовке говорится, что самое главное - это человечество, а национальность не имеет значения. Люди по всему Земному шару соединятся в шествиях к столицам и парламентам, где пройдут зажигания свечей в мирных демонстрациях единства.

Единственно верное решение – объединение

Забастовки и бунты - по всему миру

Сеть, поймавшая каждого 12-го в мире

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Автор статьи: Шмуэль (Сергей) Белицкий, доктор по геологии,  Иерусалим.

См. также нашу  беседу "Кризис современной науки".

Всему свое время: время разрушать, и время строить; время рождаться, и время умирать. Экклезиаст.

Наблюдая природу, зачастую мы открываем ее неожиданные, на первый взгляд странные и непонятные стороны. Поначалу они воспринимаются учеными как "ошибки природы". Лишь с течением времени раскрывается, что эти "странности"  - часть того гармоничного строения мира, который нам еще предстоит понять.

Почему у нас нет хвоста, или смерть как строитель

- Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо

Гете. Фауст

По старинной японской традиции самурай, помимо своего верного меча, всегда имел при себе особый кинжал, которым, в случае необходимости, совершал традиционный акт самоубийства – харакири. Оказалось, что у каждой клетки есть нечто похожее – особый биологический механизм, обеспечивающий ей  возможность самоустранения.

Кажется, что в этом хорошего? Мы хотим жить, а смерть нам вовсе не нужна. Но на самом деле, в природе нет ничего лишнего. Жизнь и смерть переплетены столь тесно, что попытки избавиться от "вредного" начала неминуемо приводят к всеобщему разрушению. Не будь механизма самоустранения, жизнь на нашей планете, по всей видимости, просто бы не состоялась.

Преподнося свои сюрпризы, природа ничуть не считается с нашим самолюбием. Задавались ли вы, к примеру, вопросом, почему у нашего ближайшего родственника, обезьяны, с которой мы разделяем 99% общих генов, хвост есть, а у нас – нет? Нет, ну и хорошо - потому что ответ придется по вкусу не всем. Ведь на самом деле у каждого из нас хвост был – и, кстати, наши пальцы на руках и ногах были "склеены" вместе. Что же с ними случилось?

Читать полностью >>

Работа клетки – чистый альтруизм

Об альтруизме клеток

Открыт новый Закон

Тема : КАББАЛА

Комментировать

В преддверии моего визита в Литву,

крупнейшая литовская газета "Lietuvos rytas"

(тираж 130000)

напечатала статью об интегральном воспитании

на основе интервью,

которое я дал корреспонденту газеты.

Тема : Наши публикации, Пресса и мы

Комментариев: 1

Интегральное воспитание выхолащивает из человека практически всё, что характеризует наше современное  общество. Остается только лишь его нормальное, спокойное, обычное существование (мы называем его животным уровнем, но не пренебрежительно, а потому что на этом уровне существует наше физическое тело). Теперь уже человек отдает все свои ресурсы только на то, чтобы освоить следующий уровень – уровень "Адам", уровень всеобщего поручительства, подъема, единения. Именно в единстве раскрывается следующий  уровень нашего существования – постижение вечности, совершенства.

И это возможно, поскольку, отрываясь от нашего животного тела и постигая всю картину природы, ее технику, ее динамику, силы, которые пронизывают ее от начала и до конца, весь этот процесс, человек соединяется, ассоциирует себя с этим процессом и уже просто живет на этом уровне. Он как бы отрывается от своего тела (мы еще не представляем этого состояния), он настолько ассоциирует себя с достигнутым  общим единением и существует в нем, что даже если его тело умирает, он не ощущает смерти, – как будто умирает его любимое животное, которое живет рядом с ним. Он не ощущает, что его "я" что-то теряет при этом.

Поскольку наше тело представляет собой всего лишь сумму наших желаний и представлений о себе, то если мы уже не ассоциируем себя с ним, то существуем как бы отрешенно от него. Это тоже психологическая проблема, но она может быть преодолена в курсе интегрального воспитания.

К этому мы должны подводить учеников постепенно, потому что проблема смерти – проблема, постоянно "загоняемая" внутрь и, как бы то ни было, постоянно двигающая человеком. В любой задаче, которую мы ставим перед собой, мы подсознательно включаем этот элемент и обязаны на него ответить. Любое наше решение – иметь детей, содержать семью, выглядеть определенным образом в глазах общества – подразумевает элемент включения себя во что-то вне меня, потому что я, таким образом, как бы продолжаюсь.

Из 8-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Рождение состояния "Адам"

Общее чувство, общий разум и общее сердце

Философия моего "Я"

Тема : Воспитание, дети, Душа и тело

Комментировать

Вопрос: В материалистической психологии есть социально-психологическое понятие "конформизм", когда один человек подчиняется мнению большинства. С точки зрения психологов конформизм – это плохо, а нонконформизм – хорошо. Возможно, что с точки зрения интегральности, конформизм – это очень хорошо?

Ответ: Во-первых, подчинение человека обществу, окружающей среде – это закон природы. То есть не существует никаких установок: нет правды и лжи, нет добра и зла, ничего, – есть только установка среды, и я этой установке подчиняюсь, я в ней воспитываюсь. То, что говорит среда, я принимаю либо как добро, либо как зло, как правильно или неправильно.

Мы можем убедить себя, что соленое - это сладкое, нет никаких проблем! Если среда начнет говорить на соль, что она сладкая, я в итоге начну употреблять соленые конфеты. Это настолько меняет наши внутренние физиологические параметры, что человек полностью меняется.

Говорить о том, что это хорошо или плохо, мы не можем. Мы констатируем факт. Разве я могу говорить плохо об ускорении свободного падения или о других физических параметрах. Это  – то, что есть. Другое дело, как мы это применяем. А говорить о том, что это плохо, и поэтому надо изменять, искажать человека – это действительно плохо. Наша задача – правильно применять законы природы с целью нашего подобия, сочетания и гармонии с ней.

Реплика: Выходит, что такой социально-психологический закон, как конформизм – это большой плюс, который помогает нам объединиться…

Ответ: Мы можем менять человека именно благодаря окружающей среде! Средства массовой информации, общество, воспитание – это та же окружающая среда. Мы избирательно влияем извне на человека, чтобы преобразовать его! Это единственный инструмент нашего воздействия на него!

Из 8-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Потрясающее влияние среды

Окружение может все

Как научиться уступать

Тема : Воспитание, дети

Комментировать

Вопрос: В середине 60-х годов в Париже произошел случай, когда в бассейне на глазах у 150 человек утонул человек, т.к. никто не пришел ему на помощь. Если бы там был один человек, он бы спас его, а так ответственность как бы размылась на 150 человек. Отсюда вытекает закон, что чем больше людей, тем меньше ответственности персонально у каждого. Как такой закон можно сделать интегральным?

Ответ: Что значит "взаимное поручительство"? – Я ответственен за всех. Часть и целое равны по своей мощности, по своему влиянию – вот что предполагает закон всеобщего поручительства.

Если в конечной интегральной системе (а мы берем ее для начала любого объяснения), не будет хватать хоть одной маленькой частички – меня, тебя или его – она не сможет работать! Не сможет работать на 100%! Она выйдет из строя не на 99, не на 50, а на все 100%, потому что интегральная система предполагает участие абсолютно всех!

В итоге, закон таков, что один равен всем, один важен всем. Нет никого, кто мог бы увильнуть, не участвовать.

В интегральном обучении приводится простой пример: мы (все человечество) находимся в одной большой лодке. Если я под собой сверлю дырку в дне лодки, то тонут все! Я могу сказать: "Вы меня, товарищи, извините, это лично мое. Я хочу утонуть. Или я хочу принять ванну. Всё. Это не ваше. Какое вы имеет право входить на мою территорию и указывать или приказывать мне?!".

Если мы находимся в рамках одного закона природы – в одной лодке, как в Ноевом ковчеге, в котором кто-то может просверлить дырку, - значит, утонут все.

Исходя из этого, ответственность не может распределяться на всех! У каждого она такая же, как у всех! Поэтому каждый, кто стоит вокруг бассейна и видит, как человек тонет, должен представлять себе, что если не я, то никто. И тогда все бросаются в воду.

Из 8-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Особенность интегральной системы

Один за всех, все за одного!

Человечество как интегральная система

Тема : Воспитание, дети, Движение "Взаимное поручительство", Поручительство

Комментировать

Вопрос: Когда я сталкиваюсь с законом взаимного поручительства и вижу его действие, я тут же начинаю следить за другими, чтобы они не сверлили дырку в лодке и чисто эгоистически указывать, чтобы они этого не делали.

Ответ: С исправленной, альтруистической стороны я действую по-другому. Я говорю себе: все они идеальны, я могу быть в них абсолютно уверен, единственное, что мне не хватает – следить за собой, чтобы я правильно их дополнял.

Если я буду себя правильно вести в интегральной схеме, то вся схема будет правильная. Это обратное следствие того же закона, когда каждый ответственен за всех. Если, находясь в интегральной системе, я правильно веду себя, то обязываю правильно вести себя всю интегральную систему. Если кто-то нарушает этот закон, то вся система падает.

В технике есть примеры различных систем, в том числе и интегральной.

Есть дискретная система, где четко обозначены начало и конец, и все рабочие части импульсно сообщаются друг с другом.

А есть система, которая возбуждается от полученного сигнала, затем успокаивается,  приходит в состояние равновесия, и только после этого вы снимаете с нее сигнал как решение задачи. Это система и называется интегральной, аналоговой.

В этих системах происходит возмущение и естественно усреднение, успокоение. Вы не сможете увидеть никакого результата до тех пор, пока всё не успокоилось и не пришло к общему знаменателю, к решению.

В начале, когда вы подаете сигнал, вы приводите, допустим, эгоистическую среду в возмущенное состояние. Затем происходит исправление: постепенно достигается успокоение, равновесие между абсолютно всеми частями системы. И затем вы снимаете с нее потенциал, который является результатом ее соединения. Если мы имеем в виду человеческое общество, то полученный результат принимается всеми равномерно, одинаково, добром, и все стараются поддержать именно это состояние, потому что оно – самое комфортное для всех.

Из 8-й беседы об интегральном воспитании, 15.12.2011

Кто спасет утопающего?

Один за всех, все за одного!

Человечество как интегральная система

Тема : Воспитание, дети, Движение "Взаимное поручительство"

Комментировать

Ген всевластия. Эксперименты с крысами Дидье Дезора

Тема : Клипы, фильмы

Комментировать

Нам приходится немало потрудиться для того, чтобы, наконец, "умер царь Египта". А после этого, начинаются "долгие дни", в которые нужно проделать множество действий, чтобы раскрыть в себе правильную потребность. Просто кричать от нежелания работать – это не значит "застонать от тяжкой работы на эгоизм".

Не получая наслаждение от работы, нужно постепенно выяснить, что значит, что  "умер царь Египетский" – для чего же мы работаем, на кого? Пока не узнаем, что есть другой Царь, и мы обязаны выйти из Египта, чтобы стать работниками Творца, то есть работать ради отдачи.

Но как мне это сделать, если тут в Египте все так просто - я устроен так, чтобы незамедлительно получать эгоистическое наполнение после каждого действия или мысли. Вознаграждение – прямо на месте, внутри моего желания. И хотя я вначале вроде стремился к отдаче, но ради эгоизма. Я отдаю, но при этом       получаю наслаждение, объединяясь со своим эгоистическим желанием.

Когда же умирает царь Египта – это огромная помощь свыше, позволяющая мне оторваться от него. Ведь он теперь мертвый, я от него избавился. Я этого не хотел, но он меня оставил – мое эго отделилось от меня!

И я не знаю, что делать, мне не для кого больше работать - и я плачу и останавливаюсь. Мы всегда так наслаждались с ним вместе, а теперь у меня не осталось никакого наслаждения в жизни. Где мне найти наслаждение - в каком желании, в какой мысли или намерения я могу его почувствовать? И я начинаю искать.

Раньше я работал, отдавая ради получения, но теперь мне приходится искать что-то другое, и по безвыходности, под ударами, я прихожу к отдаче ради отдачи. Я думаю: если во мне самом нет желаний, в которых я мог бы наслаждаться, то может быть, я могу наслаждаться в ком-то другом.

Я смотрю на другого: он наслаждается, а во мне нет никакой жизни. И поэтому я завидую ему и хочу к нему присоединиться, чтобы насладиться его наслаждением. Может быть по крайней мере так, я получу какое-то удовольствие. Так мы начинаем смотреть на свое окружение. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.02.2012

Когда же придет конец Египетскому рабству

Торможение спереди

Уклонисты

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Люди, недавно познакомившиеся с каббалой, сомневаются, надо ли изучать ее методически. В чем важность и в чем польза планомерного, систематического изучения науки каббала?

Ответ: На протяжении истории к каббале приходили лишь те, в ком пылала тревога, в ком горело желание. Человек не мог удержаться, ему важно было узнать, в чем суть, источник, смысл жизни. И, сообразно с этим желанием, он "прикатывался" к науке каббала. Ведь всё, что мы видим в мире, – это поле духовной силы, в котором мы движемся. Если в человеке пробуждается духовное желание, устремление к свету, к отдаче, к Творцу как Источнику света, тогда он находит каббалу, двигаясь естественным образом, подобно заряду в электромагнитном поле.

Так происходило во всех поколениях. Однако сегодня наступили особые времена, когда не одиночки, а массы обнаруживают, что наш мир пуст. Они чувствуют это из страданий и внутренней опустошенности – и тогда тоже задаются вопросом о смысле жизни. Только их вопрос обращен не столько на Источник жизни, сколько на причину происходящего: почему им плохо и откуда может прийти благо?

Это желание облачено в одеяния нашего мира, в нем нет порыва к подъему и поиску сути жизни, ее силы, ее Управителя. Человек только хочет знать, как вести свою жизнь, чтобы не потерять всё. Семья рушится, дети как чужие, работы нет – всё пропадает, улетучивается, и кто знает, что будет дальше? Это направляет миллионы и миллиарды обычных людей к тому же Источнику, хотя и на более низком уровне желания.

А потому сегодня мы принимаем на учебу каждого. Если человек хочет заниматься и узнавать что-то – пускай приходит и учится. На первых порах мы преподаем науку каббала в легкой, дружелюбной форме и говорим не об "обязанностях", а о "правах". Ну а затем человек видит, что здесь, как и в любой области, он должен вкладывать усилия, еще и еще. Чтобы обрести нечто важное, надо много работать. Это не секрет, но сначала человеку нужно увидеть: здесь есть что обретать.

Из урока на тему "Изучение науки каббала", 05.02.2012

Курс развития души

Познать тайну жизни

Приглашаем на новый курс МАК

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: На каком этапе стоит знакомить учеников, занимающихся на виртуальных курсах Учебного центра (Learning Center), со старожилами и с группами?

Ответ: Не думаю, что эту связь можно как-то ограничивать. Вообще, не стоит вмешиваться, это должно происходить само собой. Разумеется, несколько наших опытных товарищей должны помогать преподавателю в работе с начинающими: отвечать на отдельные вопросы, помогать налаживать связь. Однако старожилы должны остерегаться, чтобы не выказывать себя "большими" – ведь тем самым они подорвут образ учителя в глазах учеников и лишат их возможности правильных занятий.

Учиться можно только у "большого человека". И наоборот, если ты считаешь его малым, тогда уже ты – учитель, а он – ученик. Поэтому очень важно, чтобы помощники не выделялись, а оставались ассистентами учителя, подчеркивая уважительное отношение к нему. Так они покажут ученикам пример, возвысят учителя в их глазах, и тем самым помогут им больше получать от него.

Ведь в науке каббала материал воспринимается лишь в мере уважения к учителю. Ученик тем лучше, чем больше он принижает себя перед учителем в собственных глазах. Дело тут не в знаниях, которые я получаю рассудочно, а именно в том, чтобы видеть себя малым по сравнению с учителем или учителя большим по сравнению с собой. И чем больше перепад между нами, тем больше изобилия ко мне спускается. Само изобилие не имеет меры, я определяю его мощь именно той высотой, на которую поднимаю учителя в своих глазах.

Это очень важно. Помощники должны правильно выстраивать отношение начинающих к учителю. От этого и зависит успех.

Из урока на тему "Изучение науки каббала", 05.02.2012

Учитель – это духовная система

Как начать слышать, что говорит учитель

Методика изучения каббалы

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать