Предательский обман змея

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего произошло разбиение? Что именно нарушил человек, съев запретный плод?

Ответ: Разбиение произошло в моих отношениях с Творцом. Я хотел получить все это наполнение ради отдачи, только ради того, чтобы доставить Ему наслаждение, и отделяясь от того, что ощущаю внутри себя. Я был готов пережить внутри все, что угодно: от минус бесконечности до плюс бесконечности – от самого страшного страдания до самого огромного наслаждения. Мне было это не важно, главное, что я доставляю Ему удовольствие.

Ведь если я делаю сокращение на свое получение, то чувствую самое большое страдание и все стоящие предо мной наслаждения. А потом я говорю, что даже готов принять их – ради отдачи.

Представьте, что я умираю с голоду или обречен на смерть от какой-то тяжелой, неизлечимой болезни, и наконец, нахожу лекарство, которое может в одну секунду сделать меня здоровым и счастливым. А я отказываюсь от этого и жертвую для спасения своего самого смертельного врага.

Теперь вы сможете понять, что значит разбиение. Я готов на это пойти, и делаю, и вдруг в последний момент раскрывается, что я все-таки сделал это для себя!

То есть я преодолел то, что умирая от голода и от болезней, нашел лекарство и еду, и имел возможность получить все это сам и спастись. Но я не позволил себе получить это эгоистически. Потом мне вдруг раскрывается мой самый страшный враг в мире, к которому я испытываю смертельную ненависть. И я отдаю ему это спасительное лекарство со всей любовью, от всей души и сердца. А о себе я не думаю и готов умереть в своем желании насладиться (своем теле).

А разбиение заключается в том, что после того, как я все это делаю, вдруг выясняется, что где-то там в самой глубине, в самой задней, потаенной мысли я все-таки сделал это ради себя. Вот от этого я и чувствую разбиение.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 15.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Преступная сладость эгоизма

Все вместе в одном автомобиле, потерявшем управление

Человек начинается с разбиения...

Интегральное "зрение" (клип)

Лидер – самый большой эгоист

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Есть ли уже такие люди, которые достигли 4-ой стадии развития – уровня "Человек"? Возможно, это какие-то лидеры в мире?

Ответ: К сожалению, лидеры далеки от этого, потому что лидером в нашем мире может быть только самый большой эгоист. Ведь наш мир – эгоистический, и для того, чтобы пробраться наверх, надо быть самым большим эгоистом с очень большим желанием.

Сегодня методикой интегрального воспитания в рамках только нашей системы ARI занимается около двух миллионов человек в мире. А кроме этого есть ещё много различных кругов.

Я надеюсь, что нынешний 2012 год будет особым годом, потому что сейчас должно произойти множество изменений в мире, и мы видим, как возрастает скорость этих перемен, в частности в понимании, в адаптации интегральной системы к человечеству. Так что, мы увидим очень большие изменения, и я надеюсь, к лучшему.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как развить законсервированный эгоизм?

Борьба за лидерство?

Перевоспитание лидера

Как развить законсервированный эгоизм?

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Если существует два сценария развития эгоизма: один – когда эгоизм превращается в полную войну, а второй – когда эгоизм заставляет нас систематически учиться и развиваться, не может ли возникнуть третий сценарий, когда эгоизм приведет всех к полному отупению, к зомбированию?

Ответ: Нет. Дело в том, что развитие эгоизма в интегральном обществе предусматривает его подъем на следующий уровень, на котором он становится еще больше, т.е. продолжает развиваться.

То, что мы сегодня наблюдаем в обществе – это консервирование эгоизма. Он дальше не растет, не желает расти. А зачем мне больше расти, если у меня от этого только проблемы?... Когда у человека возникают проблемы, он ничего не желает. Лучше отвлечься какой-то книжкой или чем-то еще, или вообще уснуть, чтобы ничего чувствовать. Он не желает ничего другого, потому что хочется спрятаться от проблем, ничего не видеть и не знать. Поэтому, если ты не даешь эгоизму правильного ответа, он начинает затухать, и ты превращаешься в растение.

Когда ты входишь в интегральную среду, и вместе со всеми начинаешь развивать не свой личный эгоизм, а общий, тогда ты получаешь совершенно новые возможности наполнения – вместе со всеми. Наш общий эгоизм, "WE", начинает развиваться. И тогда у тебя появляется возможность все время расти, то есть все время наполняться, ощущать себя получающим жизнь.

На данный момент существуют только два варианта, данных нам от природы. Либо наш эгоизм будет затухать, понижать свой уровень – именно это происходит с безработными, с теми, кто страдает и уходит в депрессию. Либо мы будем его развивать и наполнять в связи с остальными.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лидер – самый большой эгоист

Прогрессивная форма эгоизма

Эгоизм – порок или преимущество?

Переделать самих себя

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Какую роль играют семья и государство в новом обществе? Или они вовсе отпадут из-за ненадобности?

Ответ: Давайте представим себе окончательную картину, к которой природа ведет нас.

Она ведет нас к тому, чтобы мы жили нормально в семье. Семья – это основа, и на животном уровне она не меняется. У нас должны быть семьи, дом, дети – это все необходимо.

Что касается работы, то основной работой для всех станет обязательное интегральное воспитание. Этим будет заниматься все человечество.

Семья будущего - это такая семья, в которой дети будут получать образование через виртуальную сеть, без экзаменов, без всякого давления. Но для того, чтобы получить интегральное воспитание, они будут вместе собираться в группы. Группы должны существовать.

Нам вовсе не нужно образование в форме фронтального обучения, когда несчастные дети, сидящие перед преподавателем, должны слушать его, а он стоит перед ними, как полисмен и держит их в ежовых рукавицах. Это все неверно.

Ведь сегодняшнее образование – наследие тех времен, когда надо было срочно переквалифицировать крестьян в рабочих. Поэтому людей брали буквально с поля, и давали им определенные навыки: немножко читать, немножко писать, немножко считать, чтобы они могли работать у станка. С этого и началась наша школа, которая на сегодняшний день совершенно дискредитировала себя, но которую очень тяжело переделать.

Новая школа будет построена совсем по другому принципу. Во-первых, надо учитывать, что родители будут много времени проводить дома, с детьми. Очень большая проблема заключается в том, что женщина не может заниматься с детьми дома. Она должна знать, что они проходят, как помогать им. У нее должно быть на это время, ведь при этом ей самой надо учиться в школе, в университете, чтобы быть педагогом для своих детей, и даже более того, воспитательницей для своих детей и для своего мужа. Она должна воспитывать всю семью. Это целая проблема. 

Может быть, я говорю сейчас несколько обрывочно, но для того чтобы вы поняли, о какой кардинальной перекройке, переделке семьи идет речь. Здесь выстраивается огромная система совершенно новых взаимоотношений. Природа все равно вынудит нас прийти к этому, потому что кризисом выбросит нас с наших работ, и мы окажемся дома. Мы все равно будем обязаны переделать общество так, чтобы привести его в равновесие с природой.

В любом случае интегральное воспитание и образование сведется к тому, что интегральное образование будет осуществляться по виртуальной сети, а интегральное воспитание – в кружках, где дети собираются в небольшие группы по десять человек с преподавателем/воспитателем, который знает, как сделать из них одно единое целое. Они должны учиться интегральному взаимодействию. Они должны быть психологами: понимать друг друга, критиковать и оправдывать. Ребенок, которому дают интегральное воспитание, четко чувствует людей, понимает их, знает их природу, слабости, и в то же время действует вместе с ними.

Это непростая вещь, но мы сегодня стоим на пороге переделки самих себя. Это неизбежно, иначе мы просто погубим этот мир.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Другое поколение

На смену заскорузлому обучению

Отличительные черты общества будущего

Уроки и лекции 10.04.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 08.04.2012

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Причина кризиса - человек

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (В.Соболев, д.э.н., проф.): Основа всех угроз - сам человек. Нас учили, что человек существо рациональное, принимает наилучшие решения и в рыночной экономике является идеальным экономическим субъектом. Однако целая плеяда нобелевских лауреатов по экономике доказали обратное: человеку свойственно ошибаться, а значит, последствия его действий могут быть разрушительными.

Финансовые инструменты быстро разрослись вследствие банальной жадности. Тебе предлагают конфетку в виде фондового инструмента, сулящего колоссальную прибыль, и ты ее заглатываешь, включаешься в безумную гонку коллективного эгоизма в погоне за сказочным обогащением. Но потом оказывается, что не ты один проваливаешься в пропасть…

Реплика: Это мы уже все давно поняли, только вот методики изменения природы человека нет ни у кого, а не меняя нашу природу, мы все дружно приближаемся в собственному уничтожению.

Посоветуйте, как представить человечеству методику интегрального воспитания в качестве единственного средства спасения?

Предыдущие сообщения на эту тему:

К общей гармонии

Психология экономического кризиса

Выход из кризиса: изменить себя под мир

Каббала скрытой камерой (09.04.2012), ч.2

Внутренняя подготовка

Вся работа - в осознании

Не работать на эгоизм

Шестой элемент

группаЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Все ли люди в потенциале имеют дополнительный орган чувств – орган интегрального соединения с другими или нет?

Ответ: Этого органа чувств нет ни у кого. Он рождается тогда, когда мы все вместе начинаем связываться между собой. Это происходит в группе, под руководством воспитателя, который обучает нас, как быть взаимосвязанными, и мы вдруг ощущаем себя элементами одной системы. Как в теле, где каждый орган (сердце, легкие, почки, печень) работает по-своему, но все вместе они работают для одной интегральной связи, для того чтобы существовало все тело.

И тогда в этой общей группе, которая становится такой взаимосвязанной, возникает ощущение единого целого: новой мысли, нового чувства; появляется сердце и разум, которые относятся к нам, соединенным между собой в этой связи.

Это внутреннее ощущение вызывает в человеке возможность уловить интегральную природу. Мы, эгоисты, не можем воспринять ее как нечто целое. Но, настраиваясь таким образом между собой, мы представляем собой своеобразный колебательный контур, детектор, который может уловить интегральную природу, ее колебания. Колебания, которые мы улавливаем в этом органе чувств – это новое знание, новое ощущение Высшего мира, следующей, четвертой ступени, называемой "Человек".

Именно тогда мы начинаем чувствовать, что мир не просто неживой, растительный и животный. Это еще и мир информации, мир, где настоящее, прошлое и будущее соединяются вместе вне времени. Мы начинаем ощущать его бесконечным, вечным, совершенным, в общей гармонии между всеми его частями. 

Выходя на этот уровень, человек начинает терять важность ощущения своего тела, потому что эта информация, эти желания, эти мысли уже не связаны с нашим животным телом. Ведь если ваши желания и мысли - только о животном теле, тогда они действительно связаны с ним. А если они выходят на связь с другими, то находятся вне тела – между вами и всеми остальными. И тогда вы начинаете будто выходить "из себя" в это пространство, в эту Высшую природу. Именно это, в принципе, нам уготовлено.

На эту тему есть множество научных статей. Я говорю об этом не голословно. Об этом пишут серьезнейшие ученые. В нашей повседневной жизни нам не очень близки эти понятия, но если человек приходит в интегральную группу и занимается в ней, они начинают ощущаться очень быстро. Причем это – материалистическая психология, здесь нет никаких мистик. Это просто ощущение себя в связи с другими, к чему нас сегодня очень жестко гонит природа.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Мы" - новый сенсор ощущений

XXI век: шаг к вечности

Познать тайну жизни

Центральная сила природы

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Чем отличается эгоизм от большой самоуверенности?

Ответ: Вообще эгоизм – это неплохая вещь. Это центральная сила природы, которая развивает любую материю и движет всё вперед.

Дело в том, что только в наше время, когда мы противостоим природе, он становится отрицательным.

До нашего времени сам по себе он не был отрицательным. Мы двигались, развивали науку, технологию, жизнь, общественное государственное устройство. Все это было положительным для нас. Чем большее желание было у человека, тем он был выше: ученым, изобретателем, поэтом – неважно кем, но он двигал развитие вперед.

Однако сейчас эгоизм становится, наоборот, помехой, поэтому всё притормаживается, ничего не развивается, а только сокращается. Поскольку природа становится интегральной, эгоизм обращается в помеху. И здесь он тоже должен стать интегральным.

Ведь если в организме какая-то часть начинает думать только о себе, она становится раковой опухолью, поглощая всё в себя и начиная поедать всё вокруг. Именно это происходит сегодня в нашем обществе, с землей, с окружающей средой.

Мы должны быть, наоборот, в интегральной взаимосвязи, как существует наше тело. Когда все части общества собираются, как части тела, в одно интегральное сообщество, они обязаны научиться взаимодействовать, иначе съедят сами себя, как раковая опухоль.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Признаки переходного периода

Раскрыть единство природы

На финишной прямой эгоизма

Религия и процесс интеграции

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропейский конгресс. Предварительный урок

Вопрос: Какое место занимает религия в процессе интеграции, и возможна ли интеграция всех религий в мире?

Ответ: Я начинал свою жизнь в качестве специалиста по биомедицинской кибернетике. Затем защитил докторскую диссертацию по философии, стал профессором онтологии и теории познания, и занимаюсь этим уже многие годы. Я не вижу никакой связи религии с интегральной методикой, о которой мы сейчас говорим.

Религии, в общем, говорят о том, что надо стать интегрально связанным с другими, быть правильным, хорошим для всех, возлюбить ближнего и т.д. Но, в принципе, они только говорят об этом – реально это нигде не реализуется. Кроме того, для религий характерны различные ритуалы, вера – ничего этого в нашей методике нет. Она обращается к человеку, причём ко всем людям в мире, потому что всё человечество интегрально, взаимно связано.

Поэтому не думаю, что здесь есть место для религий. Это личное дело каждого, потому что вероисповедание совершенно не мешает и не противоречит нашей методике. Так что, можно быть адептом любой религии и вместе с тем заниматься интегральным перевоспитанием.

Из предварительного урока Европейского конгресса, 22.03.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все мы во что-то верим

Расставание с детством человечества

"Духовные" практики: последняя ревизия

Каббала скрытой камерой (09.04.2012), ч.1

Не действие, а подготовка

Работа с чужим желанием

Условие для воздействия света

Виртуальные и физические встречи групп

Для правильного намерения нужна правильная "голова"

каббалист Михаэль ЛайтманВсё большое получающее желание, созданное Творцом, после разбиения сосудов разделилось на две части.

Первая часть, в которой пробуждается искра, называется "Исраэль" (ישראל), или "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל). Те же буквы складываются в еще одно название: "голова для меня" (לי ראש). Эта часть поделена надвое и потому может быть устремлена на цель.

Вначале желание со светом противоположны друг другу, и желание никогда не ощущает свет. Однако если в нем есть также искра, точка, то она придает всей структуре направление наверх, в сторону света. Таким образом, возникает сложная структура: точка устремлена наверх, а желание – вниз, и вместе они создают своего рода диполь, направленность которого определяется важностью точки в сердце, стремящейся к отдаче, или самого желания, действующего для себя.

2012-04-09_rav_tafkid-israel_lesson_01

Всё зависит от того, как человек выстраивает приоритеты. Если их порядок правильный, то свет начинает оказывать на него ответное воздействие, и человек превращает себя в духовный парцуф. Нижняя его часть – это желание, а верхняя – "голова", т.е. намерение. А далее он производит расчеты на то, как работать с желанием. Так или иначе, наша работа всегда ведется с желанием и в желании. 

2012-04-09_rav_tafkid-israel_lesson_02

Люди, у которых пробуждается точка в сердце, называются "голова для меня", поскольку они уже могут выстраивать намерения. У них уже есть две части – отдача и получение, – позволяющие работать на их различии и противоречии. С помощью группы им надо возвеличивать дающую часть над получающей, используя свет, возвращающий к Источнику, – иными словами, окружающий свет (ор макиф – ОМ). Так они и продвигаются вперед.

На этом пути им приходится вести большую "каторжную" работу под властью Фараона, т.е. эгоистического желания. Затем они чуть приподнимаются над этим желанием и снова погружаются в него, еще и еще, постепенно перебрасывая и присоединяя всё новые части к отдаче, пока полностью не исправят себя.

Ну а у остальных людей точка в сердце не пробуждается, и, в общей структуре, они относятся к категории "народов мира". Таким образом, разделение на "Исраэль" и "народы мира" имеется в обеих категориях: и в парцуфе Исраэля, и в общем желании.

2012-04-09_rav_tafkid-israel_lesson_03

Итак, мы должны работать над собой между частями "Исраэля" и "народов мира" – и аналогичным образом ведется работа народа Исраэля по отношению ко всему миру. Бааль Сулам пишет об этом в конце Предисловия к Книге Зоар. Общую структуру можно представить себе в виде пирамиды: нижняя ее часть – это грешники "народов мира", выше – их праведники, а затем следуют две аналогичные части "Исраэля". Четыре этих парцуфа не просто состыкованы, а как бы вложены друг в друга и выстроены согласно подобию свойств.

2012-04-09_rav_tafkid-israel_lesson_04

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Роль Исраэля перед миром

каббалист Михаэль ЛайтманЗадача нашей общей, международной группы – дать миру методику исправления. Группа эта находится в контакте со светом, возвращающим к Источнику, – для себя и для всего мира. Она-то сегодня и называется "Исраэлем". Чем же она особенна?

Начнем с того, что окружающий свет (ор макиф – ОМ), т.е. свет, возвращающий к Источнику, находится на высшей ступени и абстрагирован, скрыт от нас. Однако он может светить нам в мере того, насколько мы пробуждаем себя. Таким образом, мы можем обращаться к свету, а он может отвечать на нашу просьбу.

В каком же именно случае он на нее отвечает? В случае, если она соответствует ему, т.е. если мы просим сообразно с тем, как он предназначен отвечать. Мы представляем собой Гальгальту вэ-Эйнаим (ГЭ), или Исраэль. А кроме того, мы должны соединяться с АХАПом и получать от него обратный отклик. В целом, ГЭ и АХАП составляют десять сфирот, т.е. духовный парцуф, или общее творение.

Отсюда понятно то, что происходит с нами. Мы должны пробудить народы мира (1), чтобы они захотели перемен (2). Для этого нам надо обратиться к свету, возвращающему к Источнику (3), и получить от него помощь (4), чтобы измениться самим и послужить АХАПу.

Что же нам делать на данном этапе? Пока что, говорят каббалисты, делать нам нечего. Точно так же на протяжении всей истории наука каббала оставалась скрытой: люди, которые хранили и передавали ее дальше, делали это втайне, поскольку широкие массы еще не испытывали в ней необходимость. Когда же мир вступил в новую эпоху, требующую раскрытия науки каббала, тогда и "материальный" народ Исраэля получил назад свою землю, чтобы выполнить возложенную на него миссию, и каббалисты начали говорить об этой науке. 

2012-04-09_rav_tafkid-israel_lesson_05

Всё существует для нужд АХАПа, т.е. народов мира, общности, в которую входят все люди. В этом смысле они ничем не различаются перед Творцом. Ведь сказано, что в конце исправления все жители мира познают служение Ему.

И все-таки, прежде чем осуществлять первое действие и обращаться к народам мира, мы должны быть готовы к этому. А потому нам дают возможность сделать первые шаги безотносительно их, без их ведома, и в первые годы мы развиваемся, готовя себя к делу.

Однако на каком-то этапе мы больше не можем двигаться дальше, если не становимся средством исправления народов мира, т.е. не проводим к ним методику исправления. При этом сами мы, разумеется, никого не исправляем – всех, и нас в том числе, исправляет высший свет.

Итак, мы всё настойчивее должны задаваться вопросом о нашем предназначении. А ответ на него таков: мы существуем только для того, чтобы нести исправление миру. Для себя же мы должны находиться в состоянии хафэц хэсэд (Х"Х), на ступени Бины, у которой нет ни малейшего желания, устремленного к себе, – вся она обращена на нужды низшего. Для этого Бина делится на ГЭ, обращенные к Творцу, и АХАП, обращенный к творению, а разрез между этими частями – и есть наш свободный выбор.

Такова роль Бины. Всё наше распространение, всё наше отношение к людям должно определяться этой схемой.

Из урока на тему "Роль Исраэля перед миром", 09.04.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для правильного намерения нужна правильная "голова"

"В народе своем я живу"

Духовное разделение труда

Страница 3 761 из 4 969« Первая...3 7593 7603 7613 7623 763...Последняя »