25.05.2012, 14:32 [#77858]
Рабаш, Письмо 52: Благодаря выходу из Египта сыновья Исраэля удостоились категории веры… А после Песаха начинается работа по очищению на стадии подготовки к получению Торы. Когда же Тора облачается в душу человека, это Шавуот – время дарования Торы.
До Песаха длится период "египетского рабства", т.е. бедствий, которые испытывает человек из-за своего эгоизма – чтобы оторваться от него, захотеть приподняться над ним к свойству отдачи. Человек вкладывает всё новые старания через группу, желая подняться над своим эгоизмом и включиться в общность. Такова работа в Египте, ведущаяся, пока чаша не наполнится, – и тогда свет дает человеку силу исправления.
Однако это всего лишь первичный подъем, олицетворяемый праздником Песах. А затем начинается отсчет 49 дней до праздника Шавуот, когда мы отрываемся, отключаемся от эгоизма и восходим на ступень Бины. "Молочное меню" на Шавуот символизирует отдачу, светлый праздник.
Итак, в Песах мы выходим из левой линии, а в Шавуот получаем зачаток правой. Далее мы обретаем Тору, т.е. среднюю линию: теперь мы можем соединять свой эгоизм с силой Торы, с полученным от Бины светом, который возвращает к Источнику, и отстраивать себя дальше.
Праздник Шавуот кажется легким, "воздушным": мы одеваемся в белое, едим молочное – всё символизирует отдачу, свет, правую линию. Человек еще не обрел сосуды-желания, не раскрыл эгоизм. Первый контакт с правой линией, со светом, эфемерен, пока мы не реализуем его в средней линии, которую надо выстраивать самостоятельно. Человек берет из левой линии те части, которые может присоединить к правой, и с помощью света осуществляет эту спайку, получая душу – сосуд, который позволит ему действовать на отдачу.
Каждый наш праздник обозначает определенную ступень, на которой, завершив предыдущий этап развития в одной линии, мы переходим к другой, чтобы сформировать третью. А затем эти три линии мы распространяем на свое восприятие реальности, согласно временнóй оси.
Из урока по письму Рабаша, 25.05.2012
Вопрос: "Я – Господь Бог твой", – сказано в Торе. Собственно говоря, что это значит?
Ответ: Это значит, что Творец властвует над тобой – во всем без исключения. Если ты приписываешь себе некие мысли, желания и действия, то потому лишь, что ты запутан и пребываешь в иллюзии самостоятельности. На самом деле "тебя" вообще нет.
Вопрос: Когда же я становлюсь собой?
Ответ: По мере того, как я уподобляюсь Творцу, мы с Ним "звучим" в унисон.
Моего Я на самом деле не существует. Моя свобода воли, моя самостоятельность заключается лишь в том, чтобы осознанно и по желанию делать то, что делает со мной Творец.
Я всего лишь "зомби", но мне дали возможность вырастить "голову" – механизм понимания и осознания того, где я нахожусь, Кто меня создал, Кто осуществляет все действия. Дают мне это затем, чтобы, соглашаясь или не соглашаясь с Его действиями, я умом принял Его, ощутил Его добрым, отождествил себя с Ним и захотел одной лишь Его власти. И тогда я увижу, как Он отходит на задний план, не желая властвовать надо мной, – ведь теперь я сам хочу властвовать над собой в точности так же, как раньше Он, и никак иначе.
Это означает, что я сливаюсь с Творцом. Он освобождает мне место в мере того, насколько я согласен с Ним. Он создал меня, я в Его полной власти, и Он хочет только создать для меня "голову" – понимание и осознание, чтобы я стал подобным Ему.
С этой целью Творец предоставляет мне возможность для игры: я постоянно то соглашаюсь, то не соглашаюсь с Ним – чтобы понять Его посредством этих перемен и в итоге пожелать одной лишь Его власти всем сердцем и душой.
В любом случае, мы никогда не находимся в отрыве от Творца: Он первый и Он последний, нет никого, кроме Него. Нам недостает лишь осознания той Силы, которая властвует над нами.
Вопрос: Но разве отец не хочет, чтобы его сын стал самостоятельным? Разве не отпускает его руку и не оставляет в какой-то момент? Или даже в отдаче мы не сможем действовать сами?
Ответ: Если бы Творец оставил нас, мы исчезли бы из структуры бытия.
Он дает тебе иллюзию согласия и несогласия со Своими действиями, чтобы, вдобавок к "животу", сформировать для тебя "голову". Раньше ты заботился лишь о том, чтобы наполнять свои желания, а теперь Он придает тебе сомнения – открывает пустое пространство, в котором Его словно бы и нет. Так Творец растит тебя – маленькими дозами мнимой самостоятельности, когда ты доволен, либо недоволен Его властью.
Таким образом, в отличие от религий, мы прибегаем к критическому разбору и анализу, в итоге которого приходим к согласию, а затем – к слиянию, когда власть Творца становится для нас безраздельно доброй, абсолютной. И проистекает это именно из первоначального несогласия и противостояния Его действиям. "Преимущество света познаётся из тьмы": я постоянно веду анализ, меня все время гложут сомнения, я негодую на Творца и даже проклинаю Его, прежде чем слиться с Ним.
Потому и сказано, что "мнение Торы противоположно мнению обывателей". Человек, развивающийся посредством науки каббала, кажется некоторым чуть ли не преступником – ведь он проходит через серьезнейшие вопросы и сомнения. Однако без этого не прийти к слиянию.
Из урока по письму Рабаша, 25.05.2012
Вопрос: Какой лифт поднимает нас в центр группы?
Ответ: Я поднимаюсь за счет того, что впитываю от всех товарищей их желания, надежды. Я склоняю себя и возвышаю других, считая важнее меня, и благодаря этому получаю от них силу.
Эта сила обеспечивает мне стремление, способность, правильную форму, позволяющую прилепиться к центру группы. Прежде всего, это помогает мне представить этот центр, ведь я все время путаюсь и теряю это понятие. Мне необходимо держать его, как под прицелом, и постоянно корректировать.
Мы начали с этой центральной точки, потому что все время будем заниматься ею. Мы растем только на ее основе: начиная с этой точки и все выше. Но рост означает не просто физическую высоту, а все большую концентрацию на внутреннем соединении.
Поэтому на следующих семинарах нам нужно выяснить, что такое желание, ощущение, постижение, как они связаны друг с другом и в какой мере, чтобы внутри них мы могли постичь свой корень, Творца.
Это практическая работа, которую нам нужно выполнять всю свою жизнь, а не только на семинарах. Я постоянно нахожусь на семинаре сам с собой: до урока, после урока, 24 часа в день, чтобы соединить вместе "Исраэль, Тору и Творца". Мне надо слушать товарищей, не только когда они произносят какие-то слова, а слышать, что говорят их сердца. Все впечатления я получаю через центр группы, через всех.
Творец относится к нам, как к исправленной системе, но я не могу увидеть это в таком виде, а сужу согласно собственным недостаткам. Если я немного исправлю свое эгоистическое уродство, то присоединюсь к исправленному понятию группы, какой она видится Творцу. И для этого не нужно ждать назначенного для семинара часа: вся жизнь - это семинар, который называется внутренней работой, работой Творца!
Из урока на тему "О семинаре", 24.05.2012
Группа ученых-историков и археологов утверждает, что до цивилизации Майя, инков и т.д. существовали сверхцивилизации, и что в землях Израиля, Индии жили как бы сверхлюди. У ученых есть доказательства, что спил камня в этих местах настолько идеален, что этого не могут сделать даже современные технологии.
Вопрос: Что мы рождаем все вместе в общем центре группы?
Ответ: Мы всякий раз рождаем в центре группы силу соединения, единства, поручительства, отдачи и любви - над своим эгоизмом, на его основе, но поднимаясь поверх него. И таким образом, мы создаем условие для раскрытия высшего света, место для раскрытия Творца. Оно называется Шхина, потому что в нем воцаряется Шохен, Творец.
Центр группы с точки зрения желаний - это ощущение того, насколько мы хотим соединить все эти желания вместе. Человек видит, что весь мир зависит от него, а с другой стороны, насколько он зависит от всего мира. Это двоякое чувство. То я ощущаю себя стоящим перед совершенной системой, то вижу, что она вся поломана из-за моего неучастия в ней.
Мы всегда раскрываем два полярных, противоположных свойства. Но примиряя их за счет восполнения высшим светом, мы достигаем средней линии. И эта средняя линия включает в себя множество составляющих, это не обязательно прямой путь - а нечто среднее между правой линией и левой. И не простое усреднение, а их восполнение друг друга до 100%. Сто процентный вор и сто процентный альтруист-филантроп объединяются в средней точке и используют оба эти свойства во всю их силу, а не наполовину.
Из урока на тему "О семинаре", 22.05.2012
Вопрос: Какова связь между центром группы и распространением для всего мира?
Ответ: Прежде всего, нам надо стремиться к центру группы, чтобы воплотить великое правило Торы - любовь к ближнему. Иначе это не будет центром.
А через эту центральную точку, в которой начинаются выяснения и в ней же заканчиваются в конце исправления - через эти определения я отношусь ко всей действительности и ко всему миру (99%). Ведь я хочу увидеть все человечество в этой центральной точке, и обязательно его там увижу!
Насколько я исправлю себя в центре группы в своем отношении к остальному миру (к 99%), со всеми положительными и отрицательными свойствами, которые в нем раскрываю, всеми уже сложившимися во мне мнениями и ощущениями - в той мере я увижу все человечество в центре группы уже исправленным и готовым для моей реализации. Таким образом, я буду действовать из внутренней части мира - наружу, и этим создам духовное распространение. Тогда я увижу, насколько эффективно оно помогает миру, и как мир продвигается и изменяется.
А внешняя форма сохраняется, точно так же, как обязан существовать этот мир до самого конца исправления, пока вся эта воображаемая реальность не исчезнет из нашего восприятия. Поэтому нам необходимо прикладывать усилия и во внешнем распространении. Но тогда мы уже сможем определить правильное отношение к внутреннему и внешнему и распределить свои силы. Наши оценки изменятся.
То есть центр группы - это точка, к которой мы стремимся прежде всего, словно собираемся из всех миров БЕА в Малхут мира Ацилут. А потом из Малхут мира Ацилут, желая включить в себя все желания, всей реальности, и поднять их еще выше, мы раскрываем еще более высокие свойства, называющиеся Зеир Анпин, ИШСУТ, Бина и т.д. С этими новыми свойствами и пониманием, мы все больше исправляем и отстраиваем Шхину, собрание всех душ.
Ведь обращаясь к ней со своими исправленными свойствами, я будто строю ее, присоединяясь к ней, как полезная, активная часть. Шхина радуется, что больше не должна отделять от себя свой орган, а может вернуть его и присоединить к себе.
Из урока на тему "О семинаре", 22.05.2012
Мироощущение, меняющее человечество
Вопрос: Центр группы постоянно изменяется до самого конца исправления или однажды открыв его, мы так и работаем с ним?
Ответ: Ничто не остается постоянным: тебе удалось поймать его - и он тут же теряется, что-то понял - и вдруг опять ничего не понятно. Но ты радуешься этому и только тогда можешь раскрыть новые детали.
Нужно постоянно прикладывать усилия. Человек начинает наслаждаться достигнутым - приятным ощущением уверенности, наполнения и не хочет его потерять. Но это не на пользу продвижению. Если хочешь задержать приятное мгновение, то превратишься в соляной столб, подобно жене Лота. Нельзя этого делать, ведь по духовным законам от нас требуется постоянное прибавление: дополнительное выяснение и понимание.
Поэтому нам нужно непрерывно стремиться усиливать понятие центра группы, не успокаиваясь на достигнутом. И не стремиться вернуться к прошлому мгновению. Мне не нужно сейчас вспоминать, как я когда-то почувствовал и что понял. Наоборот, надо стереть все старые впечатления и стремиться к новым!
Из урока на тему "О семинаре", 22.05.2012
Вопрос: Появляется ли во время семинаров чувство раздражения, ненависти друг к другу?
Ответ: Не обязательно. Мы не должны этого ждать. Но если оно появляется, значит, мы в состоянии подняться над ним. Но, в общем, мы можем быть в таком добром поле, что оно не появится.
Вопрос: Однажды я пришла на семинар в разбитом состоянии, а после него улетела на крыльях. Теперь я всегда ищу эту разбитость перед семинаром. Правильно ли это?
Ответ: Ни в коем случае! Почему я должен что-то искать, а тем более плохое? Не надо!
От хорошего я поднимаюсь к лучшему.
Вопрос: При проведении семинара желательно, чтобы не было хождения взад-вперед?
Ответ: Никакого! Только если у человека проблемы с жизнедеятельностью организма, тогда уже ничего не сделаешь, это выше природы. Никаких иных оправданий быть не может!
Естественно, отключаются, телефоны, абсолютно всё замирает – мы сейчас занимаемся восхождением в духовный мир, на следующую степень. Вполне возможно, что это произойдет на одном из семинаров, или между ними, – неважно, но, в принципе, это действие восхождения на духовную степень.
Вопрос: Как реагировать на предложение группы покинуть семинар, поскольку ей кажется, что ты мешаешь в этот момент?
Ответ: Если группа так считает, человек обязан подчиниться. Потом он может потребовать объяснения, но в данный момент обязан покинуть помещение. И причем быстро, без скандалов, чтобы дать остальным возможность продолжить объединение.
Вопрос: Иногда в семинарах вдруг возникают паузы …
Ответ: Они возникают, потому что вы не хотите сопереживать! Вы не включаете то, что говорит товарищ, в себя. Тогда бы у вас сразу получилась полная картина.
То же самое на уроках, если только это не такой урок, который идет чисто через разум.
Реплика: Надо просто держать в себе этот центр группы?
Ответ: Даже и не надо держать центр. Если ты все время пытаешься включиться в других, ты поневоле оказываешься в центре.
Из виртуального урока, 20.05.2012
Вопрос: Некоторые товарищи не выдерживают напряжения во время семинара, потому что человеку физически очень тяжело…
Ответ: Это не только физическое, но и умственное напряжение, потому что ты должен слышать, реагировать, оценивать это все. Тебя это втягивает, тебя это просто держит, и это очень высокочастотное действие.
Вопрос: Насколько важно в этот момент остаться и совершить это усилие, а не сбросить напряжение, выйдя перекурить?
Ответ: Нет, такого ни в коем случае не должно быть. Никакого перекура!
Человек должен себя перебороть и не бояться за свое сердце или голову. Ничего с ним не случится. Это действительно сильное напряжение, но оно идет под воздействием Высшего света, поэтому здесь не может быть никаких неприятных побочных эффектов.
Из виртуального урока, 20.05.2012
Вопрос: После нескольких семинаров появляется чувство, что всё уже сказано, больше говорить не о чем, а только повторяются одни и те же слова. Это нормально?
Ответ: Это не нормально. Мы должны пытаться постоянно видеть в тех же словах совершенно новые чувства, новый смысл.
Дело в том, что десять сфирот постоянно повторяются, но, меняя условия, мы ощущаем совершенно новые ступени, то есть новые наполнения, переживания, обстоятельства, внутренние связи между всем этим. Не может быть одного и того же, даже если я буду говорить постоянно на одну и ту же тему. Она должна быть у меня совершенно разной, потому что я постоянно меняюсь. Если это кажется мне еще совершенно неизменяемым, то проблема во мне. Если человек не меняется – он должен спросить себя, в чем дело?
Из виртуального урока, 20.05.2012
Мнение (Пол Саффо, футуролог, проф., Гарвард, Стэнфорд и Кэмбридж):
Уменьшается влияние нац. государств, возрастёт мощь городов-государств, их независимость от нац. государств, в чей состав они формально входят.
Много людей, не имеющих никакого гражданства.
Экономика производства разрушила сама себя не от ошибок, а от успехов: она произвела слишком много слишком дешёвых товаров, люди покупали ненужные товары на несуществующие деньги – и этот тип развития достиг своего логического конца.
Новые предприятия – когда платят ваши клиенты, а не вы. Вы не покупаете, а подписываетесь на услуги, как в Гугл. Если вам нужна машина два раза в неделю, вы не покупаете её, а подписываетесь на эту услугу компании.
Увеличение разрыва между бедными и богатыми - конфликты между ними выльются в новую волну терроризма.
В мире выживут только те культуры, которые смогут органично включить в себя элементы культур иммигрантов.
Реплика: Это произойдет только при дальнейшем "линейном" развитии. Но мир переживает превращение в глобальную интегральную систему, в которой изменятся все наши институты: мир без границ, стирание наций, вливание религий в культуры, экономика разумного потребления, свободное перемещение – и все это благодаря предварительному всеобщему интегральному образованию и воспитанию.
Сообщение (Newsweek): Новейшие достижения космологии указывают на то, что наша Вселенная - лишь одна из миллиардов возможных. Еще Эйнштейн предполагал, что возможны разнообразные вселенные со своими специфическими особенностями – складывающимися в "мультиверс" - совокупность вселенных. Звучат предположения, что существуют вселенные, не пересекающиеся с нашей, состоящие из элементарных частиц иных типов и управляющиеся иными силами. Возможно, это следующий уровень постижения реальности.
Также неясно, откуда взялась энергия для "Большого взрыва". Предполагается, что
при расширении пространства, космическое топливо самовосполняется и т.о. порождает бесчисленное множество других вселенных.
Ученые предполагали, что расширение нашей Вселенной постепенно замедляется из-за взаимного гравитационного воздействия галактик - но на деле расширение Вселенной только ускоряется уже 7 млрд. лет. Ответ об истинности картины мира пока остается открытым.
Реплика: Каббала говорит, что все постигается в человеке, в его свойстве получать, а ощутить иную вселенную означает принять ее свойства, отдавать, вместо нынешнего, получать. Эту возможность нам и преподносит наука Каббала…
Нобелевская премия - за открытие тёмной энергии
