24.07.2025, 15:00 [#346576]
Как работать с обидой?
Одной мыслью создано всё, и одна мысль всё объемлет и включает в себя всё, от начала творения и до его конца. Там заключено все, что исходит оттуда, из-за нашей неисправности представляясь нам разделенным на части и противоречащим друг другу, до самой крайней меры.
Но все это разделение и отдаление, весь "антагонизм", разделяющий эти части и их противоположность – существует только в нас самих, в нашем восприятии. Нам просто не хватает единства, чтобы увидеть их как одно целое, где каждая деталь дополняет друг друга.
Если мы исправим свое желание, вооружив его намерением "ради отдачи", то два эти полюса (левый и правый) сомкнутся вместе и соединятся в средней линии. И тогда для нас все соединится в одно – и сила Творца, и сила творения. И так мы поймем, что все силы разделения, которые разрывали нас на части, нужны были лишь для того, чтобы раскрыть наше единство. Иначе, мы бы не смогли его постичь! Ведь преимущество света познается из тьмы.
Преимущество света – единство, отдача, любовь, постигается из темноты – из обратных состояний. А иначе, я не смогу этого постичь, понять и ощутить вкус слияния. Человек все понимает только на контрасте двух противоположностей.
Поэтому, в замысле творения есть лишь одно свойство, но в творении заключено две противоположности, чтобы оно смогло исправить себя и соединить их в одно. Тогда оно станет подобным Творцу.
Совершенство Творца – в одном его свойстве, в отдаче. А творение совершенно, если содержит в себе два качества: желание получать, но ради отдачи. Его намерение – отдача, а в противоположность этому, оно обладает желанием получать наполнение. И из различия между ними, оно постигает единство.
Поэтому сказано, что "чем больше человек – тем больше его эгоизм". А самое большое различие и противостояние проявляется перед достижением самой Бесконечности. Там человек чувствует бесконечный разрыв между получением и отдачей, невозможность их соединить и дополнить ими друг друга. Так он ощущает перед тем, как сделать свое последнее исправление.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот""
Вопрос: Согласно каббале, смысл существования человека заключается в раскрытии Творца. Что именно раскрывается человеку?
Ответ: Мы существуем в каком-то поле информации и не знаем, где и что. Мы не знаем, откуда появились, каким образом существуем, что нами управляет, откуда в каждую минуту времени берутся наши мысли и желания. Не знаем, что руководит нами, когда мы решаем, что делать.
Мы плывем куда-то по течению жизни, и нам кажется, что мы что-то делаем. А на самом деле, нет.
Для того чтобы понять, где мы и кто мы, нам надо раскрыть управляющую силу. Этим и занимается наука каббала. Нет более важной цели в нашей жизни, чем раскрыть высшую силу и ее управление нами. Ведь тогда нам станет известно, кто мы, для чего и как.
Вопрос: Что подразумевает само слово "раскрытие"?
Ответ: Я даже не знаю, существую я сейчас или нет, что значит моя жизнь.
Реплика: Но я чувствую, что нахожусь в каком-то мире.
Ответ: А разве я чувствую, что мною управляют, и кто мной управляет?
Реплика: Действительно, первопричину мы не ощущаем.
Ответ: Ни начала, ни середины, ни конца.
А постижение Творца должно раскрыть мне все, что я хочу знать о себе, о своем существовании, вообще о мире: где я, для чего и что.
Вопрос: То есть когда мне раскрывается причина моего существования, его цель – это называется раскрытием Творца?
Ответ: Нет. Это раскрытие Его отношения ко мне. Но, в принципе, так Он и раскрывается, только относительно нас.
Вопрос: Это какое-то чувственное постижение?
Ответ: Конечно, чувственное, явное, научное.
Вопрос: Где оно проявляется в человеке? Допустим, один человек постиг, другой нет. В чем между ними разница?
Ответ: Разница в том, что тот человек, который постиг Творца, ощущает наш мир как часть огромного мира. Он видит, каким образом все происходит не только в нашем мире, а во всем мироздании. Он понимает, для чего происходит каждое действие с ним и со всеми. Он ощущает всю картину.
Мы даже не представляем себе, что это такое. Но, по крайней мере, из этой картины человеку становится ясно все, что происходит с ним и со всеми, во всей истории, географии, неважно, в чем. Он понимает все творение и Творца, который управляет этим творением.
Из ТВ программы "Основы каббалы"
Есть только две силы в мире: отдачи и получения. А своим взаимодействием друг на друга они должны достичь равновесия, соединения, слияния, единства.
Желание получать начинает оформляться внутри желания отдачи, света. Свет все время влияет на желание получать, развивая его, а оно реагирует на свет – и так они достигают взаимных действий. В результате, желание насладиться развивается до своего собственного действия, ощущения, мысли, реакции на желание отдачи.
Так эти два желания постепенно уменьшаются, спускаясь все ниже, ведь в итоге, это позволяет проанализировать такие тонкие подробности, объединив которые, можно потом построить полную систему.
Будто мы от глобального исследования переходим к самому тонкому, как с пинцетом, и из него можем получить такую информацию, которая недоступна при общем рассмотрении. А общее рассмотрение дает то, чего нет в частностях.
В результате, нам нужно достичь такого состояния, когда и общее, и частное будут максимально изучены и окончательно исправлены. Поэтому произошло нисхождение духовных миров вплоть до этого мира, а затем развитие в этом мире, пока он не проходит те же 4 стадии и подходит к созданию желания отдачи – снизу вверх, чтобы вернуться обратно в мир Бесконечности.
Каббалистам очень важно объяснить нам весь этот процесс. Прежде всего, они ученые, и это физика двух сил, действующих в творении, объясняющая, как доходят до нас эти две силы, чтобы мы включились в них и начали с ними работать. Ведь они реализуются только в наших желаниях, намерениях и выяснениях.
В природе, две эти силы уравновешены. Но от нас требуется вмешаться и между ними построить себя, полностью включив в себя их обе.
Получится, что как природа, Творец состоит из двух этих сил, своей силы отдачи и силы получения, через которую Он воздействует на нас – так и мы, должны построить себя из двух этих сил. В этом состоит вся программа творения и процесс развития.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот""
Реплика: Вопрос такой: "Хотела бы услышать ваше мнение про помощь человеку – нужно помогать или нет? Почему всегда, когда помогаешь человеку, он не благодарит за это? После того как ты его поднял, помог расправить крылья, он улетает и становится врагом.
Или, может быть, мы не правы, что ждем благодарности? Может, ее не должно быть в этом случае? Ждать благодарность – это эго? Почему чувствуешь себя опустошенным после помощи человеку, как будто черная дыра внутри? Или вообще не стоит вмешиваться и пытаться помочь, пусть сам себя вытягивает?" – пишет Натали Нетта.
Ответ: Я вам отвечу очень просто: если вы хотите кому-то помочь, то вы должны настроиться на то, что вы помогаете. То есть только от вас идет в его сторону, к этому человеку – мужчина, женщина, ребенок, животное, неважно кто – но вы помогаете без всякого ожидания что-то получить в ответ: доброе отношение, какие-то подарки, благодарность. Ничего! Вот тогда это действительно будет с вашей стороны помощь.
Реплика: Это, конечно, высший пилотаж – не ожидать, что тебе хотя бы "спасибо" скажут.
Ответ: Одно слово "спасибо" может стоить миллиарды. Представляете, если малютка улыбается матери, какая это для нее благодарность и вознаграждение! Так что, тут зависит от того, ждете ли вы обратно какого-то ответа.
Вопрос: А можно так воспитаться, чтобы не ждать ответа? Это возможно вообще?
Ответ: Это и есть настоящая отдача. А иначе вы всё делаете ради благодарности.
Вопрос: И тогда это не считается, что мы что-то сделали кому-то?
Ответ: Да. Проверьте, сколько в вашей помощи есть бескорыстной помощи, какой процент, а какой процент – именно потому, что вы все-таки надеетесь получить какой-то ответ, благодарность. И тогда у вас, может быть, не будет таких несбывшихся ожиданий.
Вопрос: А вот она спрашивает: "Почему чувствуешь себя опустошенным после помощи человеку, как будто черная дыра внутри?"
Ответ: Именно потому, что вы ожидаете, что у вас за это что-то появится. И поэтому, если не происходит обратного наполнения, то получается ощущение черной бездны.
Это просто наша природа. Что же сделаешь? Поэтому готовьтесь совершать по-настоящему альтруистические поступки.
Вопрос: Какие упражнения для этого надо сделать, чтобы настроиться на это?
Ответ: Только туда и не обратно. Только – к другому и не обратно к себе. Надо сделать так, чтобы у вас была на это энергия, желание. А ее у вас точно нет, этой энергии и этого желания. И чтобы вы смогли это сделать, и неважно кому. Если важно кому – тому или этому, то тогда уже в этом и есть ваше вознаграждение.
Реплика: То есть если я делаю большому человеку…
Ответ: Большому, близкому, доброму, хорошему, красивому относительно уродливого, относительно какого-то грязного, неважно что и как.
Вопрос: Это я уже получаю вознаграждение?
Ответ: Да, на месте. Это надо очень точно все отобразить внутри себя. Это очень непросто.
Реплика: Вы требуете от человека почти невозможного…
Ответ: Это не почти, это невозможно! Но зато это истина. Это каббалистический расчет.
Вопрос: Так или иначе, мы придем к тому, что вот так и будем жить?
Ответ: Да, нас потихонечку жизнь поставит перед такой нашей внутренней психологией, когда мы увидим, кто мы такие, что мы за гадкие звери и не можем подняться над собой, даже если будем очень желать! И тогда мы будем все вместе кричать в небеса, чтобы дал нам силы, понимание, разум – как мы можем делать так, чтобы это всё не возвращалось в мой паскудный эгоизм!
Вопрос: То есть на самом деле, когда вы говорите все время в ваших клипах: "Надо научиться делать добро или передать в мыслях добро другому человеку", – вы говорите на самом деле именно об этом?
Ответ: Я говорю из этой точки зрения.
Вопрос: Пошагово? Чтобы человек потихонечку подошел к этому?
Ответ: Да. Все будет.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Бескорыстный поступок или удовлетворение собственного тщеславия?
Реплика: В ходе исследования выведена формула кассового успеха киносценария. Больше всего денег зарабатывают фильмы, снятые по схеме: резкое падение и затем подъем.
Ответ: Ну конечно, "happy end". Для этого надо сделать драму и потом постепенно подвести к счастливому концу. И люди плачут, выходят из кинотеатра растроганные. Или, заканчивая дома смотреть телевизор, остаются довольны, радостны.
Вопрос: В каббале так же?
Ответ: В каббале так же, естественно. Так все устроено: нет подъема без падения, нет любви без ненависти и так далее.
В этом заключается вся методика каббалы – падения и подъемы. "И был вечер, и было утро – день один" – все начинается с вечера, с ночи, с падения.
Этому нужно обучаться и надо знать, как управлять этим, для того чтобы все падения и подъемы были контролируемы, и человек наслаждался бы в падении так же, как в подъеме. Вот в чем дело!
Так же, как у ученых: достичь результата – это хорошо, аплодисменты, премии, все прочее. А поиск, страдание, рождение всего нового – это ведь наслаждение, это творчество!
Реплика: Обычный нормальный человек хочет выскочить из несчастий как можно быстрее.
Ответ: Для этого ему надо дать понять общее уравнение природы. Все идет именно по такой синусоиде. В этом есть особая прогрессия, и таким образом все создано в природе.
Вопрос: Человек может это принять?
Ответ: Это надо объяснять. Но кто этим будет заниматься? Вот в чем проблема! Нет людей, которые будут этим заниматься. Нет сил подойти к людям и начать им это все объяснять, они просто отворачиваются.
Реплика: Проще взять антидепрессанты и забыться. Или покурить что-нибудь.
Ответ: Покурить. Это будущее человечества.
Но жизнь приведет. Поскольку природа нас трясет, мы близки к тому, что люди начнут прислушиваться, потому что выхода иного не будет. Человечество застанет себя в состоянии, когда, как маленький ребенок, будет стоять посреди комнаты, не зная, что делать, и плакать.
Вопрос: Где та спасительная веревочка, чтобы он понял, что это падение для огромного подъема?
Ответ: Нет, он должен хорошенько перепугаться, проплакаться. Он должен обнаружить, что не может успокоиться, поскольку ниоткуда не приходит никакая помощь. Нет ни мамы, ни взрослых, нет никого, на кого положиться. И все время из разных углов этой комнаты высовываются медведь, волк, еще кто-то. Тогда человечество начнет слушать, что говорят об этом каббалисты.
Эгоист не может прислушаться к чему-то, если его не испугаешь. Только это и ведет человечество к цели. Через зло к добру, через тернии к звездам, только так.
Удачи нам всем в этом!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Каков правильный подход к неудачам?
Необходимо знать, что в случае, когда не может человек сказать, что Творец посылает своим творениям добро, он называется грешником, потому что ощущение страданий заставляет его осуждать Творца. (Бааль Сулам, "Шамати", "Преимущество земли – во всем")
Никогда Творец не посылает нам страдания. Мы воспринимаем эти ощущения такими только потому, что неправильно подготовлены к ним.
В принципе, как сказано, человек должен благословлять Творца и за хорошее, и за плохое, поскольку все плохое, что мы чувствуем, нужно лишь для того, чтобы развить в нас ощущения к предстоящему доброму наполнению.
Нет никаких грехов и никаких страданий. Все они потом наполняются наслаждениями. Поэтому нам надо заранее правильно готовиться и к страданиям, и к наслаждениям. Тогда у нас будет одно сплошное раскрытие Творца в наслаждении и в удовольствии.
И только в случае, если Творец посылает ему наслаждения, он оправдывает Творца, как сказано: "Праведником называется тот, кто оправдывает действия Творца", то есть утверждающий, что Творец управляет миром праведно.
Праведник – это человек, который в любом состоянии может оправдать действия Творца. Он настолько исправил свои желания, что не может ощущать в них ничего плохого, хотя, может быть, Творец как бы посылает ему отрицательные ощущения.
Но он так связан с Творцом, что все чувства, приходящие только из этого Источника, он воспринимает, как положительные. Он перекрывает свои ощущения пониманием, от Кого он их получает, и поэтому все ему в радость. Он может наслаждаться от любого сигнала, исходящего от Творца.
Вопрос: Чувствует ли он страдания?
Ответ: Нет, не чувствует, ведь страдания перекрываются в нем ощущением Творца, как дающего.
Мы сами создаем для себя страдания
Наш духовный путь начинается с состояния этого мира. Отсюда мы постепенно начинаем постигать его природу, природу творения – желание наслаждаться ради себя. Часть этого желания мы обретаем путем естественного развития в материальном эгоизме от поколения к поколению.
А затем мы становимся перед необходимостью обрести желание самонаслаждений на человеческой ступени. Неживой, растительный и животный уровни мы проходим в их рамках, но человеческую ступень можем обрести только в противостоянии с Творцом.
Здесь-то и начинается духовная работа: сообразно со светом и его свойствами, мы должны обретать наше естественное свойство – желание наслаждений, по принципу: "преимущество света познаётся из тьмы". Два этих свойства развиваются в нас наравне, то одно, то другое – что называется, на подъемах и падениях.
Происходит это так: вначале человек получает желание, импульс к чему-то неведомому, а затем его приводят в группу, на занятия. Здесь он приступает к действиям, значения которых и сам пока не понимает, однако они вызывают для него малую подсветку. И тогда он продвигается.
На этом этапе также существует духовная конструкция АВАЯ, и человек развивается в ней на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях человеческой ступени.
Со временем он начинает поговаривать, а потом, возможно, даже прислушиваться немного к словам о том, что нужно обрести свойство отдачи. Он начинает играть в это, старательно, как ребенок. И хотя это только игра, она называется "верой выше знания": человек словно приподнимается над своим разумом и как будто бы хочет отдачи, хотя бы на словах устремляется на любовь к ближнему.
Пускай "как будто", но он действует вместе с группой и воодушевляется от товарищей благодаря зависти, большому желанию и честолюбию. Он говорит о свойстве отдачи, проникается этой идеей и вызывает на себя свет, возвращающий к Источнику. Человек не знает всей подноготной духовного воздействия, но свет влияет на него, и так, понемногу, он меняется.
Развитие истины из противоположности – это краеугольная тема науки каббала, поскольку для того чтобы что-то понять, нам необходимо осмыслить само явление и противоположное ему состояние. Иначе мы ничего не ощутим.
Если бы была только тьма или только свет, мы бы их не чувствовали. А когда есть какое-то соотношение между ними, то мы их ощущаем. И так абсолютно во всем.
Поэтому самое главное – наличие у нас возможности наиболее остро ощущать в любых явлениях противоположности. И, исходя из этого, подниматься в своих определениях и чувствах.
Специалист – это тот, в ком есть очень много противоположных свойств, ощущений, знаний, кто может совмещать и противопоставлять различные вещи и, исходя из этого, обучаться.
Вопрос: Значит, не надо бояться тьмы?
Ответ: Нет, конечно. Без тьмы мы не можем определить свет. Поэтому мы созданы во тьме – в эгоизме. Ведь только благодаря тому, что наш эгоизм будет постоянно расти, мы сможем раскрывать нашу большую противоположность Творцу, а затем еще и подобие Ему.
Реплика: В каббале все наоборот. Вы говорите, что нужно стать большим эгоистом, а везде считается, что это плохо.
Ответ: Нет. Так и сказано: "Каждый, кто больше другого – его желания, его эгоизм больше".
Мы измеряем все именно благодаря величине своего эгоистического желания, в котором измеряем высший свет, его воздействие, изменения в нас, и даже самого Творца.
Вопрос: То есть эгоизм будет расти, и мы ничего с этим сделать не сможем?
Ответ: Не надо ничего с ним делать. Наоборот, пусть растет.
Потому эта наука называется "каббала", то есть "наука о получении": все, что только можно, "захапывать" себе, но ради отдачи. В этом весь парадокс. Постепенно мы к этому придем.
Антуан де Сент-Экзюпери сказал: "В любви есть только двое. Весь мир вокруг – декорация".
А поэтому невозможно ничего постичь в полной мере, если нет ему противоположного. Например, невозможно оценить хорошее, если нет ему противоположного, указывающего на плохое – такое как: горькое-сладкое, ненависть-любовь, голод-насыщение, жажда-наполнение, разлука-слияние.
Отсюда понятно, что невозможно прийти к любви и слиянию прежде постижения ненависти к разлуке. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 34 "Преимущество земли – во всем")
Если мы хотим быть умными, умеющими оценить любое свое состояние, мы должны обязательно побывать в противоположном ему состоянии, и тогда сможем оценить то, что имеем. Ведь в этом случае мы чувствуем страх, что можем потерять то, что у нас есть, и поэтому ценим, не отпускаем.
Это и есть настоящее чувство сближения.
Вопрос: Надо все время поддерживать такую тревогу?
Ответ: Обязательно. Любя кого-то, поддерживать в себе постоянное чувство тревоги, боязни потерять любовь – это большое искусство. Иначе эта любовь детская, ничего не стоящая.
Вопрос: Почему для постижения любви недостаточно просто пережить разлуку, а нужно именно ненавидеть в разлуке?
Ответ: Что значит "пережить"? Пережил и забыл? Нет! Тогда ты не будешь ощущать любовь, а только какое-то легкое приятное чувство. Об этом сказано, что нет более умного, чем опытный, прошедший все состояния и умеющий оценить радость того, что имеет, по сравнению с тем, что может потерять это. И тогда он будет действительно хранить, то, что имеет. Иначе у него все пропадет.
В принципе, все многочисленные кругообороты жизни даются нам для того, чтобы мы накопили опыт, начали ценить то, что имеем, и таким образом обрели настоящее счастье. И оно будет состоять из противоположного ему плохого состояния. Мы сами так созданы, ведь мы – творения, противоположные Творцу.
Чтобы не исчезало состояние счастья
Известно из каббалистических книг, что Творец добр и творит только добро. То есть Его управление постигается низшими как доброе. И в это мы обязаны верить. (Бааль Сулам, "Шамати", статья 34 "Преимущество земли – во всем")
Мы не чувствуем этого. Чтобы идти вперед, мы должны всё-таки принять это как данность.
Поэтому, когда человек смотрит на происходящее в окружающем его мире, на себя и на других, и видит, насколько все страдают от высшего управления, а не наслаждаются, как должно исходить из доброго управления, то тяжело ему утверждать, что высшее управление доброе, действует с доброй целью и посылает нам только добро.
Вопрос: Как же все-таки это ощущать?
Ответ: Не проклинать все на свете и Творца за то зло, которое ты видишь в мире, а определить, почему ты его видишь. И окажется, что так происходит в меру твоей неисправности. Вот в чем парадокс.
Когда я вижу, насколько плохо другие люди относятся ко мне, друг к другу, ко всему, я должен сказать, что это потому, что я не исправлен. В принципе, я должен видеть перед собой абсолютно идеальную картину, которая состоит только из свойств добра, любви, взаимной связи.
Как такое может быть? Мне объясняют: "Потому, что у тебя противоположные свойства. Возьми, инверсируй их в обратные свойства, и ты получишь из нашего ужасного мира райский сад".
Вопрос: Вас не смущает, что человек должен верить, что Творец добрый, творящий добро?
Ответ: Верить – это не то, что я закрываю глаза и верю, что это так. И не то, что я считаю этот мир абсолютно идеальным, и только так его и вижу. Я должен принять это как условие для моей работы, для исправления, для того чтобы воочию достичь этого состояния.
Вопрос: То есть у меня есть это условие, и есть сомнения. И все это во мне живет?
Ответ: Да. Так мы и идем вперед.
