Когда солнце не покидает зенит

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Согласно опросам, 80% человечества верит в Высшую силу, которая управляет всем. Почему бы нам не объяснять людям, что это за сила, чего она желает? Ведь это намного интереснее, чем призывы к любви.

Ответ: Нам нечего объяснять. Высшая сила – это Природа, Закон, Сила, столь же непреложная, как сила тяготения. Это Абсолют, добрый, творящий добро и неизменный.

Но если эта Сила незыблема, то она словно и не существует. Отсутствие перемен как будто сводит ее на нет. Это все равно что жить под солнцем, навеки застывшим в зените. Какой смысл брать его в расчет, если оно было и будет здесь всегда? Оно просто есть, и всё тут.

В своей жизни мы строим расчеты на том, что должно измениться, на подвижках, от которых зависим. Другое дело, когда речь идет о чем-то незыблемом и нерушимом, от чего мы постоянно зависим до такой степени, что это уже и зависимостью не назовешь.

Вот что такое "Творец". И потому нам так трудно объяснить это людям. В действительности, мы молимся не Ему, а себе самим. Мы ищем, как измениться, – а Он всегда неизменен. Разумеется, я изменюсь, если пожелаю, для этого мне не нужно принимать Его в расчет. Он Добр и Творит добро, рядом с Ним я, как избалованный ребенок, родители которого любят его абсолютной любовью, а он делает что вздумается и прыгает по их головам, зная, что ничего плохого с ним не случится.

Таким образом, наша проблема в том, как объяснить людям, что Творец, подобно незыблемой стене, просто существует. Можешь прыгать перед ней, размахивать руками – это твое дело, а она все так же возвышается над тобой.

Человеку трудно представить себе такое: "С кем же тогда я имею дело? Выходит, и обращаться-то не к кому?" Как объяснить тем, кто верит в Высшую силу, что нет смысла молиться изменчивому Творцу, который сегодня сделает лучше, чем вчера. Выходит, вчера Он причинил мне зло?

В действительности, мы имеем дело с Тем, кто добр и творит добро плохим и хорошим. Но для человека это означает, что неважно, хорош он или дурен, – результат будет одинаковым. 

Обычный человек постоянно подвержен переменам. Он все время сопоставляет себя с миром, силясь рассчитать результаты внутренних и внешних изменений. Он не понимает, что такое универсальная, всеобщая, великая, неизменная Сила. Это ускользает от наших органов чувств, ведь они "заточены" под перемены, а не под статику. Что не меняется, то исчезает из поля зрения – я этого просто не вижу.

Вот почему мы не можем объяснить людям, что такое "Творец". Иногда я говорю, что "Творец" – это Природа, что Он неизменен и молиться некому, что молитва – это суд над самим собой… В ответ меня готовы растерзать. В этом и проблема: мы судим себя, тогда как другие просят Творца, чтобы Он переменился: "Я бросил немного в Твою копилку – так оберегай же меня от бед".

Говоря о Творце как о непреложном законе, мы лишаем человека возможности обратиться к Нему. Ведь он не видит нужды меняться. Необходима новая, сильная "доза" развития, чтобы человек начал вести себя иначе.

О чем бы мы ни говорили, в том числе и о кризисе, – по сути, мы объясняем людям путь страдания: "Альтернативой будут беды, а оно того не стоит. Давайте изменимся". Это не ложь, но и не истина.

Ведь человеку, который приходит к науке каббала, желая достичь цели творения, мы должны сказать другое: "Тебе надо быть выше этого. Неважно, хорошо это или плохо, –  ты должен подняться верой выше знания. Нельзя, чтобы твои действия обуславливались страданиями или наслаждениями. Это уже не отдача. Вера выше знания означает, что ты поднимаешься над наградой. Или ты работаешь, чтобы избежать зла и прийти в будущем к добру? Неужели ты ждешь вознаграждения? Неужели хочешь сам достичь цели творения, не для того чтобы доставить удовольствие Творцу?"

Но с другой стороны, кому доставлять удовольствие, если Творец – это Закон? Это очень тонкий момент в наших объяснениях.

Из урока по статье "Трубный рог Машиаха", 17.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Шаги Машиаха" или "10 часов до конца света"

Что просить у Творца?

Как рассказать миру о силе единства?

Нет ошибок – есть раскрытия!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли не ошибаться на духовном пути?

Ответ: По правде говоря, мы не ошибаемся. Мы раскрываем неисправленное желание, которое на самом деле тоже не испорчено, а должно дать нам контраст, разницу между двумя противоположными состояниями. Иначе мы не ощутим само по себе состояние.

Поэтому у нас никогда нет ошибок, нет никаких неполадок. Но противоположное состояние обязано раскрыться. Мы – творения, и не способны ощутить явление само по себе. Мы можем ощутить его только измеряя, оценивая, воспринимая его относительно чего-то другого. Должно быть "я" и "ощущаемое мной", один объект по сравнению с другим.

Само по себе явление невозможно ощутить – это Творец перед созданием творения, когда о Нем даже нельзя сказать, что Он – Добрый и Творящий добро. Для кого Он Добрый? Кому творит добро? Ведь добро можно оценить только в сравнении с уже существующим злом.

Поэтому мы не можем даже говорить о сути Творца, как пытаются рассуждать философы, поскольку нет у нас ни способности воспринять ее, ни слов для ее описания.

Творение начинается с того, что оно противоположно Творцу, хотя бы чуточку отдалено от Него, и это "чуточку" дает творению собственный статус, ощущение одного против другого – черного против белого, "преимущество света - из тьмы", - и тогда есть о чем говорить.

Мы даже не знаем, как может существовать само по себе явление. Разве ты можешь создать какую-то форму, не имеющую никаких различий, границ, характерных особенностей, оттенков цветов – ничего? Ты не способен такое воспринять. Это нечто, что мы не ощущаем. Если нет каких-то оттенков, различий, мы не воспринимаем.

Ведь все наши органы ощущений, как пять земных органов чувств, построены на том, что некое воздействие ударяет по моим нервным окончаниям, - и тогда я получаю какое-то впечатление:  зрительное, слуховое, тактильное, вкусовое, обонятельное.

Мне необходимы нервные окончания, должно быть столкновение, ударное взаимодействие двух противоположностей – и тогда я ощущаю. Нет удара – нет ощущения. Когда я начинаю ощущать Творца? – Из удара (акаа), столкновения между желанием и светом.

Из урока по статье Рабаша, 24.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реальность из ударов света

Формула валентности желаний

Хочешь лучше видеть – купи очки

Реальность из ударов света

каббалист Михаэль ЛайтманМы представляем собой желание наслаждаться, которое чувствует себя существующим, получая маленькие "уколы", удары по нему света. Эти маленькие удары создают в нас восприятие реальности, рисуя нам картину действительности, в которой мы ощущаем окружающих нас людей, воздух, мир и самих себя.

Все это возникает от маленьких ударов, которые наше желание насладиться ощущает на себе. И тогда оно получает такое впечатление, будто существует оно и окружающая его реальность. Если бы желание не получало эти маленькие "уколы", бьющие по нему, то не ощущало бы ни себя, ни свою реальность, ни окружающую среду. Так оно существует. И нет ничего кроме этого: желание насладиться, получающее маленькие удары от света.

Самые крошечные удары свет производит внутри желания наслаждений, без всякой осознанной реакции с его стороны, - это наше состояние.

Если желание уже способно развивать реакцию на высший свет, то есть начинает более чутко ощущать эти удары, повышает свою чувствительность к ним - не желает получать их, сопротивляется, намеревается каким-то образом оттолкнуть свет обратно, ответить встречным ударом, - это называется "экран".

Тогда за счет моих сопротивлений, противодействий и столкновений, я начинаю познавать, Кто мне это делает, для чего, что Он от меня желает, что я могу тем самым постичь. В этом и состоит вся наша работа: желание насладиться и удары, столкновения со светом.

Из урока по статье Рабаша, 24.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет ошибок – есть раскрытия!

Свет, такой непостижимый по сути

Материя, сотканная светом из желания

Заноза в мироздании или любимое дитя?

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Обобщающее введение": Как материальные предметы отделяются друг от друга с помощью топора и молота, так и духовные сущности отделены одна от другой различием своих форм, и увеличение степени различия форм приводит к тому, что они становятся полярно противоположными.

Но со стороны Творца, создавшего желание насладиться, нет никакого противостояния между этим желанием и желанием отдачи. Это словно младенец, получающий от матери – между ними нет разделения. Они неразрывно связаны и наслаждаются друг другом.

Мы видим в природе, как посторонний организм, состоящий из чужой плоти, получает возможность расти внутри тела матери и не воспринимается ею, как чужой! Как вообще возможно такое явление, как зародыш в утробе матери -  если к нам попадает крохотная заноза, и тело немедленно начинает отторгать чужеродный предмет? Сразу же вокруг него образуется нарыв, и тело пытается вытолкнуть его и отделить.

Известно, насколько трудно при пересадке органов преодолеть этот барьер несовместимости и отторжения чужеродного тела. А тут, наоборот – внутри одного тела растет другое, и это большое тело все время заботится о маленьком и все делает только для его пользы!

Это пример, когда желание насладиться (зародыш) и желание отдавать  (мать) – не противоречат друг другу. И точно так же получается по отношению к Творцу, создавшему желание насладиться – это желание не противоречит отдаче, не противостоит ему.

Но если есть цель привести это желание насладиться к форме отдачи, то они затем становятся противоположны друг другу согласно своим намерениям

2011-06-24_rav_bs-pticha-kolelet_lesson_n2_pic02

В начальном состоянии есть отдающее желание и получающее – Творец и творение, но между ними нет никакого противоречия, и они соединены вместе. А затем творение развивается и обретает эгоистическое намерение – и теперь согласно своим намерениям они становятся обратны: намерение отдачи противоположно намерению ради себя от начала и до конца, от нуля до бесконечности.

Вот это эгоистическое намерение нам и надо исправить – а не желание!  Желание в нас остается, мы навсегда останемся с желанием насладиться. Но намерение должно быть "ради отдачи".

А мы это обычно путаем, и думаем, что нам надо бороться со своими желаниями. Это религии и разные духовные практики стремятся уничтожить желание или уменьшить его. А каббала говорит наоборот: "Вырасти свое желание и вместе с ним намерение отдачи!" - и тогда ты сможешь больше отдавать своими действиями.

Из урока по статье ""Обобщающее введение (Птиха колелет)", 24.06.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила высокого идеала отдачи

Намерение – полный план действия

Светлые одеяния души

Особый рубеж (клип)

Черные буквы на фоне белого света

каббалист Михаэль Лайтман"Учение Десяти Сфирот" ч.1, "Внутреннее созерцание", п.32): Буквы из 4-буквенного имени (йуд-кей-вав-кей) указывают на величину возбуждения желания (кли), т.к. белый цвет страниц в свитке Торы указывает на свет, а черный цвет букв в свитке Торы указывает на качество келим.

Когда Бааль Сулам говорит о белом и черном цвете в книге, он не подразумевает материальные бумагу и чернила, или пергамент, сделанный из кожи животного. Речь идет о том, где и как мы раскрываем 4-ю стадию "далет" (последнюю стадию, соответствующую самому внешнему кли - "коже").

Я беру "кожу животного", то есть свое животное начало, его последнюю 4-ю стадию, и разделяю его, расслаиваю на две части, отрывая внутренний слой от внешнего. И тогда из внутреннего слоя кожи получается "пергамент", на котором я могу писать буквы.

Это моя последняя ступень, которую я еще могу исправить. Самый внешний слой желания, оставшийся после такого разделения, мне исправить невозможно. Так раскрывается свет и тьма внутри творения на самой совершенной ступени. Больше уже невозможно!

Большее раскрытие света будет только в Конце исправления (Гмар тикун), где мы раскроем, что уже нет букв, нет пергамента, и можно исправить всю "кожу" – вся Малхут включается в исправление. И тогда буквы пропадают, и получается "Он и имя Его – одно целое".

Малхут и Бина полностью соединяются и достигают ступени Кетэра, как сказано: "И пойдут они оба вместе". Поэтому буквы, происходящие из сфирот ЗА"Т дэ-Бина (нижней половины Бины) и ниже от нее - исчезают. Больше нет разницы между белым и черным.

Тора дана нам только до Конца исправления. А после него уже не нужна эта методика. Если мы закончили исправление, нам не нужна Тора (свет,  возвращающий к источнику) – мы будем находиться в другом, новом состоянии.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Железные правила духовной грамматики

Контуры духовных сочетаний

Проживая каждую букву Твоего письма

Электронная схема общей души

каббалист Михаэль ЛайтманВсе раскрывается внутри связи между мной и другими. Когда-то мы находились в мире Бесконечности, где не было меня и других душ – все были одним целым.

Потом возникло ощущение, что существую я и другие, внешний мир: неживое, растительное, животные, люди, множество разных объектов, соединяющихся,  взаимодействующих друг с другом и создающие эту жизненную суету.

Но для чего мне дано такое ощущение, вместо спокойствия и совершенства Малхут Бесконечности? Для того, чтобы я начал сейчас разбираться во всем этом ощущаемом мной балагане и соединять все воедино, как сказано: "Он и Имя Его – одно целое", словно в Малхут Бесконечности.

Такое соединение можно сделать только с помощью свойства отдачи, любви, объединяющей все эти разные вещи обратно в одно. Ведь любовь соединяет!

Сила отдачи отменяет наше злое эгоистическое начало, раскрывающееся между разбросанными и удаленными частями, которые разделила сила ненависти, разбиения. А мне нужно, именно в противодействие этой силе ненависти и отдаления, преодолеть ее и ее ограничения, и построить связь между нами. И тогда я построю систему, соединяющую все эти части.

Прежде не было никакой системы. Просто они были слиты в одно монолитное целое. И вдруг, у нас получается множество частей, соединенных всевозможными видами разных связей. Словно электронная схема, напичканная сопротивлениями, катушками индукции, конденсаторами, транзисторами, создающими различные условия соединения.

Вот такую систему мне нужно собрать самому! Мое эго сейчас рисует мне все эти резисторы, катушки индукции – элементы, мешающие соединению. Они не закорачивают мне схему, но вносят какое-то сопротивление: иногда "магнитное", иногда в виде "конденсатора", иногда совсем на других условиях. И из всего этого строится система. 

И человеческая система, и электронная, и биологическая – все работают по такому принципу. На этой схеме я изучаю созидающую силу, действующую внутри созидаемого. Я раскрываю внутри всех этих системных связей – Творца!  У меня нет другой возможности Его раскрыть, только благодаря тому, что я начинаю строить такую систему внутри своего эгоистического желания.

Я включаю ее и заставляю работать, ведь в ней раскрывается свет, если я соединил все части правильно! Этот свет начинает протекать по этой системе, словно электричество, и тогда раскрывается взаимная работа ее элементов, их взаимодействие, программа. Раскрывается Творец!

И кто все это сделал? Я! И теперь я, конечно, понимаю, кто Он и что. Вот такая наша работа!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 31.05.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почувствовать, что значит быть Творцом

Как засветиться любовью

Маленький огонек или огромный огонь?

Трудности – это приглашение к раскрытию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если чувствуешь, что ты слишком слаб, а окружение и семья не могут поддержать тебя, не ощущая большой важности цели?

Ответ: В книге "Шамати", в статье № 4, Бааль Сулам объясняет, почему нам так трудно на духовном пути. Ведь "человек ощущает, будто весь мир остался на своем месте, а он исчезает из этого мира и оставляет свою семью и друзей, чтобы аннулировать себя ради Творца".

Человек повисает будто в воздухе. Но все это Творец устраивает ему специально, чтобы не искал себе твердую почву под ногами – а наоборот, искал, как уподобиться высшему в его мыслях, идее, стремился к высшему, чтобы перенять его дух. То есть нужно стремиться, чтобы Творец раскрылся тебе как свойство отдачи и любви в желаниях ближнего, и тогда ты поднимешься "верой выше знания" выше своих собственных желаний.

То, что ты чувствуешь себя подвешенным в воздухе, без всякой поддержки со стороны своего обычного, материального окружения – это как раз приглашение тебе, прилепиться к Высшему в отдаче. Нужно искать поддержки не в рациональных, разумных доказательствах – а в вере выше разума.

Бааль Сулам говорит: "Причина трудности проста и называется отсутствие веры. То есть он не видит перед кем и ради кого должен аннулировать себя, не ощущая существования Творца. Это и вызывает трудность".

Но с другой стороны, это как раз и есть призыв к тебе, раскрыть это свойство отдачи, Творца.

Из выделенного - мы еще раз видим, что верой называется явное раскрытие Творца, видеть его означает верить, видящий его называется верующий. Отсюда видно, насколько исказился в нас смысл слов и как неверно мы читаем святые тексты. Святые - говорящие о постижении, раскрытии Творца, потому что Он свят - Он свойство отдачи и любви. Книги, говорящие, как достичь этого свойства, называются святыми книгами.

Из урока по статье Рабаша, 28.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Призывайте Его, пока Он близко!"

Услышать намеки Творца

Трудности – это помощь свыше

Получить свет, чтобы просветить себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как не обманывать себя, будто продвигаешься, а по-настоящему оценить свое продвижение?

Ответ: Ты не можешь по-настоящему оценить свое продвижение, если не имеешь никакого средства для измерения. Пока ты не находишься в духовном мире, ты не можешь понять, чем сейчас обладаешь. Разве ребенок понимает, играет ли игрушками или это все по-настоящему?

А взрослый человек, который работает на каком-то большом предприятии, в научной лаборатории или огромной социальной системе, и чувствует себя большим, важным, занимающимся серьезным делом – не ощущает, что находится на крохотной планете где-то ближе к краю небольшой галактики, затерянной во Вселенной. Каждый ощущает свое место согласно своей ступени.

Вопрос в том, как нам на нашей ступени получить порцию света, относительно которой мы сможем проверить себя. Пусть это будет еще не абсолютной оценкой относительно конечного, полностью исправленного состояния (ее невозможно сделать до конца исправления) – но мы будем к ней постепенно продвигаться по "правой" и "левой" линиям. И по этому впечатлению "справа" и "слева", мы сможем правильно уравновесить себя в "средней линии".

Из урока по статье Рабаша, 28.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся надежда на чуткость утонченной души

Самый опасный этап пути

Четкий критерий

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.18

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Отдаление от Творца – причина всех страданий

Ощущение каждым себя единственным, центром мира – в нас от Творца, единственного, корня всего существующего. Но в Творце это свойство вызывает любовь ко всем, а в нас оно соединяется с личным эгоизмом, и устремляет человека использовать весь мир только ради себя. Так ощущение единственности становится разрушительным, источником всех несчастий мира.

Бааль Сулам. Мир в мире

Суть наслаждения заключается в степени подобия свойствам Творца, а суть страдания и нетерпения – в различии с Его свойствами. Поэтому эгоизм отвратителен – ведь причиняет боль осознание отличия от свойств Творца.

Бааль Сулам. Суть религии и ее цель

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.17

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.16

Каббалисты – о природе человека и природе Творца, ч.15

Как устроено ЖЕЛАНИЕ? (клип)

Есть ли нечто схожее у духовного желания с материальным?

Понять, как выстраивается идеология перемен

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (С. Миронов, председатель совета федерации РФ): Во все времена философы искали ответ на вопрос "Что есть человек?" Надо идти к самим основаниям бытия – к человеку. Если ты хочешь, чтобы мир изменился в желаемом для тебя направлении – изменись сам.

Главное – это расширение возможностей самореализации человека, его свободного выбора. Мы внимательно следим за философскими дискуссиями в современном мире. В условиях мирового финансового кризиса и резких изменений в экономике нам важно понять, как выстраивается идеология перемен.

Нынешний  кризис – социальный и лишь затем экономический и финансовый. Традиционные мыслительные схемы не способны объяснить происходящие трансформации. Нужны новые интеллектуальные практики.

Реплика: Понять, как выстраивается идеология перемен, невозможно без понимания цели природы. Ведь каждое действие познается именно с его конца, цели. Именно из конечного состояния понимается вся необходимость в именно таком причинно-следственном строгом развитии.

Поэтому, даже если и говорится о необходимости исправления эгоизма человека, как основы всего зла, не сможет человек, не постигший цели, описать методику его исправления.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис – не лекарство, а стимул исправления

Друзья, прекрасен наш союз…

Кризис - точка перехода к новому обществу

Еврозона развалится через 2 года

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение исследовательского центра Centre for Economics and Business Research (CEBR): Отсутствие готовности взаимной помощи стран ЕС, приведет к краху Еврозоны.
Реплика: ЕС – в таком случае не сообщество, а базар - в переносном смысле балаган, а не содружество. Но хотя ЕС – не более, чем союз эгоистов, ради усиления себя против всего мира, его распад приведет к деградации стран участников, потому что любое отдаление – против сил природы.

Это будет подобно Древнему Вавилону, который при разделении общества на отдельные части, во времена Авраама и Нимрода, 3700 лет назад, прекратил свое существование.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экономика – копия наших отношений

Акция против антикризисных мер – закономерно!

Цена общего рынка

О книге "Зоар народу"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы, упрощая книгу Зоар, не боитесь ее испортить?

Ответ: Не боюсь, потому что точно знаю, что порчу! Текст "Зоар народу" составной – из оригинального текста книги Зоар и комментария Сулам, сплетенных вместе и упрощенных.

Так что он, несомненно, испорчен по сравнению с источником. Многие слова (бхина и пр.), подчеркивающие точность, для облегчения текста, убраны из предложения. Получается текст огрубленный, менее точный, но более конкретный.

На это необходимо было пойти, чтобы приблизить текст Зоара к чтению и пониманию среднего читателя. Конечно же, такой текст ни в коем случае не заменяет источник. А предназначен для массового чтения книги Зоар.

Есть, кто учит каббалу как механику, есть кто учит каббалу, как мудрость, есть кто учит каббалу, чтобы запомнить, есть кто учит каббалу, чтобы писать книжки, есть кто учит каббалу, чтобы преподавать, - но есть кто учит чтобы измениться, и, под воздействием высшего света, нисходящего на него в процессе чтения книги Зоар, начать ощущать высший мир, а из ощущений начать его понимать. Это и есть настоящее изучение каббалы. Для таких и предназначена книга "Зоар народу".

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связной между двумя полюсами

Букварные истины

Ключ к сближению с Творцом

Рак и Жизнь (клип)

Страница 3 647 из 4 532« Первая...3 6453 6463 6473 6483 649...Последняя »