18.10.2011, 16:49 [#57992]
Когда поймут 99 процентов?
Лишь свет исправит человечество
Воздействие света
Завидуя, совершенствуюсь
Когда поймут 99 процентов?
Лишь свет исправит человечество
Воздействие света
Завидуя, совершенствуюсь
Вопрос: Вчера мы провели в Афуле круглый стол с участием мэра города, главы регионального совета и ведущих специалистов в области образования. Речь шла о системе просвещения в реалиях 21-го века. Наш посыл состоял в том, что детей надо готовить к жизни в новом, крепко взаимосвязанном мире. Собеседники не возражали, но впечатление было такое, что мы пытаемся засеять пустошь. Смогут ли люди заранее понять вызовы, стоящие перед человечеством?
Ответ: Если не смогут, их вынудят к этому бедствия. Живой пример – погрязшая в долгах Европа. Ее лидеры не знают, как быть, однако чувствуют и понимают, что раскол чреват тяжелейшей катастрофой. С другой стороны, им непонятно, как объединяться. Ведь даже многомиллиардные транши помощи не гарантируют светлого будущего.
Хорошо было бы заплатить один раз и отделаться от проблемы. В жизни такое бывает: уступишь в чем-то – зато снимешь камень с души. Однако ничего не получается. Проблема Европы – отсутствие коммуникации. Многие уже говорят о том, что необходимо создать единое правительство или, по крайней мере, единое финансовое ведомство.
Но как? Ведь в таком случае нужно отменить не только государственные, но и все прочие границы, аннулировать все различия. Общая финансовая система означает общее для всех социальное страхование и пенсионное обеспечение, общие фонды и условия… Говоря иначе, требуется одинаковое отношение ко всем, а значит, это будет один европейский народ и одна граница вокруг всей Европы, в которой все равны.
Такая концепция поначалу навевает страх, ведь ничего подобного в истории не было.
Люди еще не понимают, что решение надо искать в единстве. Человек руководствуется тем, чего ему лично недостает, но объединение не входит в этот список. Только большие проблемы могут подвигнуть на такое. Двигаться вперед можно под ударами страданий или по здравому разумению – из-под палки, бичующей сзади, или за морковкой, которая манит впереди. Вот и выбирай одно из двух. Пока что нами движет палка, от которой особенно достается европейцам. Но скоро ее удары почувствуют на себе и американцы.
Единственное, что мы можем делать, – это объяснять миру происходящее, предъявляя факты. Опытный специалист видит и понимает проблему. Вот так же и все люди должны воочию увидеть то, чего пока не замечают. При помощи клипов, фильмов, песен и т.д. надо довести до их сведения то, что происходит сегодня в мире. Пускай человек далек от этого – и все же он должен уяснить что-то для себя, хотя бы немного.
Тем самым мы облегчим ситуацию, сделав каждого, в некотором роде, специалистом, чтобы он остерегался необдуманных действий и был готов к сотрудничеству. А кроме того, благодаря этому мы постепенно донесем до властей необходимость организовать воспитывающее людей окружение.
Из урока по статье "Мир в мире", 18.10.2011
Вопрос: Возможна ли сегодня универсальная экономическая теория для всех?
Ответ: Экономика – это отражение наших взаимосвязей. Наука каббала, по сути, объясняет нам именно экономику – то, как мы обеспечиваем друг друга. В заботе о других, я делаю расчет: сколько надо получать от них, чтобы совершать им отдачу.
Именно об этом пишет Бааль Сулам в Трудах о последнем поколении и в газете "Народ": как установить правильные взаимосвязи, каким должно быть справедливое распределение, что такое сбалансированное потребление, как получать только необходимое, а в остальном всеми силами помогать другим.
Это и есть экономика. Правда, мы еще не научились описывать ее такими формулами, которые будут понятны современным экономистам. У нас самих еще нет ясного понимания и ощущения ближайших малых ступеней, поднимаясь по которым, мы совершим переход от нынешней капиталистической экономики к экономике равновесия.
Мы понимаем, что для этого нужно духовное "горючее", поскольку в материальном каждый будет получать необходимое, сообразно своей природе, а излишков не останется ни у кого. Так что же будет двигать людьми? Ведь эгоистическое желание не исчезает, оно только растет – тем более, в духовном мире, где оно в миллиарды раз сильнее. Потому мы и получаем там высший свет, а не те "крохи", что здесь.
Итак, наша проблема – переходный период от использования других ради себя к использованию себя ради других. Как мне потреблять минимум и наслаждаться отдачей? Для этого надо, чтобы высший свет "вывернул наизнанку" мою природу. Как же захотеть этого, как заранее попросить об этом, избежав страданий?
Разумеется, страдания сделают нас готовыми на всё. Но я должен сам представить себе такую картину отдачи, чтобы нынешнее состояние показалось мне хуже смерти. Будущее должно светить так сильно, чтобы я отчаянно захотел выбраться из настоящего. Там, впереди, меня ждет такая прекрасная жизнь, что текущее существование теряет всякий смысл – оно только мешает, надо с ним покончить.
Как нарисовать эту картину? С одной стороны, в ней кроется большое страдание, но с другой стороны, это – страдание любви, томление по великому. В нашем мире люди часто отдают всю жизнь на то, чтобы достичь картины, которую они сами себе живописали. Можно было бы всю жизнь проработать водопроводчиком или электриком. Почему же все бегут за чем-то еще? Чтобы получить добавку, хотя на животном уровне она совсем не обязательна. Это уже не просто незабываемый отпуск – это сумма на банковском счету, которая сама по себе доставляет наслаждение.
Так вот, мы еще не можем объяснить переход от страдания к влечению, не нащупываем реальных экономических мер, которые будут предприниматься параллельно с воспитанием общества. В дальнейшем нам придется это сделать.
Из урока по статье "Мир в мире", 18.10.2011
Вопрос: Какие стимулы обеспечит человеку новая экономика? Что будет тянуть его вперед?
Ответ: Нужно создать вокруг него окружение, которое сумеет сделать "конфетку" из наслаждения, кажущегося сегодня абстракцией. "Это вкусно!" – говорят все, и он начинает озираться. "Это здорово!" – восклицают все, и он начинает искать. "Это потрясающе!" – восторгаются все, и он начинает подозревать, что у них действительно есть что-то стоящее и нужное ему.
Это пришпоривает человека: "Почему у меня этого нет? Почему у меня не так, как у них?" Воздействие окружения – мощнейший фактор. 99% всех наших дел – его следствие. Человек вышел из пещеры и обрел современный облик только благодаря окружению, которое постоянно подзуживало и постегивало каждого, указывая на то, чего ему недостает.
В принципе, пещера была замечательным, очень экологичным жилищем с отменным климатом. На протяжении всего года там сохранялась стабильная температура. Мясо на костре, спокойная, умиротворяющая обстановка, не пробуждающая никаких желаний, кроме базовых…
Все излишки над животным уровнем вызываются исключительно окружением. Просто так у человека не возникнет позыв к развитию земледелия, ремесел и торговли. Именно общество пробуждает эти желания.
Ну а теперь, когда уже придумали рекламу, у нас нет иного выхода – мы должны убедить мир в необходимости системы воспитания, системы показательной имитации будущего, объясняющей людям, каким будет завтрашний день.
Нас нужно продвигать к правильной жизни. Однако правительства тяжелы на подъем. Что же остается? – Развивать эту систему в интернете своими силами и распространять по всем доступным каналам.
Я проводил встречи в ООН и ЮНЕСКО с руководящим составом этих организаций – но остаюсь при том же мнении: мы всё должны делать сами. Ведь мы можем нести свет, возвращающий к Источнику. Обособленность в данном случае – не недостаток, а достоинство, ведь благодаря ей мы не связаны внешними ограничениями. Мы можем сами делать именно то, на что способны, что считаем нужным. Мы переживаем за успех своего предприятия и в результате мы будем просто вынуждены вызвать свет, который потечет через выстроенную нами систему.
Пускай она кажется слабой, как маленький плот на волнах виртуального океана – неважно. Его позывные услышат все. Ведь в них – сила света. Дай свету сделать свое дело.
Таким должен быть наш подход.
Из урока по статье "Мир в мире", 18.10.2011
Луч будущего во мраке настоящего
Вопрос: Чему будет завидовать эгоист, оказавшись в обществе поручительства?
Ответ: Он почувствует, что у окружающих есть нечто такое, чего он лишен. Они наслаждаются своей жизнью, своими взаимоотношениями, а он не поддерживает таких взаимоотношений и не наслаждается.
В конечном итоге, речь идет о желании и наслаждении. Если каким-то чудом твое отношение к ближнему изменится, ты ощутишь вечный мир, ты почувствуешь, что тебе стоит жить, получая при этом в миллиард раз больше, чем ты получаешь в этом мире. Весь он питается от искры, которая создала его, прорвавшись из высшего мира. Все наслаждения здесь – лишь искра высшего света, который ты раскрываешь в духовном.
Передать это невозможно, однако постепенно человек сознаёт, что здесь заложена огромная прибыль: я разрываю путы, я выхожу из себя наружу, я никогда не болею, я поднимаюсь над жизнью и смертью, я весь погружен в бесконечность, в бескрайнее наполнение, в совершенство. И нужно для этого всего лишь переключиться внутри из режима "себе" в режим "другим".
На самом деле, человек немало страдает в своей жизни, сам того не сознавая. Мы уже привыкли к гонке без конца, к давлению, к обязательствам разного рода, к страхам. Разве можно жить без опасений, без ограничений, без тревог? Мы не знаем, что это значит – быть свободным, когда все блага перед тобой и ничто тебя не ограничивает.
Если только донести до человека, чтó он может обрести по сравнению с нынешней жизнью, то он и сам увидит, что находится в худшем из состояний, в худшем из миров. И выход открыт – достаточно лишь переключить внимание с "себя" на "нас".
В итоге, всё зависит от нашего распространения – от "агитации", как называет его Бааль Сулам.
Из урока по статье "Мир в мире", 18.10.2011
Достаточно ли согласия?
Горючее для продвижения
Как мне измениться?
Кнут или пряник
Вопрос с английского блога: Сообщение о необходимости сокращения использования таких невозобновляемых природных ресурсов, как нефть, может привести к обратному эффекту. Чтобы сделать этот аргумент убедительным, мы должны показать, что при этом появится новая, заменяющая их энергия – доступная и долгосрочная.
Ответ: Нам не надо экономить, а только использовать все средства для уравновешенной экономики разумных потребностей.
Вопрос с английского блога: Какова роль нашего правительства для создания общества следующего поколения?
Ответ: Мы должны воспитать массы правильным окружением (распространением), а они уже потребуют у правительства изменений.
Вопрос с английского блога: Почему мы говорим об улучшении нашей жизни на Земле через взаимное поручительство и т.п.? Разве цель творения – это не подъем над физической жизнью и вход в духовное единство? Разве мир во всем мире не погрузит нас еще больше в то призрачное состояние, которое мы считаем реальностью?
Ответ: Потому что для 99% населения земли – улучшение их жизни является целью жизни. И только для 1% имеющих точку в сердце, зародыш души, целью жизни является раскрытие высшего мира. Но соединяясь вместе, как Г"Э и АХА"П, мы вместе раскрываем высший мир.
Порядок ступеней никогда не меняется, ведь он вытекает из первой АВАЯ, из 4-х стадий прямого света. И если я получаю свет, то он проходит через все ступени (парцуфим), находящиеся между мной и Бесконечностью.
Поэтому, та сеть, в которой мы находимся - неизменная, словно кристаллическая решетка. В ней не могут возникнуть какие-то другие связи и соединить меня иначе, с кем-то другим. Но в этой системе все время происходят изменения форм, ведь если я хочу получить из какого-то места, я должен измениться под стать ему, уподобиться, и тогда я будто открываю с ним связь.
Связи всегда изменяются благодаря изменениям в получающем, и выходит, что я все время создаю разные соединения. Но они определяются моими свойствами, которые каждый раз обновляются, чтобы соответствовать тому, с кем я соединяюсь: одному, другому, третьему. То есть я не определяю какими будут изменения, а должен заботиться лишь о том, как подниматься все выше.
И когда я поднимаюсь в своих свойствах (а у меня есть 613 желаний, в которых происходят всевозможные изменения), я этим автоматически изменяю свою связь, свое отношение с другими духовными объектами, разными людьми, группами и образованиями общей души. Поэтому, каждый раз, мне открывается новый мир.
Но этот мир зависит от меня - по сравнению с постоянно существующей и неизменной системой, которая находится передо мной в своей законченной, совершенной форме.
Поэтому каббалисты рассказывают нам о своих постижениях, ведь каждый, проходящий такой процесс исправления, всякий раз связывается с этой системой в новой форме. Как будто есть некая связанная матрица, кристаллическая решетка, в которой ты все время задействуешь разные связи. Но каждый, восходящий по ступеням и поднимающийся из состояния в состояние, раскрывает все более широкие, глубокие, богатые связи – и количественно, и качественно.
А благодаря постижению этой системы связей, он постигает ее Создателя.
Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 18.10.2011
Вопрос: Как книга Зоар может быть действительно для народа, а не только для людей с точкой в сердце? Или же без точки в сердце Зоар – просто еще одна книга?
Ответ: Придет время, когда каждый человек в мире поймет, что все мы связаны между собой определенной сетью связи, как сейчас уже раскрывается образованным людям, заинтересованным в том, чтобы узнать, что происходит в мире, которые занимаются этим, изучают и исследуют.
Есть люди, у которых просто есть такое внутреннее ощущение, есть 10% альтруистов, которые чувствуют, что весь мир взаимосвязан. Но то, что он взаимосвязан, еще ни о чем не говорит, человек просто считает, что поскольку все связаны между собой, он должен хорошо относиться к другим.
Но если в мере моего знания о всеобщей связи я уже обязан задействовать мир, и никакие сети связи во всем мире не работают: ни сеть снабжения, ни воспитания, ни промышленности, ни финансов – никакие связи между людьми не работают, тогда я должен знать, как наладить их. Значит, мне надо учиться. Откуда я могу это узнать, где изучить? Это нигде не написано. В каком университете их изучают? Где карта, на которой расписаны все мои связи со всеми? Ничего этого нет!
Дело в том, что сеть должна раскрыться между нами. Как она раскрывается? Когда мы ощущаем в этом жизненную необходимость, ведь мы хотим безопасной, устроенной, благополучной жизни для нас и наших детей, без стихийных бедствий и ударов со всех сторон, тогда мы должны познать правильную связь между нами. Как нам ее познать?
Каббалисты говорят: "В этой особой книге, называемой "Зоар", написано о правильной связи между вами. Если вы стремитесь к этому – читайте!" И тогда я открываю книгу, читаю одну страницу за другой, - и вижу, что это работает.
Люди увидят, что это работает, ведь когда большая масса людей начинает заниматься, - так случается. В любом случае им понадобится быть связанными с каббалистическими источниками – хотя бы в чем-то, как сейчас религиозные люди читают эти книги, не зная об из внутреннем содержании. Ведь вся Тора говорит о связи между людьми, но они изучают ее в другом плане.
Поэтому нам в любом случае потребуется завершить книгу "Зоар для народа", над которой мы начали работать, и преподнести ее миру, поскольку это будет частью учебы. Без этой книги люди не смогут обойтись, как написано: "С помощью книги Зоар выйдут из изгнания" – не 1%, а все. Всем потребуется в какой-то мере по ней учиться.
Из урока по Книге Зоар, 18.10.2011
Нужно привыкнуть к правильному восприятию реальности. Либо мы воспринимаем реальность так, как сейчас - будто какой-то внешний мир, находящийся перед нами, либо вся реальность находится внутри меня.
Это огромная разница. Потому что в первом случае, я воспринимаю всю реальность с точки зрения использования в своих интересах, и только в такой эгоистической форме ощущаю и понимаю ее. И если я воспринимаю реальность через такой эгоистический фильтр, то ощущаю, так называемый, "этот мир", представляющийся в моем желании.
Если же я воспринимаю мир в обратной форме, направленной на отдачу, не по формуле: "все для меня" – а "все для них", то ощущаю другую реальность, которая называется высшей реальностью, духовным миром.
Человек должен очень чутко следить, в каком состоянии находится его внутренний переключатель, направляющий мысли: на самого себя или на всех вместе. В этом каждый раз и заключен его выбор.
Этот переключатель стоит посредине, будто рубильник, и я могу тянуть его либо к себе, и тогда ощущаю этот мир, либо я переключаю его на других и ощущаю духовное. Я будто стрелочник, который переводит стрелку и тогда ощущает в своих желаниях, либо высший мир, либо этот мир.
Этот переключатель находится в твоих руках, и в том и состоит выбор, куда его повернуть – отключить себя от своего эгоизма, чтобы направить мысли не на себя, а на других, и тогда ты пойдешь в сторону отдачи и увидишь высший мир в том же самом месте, в тех же самых желаниях.
Из урока по статье Рабаша, 18.10.2011
Если ты продвигаешься к правильному состоянию, то вся реальность представляется тебе, находящейся в твоем желании. Кроме твоего желания ничего больше нет. А все внешние детали, которые казались существовавшими отдельно от тебя, противоречащими и ненавистными, ты приближаешь к себе своей работой. И тогда эта сила отторжения обращается в силу связи, и все соединяется в одну систему.
Только в этом состоит исправление. Там, где произошло разбиение, нам и нужно сделать обратный переворот, чтобы его исправить. Первый человек, Адам Ришон, был одной системой, и сейчас его частицы - наши души, должны соединиться.
Но каждой части дана свобода самостоятельно привести все остальные части к соединению. Ведь все частицы включены в каждого, и поэтому я должен соединить всех, и ты должен соединить всех, и он. И когда каждый из нас соединяет всех, он создает плоский круг, свой срез.
А после того, как каждый реализует свою свободу воли, из всех этих кругов, срезов, выстраивается полная сфера, которая и будет окончательно исправленным состоянием.
Из урока по статье Рабаша, 18.10.2011
Ты стоишь перед миром, и сейчас все зависит от того, как ты к нему относишься: притягиваешь ли ты его к себе или хочешь все ему отдать и присоединить к себе, чтобы влиять на него по-доброму. Ты решаешь все, через тебя может пройти весь свет, сила соединения, сила преданности, сила выяснения – то есть все воздействия.
Словно при лечении больного, нужно сначала выяснить: что это за болезнь, какое от нее лечение, какими лекарствами. А когда лекарство, наконец, прибывает, ты проверяешь, что все излечено до конца и приведено в совершенное состояние.
То есть, либо ты приходишь всех использовать для своей выгоды, что называется обманом, в котором мы сейчас живем. Либо ты стараешься каждый раз, во всех условиях и ситуациях, стать для остальных отдающим. Если ты отдаешь остальным, то называешься "Исраэль", что означает "Мне голова" (получается от перестановки букв), то есть тот, кто все определяет и заботится об остальных.
Ничего нет, кроме намерения. Все остается, как было: и ты, и твои желания, и этот мир. Меняется лишь твое намерение относительно мира, и тогда ты видишь его другим. В той мере, насколько ты приближаешь его к себе, благодаря любви, вы сливаетесь в одно целое. И все это ты увидишь собственными глазами.
Ты увидишь, что неживая, растительная, животная природа и люди – это одна замкнутая система. Неживое, растения и животные – это ангелы, а люди – души.
Такая картина раскрывается тебе, в результате работы высшего света. Ты просишь, требуешь, выясняешь, пытаешься сделать – а потом приходит свет и осуществляет это соединение.
Из урока по статье Рабаша, 18.10.2011
Вопрос: Чего нам не хватает, чтобы прийти к раскрытию – почему никак не получается вставить ключ в эту дверь в духовный мир?
Ответ: В каждом из нас есть точка в сердце, закованная в скорлупу эго (клипу). Эта скорлупа разбивается, взрывается только за счет взаимной помощи друг другу. Никто не может работать над самим собой. Каждый должен позаботиться, чтобы это произошло и с другими.
Ни у одного из нас нет и не будет силы, разбить свою собственную скорлупу и освободить из нее свою точку в сердце. Взаимные усилия не должны быть большими, но от них требуется особое качество. А этого качества вам и не удается достичь.
Мы до сих пор спотыкаемся на этом пороге: подходим к этой скорлупе, которая называется "клипат эмори", хотим дотронуться до нее, а она отбрасывает нас от себя. Мы даже не можем встретиться с ней, прикоснуться, чтобы разбить – ведь удар можно нанести только общим соединением, объединив все наши силы.
А мы не можем их соединить и думаем совсем о другом, пока еще не отдавая себе отчета, что успех зависит только от нашего объединения – против нашего общего эгоизма. Нужно соединить свои точки в сердце, свои желания разбить это эго.
И когда мы начнем соединяться перед этим общим врагом, то из своего соединения поймем, что нам не хватает высшей силы, чтобы разбить это эго. То есть не достает третьего фактора в формуле: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". И тогда мы попросим Его, притянем свет исправления А"Б-СА"Г, который разобьет для нас эту скорлупу, высветит нам плохие и хорошие желания. Свет настолько нам все прояснит, что мы больше не сможем соглашаться со своим эго и захотим подняться из него любой ценой.
Тогда мы сможем работать верой выше знания, потому что не захотим больше оставаться в этом эгоистическом разуме. Но все это при условии, что мы постараемся объединить свои силы для того, чтобы разбить общий эгоизм.
Гора Синай – это общая гора нашей ненависти, нашего огромного эгоизма. Всегда, кроме каких-то особых случаев, о которых рассказывает Тора, мы раскрываем наш общий эгоизм. Как делают золотого тельца – из того золота, которое каждый жертвует от всего сердца. Женщины, с радостью приносят тебе все свои золотые украшения, чтобы сделать из них идола. И такой же совместной должна быть сила, которая сможет его разбить.
А мы еще не можем принять окончательного решения, что только вместе сможем разбить эту клипу и включиться в высшего. Не достает внутренней серьезности, а ведь все зависит от качества усилия.
Мир уже кричит и далеко продвинулся, проходя угрожающие состояния, и наша задача идти впереди него и показывать ему путь – ведущий через Конечное море.
Из урока по статье Рабаша, 09.10.2011
Кетэр окружает голову наверху кругом – и его название кетэр происходит от слов круг (игуль) и окружность (сивув). Кетэр включает все 613 частей (желаний) парцуфа (души): 248 органов (Г"Э) и 365 сухожилий (АХА"П), – их исправление называется Заповедь. Итого 613 заповедей (исправлений).
И есть также 7 заповедей "дэ-рабанан" – от слова "большой" – высшая ступень. Ибо 613 заповедей – это органы (части) парцуфа и все их детали, требующиеся для исправления и раскрытия миров, а 7 заповедей – это венцы, скрытые в Торе.
Итого 620 желаний, 620 букв десяти речений (основных заповедей), в соответствии с 620 заповедями (раскрывающими 10 основных), унаследованные Исраэлем на горе Синай. (И. Хавэр. Книга "Питхэй шаарим", гл. "Нетив гадлут дэ-З"А, п.3)
Каббалисты – о Торе и Заповедях, ч.48
