Тайна перехода в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманСейчас мы читаем Зоар. Как я могу связать этот текст со светом, возвращающим к источнику, с изменениями, которые я должен ощутить проходящими по мне и постичь в них цель творения? Как я могу быть в этом? Что от меня требуется, когда я читаю или слушаю Зоар?

В сущности, от меня требуется постараться найти внутреннее выражение того, о чем говорят авторы Зоар. В каких желаниях, в каких ощущениях, в каких внутренних состояниях, изменениях я вижу реализацию того, что читают в книге?

Ведь человек – это маленький мир. И все миры находятся внутри человека. Во мне уже существуют все эти состояния, эти модели. Я должен только распознать их. Я хочу увидеть их. Я хочу, чтобы во мне раскрылось то, что мы читаем  в Зоар.

Вопрос: Выходит, что я должен погрузиться в себя и пытаться отыскать в себе внутренние реакции на то, что мы читаем? Но ведь мы всегда стараемся включиться в других и чувствовать их?

Ответ: Разумеется, все находится в тебе самом. И нас ты тоже видишь внутри себя. И та система, в которой ты раскрываешь все, включая Творца, – находится внутри тебя.

Реплика: Я могу понять это разумом…

Ответ: Нет, это будет в ощущении. Постепенно ты почувствуешь, что все находится внутри. Снаружи ничего нет. Все это противодействие, столкновение между мной и тем, что вне меня, постепенно стирается. Это расхождение, это расстояние – чувственное. Оно исчезает.

Чем больше мы говорим о том, что находящееся вовне для меня все более важно – вплоть до "возлюби ближнего как самого себя", когда ближний, находящийся вне тебя, становится важнее тебя самого, – в этой мере ты стираешь расстояние. Ты продвигаешься к состоянию, в котором снаружи и внутри становится для тебя одним и тем же или приближается к этому. Ты начинаешь воспринимать реальность уже в более истинной форме – как находящуюся в тебе. 

Откуда возникает такое восприятие? Из того, что находящееся снаружи чувственно становится ближе к тому, что внутри. Отсюда возникает ощущение, что реальность будто бы находится внутри. Так мать чувствует своего ребенка внутри себя, хотя он находится снаружи. Поэтому сначала он находится в материнском лоне, а затем выходит наружу.

Таковы этапы развития. Но это не значит, что он отдаляется. Наоборот. Человек растет, рожает – и находящееся снаружи как будто существует также внутри. На самом деле нет снаружи и внутри. Все уже становится как одно целое.

Здесь мы должны пройти чувственный барьер, чтобы находящееся снаружи стало в моих ощущениях равноценным существующему внутри. И тогда я раскрою, что вся реальность – внутри меня. И это не в разуме, а в ощущениях. Разум – уже  результат этого исправления.

Из урока по  Книге Зоар, 14.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа – внутри или снаружи?

Зоар – сборник упражнений по входу в духовное

Какой он – мир книги Зоар?

Лекция в Холоне, 13.11.12

каббалист Михаэль ЛайтманПубличная лекция на тему "От ненависти к любви".

Лекция проводится каждый вторник в 19:00 и транслируется в прямом эфире на наших телеканалах YES-66 и HOT-66, а также на сайте Каббала ТВ, синхронно переводится на русский, английский, немецкий, испанский, итальянский и турецкий языки.

 

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие лекции:

Лекция в Нетании, 30.10.12

Лекция в Модиине, 23.10.12

Лекция в Кфар а-Наси, 09.10.12

Конгресс в Грузии. Мгновения единства. 5-8.11.12

Правила проведения семинара

конгресс, группаКонгресс в Грузии. Семинар №1

Правила проведения семинара исходят из необходимости нашего исправления, из того, чему должно соответствовать всё человечество – из объединения.

В объединении каждый должен чувствовать себя ниже других. Все, что говорят другие, я должен воспринимать, как исходящее из Творца, а этого человека как транслятора, который передает мне мнение Творца. И неважно, что оно кажется мне плохим или хорошим, умным или глупым, – я это воспринимаю, и если можно,  пытаюсь найти в нем себя, – если не могу, то не могу.

Но, в принципе, ничего не может быть сказано даже самого постороннего, отдаленного и глупого, что бы не было привязано к моему сегодняшнему состоянию, потому что всё взаимосвязано и представляет собой один единый организм. Так что, если я этого не понимаю, если я не согласен, и думаю, что я сказал бы что-то по-другому, то это говорит только о моем еще неисправленном состоянии. Я должен это принимать и пытаться включиться в каждого.   

При этом каждый должен включиться в остальных участников круга так, чтобы образовалось одно общее устремление. Единого мнения, может быть, пока еще и не будет, поскольку мы еще не можем видеть насквозь всю систему, где все сводится к одному единому, но мы можем, по крайней мере, быть едиными в своем намерении.

К чему мы все устремляемся? – К центральной точке группы. Это та точка единения, внутри которой мы ощутим именно тот проход через махсом в Высший мир, в Высшее ощущение, в свойство отдачи. Каким образом? – Если каждый из нас аннулирует себя перед другими, попытается над этим соединиться с остальными, то в общем мы образуем одну точку соединения между собой. 

Наши разногласия и непонимания могут быть большими, – это вообще не относится к духовному. Каждый из нас абсолютнейший индивидуалист и пусть таким же и остается. Главное, чтобы над этой индивидуальностью царствовало единение. И чем больше будет индивидуальность каждого, тем больше будет единение, если мы возвышаемся над своей индивидуальностью. Это первое.

Второе условие объединения – это то, что для меня важно не выдать нечто умное, а дополнить группу именно моим внутренним желанием. Поэтому, если мне особенно нечего сказать, то я могу и промолчать, но в то же время нахожусь вместе со всеми в одном едином порыве.

Каждый из участников – как великий мудрец, излагающий, все понимающий, все знающий относительно меня. Даже если он новенький, его привел сюда Творец, и через него Творец говорит с нами. Поэтому я воспринимаю каждого товарища как Высшую силу. Только с таким отношением к товарищу я могу прийти к раскрытию Творца.

Пытаться говорить кратко, допустим, каждому – минуту-две, чтобы все смогли высказаться, оставлять время для своих товарищей. Не начинать рассуждать вслух, а пытаться лаконично выразить свои мысли.

Если возникают очень интересные общие мысли или вопросы, то следует записывать их, чтобы затем мы смогли их обсудить.

Пытаться не выходить за рамки обсуждаемого вопроса. Я говорю тему, делаю по ней предварительное вступление, ознакомление, после чего задаю вопрос. Этот вопрос не должен уплывать из вашего внимания.

Не забывать о том, что вместе с нами в реальном времени есть еще очень много групп, которые смотрят этот семинар. Поэтому мы должны быть в таком намерении, что участвуем огромной массой в мире, и чтобы не только наши группы, а весь мир получил от этого доброе высшее воздействие.

Чувствовать, что вы обсуждаете вместе одну тему, раскрывая которую приходите к реальному раскрытию Творца.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилие во время семинара

Семинар – это разговор от сердца к сердцу

Настройка на "мелодию" семинара

Почему Творец нас постоянно трясет?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Семинар №1

Мы находимся под постоянным воздействием одной единственной силы Творца – нет никого, кроме Него. Почему Творец всё время путает нас? То мы спим, то вдруг вскакиваем, вдохновляемся, радуемся, то снова не знаем, куда идти. Лучше ближе к товарищам, дальше от товарищей, от группы, то у нас хорошее настроение, то вдруг плохое. Чего Он хочет от нас тем, что постоянно бросает нас из стороны в сторону? Почему не дает правильного направления, правильного развития, как везде, у всех?

В религиях, допустим, сказано: "Делай так-то и все будет хорошо. Будешь делать то-то, будет плохо". Всё ясно. Маленького ребенка мы тоже учим: "Это нельзя, это плохо, делай так и тебе будет хорошо".

Везде в мире все более-менее понятно, кроме нашей духовной работы. У нас происходит что-то совершенно непонятное. Мы всё время находимся в какой-то путанице: то, что вчера понимали, сегодня уже не понимаем, даже не можем вернуться к тому, что было вчера.

Почему Творец делает из нас людей, бросающихся из одного состояния в другое, от одних выводов к другим? Если Он один, единственный, единый, если Он от начала и до конца как одна единая сила, управляющая нами, откуда берутся в нас такие различные состояния, ведь нами управляет только Он? И, во-вторых, почему делается так, чтобы привести нас к совершенно растерянному, непонятному состоянию, когда ни твои желания, ни твои мысли, ничего тебе не могут подсказать?   

Вопрос: Для чего Он это делает? Если, допустим, эта одна единственная сила способна так болтать нас из стороны в сторону, то для чего Он вызывает в нас такие состояния, что чем больше мы двигаемся, тем больше появляется у нас всяких сомнений и сложностей? Он не желает, чтобы мы двигались к Нему?! Он не желает, чтобы мы стали умнее и сильнее?! Есть цель, есть методика, есть всё. Для чего мы каждый раз испытываем какие-то новые противоположные ощущения, мнения? Что вообще происходит?! Для чего Ему это надо?!  

Ответ: Творец постоянно нас дергает, чтобы мы поняли свою беспомощность и в итоге обратились к Нему. Почему Он всё время трясет нас, как в стиральной машине? – Для того чтобы мы потеряли опору под ногами и уцепились за Него.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уцепиться за Творца через группу

Осознанное движение к Творцу

Что значит "идти путем Творца"

Уцепиться за Творца через группу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Грузии. Семинар №1

На протяжении всей истории, в течение многих поколений, мы проходим период реализации всех наших материальных желаний, пока не доходим до вопроса о смысле жизни.

Мы ищем ответ на вопрос о смысле жизни и через него, наконец-то, приходим в группу.

В группе мы "полощемся", как тряпки в стиральной машине, не зная где, что и как, – как маленькие дети, которые не понимают, где находятся. В таком состоянии мы пребываем еще некоторое время, иногда по нескольку лет, пока не начинаем получать подъемы и падения – вот тогда нас начинает тормошить. Мы вдруг забываем, что было вчера, как будто становимся склерозными. Вдруг нас обуревает радость, вдруг – грусть. Творец начинает нас таскать вправо-влево, трясти из стороны в сторону. Мы ощущаем себя такими и в чувствах, и в разуме. 

И это происходит до тех пор, пока человек не поймет, что прямо идти он может, только если через группу уцепится за Творца, потому что Творец всегда находится только лишь в середине группы. Для этого Он нас, в принципе, и трясет, и будет трясти много, долго, пока не поймем.

Наука каббала заранее объясняет нам, к чему нам даются все эти состояния, чтобы мы сознательно устремились к Творцу.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец нас постоянно трясет?

Осознанное движение к Творцу

Роль группы в раскрытии Творца

Осознанное движение к Творцу

конгресс, группаКонгресс в Грузии. Семинар №1

Сознательное устремление к Творцу означает, что мы организуем группу, ее духовный центр, собираемся вместе, все наши устремления направлены вперед, все мы равны, все соединяемся, и именно в группе мы рассчитываем найти Творца и уцепиться за Него, как за единственное место нашего спасения.

Как маленький ребенок хватается за мать (он больше ничего не знает в мире), уцепился за нее и чувствует ее, ее запах – всё, больше ему ничего не нужно. Так и мы должны дойти до такого состояния, чтобы уцепиться за Творца, но только лишь через группу и внутри группы. В этом мое спасение! Именно в таком состоянии мы проходим махсом – первую точку соединения, слияния, соприкосновения с Творцом.  

Это очень хорошо описывается в рассказах о выходе из Египта, когда нет уже никакого понимания того, что с тобой происходит. Люди убегают оттуда ночью, бегут, не зная куда, и бросаются через Конечное море. Бросаются в бездну, неважно куда, – главное, устремиться вперед к Творцу и уцепиться за Него! Что там будет, неизвестно, и не надо знать. Вот в таком состоянии находится человек, в таком состоянии он проходит махсом. То есть к нашим сегодняшним состояниям, когда нас вроде бы немного качает из стороны в сторону, надо добавить еще такие большие болтанки.

А после того как человек проходит махсом, его начинает болтать еще больше! Там уже, с одной стороны, – клипа, с другой стороны, – святость, то есть нечистые и чистые силы. Там начинаются серьезные проблемы, которые не прекращаются до самого полного исправления. Они идут снизу-вверх по конусу, минус и плюс становятся всё большими и большими. И это вызывает в нас всё большую и большую необходимость уцепиться за Творца. В этом и заключается Его помощь. Поэтому она называется "помощь против тебя". 

А есть ли другая возможность прийти к Нему, если мы эгоисты, и созданы противоположными Ему? Другой возможности нет.

Тогда в чем же заключается наше участие в этом? Ведь если нас трясет, так мы будем цепляться за Творца, как младенец за маму, будем плакать, стремиться, прижиматься к Нему. В чем заключается наша работа, чтобы мы ускорили этот процесс, сделали бы его добрым, осознанным, достойным?

Вопрос: Как сделать это процесс таким, чтобы мы принимали в нем участие, а не просто нас бы качало из стороны в сторону, и поэтому я стремился бы удержаться за Него? Как сделать этот путь более приличным? Как можно облагородить свое движение вперед?

Ответ: Мы можем сами участвовать в этом процессе только в том случае, если будем сильнее сближаться между собой и достигать точки соединения в группе. Через эту точку мы будем всё сильнее хвататься за Творца.

Нам нужно делать это осознанно, чтобы на нас воздействовали не встряски со стороны Творца, а мы сами сознательно, вопреки этим встряскам, возвышали бы соединение с Ним. Чтобы приближение к Творцу, к состоянию, когда мы находимся во взаимности, в единстве, в любви, во взаимопомощи, когда мы представляем собой одно целое, было важным для нас. Но не для того, чтобы убежать от всяких проблем, а потому что оно само по себе важно.

Из 1-го семинара конгресса в Грузии, 05.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец нас постоянно трясет?

Уцепиться за Творца через группу

Глубже в группу – ближе к Творцу

Уроки и лекции 14.11.2012

Смотреть/скачать

Ответы на вопросы - 13.11.2012

Ответы на вопросы читателей

Как самочувствие, больной?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (В. Колташов, ИГСО): Обама жалуется, что плохо спит из-за финансовых проблем США. Ему надо решиться на резкий разворот курса – забрать все производство обратно в США и заставить американские компании производить товары дома, а заодно расширить размеры своего рынка, введя в него Канаду и Мексику.

Но все его шаги  укрепления экономики США будут бить по другим странам. Финансовый и реальный секторы в США могут пережить колоссальное падение. Варианты у Обамы есть и положение его не безнадежно.

Реплика: Если бы Обама услышал, что необходимо ввести поголовное интегральное образование населения, для понимания нового времени, его положение бы укрепилось, в новом интегральном сознании и обществе, кризис начал бы исправляться. Если же он пойдет любым иным курсом – его ждут народные волнения, угроза распада страны, мировая война, которую ему придется начать по наводке элиты…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что выбрали американцы?

США ждут сложные времена

США замерли у финансового обрыва

Эгоизм в помощь любви к ближнему

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Что бы вы выбрали:

- заработок в 50.000 долл./год, при том, что окружающие зарабатывали бы по 25.000, либо заработок в 100.000, но с тем, что у других доход поднялся бы до 200.000?

- среднее образование для себя и неполное среднее для окружающих, либо колледж для себя и университет для других?

- IQ 110 для себя и 90 для других, либо 130 для себя и 150 для остальных?

В подавляющем большинстве случаев люди выбрали вариант, который давал бы им лучшие позиции по сравнению с другими.

Вывод: То есть человек готов отказаться от денег, образования, ума – чтобы только у других их было ещё меньше! Такова наша природа – мы все воспринимаем и оцениваем в сравнении с окружением. Поэтому, чем лучшее окружение мы выбираем, тем лучшим параметрам мы завидуем, тем к большим достижениям мы можем прийти. Против природы идти бесполезно. Надо только научиться правильно использовать все, что она в нас вложила.

Как возможно с такими эгоистическими свойствами достичь интегрального взаимодействия, братского участия, любви к ближнему – того, что требуется от нас сегодня на раскрывающемся новом этапе развития человечества?

Именно поэтому каббала обучает нас, как организоваться в небольшие группы и создавать из них интегральные сообщества, подобно соединению групп клеток в органы тела, а затем соединения между группами в системы, как в живом организме, вплоть до соединения всех в единый организм – Адам.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Источник бесконечных ресурсов

Почему зло привлекает

Анатомия эгоизма

Жизнь хороша, если понимаешь ее смысл

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть единственное средство достичь цели творения – наука каббала. Всех остальных целей, предстающих перед нами в этом мире, возможно достичь, используя свои силы. Но у нас нет силы для достижения цели творения, нет никакой возможности ее понять. Мы изначально не устроены так, чтобы суметь разглядеть эту цель и прийти к ней.

Но внутри процесса нашего развития заложено состояние, в котором мы почувствуем себя плохо без достижения цели творения, даже в своей обычной земной жизни, как бы совершенно не связанной с высшей целью. Однако, мы существуем в материальном мире именно для того, чтобы из него подняться и достичь цели творения.

А потому, наступает такой этап нашего развития, когда мы вдруг чувствуем, что уже довольно, так нельзя продолжать, и необходимо узнать смысл жизни. С этого момента человек начинает искать этот смысл.

Такой вопрос просыпается в отдельных людях и в целых группах, или даже во всем мире. Разумеется, в этом помогают удары, которые человек ощущает как страдания согласно своему сегодняшнему восприятию, то есть обычные земные проблемы с пропитанием, семьей, деньгами, уважением, знаниями.

Человек ощущает такой недостаток наполнения в этих земных желаниях, который ничем не может восполнить, и потому начинает кричать: "А в чем же смысл моей жизни?" Он настолько теряет вкус к своему существованию, что даже не понимает, зачем ему эта жизнь, если он не достигнет цели.

Тогда он приходит к необходимости реализовать методику каббалы, чтобы достичь цели творения. Так, вся материальная жизнь человечества устремляется к одной цели. 

С кем-то это происходит раньше, а с кем-то позже, согласно определенному процессу, в зависимости от корня каждой души. Но рано или поздно, все обязаны прийти к этой цели, изменив свою природу так, чтобы все наши эгоистические потребности снизились до уровня насущно необходимого.

Такой материальный уровень не осуждается и не восхваляется, потому что эти необходимые потребности человек наполняет ради того, чтобы существовать для реализации духовной цели. А все, имеющиеся в нем силы он обратит лишь на достижение этой высшей цели.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы могли бы обратить этот мир в Райский Сад!

Человек не сдающийся

Вопрос, требующий ответа

Крик тонущего в болоте

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Истинная молитва об истинном желании": В то время, когда человек пытается отдавать Творцу, он обнаруживает, что его тело не способно сделать ни малейшего движения, если не рассчитывает получить от него выгоду. И тут начинается для него изгнание, то есть страдания от того, что сколько бы он ни работал, не видно никакого продвижения, а все строится на эгоизме.

Все его страдание заключается в том, что он не способен работать ради Творца. Ведь он хочет работать ради отдачи, а тело, порабощенное эгоистическими силами, не дает ему этого. И тогда он кричит Творцу, прося помочь ему, ведь видит, что находится в рабстве у эгоистических сил, и нет никакой возможности выйти из этой власти. Такая молитва называется истинной, так как человек сам не в силах выйти из этого изгнания и пойти против своей  природы, и только Творец может вывести его.

Все состояния: изгнание и освобождение - человек проходит внутри себя, в своем отношении к собственной природе и к Творцу. Существуют две эти силы, две цели, ради которых человек может работать, направлять себя: либо на собственную выгоду, либо на благо Творца.

Что значит работать на самого себя, он знает инстинктивно, и работает так естественным образом. Когда же он осознает, что работает только ради собственной пользы, то начинает критиковать себя. Такое осознание обычно приходит за счет работы в группе, учебы, распространения, использования всех возможностей притянуть к себе свет, возвращающий к источнику.

Тогда человек видит, что все его намерения, устремления и движения направлены лишь на самого себя. Он пока лишь констатирует этот факт, будто психолог, понимая, что такова природа. Если же он начинает с этим не соглашаться - это уже влияние сверху, настоящий зов свыше. 

Так человек начинает чувствовать себя в изгнании. Чем больше он пытается в разных состояниях прекратить действовать ради собственной пользы, и обратиться на отдачу ближнему, Творцу, тем больше ощущает изгнание, власть Фараона.

И если он активно действует, борется и старается вырваться из своего эгоистического намерения, чтобы все время не думать только о себе, то, наоборот, все больше погружается в этот эгоизм, словно в болото. Чем больше попыток делает человек, чтобы выбраться из этого болота, тем глубже оно засасывает его.

Он кричит, но не получает никакого ответа! Наоборот, приходящий свет, который вроде бы возвращает к источнику, все яснее показывает ему, насколько он увяз в своем эгоизме, пропитавшем всё, вплоть до самых мелких обращений, мыслей и желаний. Прежде он не видел, что до такой степени эгоистичен, а теперь раскрывает это все больше и больше, во всех деталях. Он видит, что весь и полностью находится в Египте, думая и заботясь только о самом себе.

И в мере его попыток выйти из изгнания, он только все больше погружается в него. Пока не "возопили сыны Израиля от этой работы", то есть ситуация стала настолько безвыходной, что осталось только закричать...

Человек кричит, видя, что у него нет никакой возможности и средств самому изменить свое состояние. Это и называется истинной молитвой, в ответ на которую он получает силу отдачи, силу намерения действовать ради блага других. Именно это он назовет освобождением.

Из подготовки к уроку, 13.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страховка для циркача

Не захочешь – не найдешь

Разгадать змеиные хитрости

Черно-белый мир… (клип)

Может ли человечество учиться на прошлых ошибках?

Железная перегородка по заказу потребителя...

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Бааль Сулам пишет, что нас отделяет от каббалы железная перегородка, которую необходимо взорвать?

Ответ: Со своей стороны, Бааль Сулам чувствует абсолютную необходимость раскрытия каббалы, но со стороны народа, он не видит никакой потребности в этом. Наоборот, каббалу отталкивают всеми силами, используют всевозможные отговорки. Народ выглядит словно больной, не желающий признавать единственное лекарство, которое может спасти его жизнь. А потому нужно постараться донести до него это лекарство в любом виде, словно ребенку: в привлекательной оболочке и со всякими уговорами, предварительными объяснениями. Ведь нужно что-то делать!

Обычный человек не чувствует, какая перегородка отделяет его от науки каббала. Лишь позже мы начинаем это обнаруживать. Каббала – это методика раскрытия Творца человеку в этом мире. А такое раскрытие противно нашей природе. Вот если бы мы ощущали, что раскрытие Творца будет сладким и полезным для нашего эгоизма, принесет нам больше денег, пищи, благополучие в семье, славу, власть, знание – мы бы с радостью его приняли. Если Творец наполняет наши земные желания, то каждый готов стремиться к Нему.

Если же Творец означает любовь к ближнему, как сказано: "От любви к людям - к любви к Творцу", то Он никому не нужен. Все Его отталкивают и вместе с Ним, науку каббала. 

Поэтому, подсознательно мы противимся науке каббала в ее истинном виде и противоположны ей на все 100 процентов, как и самому Творцу. Мы просто представляем вместо настоящей каббалы, какую-то мистику, всевозможные чудеса, благословения, и в такой форме способны что-то из нее почерпнуть, обманываясь, будто имеем дело с каббалой. В действительности же, это нечто совершенно другое.

В такой же форме мы можем обращаться к Творцу: молиться Ему, чтобы получить от Него что-то хорошее. Только для этого мы и нуждаемся в Нем, чтобы сделать себе лучше. А такой Творец, который сделает нам хуже, нам не нужен. Все осуществляется по заказу потребителя, эгоиста. И потому, несмотря на то, что наука каббала сопровождает нас уже тысячи лет, мы отделены от нее железной перегородкой.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как бы нам не заблудиться в диком лесу

Путь земли, согреваемый светом

Мы могли бы обратить этот мир в Райский Сад!

Страница 3 535 из 4 972« Первая...3 5333 5343 5353 5363 537...Последняя »