Мир спасет двухчасовой рабочий день

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Э. Вайцзеккер, ученый, политик, автор книги "Фактор 5. Формула устойчивого роста"):

Финансовый кризис вверг миллионы семей в нищету, шанс стабилизировать сокращение потребления упущен, забыты представления о возможности счастья при небольшом потреблении товаров.

Присутствует желание безопасности для семьи, квартира, автомобиль, хорошая еда, красивая одежда, мед. услуги, образование, гигиена, спорт, развлечения – это мечты большинства.

Глядя на удачливых соседей, растут претензии. Реклама каждый день внушает нам не  останавливаться на достигнутом (за что ей платит экономика). Политика видит в росте наказ избирателей, больше рабочих мест и пополнение госбюджета – все это можно иметь только при постоянном росте.

Но именно этот рост и есть главный виновник изменения климата, заселения земли, разграбления ресурсов. Земного шара не хватит, чтобы удовлетворить все мечты постоянно растущего населения о материальном. Пришло время, когда обществу нужно принять отказ от излишеств и разумный подход к удовлетворению потребностей. В таком случае оно станет устойчивым. Созданную англосаксонским мышлением модель сегодняшнего мира нужно преодолеть.

Необходима общественная забота о существовании – гарантированных коммунальных услуг и разумного прожиточного минимума для всех. Эффективное распределение работы – короткое время полной занятости для всех – двухчасовой трудовой день.

Реплика: Близкие интегральному воспитанию мысли. Отрадно видеть, как сказанное нами много лет назад, высказывается сегодня уже многими!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему мы так много работаем?

Отряхнемся от наносного

Великая трансформация - формирование новых моделей

Каббала скрытой камерой (13.12.2012)

Беспокоиться о товарище

Взаимовключения

Подведем итоги

Ответ Творца на просьбу

На пороге периода Машиаха

Любить товарища как сына

Так ли точны точные науки?

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала повествует нам о предмете своего исследования, исходя из раскрытия, из действия. Каббалисты раскрывают реальность, изменяя свои сосуды-желания, свое восприятие, и потому в этой науке не бывает разноголосицы мнений. Речь идет о фактах. Так же в физике или химии любой ученый может воспроизвести тот или иной эксперимент и убедиться, что при определенных условиях определенный закон природы срабатывает определенным образом. Вот и в каббале разные люди наблюдают одни и те же явления природы.

С другой стороны, в философии каждый строит концепции на собственных постулатах и, по сути, декларирует что ему вздумается. Поэтому сегодня уже ясно, что на философию полагаться нельзя.

И наоборот, каббала в современном интегральном мире проявляет себя как подлинная наука. Новейшие направления, такие как квантовая физика и нанотехнологии, приближаются к тому, что каббала рассказывала уже тысячи лет назад.

Однако у обычной науки есть большая проблема. Если на противоположном конце шкалы философы могут выпускать на волю свои фантазии, то научные данные мы раскрываем в своих сосудах-желаниях как неоспоримую основу. Мы уверены, что мир таков, каким мы его видим. Однако при этом мы не принимаем в расчет пять своих органов чувств – как будто их нет, как будто они не искажают нашу картину реальности. Наука этого мира ограничена тем, что основывается на "животном" восприятии и исследует данные, которые поступают через пять его каналов. 

В отличие от этого, наука каббала применяет подход, намного более жесткий. Она не базируется на человеке с пятью его материальными, телесными, "животными" органами чувств, а предоставляет ему возможность развить новое, внетелесное ощущение, выйти наружу, подняться над собой. Этот орган чувств действительно находится "вне тела" – т.е. вне наших эгоистических желаний. Он состоит из экрана и отраженного света. В нем человек воспринимает внешнюю реальность – и обнаруживает, что она представляет собой "свет", или "Творца".

В целом, как выяснили каббалисты, вся действительность состоит из "света" и "сосуда" – иначе говоря, из желания, которое реагирует на наполнение светом. Каббалисты очень точны в определениях. Они говорят так: мы не знаем, чтó происходит вне нашего желания. Поэтому речь идет лишь о самом желании и о его откликах, впечатлениях. Что именно их вызывает, нам неизвестно – мы изучаем только реакции в желании и называем их "светами". Таким образом, "свет" – это реакция, отклик в желании, а вернее, в сосуде.

Ведь просто желание – это еще не сосуд (кли). "Сосуд" – это исправленное альтруистическим намерением желание, предназначенное для отклика на свет. Желание это прошло через сокращение, обрело экран и отраженный свет, у него уже есть вся необходимая "надстройка". И тогда в нем проявляется дополнительная реакция – впечатление от действия на отдачу, от наполнения. Вот эти детали восприятия мы и называем "светом".

Так или иначе, всё происходит внутри получающего желания, которое развивает способность работать как будто бы снаружи, посредством экрана и отраженного света. Все впечатления, все штрихи картины, как бы мы их ни называли, остаются в желании. В желании мы живем и ведем свои исследования, его мы меняем и, в соответствии с этими переменами, раскрываем реальность.

Мне неизвестно ни о чем, что находится вовне. До конца исправления я замкнут в своем сосуде. А что потом – об этом мы сейчас не говорим.

Из урока по статье "Каббала и философия", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука изменения себя

Философия: дом без фундамента

Каббала и философия: за кем решающее слово?

Индустрия интегрального творчества (клип)

Все детали необходимы для продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.68: Все естественные наклонности и свойства, заложенные в человеке и служащие ему в отношениях с товарищами, необходимы для работы на Творца. Они были сотворены и заложены в человеке изначально лишь в силу их конечной роли, являющейся целью и итогом для каждого человека, чтобы усовершенствоваться с их помощью на путях получения изобилия и завершить желание Творца.

Нам необходимы все детали отношений, раскрывающихся между товарищами. Нельзя ничего затушевывать, гасить, прятать, давить и не давать развиться. Все порывы должны пробудиться, проявиться и развиться в каждом. Ведь именно эти плохие и хорошие наклонности (неважно какие) в отношениях человека с товарищем, нам затем нужно обратить в отношения между человеком и Творцом.

Поэтому тот, кто не развивает свои отношения с товарищем, тот не готов приблизиться к Творцу даже на один шаг.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Формула соединения подобного с подобным

Обворуй свой эгоизм

Только изучая других – поймешь самого себя

Формула соединения подобного с подобным

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если в отношениях между товарищами раскрываются какие-то неприятные моменты, ненависть, как связать это с целью?

Ответ: Нет ничего в жизни человека, что бы не продвигало его к цели. Даже если он не занимается каббалой и сознательным исправлением, он все равно продвигается, только пока неосознанно. А есть такие люди, которым раскрылась связь с целью, и они самостоятельно развивают ее. Но весь мир движется к одной цели, и в нем нет ничего случайного, не относящегося к ней.

Все заранее предопределено и ничего нельзя изменить, кроме своего отношения к происходящему. Хотя именно это отношение и меняет всю картину.

Время, движение, пространство, происходящее сейчас с тобой событие, ты изменяешь своим отношением к своему пути. Невозможно изменить ни сам этот путь, ни сам процесс, ни свои шаги, ни шаги мира. Но за счет того, что изменяется твой подход к нему, ты преобразуешь форму своего продвижения в противоположную форму, проявляющуюся внутри тебя, в твоем изменяющемся восприятии. 

Отношение между светом и сосудом остается неизменным, но ты воспримешь это отношение в зависимости от того, насколько наладишь связь между светом и сосудом за счет связывающего их намерения. Если это намерение, эта формула, определяющая связь между светом и сосудом, задается Творцом, то ты ощущаешь ее как страдание, вплоть до войн и уничтожения.

Если же ты сам соединяешь свет и сосуды мягкой связью, объединяющей  подобное с подобным, даже достигаешь облачения света в сосуды, то ощущаешь это как путь Творца, соответствие Творцу, который облачается на тебя по вашему взаимному  согласию.

Когда ты переходишь к такому взгляду, то видишь, что все время находился в изначально исправленном состоянии, и теперь только раскрыл его, добавил к тому первому слиянию света и желания – собственное участие, свои экраны.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все детали необходимы для продвижения

Обязанность человека - творить добро

Обворуй свой эгоизм

Новое упражнение на новое скрытие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает фраза: "Для меня создан весь этот мир?"

Ответ: Мир создан для меня, потому что мир – это скрытие, которое я должен исправить, раскрыть.

Мир – это скрытие во мне, не дающее мне раскрыть Творца. А я обязан раскрыть Его, ведь этим доставлю Ему удовольствие. Все это скрытие (алама) на мир Бесконечности создано для меня – все эти миры (оламот) на Малхут мира Бесконечности.

Миры созданы специально для меня, чтобы за счет этих всевозможных сокрытий я смог раскрыть себя, свое отношение, свое место, развитие. Подобно тому, как от маленького ребенка скрывают ответ и просят его самого постараться и его открыть. Мы учим детей, постоянно играя с ними в скрытие. А когда ребенок раскрывает это скрытие, мы радуемся, ведь это означает его продвижение.

И если я понимаю, что весь мир создан именно для меня, то люблю это скрытие, благодаря которому я и смогу стать человеком. 

Порой скрытие усиливается, и я попадаю в не очень приятное и хорошее состояние, в не очень радостное. И в такие мгновения мое сердце не переполняется благодарностью Творцу за то, что он меня создал. Это значит, что Творец дал мне скрытие, ведь все приходит от Него, кроме Него никого нет. Именно в таких состояниях я могу раскрыть, как ребенок, которому задали упражнение, насколько я на них могу продвинуться и восполнить от себя то, что скрыл Творец. 

Мне нужно представить, что "вся земля наполнена Его славой" – светом Бесконечности, и решить, как бы в таком случае я вел себя, что бы делал, и постараться поступать именно так, восполнив это скрытие.

Теперь мне надо только решить, буду ли я сам пытаться все это сделать и хорошо относиться ко всем, словно я уже полный праведник? Или же я обращусь к Творцу и попрошу, чтобы Он изменил меня? Прошу ли я, чтобы Он раскрылся, или чтобы не раскрываясь, дал мне силу и в скрытии действовать так же, будто при раскрытии?

Здесь есть много возможностей, так проверь себя и начни работать! Но в любом случае, целью должно быть восполнение скрытия. На 125-ти ступенях наверх, отделяющих нас от мира Бесконечности, нам нужно самим восполнить скрытие, как будто его нет.

Ведь скрытие вызвано Первым сокращением (цимцум алеф) на желание насладиться, которое в прямой форме не может наполнить себя. Поэтому мы обязаны сохранить это скрытие, но просим силу для того, чтобы работать поверх этого желания насладиться, поверх скрытия, будто оно не существует.

Мы хотим развить в себе желание отдачи, чтобы наслаждаться отдачей. Если сегодня тебе очень трудно это слышать, и ты почти не воспринимаешь то, что говорится – это и есть скрытие... Замечательно, значит есть место для работы – ты получил новое упражнение, ведь ни одно мгновение не похоже на другое. Нужно поблагодарить за то, что Творец дал тебе возможность продвинуться и выполнить Его задание.   

В такой момент хорошо устроить семинар, на котором один что-то скажет, другой, третий. В результате, мы постепенно вернемся в такое состояние, в котором сможем понять, что нужно делать. А иначе все погружаются в спячку и в туман.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вперед навстречу… скрытию Творца

Понять высшее управление

Скрытие совершенства и даже его отсутствия

Беседы о новой жизни, ч.78

Беседа о здоровье в интегральном мире, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

Беседы о новой жизни, ч.77

Беседы о новой жизни, ч.76

Беседы о новой жизни, ч.75

 

Супермаркет в качестве ширмы на мир Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если большую часть дня я вынужден заниматься материальными проблемами, которые сыплются на меня со всех сторон, должен ли я создавать на них правильное намерение или оно распространяется только на то, что связано с группой, товарищами, с духовными "завистью, страстью и честолюбием"?

Ответ: Нужно увидеть, как весь этот мир пропадает, превращается в ширму на моих неисправленных глазах, за которой прячется свет Бесконечности, Творец.

Этот мир - скрытие на духовный мир. И потому все свои занятия в этом мире: проблемы на работе, дома, в супермаркете, в суде - я должен воспринять как абсолютно необходимые и обязанные раскрыться предо мной для того, чтобы сквозь них я увидел мир Бесконечности.

Вопрос: Я пытаюсь именно так относиться к жизни, но мне кажется, что от этого я получаю еще больше проблем. Как мне связать все личные земные проблемы с духовной работой, группой, товарищами, а не с обыденностью?

Ответ: Это не значит, что к тебе приходит больше проблем, просто ты раскрываешь более тонкие свойства, более точные и детальные. 

Все проблемы нужно рассматривать в одной совокупности, не разделяя на  внешние и внутренние. Только отношение к внешнему миру должно быть обратным, отличным, по сравнению с отношением к внутреннему, к группе. Но за всеми проблемами скрывается Творец.

Почему наша жизнь разделяется на две части: на группу и всё, что вне нее? Это потому что общий сосуд разделен на две части: направленную прямо к Творцу (яшар-эль, Исраэль) и всех остальных (народы мира). Поэтому нас окружает большой мир: неживая материя, растения, животные и все человечество, а в дополнение есть маленькая часть - Исраэль, группа.

Группа находится в окружении всего остального человечества и ведет свою собственную жизнь. Она занимается внешней работой по отношению к миру, а кроме того у нее есть внутренняя часть - духовные искры, желающие соединиться.

Все это можно выстроить в виде иерархического дерева, пирамиды. Но вся эта пирамида управляется светом, стремящимся привести ее из конуса - к общему соединению, к кругу, к одной точке.

За всеми нужно видеть Творца - Он связывает всё воедино, ведь Он один на всех. Но группу не нужно смешивать с миром, это только запутает. Надо просить соединения, слияния, а в результате слияния должно возникнуть исправленное ощущение всего происходящего. Если у меня болит нога, я не прошу излечить мою ногу - я прошу дать мне прилепиться к Творцу. А вследствие этого слияния исправятся все пороки.

Из урока по  Книге Зоар, 12.12.2012

Выловить все искры из гущи желаний

конгресс, группаВопрос: Что значит соединиться с искрами товарищей?

Ответ: Соединиться с искрами товарищей - это значит объединить наши желания к Творцу. Ведь товарищи пришли сюда потому, что внутри всего их большого желания есть одна маленькая искра, тянущаяся к духовному, к подобию и соединению с Творцом. И я тоже нахожусь здесь из-за этого желания. Оно и привело нас всех в группу.

Этими желаниями мы и должны соединиться - объединить лишь причины, по которым мы находимся здесь. Если из всей гущи мы извлечем только эти желания, которые привели нас сюда, а все остальное выбросим на свалку, словно пакет с жидкими помоями, и соединим все эти искры, то из этого получится наш духовный сосуд.

И это будет лишь его верхняя часть, а все остальное образуется из тех помоев, которые мы выплеснули вниз, отменив эти желания. Это очень не просто выбросить их, ведь нужно отказаться поочередно от каждого желания.

А когда мы пытаемся соединиться и хотим любить, то вдруг раскрывается ненависть, чтобы показать нам, что в нас нет естественной, природной любви. Пока тебе кажется, что ты всех любишь естественным образом и ко всем хорошо относишься, как обычно говорят во внешнем мире. Они не работали над любовью, а потому и не раскрыли ненависть. 

Для того, чтобы прийти к любви, нужно сначала раскрыть противоположное ей -  ненависть. Но мы не работаем над этой ненавистью, мы стремимся к любви. Чем больше ты стремишься достичь любви, и действительно над этим правильно работаешь, тем скорей раскроешь, что ненавидишь, а не любишь. Сверху тебе покажут правду.

А работать над любовью - это значит, видеть товарища великим человеком поколения, искать в нем только положительные качества, стараться почувствовать, что его желания для тебя важнее, чем твои собственные, словно у матери по отношению к ее младенцу.

Из урока по  Книге Зоар, 12.12.2012

"Красный свет" и "белый свет"

каббалист Михаэль ЛайтманИсправления происходят благодаря свету, который приходит через учителя. А неисправности приходят от окружения, от группы. Но только если человек старается включиться в окружение, участвует в его жизни и работе, учится, предан цели – в этом случае ему посылаются неисправленные желания.

И это особые неисправности, не просто глупая гордость или еще что-то примитивное, а такая неисправность, к которой можно привлечь свет исправления. То есть человек должен обладать такими пороками, которые прямо противоположны исправленной форме. Все эти желания он получает от окружения.

Речь идет о человеке, пытающемся сделать все, что в его силах, ради духовного продвижения. И тогда он получает "красный свет" (одем) от группы, как от материнской матки. Группа для него является матерью. А "белый свет" (ловен) он получает от отца, от учителя, и этим отбеливает свои сфирот, свойства.

Теперь у человека уже есть две линии, и ему нужно работать в средней линии. Речь не идет о том, что можно ничего не делая, получить это автоматически. Человек должен прилагать усилия, чтобы включиться в такую работу. И тогда в мере его самоотмены перед группой, перед учителем, учебой и Творцом, на него начинают воздействовать все эти факторы, и он достигает новой ступени.

Из урока по Предисловию к книге "Плоды мудрости", 12.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходим правильный баланс в работе

Каждый урок – как стирка души в отбеливателе

Группа -> Человек < - Учитель

Необходим правильный баланс в работе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли нижний повлиять на высшего, ученик на учителя? Что мешает ученику получать воздействие от учителя?

Ответ: Ученик влияет на учителя тем, что дает тому возможность воздействовать на себя, отдавать нижнему. Нижний воздействует на высшего своей молитвой (МА"Н).

У высшего есть желание отдавать нижнему. Он не нуждается в нижнем ради эгоистических целей. И нижний может дать высшему возможность отдавать ему. Что младенец может дать родителям, кроме удовольствия от возможности за ним ухаживать? Ведь для них это наслаждение.

От ученика зависит, сможет ли учитель воздействовать на него. Обычные препятствия тому – это отдаление ученика от учителя, его гордость, пренебрежение, недостаточный контакт. В таком случае он и не может называться учеником. Есть особые правила, определяющие, что значит быть учеником каббалиста, которые объясняются в "Учении Десяти Сфирот". Сосуд должен отменить себя, открыть себя для наполнения и согласиться остаться только в свете Хасадим (милосердия). 

Это соответствует трем стадиям роста низшей ступени относительно высшей: зародыш, вскармливание, взрослое состояние. Это и называются быть учеником – низшей ступенью по отношению к высшей, с которой она получает наполнение.

Эта форма уже не изменяется – иерархия, однажды раскрывшись, сохраняется навечно. Строение общей души не меняется, поэтому все зависит от стараний ученика. А со стороны учителя требуется большое терпение, ведь ученики проходят множество разных состояний, пока с течением лет наконец не начинают понимать, куда они вообще попали.

В тот миг, как только ученик готов отменить себя, он получает воздействие от учителя. Но прежде всего, он должен отменить себя перед группой, а потом уже перед учителем. Иначе он не включится в духовную работу. Одно без другого не работает.

И только от группы, от товарищей – он не получит того, что ему нужно, если не будет одновременно прилеплен к другой стороне, к правой линии, к учителю. Здесь необходимо равновесие – правильный подход к средней линии, который он устанавливает с помощью двух имеющихся у него источников: учителя и группы.

Иногда для ученика главное – группа, а иногда для него главное – учитель. Это зависит от характера человека. Но совершенная форма работы предполагает  баланс одного и другого.

Из урока по Предисловию к книге "Плоды мудрости", 12.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Красный свет" и "белый свет"

Каждый урок – как стирка души в отбеливателе

Группа -> Человек < - Учитель

Идеальные условия постижения… (клип)

В каждый момент времени человек находится в идеальных условиях для его продвижения. Когда человек отдаляется от учебы, это тоже идеальные для него условия?

Группа как духовный объект

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Что такое группа как духовная единица, духовный объект? Как правильно я могу взаимодействовать с группой, чтобы нам извлечь обоюдную максимальную пользу для духовного роста?

Ответ: Группа, как духовный объект, является тем общим желанием, которое устремляется к подобию Творцу, к свойству отдачи. Если люди, находящиеся в ней, действуют вопреки своему эгоизму, то над ним, над своими общими противоречиями, они строят свойство любви и отдачи, которое устремляют к Творцу. 

Это называется группой. Внутри нее должна осуществляется непрестанная работа. Если человек включается в группу, вливается, растворяется в ней, у него исчезает свое "я", и он желает пропасть в группе, отдать всего себя тому, что происходит в ней,  это значит, что он является членом группы. 

Наше "я", изначально созданное в нас, существует только как черная точка, над которой я должен воспринимать все внешние желания, как свои. Это называется "любить ближнего". 

Любить – это значит воспринимать все его желания и свойства как свои. А свои личные желания я сокращаю, не ощущаю. Я существую только для того, чтобы всё, что есть в остальных, ощутить, как свое. Все наши общие желания на самом деле – мое поле, мое кли/сосуд. В нем я буду ощущать свой Высший мир, через него я хочу отдавать Творцу, и в нем я раскрою Его. А моя точка так и останется черной точкой. Так я должен воспринимать себя относительно группы.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильное намерение

Познай самого себя

Как вырасти в духовном

Правильное намерение

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 4

Вопрос: Как построить правильное намерение относительно группы? В чем оно выражается? И как понять, что ты пребываешь в правильном намерении?

Ответ: Намерение относительно группы должно быть очень простым: я пришел в группу, чтобы избавиться от своего эгоизма, подняться над ним, чтобы слиться с Творцом, раскрыть свой следующий уровень, стать Человеком. Так я должен смотреть на группу, и делать в ней все, что ведет меня к этой цели.

Необходимо помнить об этом и  придерживаться  именно такой установки. При этом я не смотрю ни на лица, ни на характеры, ни на что-либо иное – все это мне неважно, пусть говорят, что хотят. В первую очередь, я желаю исключить свое "я", я хочу просто плыть вместе с ними. А затем мы уже пойдем дальше. 

Я могу активно включаться в работу группы сверх того, что я себя аннулировал, только после того как я преуспел в отмене себя. Обычно люди начинают давить своим эгоизмом, начинают менять все силовыми методами, как принято в нашем мире. В группе это не может иметь место.

Из 4-го урока конгресса в Новосибирске, 07.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа как духовный объект

Познай самого себя

Ссора ради примирения

Страница 3 505 из 4 973« Первая...3 5033 5043 5053 5063 507...Последняя »