27.12.2012, 14:15 [#93158]
Вопрос: Как проверить, достоин ли я участвовать в конгрессе в пустыне?
Ответ: Мы не стремимся сделать этот конгресс массовым, а желаем качества. Хотя этот конгресс открыт для всех желающих, и мы не хотим никого проверять и просить рекомендации. Но мы ждем на этом конгрессе всех наших товарищей со всего мира, которые на самом деле готовы отменить себя перед группой.
Это единственное условие! Пусть человек сам произведет этот расчет с самим собой. Никто не знает, что происходит у него внутри, но он обязан честно разобраться с собой. И это будет чувствоваться по его участию, по его настрою, преданности.
Нам не нужны на этом конгрессе случайные люди, обычно не участвующие в своих локальных конгрессах. Нам нужны там люди, глубоко преданные цели. Ведь на таких собраниях качество важнее количества. Не нужно приезжать для того, чтобы бродить там высокомерным наблюдателем и критиковать свысока, или приезжать на один день вместо трех.
Тот, кто хочет приехать, должен присутствовать там от начала и до конца, нырнув внутрь конгресса со всей своей головой и сердцем. Иначе, не стоит приезжать! Это мое предупреждение.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 26.12.2012
Мы находимся у самого начала духовной лестницы, на каждой следующей ступени которой, действует свой особый свет, нарастающий по силе и качеству. Воздействуя на нас, он меняет наши свойства, благодаря которым мы начинаем познавать реальность, в которой оказались. А единственная реальность - это Творец.
Выходит, что ступени скрытия превращаются в ступени раскрытия. Каждая ступень слагается из двух составляющих. Первая составляющая - это стремление человека достичь правильного желания за счет того, что он каждый раз склоняется перед окружением и готов принять его влияние, впечатлиться от высшего света, согласен подняться выше знания. Он постоянно готовит себя к воздействию света, что называется работой ночью, в темноте, в молитве.
Он действует в мере своих сил и не знает, навстречу чему стремится, - это значит, что Малхут поднимается в Бину к отдаче ради отдачи, к вере, а главное для человека, чтобы его действие доставило удовольствие Творцу. И как следствие такого правильного и достаточного действия, на него воздействует свет и меняет человека.
Все наше продвижение происходит за счет того, что мы каждый раз рождаемся заново. Сказано: "Да будет для тебя каждый день как новый" - то есть невозможно сравнить сегодня и вчера. Из-за того, что каждый раз рождается новый сосуд, у него есть новая основа, новые информационные гены, новые ценности, и этим он совершенно отличается от предыдущего состояния.
Человек уже воспринимает свои вчерашние действия как ошибки, преступления или же заповеди, и относит всё к Творцу, что в итоге приводит его к слиянию.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 26.12.2012
Вопрос: Когда у человека в первый раз возникает связь с Творцом?
Ответ: А вы думаете, что сейчас у вас нет этой связи? У новорожденного младенца, который ничего об этом не знает, есть самая сильная связь с его матерью. А потом нам придется создавать экраны на свое желание насладиться.
Чем мы духовно моложе, меньше, чем ближе к началу пути, тем сильнее наша связь с Творцом. Ведь нам пока не мешают разные премудрости и раскрывающиеся эгоистические желания, разделяющие нас с Творцом.
Точка слияния строится из того, что человек отделяет от Творца открывающееся в нем желание насладиться и сливается с Творцом поверх этого желания. А сейчас мы слиты с Творцом нашими желаниями естественным образом.
То есть человек всегда находится в слиянии с Творцом, разница только в том, сколько процентов от этого слияния относится на счет Творца, а сколько - на счет самого человека. Допустим сейчас это: 40/60 - именно это и называется моей духовной ступенью. Если 125 ступеней принять за 100%, то я сейчас нахожусь на 2/3 высоты лестницы.
Чем больше во мне раскроется желаний, а я их исправлю, тем больше из слияния, которое достигалось за счет высшего, я сейчас могу взять на себя и удерживать своими силами.
Но мы никогда не выходим из слияния с Творцом. Ничего не изменяется, кроме нашего понимания, осознания, постижения одного постоянного, статичного состояния.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 26.12.2012
ТВ программа "Тайны вечной книги". Жизнь Сары, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Жизнь Сары", ч.1
Новосибирский конгресс, урок 6
Вопрос: Я разговаривал со многими товарищами и пришел к выводу, что у всех групп одна и та же проблема: нет общего понимания цели. Все считают по-разному, и эти противоречия разрывают группы изнутри. Как прийти к общему пониманию цели?
Ответ: Цель должна постоянно меняться. Для того чтобы правильно попасть в нее, нам надо все время ее выяснять, как траекторию полета ракеты. Иначе невозможно попасть в цель. Так будет продолжаться до самого конца, до полного исправления.
Поэтому у нас не будет никаких четких наводок – просто постоянное выяснение. Но выяснение должно быть в кругу, во время семинаров, при всеобщем сближении, объединении. Иначе ничего не сделаешь.
Творец поставляет нам различные понимания цели: что значит слияние с Ним, сближение с Ним, направление на Него, что значит Он сам, свойство отдачи, вера выше знания. Это делается специально, чтобы мы всё выясняли и не путались в этом.
Вопрос: То есть должна быть постоянная работа в группе?
Ответ: Конечно! Направление на Творца – постоянно. А Творец, это свойство, будет каждый раз выглядеть по-новому – как оно проявляется в нас, где: вне нас, внутри нас, в группе, между нами и каким образом. Это постоянно нужно выяснять, пока не попадешь на мушку. Попал – начинаешь уже внутренне выяснять всевозможные составляющие этого состояния.
Кроме того, весь путь наверх, когда у тебя постоянно уменьшается масштаб, и тебя заставляют повысить чувствительность к Творцу, посылая все время помехи, – постоянно расплывается. Только ты понял, что это такое, и в тебе прояснилось какое-то определение: "Так я ощущаю Творца, так проявляется во мне это свойство!", и вдруг вместо крестовины, вместо цели, видишь снова облако. И снова работаешь над ним. Вот оно потихоньку становится все более четким, и снова – облако. Но каждый раз на другом уровне.
Вопрос: Значит, как только мы чувствуем разногласия в группе, мы обязаны собраться и выяснить цель?
Ответ: Обязательно! Любые состояния в группе выясняются только через семинар.
Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012
Тернистый путь к Цели творения
Новосибирский конгресс, урок 6
Вопрос: Как в процессе распространения преодолеть негативное отношение народа, ведь он не любит избранных?
Ответ: Действительно, народ не любит избранных, и народ нуждается в избранных.
Если вы выходите к народу с любовью, как врач к пациенту, и от вас исходит аура заботы, люди не почувствуют в вас никакого пренебрежения, высокомерия. Они вас правильно воспримут.
Вы должны относиться к ним как к своим маленьким детям, которых вы любите, и ваша любовь обязывает вас быть ниже их. Это значит, что вами командуют их желания. Ведь дети чувствуют это и командуют взрослыми, которые для них, с одной стороны, – авторитет, а с другой стороны, призваны обслуживать их.
Поэтому все зависит от того, как мы себя позиционируем.
Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012
Новосибирский конгресс, урок 6
Вопрос: Молитва – это то, о чем кричит мое сердце. Вы часто приводите пример десяти мудрецов, которые испытывали ненависть перед тем, как раскрыть любовь. По сути, в этот момент их молитвой было стереть друг друга, а раскрывалась любовь. Как это возможно?
Ответ: Это не было их молитвой. Это им подставлял Творец.
Сказано в книге Зоар, что каждый раз перед началом совместной работы ее авторы испытывали жгучую ненависть друг к другу. Они должны были вместе сконцентрироваться в намерении, приподняться над этой ненавистью, раскрыть в себе любовь, и, исходя из этого нового уровня, писать книгу. И так постоянно.
У них возникали миллионы разных поводов отключения от связи, от группы, не говоря уже о том, что ненависть на таких ступенях – это страшнейшие подвохи, подставляемые Творцом.
Вопрос: Я понимаю, что у меня не та ненависть. Но когда я испытываю сильную неприязнь к товарищу, я должен поймать себя на этом, остановиться и попытаться подняться над ней, понять что ее дает мне Творец?
Ответ: Сначала надо определить, откуда в вас это, осознать, что это не вы. Вы являетесь винтиком, механизмом, в который сейчас поместили определенные данные, и вы их ощущаете в себе, считая, что они ваши. Откуда произошел ввод? – От Творца. Он ввел в вас эти данные для того чтобы, переделав их на обратные, вы нашли связь с Ним, чтобы Он раскрылся именно в группе, именно в ненависти, в отчуждении.
Если группа безразлична, с этим очень трудно работать. Надо поскорее проскочить этот этап. Ненависть дает своеобразную встряску, а состояние индифферентности довольно расплывчато.
Начните работать именно на связь между собой, и вы увидите серьезные силы отторжения.
Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012
Мнение: Еще совсем недавно главной проблемой мировой экономики казался кризис, поразивший глобальные финансовые рынки. Однако буквально с каждым днем нарастает угроза намного более понятного каждому человеку - кризиса продовольственного.
Он может оказаться куда более опасным, чем финансовые катаклизмы, так как грозит социальными взрывами по всему миру. Всемирные организации уже бросают экстренную гуманитарную помощь беднейшим странам, чтобы предотвратить продовольственные бунты. Но предложить долгосрочное решение проблемы сейчас, похоже, не может никто.
Причиной финансового и продовольственного кризисов стал экономический сверхоптимизм – ведь мировая экономика росла высокими темпами. Однако увеличение доходов обернулось резким ростом цен на сырье, энергоносители (60%) и сельхозпродукцию (на рис и пшеницу – в 2 раза). Это привело к резкому подорожанию продуктов питания.
Кроме того, многие годы в целях предупреждения энергетического кризиса огромные ресурсы вкладывались в производство биотоплива из сельхозсырья - это ускорило подорожание продуктов питания. Беднейшая часть населения планеты, не способная покупать подорожавшие продукты, оказалась поставлена на грань выживания.
Массовое обнищание грозит социальными взрывами в Африке (Египет, Камерун, Кот-д'Ивуар, Мавритания, Мадагаскар, Эфиопия), а также Гаити, Филиппинам, многим странам Азии, включая экспортеров продовольствия.
Относительный оптимизм вселяет только то, что, как и в случае с кризисом на финансовых рынках, мировые лидеры осознают масштабы проблемы и готовы действовать незамедлительно.
Но на вопрос, как это сделать на практике, мы слышим только общие слова. Нет проектов по оздоровлению сельского хозяйства в развивающихся странах.
Реплика: Продовольственный кризис – самый чувствительный и угрожающий. Он, несомненно, сможет привести в чувства всех политиков и экономистов – вынудить их прислушаться к единственному мирному решению – исправлению человека, а через него – мира.
Исследование (источник): В психологии есть феномен социальной синхронизации. Это, например, когда аплодисменты, поначалу разрозненные, вдруг сливаются в одном ритме, или, идя по улице с другом, вы в какой-то момент шагаете с ним в ногу.
В Scientific Reports исследователи пишут, что в течение четырёхкратной тренировки, когда один повторял движения другого, участники эксперимента копировали даже непроизвольные движения друг друга. Синхронизирована была и мозговая активность: зоны, отвечающие за социальные контакты и за сенсомоторику, активировались у обоих одинаково. Причём внутри одного мозга синхронизации между этими зонами не было. То есть мозг в первую очередь настраивался на напарника. Нечто похожее происходит с музыкантами, которые играют дуэтом.
То, что участники повторяли даже непроизвольные движения друг друга, говорит о том, что синхронизация происходит подсознательно. Однако её степень зависела от степени социальности человека. Если некто испытал тревожность, был не открытым, его движения синхронизировались с чужими в меньшей степени.
Реплика: Мы настроены изначально на полную взаимную синхронизацию и получаем от этого наивысшее удовольствие, если достигаем ее. В ней мы начинаем ощущать высшую управляющую силу, свою причину и конечную цель.
Исследование: Цифры продаж и пробега автомашин в развитых странах снизились одновременно! Вывод ясен: времена автодвижения на Западе прошли.
С 2000 года снижаются продажи автомобилей. Все больше людей предпочитают общественный транспорт и велосипеды.
В странах с переходной экономикой автомобиль продолжает свое победное шествие. Однако в мегаполисах стран с переходной экономикой, таких как Индия и Китай, все больше уделяется внимания развитию метрополитена. Эти города могут стать следующими кандидатами на отказ от автомобилей.
Реплика: Вместе с изменением в общественно-экономических отношениях, несомненно, произойдут изменения во всех иных проявлениях современной жизни. Ведь грядет полная перестройка человека, а значит, всего, что с ним связано, всего того, что его окружает.
Наша жизнь изменится до неузнаваемости, люди потянутся из городских джунглей, расселение городов станет привычным, занятия людей станут более "виртуальными", а их связь более глубокой. Расстояния будут преодолеваться линиями связи, а не механическим передвижением. Жизнь станет скромнее и глубже.
Быть как Высший
Я ответственен за всех
Некуда бежать
Нет никого кроме Него
Связь с целью
Заповедь и нарушение
Мнение: Характер отношений в стае альтруистичен. То есть каждое животное подчиняет свои личные интересы интересам всего "коллектива". При иных взаимоотношениях стая как единый организм существовать не может. Ранг животного зависит от уровня развития психики, а не только от физических данных.
Ведь, как известно, выживает не столько самый сильный, сколько самый умный. А вожаку приходится организовывать охоту (у волков групповой загонный тип охоты, требующий хорошей организации), принимать решения о разделе добычи. Поэтому в стае царит мир и покой. Младшие слушаются старших и чувствуют себя абсолютно защищенными, а старшие несут бремя ответственности за всех.
Волчья стая имеет семь рангов, это прекрасно организованное общество, где каждый понимает свои права и обязанности. Управление происходит без силовых приемов, все четко организовано, роли распределены, никто никого не удерживает, но почему-то все выбирают совместное существование. Выделение социальных рангов в стае слабо связано с полом и старшинством по возрасту. Эти факторы, как и физическая сила, лишь обеспечивают выполнение полезных функций, не более того.
Убив оленя, волки прекращают охоту, пока не кончится все мясо и голод не заставит их снова приняться за дело.
Вожак – высший социальный ранг. Предполагает ответственность за всю стаю. Вожак решает вопросы местообитания, охоты, защиты, всех организовывает, устанавливает ранги в стае.
Своим преимущественным правом на пищу вожак пользуется по собственному усмотрению. Например, отдает свою долю щенкам, если еды недостаточно. В его задачи входит забота обо всех, а щенки – будущее стаи.
Если голодающий вожак окажется не в состоянии руководить стаей, в опасности окажутся все, поэтому его преимущественное право на пищу не оспаривается. Сам бы отдал последний кусок, только бы чувствовать себя защищенным!
Интересно, что вожак лишен права на защиту, ведь в моменты опасности только он принимает ответственные решения, остальные члены стаи выполняют его распоряжения.
Воин – этот ранг могут занимать особи любого пола. Если это волчица, то она не должна быть занята воспитанием потомства.
Воины – это команда вожака, обеспечивающая безопасность и пропитание стаи. В случае нападения на защиту встают только воины, у остальных членов стаи – другие задачи.
Старший воин – организовывает охоту и охрану, претендент на роль вожака в случае его гибели или невозможности руководить стаей.
Мать – взрослая волчица, которая имеет опыт воспитания волчат. Обязанности матери она может выполнять как по отношению к своим детенышам, так и по отношению к детям менее опытных матерей. Рождение "детей" не переводит автоматически волчицу в ранг матери. Как и для любого другого ранга, здесь требуется определенное психофизическое развитие, способность принимать решения, необходимые для жизни.
В задачи матери входит выращивание и воспитание потомства. В случае нападения на стаю именно матери уводят всех слабых в безопасное место, в то время как воины держат оборону.
Старшая мать – при необходимости может занять ранг вожака. Со старшим воином никогда не конкурирует. Освободившийся ранг занимает наиболее достойный, способный управлять стаей. Никаких поединков для выявления более сильного не происходит.
В период вскармливания и выращивания детей все матери стаи находятся под особой защитой и опекой.
Размножение – у волков и эта сторона жизни организована очень красиво. Один раз в год стая разбивается на семьи, чтобы произвести на свет и вырастить потомство. К размножению допущены не все. Основное условие – понимать свое место и роль в большой семье-стае. Поэтому те, кто не имеет пары, живет в маленькой волчьей семье третьим, помогая охотиться и воспитывать волчат.
Пары волков – на всю жизнь. Если один из партнеров умирает, новая пара не создается…
Опекун – несет ответственность за воспитание волчат. Выделяется два подранга: пестун и дядя.
Пестун – молодые волчицы или волки, не претендующие на ранг воина, подросший молодняк предыдущего помета. Они находятся в подчинении матерей и выполняют их распоряжения, получая навыки воспитания и обучения подрастающих волчат. Это их первые обязанности в стае.
Дядя – это взрослый кобель, не имеющий собственной семьи и помогающий выращивать волчат.
Сигнальщик – оповещение стаи об опасностях. Решение принимают более ответственные члены стаи.
Щенок – это шестой ранг, никакой ответственности, кроме послушания старших, но дает преимущественное право на питание и защиту.
Инвалид – не увечная, а просто старая особь, имеет право на питание и защиту. Волки заботятся о своих стариках.
Реплика: Красивая структура, правда? Надеюсь, образ кровожадного волка у читателя несколько померк. И появился образ зверя, живущего по законам Природы, живущего по законам стаи. И законы эти удивляют своей красотой и практичностью. Нам есть чему учиться у Природы.
На самом деле, волки, какими нас пугали в детстве – это мы, стая – это наше общество, человечество. Нет ничего ниже и презренней человечества, когда все могущество разума обращается в ненависть к себе подобным. Как хочется быть членом волчьей стаи!
Вопрос: Как в группе формируется готовность ученика к восприятию науки каббала?
Ответ: Путем объединения. Человек не может быть готов к восприятию, если он не объединен с товарищами. Они должны сплачиваться, возвышая в своих глазах учителя и выстраивая тем самым правильную взаимосвязь. Малый может получать лишь от большого – от группы, от учителя, от Творца, – если он склоняет перед ними голову. Таков путь, ведущий по духовным ступеням.
Объединяясь, ученики выполняют необходимое условие, становятся единым целым. Это признак того, что каждый отменил себя перед другими, считает себя меньшим из всех и готов к отдаче им. Быть едиными – значит выполнять все условия жизни группы.
Мы начинаем объединяться и, спустя годы, проходим отягощения сердца, называющиеся также "десятью египетскими казнями". Казалось бы, почему бы этим казням не начаться сразу по прибытии в Египет? Но нет, поначалу нам хорошо и приятно объединяться, так же как хорошо и приятно было сыновьям Исраэля, когда, поселившись в Египте, они получали свое пропитание через Йосефа, который присоединял их всех вместе к основе – Йесоду.
Йосеф – это основа, объединяющая пять категорий, или пять ощущений: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах и Ход. Рабаш приводил в пример салат из пяти ингредиентов: помидоров, огурцов, перца, лука и петрушки. Нарежь их, перемешай – и вместе они создадут нечто новое, как результат своего соединения. Так и Йесод, не имея ничего своего, является результатом единства пяти свойств. Через него сыновья Исраэля обретают всё бóльшую глубину желания в Египте, но пока что, в течение "семи сытых лет", эта глубина работает на пользу их сплочения.
И потому именно в начале египетского изгнания сыновья Яакова вместе с Йосефом спели о том, "как хорошо и приятно сидеть братьям вместе". Они чувствовали, что им стоит соединяться, поскольку вместе они добиваются успеха, вместе они сильны. Так Египет порабощает нас эгоистическим объединением.
Так и шел процесс, пока не раскрылось столь большая глубина, с которой ничего нельзя поделать. И тогда Моше сбежал из Египта в пустыню – он просто не мог находиться вместе со своим эгоизмом. Во время "семи голодных лет" мы обнаруживаем, что это рабство, эта приверженность материальным ценностям не идет нам на пользу, а наоборот, отсоединяет от цели. Внезапно я начинаю понимать, где нахожусь и что со мной происходит. Я смотрю на свое "животное" желание, выросшее в огромную тушу, и вижу, что этот "зверь" уже не мой, что я сам оказался в его власти, под ним.
Так над Египтом встает "новый царь, не знавший Йосефа". И это к лучшему, ведь он показывает нам правду – наше истинное состояние относительно Творца – и тем самым приближает к Нему.
А затем, в конце, происходят десять казней: мы держимся за наше единство, а эти казни бьют по нам, чтобы оторвать друг от друга. Все они направлены против сплочения.
Если я готов приподняться над эгоизмом, победить царя египетского, то восхожу над этими казнями, чтобы оставаться в единстве. Оно для меня важнее бед Фараона. На фоне ударов я прошу, чтобы Творец оставил нам единение, без которого мы не выйдем из Египта. И в этом – вся наша работа.
Из урока по статье "Каббала и философия", 26.12.2012
