5.01.2013, 20:20 [#97142]
10.01.2013 в 19:00
состоится
моя лекция на русском языке
"Что нас ждет в 2013 году. Каббала о нашем будущем"
Концертный зал аудиториум "Рами Наим",
ул.Бялик 10, Ашдод.
Вход свободный
Анонс лекции
10.01.2013 в 19:00
состоится
моя лекция на русском языке
"Что нас ждет в 2013 году. Каббала о нашем будущем"
Концертный зал аудиториум "Рами Наим",
ул.Бялик 10, Ашдод.
Вход свободный
Анонс лекции
Мнение (Р.Маерсон, нобелевский лауреат по экономике): Природа финансового кризиса, войны в Ираке, демократии в России, бесконечные военные конфликты и теракты, поиски лекарства от экономической депрессии, президентские выборы - это игры, в которые человечество играет испокон веков.
Итак, наша жизнь – игра. Чтобы победить, нужно лишь следовать ее правилам. Игра – это любой процесс, в котором задействованы двое или более участников. Работа в коллективе, покупка на рынке, переговоры, ссора, война. Каждый хочет реализовать собственные интересы, для чего использует определенную стратегию. Теория игр изучает общие правила, которые позволят снизить напряжения и прийти к миру.
Реплика: Каббала рассматривает все происходящее, как игру, потому что без воображения будущего состояния, невозможно к нему прийти. Я не раз говорю об этом на занятиях и всегда привожу в пример детей, которые именно благодаря играм развиваются. Но игра должна производиться как у детей – по правилам природы. У детей это происходит инстинктивно, а у взрослых – только при условии знания законов развития, которые нам раскрывает каббала.
Исследование: Теория о том, что Вселенная является голограммой, основывается на предположении, что пространство и время во Вселенной не являются непрерывными, состоят из отдельных точек, пикселей, из-за чего нельзя увеличивать масштаб изображения Вселенной бесконечно, проникая все глубже и глубже в суть вещей. По достижению какого-то масштаба Вселенная получается цифрового изображения плохого качества – нечеткой, размытой, рассыпается на точки. Из этого следует, что объективной реальности не существует. Вселенная – фантазм, гигантская, детализированная голограмма.
Напомним, что голограмма представляет собой трехмерную фотографию, сделанную с помощью лазера. Чтобы ее изготовить, фотографируемый предмет должен быть освещен светом лазера. Тогда второй лазерный луч, складываясь с отраженным светом от предмета, дает интерференционную картину (чередование минимумов и максимумов лучей), которая может быть зафиксирована на пленке. Готовый снимок выглядит как переслаивание светлых и темных линий. Но стоит осветить снимок другим лазерным лучом, как появляется трехмерное изображение исходного предмета.
Трехмерность не единственное замечательное свойство голограммы. Если голограмму с изображением дерева разрезать пополам и осветить лазером, каждая половина будет содержать целое изображение того же дерева такого же размера. Если продолжать разрезать голограмму на более мелкие кусочки, на каждом из них мы вновь обнаружим изображение всего объекта в целом. В отличие от обычной фотографии, каждый участок голограммы содержит информацию обо всем предмете, но с пропорционально соответствующим уменьшением четкости.
– Принцип голограммы "все в каждой части" позволяет нам совершенно по-новому подойти к вопросу организованности. Наука развивалась с идеей о том, что лучший способ понять – это изучить составные части. Голограмма показала, что если мы будем рассекать что-либо, устроенное голографически, мы не получим частей, из которых оно состоит, а получим то же самое, но с меньшей точностью.
Затем было обнаружено, что в определенных условиях электроны способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними. Но нашлось объяснение: разделенность иллюзорна. Представьте аквариум с рыбой. Но мы можем наблюдать изображения от двух телекамер, расположенных спереди и сбоку аквариума. Глядя на экраны, мы видим две рыбы – рыбу на каждом из экранов. Но затем мы обнаружим между рыбами на экранах взаимосвязь: когда одна рыба поворачивается, другая также меняет направление, всегда соответственно первой. А вы подумаете, что рыбы моментально общаются друг с другом.
Сверхсветовое взаимодействие между частицами говорит нам, что существует более глубокий уровень реальности, скрытый от нас, более высокой размерности, чем наша, как в аналогии с аквариумом. Раздельными мы видим эти частицы только потому, что мы видим лишь часть действительности. Это не отдельные части, а грани более глубокого единства, которое, возможно, также голографично и невидимо. Так и наблюдаемая нами Вселенная - проекция, голограмма, одна из ступеней бесконечной эволюции.
Из голографического принципа следует, что пространство-время не является непрерывной линией и представляет собой совокупность микрозон, квантов пространства-времени.
Реплика: Приятно обнаруживать, что все новейшие мысли ученых, являются старейшими мыслями каббалистов…!
Мнение (В. Паульман, д.э.н.): К. Маркс не был пророком, он был великим мыслителем, энергичным политиком, создавшим Международное Товарищество Рабочих (I Интернационал), и талантливым журналистом. Ни одно учение не оказало столь мощного влияния на развитие человечества, как марксизм.
Сегодня марксизм вновь становится актуальным. К нему обращаются те, кто ищет выхода из надвигающейся на человечество катастрофы, те, кто желает обрести уверенность в счастливом будущем для своих детей и внуков. Однако марксизм нужен обновленный, учитывающий новые реалии третьего тысячелетия - освобождения от частной собственности, от эксплуатации человека человеком.
Начало революционного преобразования общества было положено К.Марксом в "Манифесте коммунистической партии", провозглашающей гибель капитализма от рук пролетариата.
Сегодня признак коммунизма бродит уже не только в Европе, но и на всех континентах. Даже председатель Всемирного экономического форума в Давосе Клаус Шваб вынужден был заявить, что капиталистическая система изжила себя и абсолютно не вписывается в модель современного мира.
Основоположники марксизма были убеждены в том, что последующие поколения революционеров обеспечат дальнейшее творческое развитие науки как содержания коммунистической идеологии. Поэтому развитие марксизма – важнейшая задача коммунистов. Нужно работать над популяризацией учения, сохраняя при этом его сущность и избегая вульгаризации, которой марксизм неоднократно подвергался за свою историю.
Идеи марксизма надо предъявить массам таким образом, чтобы их можно было легко усвоить, чтобы эти идеи стали основой интеллекта общества будущего.
Реплика: Правильная трактовка коммунистического учения дается в разделе каббалы, называемом "Последнее поколение". Такое название дано новому общественному строю, потому что он завершает земное развитие человека и поднимает его в высший мир. Человечество прошло этапы своего развития в соответствии с развитием материала творения, желания получать, от стадий 0 – 1 – 2 – 3 – 4 – и сейчас находится во входе в 5-ю, последнюю, стадию. Этим оно прошло этапы развития формаций: древней – рабовладельческой – феодальной – капиталистической, и сегодня входит в последнюю стадию – коммунистическую.
Проходит много лет, пока ученик по-настоящему становится учеником, готов слышать, о чем на самом деле говорит учитель и получить от него методику исправления.
В какой ситуации мы оказались на современном этапе? Кто организовал нам эту ситуацию? Кто "равняет", кто готовит нас, оставляя лишь одно верное действие, выполнив которое, мы добьемся успеха?
Мы видим Природу, в которой всё как будто бы предрешено. Мы находимся в жесткой системе, которая сковывает нас со всех сторон, не позволяя свободно сдвинуться даже на миллиметр куда бы то ни было. Напротив, каждое твое движение задействует систему, и она сразу же реагирует соответствующим образом. И если ты понимаешь это – твои отклики верны.
Представь, что ты стоишь голый, и со всех сторон окружен иголками, почти касающимися кожи. Ты не можешь сделать ни малейшего движения, в лучшем случае – пострелять глазами туда-сюда.
Вот так "облегают" нас законы природы. И даже намного более того, ведь они действуют также в разуме и в чувстве – и я должен разбираться: есть ли у меня хоть какая-то свобода воли? Есть ли что-то кроме этой Природы? Если да – там находится мое Я. Но может ли что-то существовать вовне? А тем временем весь я внешне и внутренне окружен сплошным частоколом иголок и совершенно не могу двигаться самостоятельно.
Итак, нам надо выяснить, чтó может быть помимо Природы. Оставила ли она одному из своих созданий под названием "человек" нечто, позволяющее стать свободным от нее? Да и вообще, как такое может быть, если вся Вселенная – это комплекс непреложных законов? Мы находимся в полностью взаимосвязанной системе и с каждым днем всё больше раскрываем ее интегральность и детерминированность. В ней нет никакой свободы. Так откуда же взяться чему-то выходящему за рамки ее всеобъемлемости?
Это очень большая проблема: кто находится вовне? Уж точно не наше животное тело, которое можно просчитать от начала до конца, имея все необходимые данные.
Вообще, все мы подчиняемся велениям Природы, и если на этом поставить точку, то пусть всё течет и дальше. Но если мы все-таки можем раскрыть хотя бы одно крохотное зернышко свободы, это будет поистине чудом. Для чего предназначена свобода? Как и зачем Природа освободила в себе место, зачем сократила себя и не вдается в эту область? И что же это за пространство, где, в сущности, и находится подлинное творение, не подвергающееся воздействию Природы? Что оно собой представляет? Есть ли у него свои законы, которым оно следует?
Здесь надо разобраться во множестве вопросов. Ими особенно интересовались Спиноза и Кант. Это далеко не простая тема, а к нам она относится потому, что мы задаемся вопросом о смысле жизни, отказываясь тем самым от детерминистского подхода и стремясь над материальной предопределенностью найти нечто еще…
Из урока по статье "Мир", 04.01.2013
Бааль Сулам, "Мир": Цель выстраивается на всех законах Природы без исключения. А значит, кто нарушает один закон, тот вредит конечной цели, которую поставил Творец. Поэтому Природа накажет его, и нам нельзя его жалеть – ведь он осквернил законы Природы и презрел цель Творца.
Таким образом, незнание законов Природы не освобождает от ответственности. На каждого возложена обязанность знать эти законы и выполнять их. Если же человек не выполняет их, то причиняет зло себе и другим, поскольку все мы взаимосвязаны в общей системе Природы.
Что же делать, если каждый может нарушать законы и наносить нам опосредованный, а то и прямой вред?
Надо изучить законы Природы! Раз уж мы подчинены им, то не можем поступать как нам вздумается. А между тем, не зная этих законов, мы, по-видимому, нарушаем их ежесекундно – и это создает проблему. Человека надо обучать, еще до того как он вступил во взрослую жизнь. По мере его взросления, сообразно с возрастом, мы должны давать ему знания о законах Природы и о том, как правильно вести себя на данном этапе развития, чтобы поддерживать равновесие чувства и разума, добра и зла, чтобы он знал, как избегать вреда себе и другим.
Это и есть интегральное воспитание: благодаря ему человек понимает, что находится в интегральной системе Природы, в сфере, целиком скованной жесткими законами. Нарушая их, он оказывается в долгу, причем не только у себя самого, но и у всех – в мере того вреда, который он им нанес. А значит, он обязан получить наказание в соответствии с ущербом, причиненным общей системе.
Об этих законах и вердиктах повествует Тора. Если мы по-настоящему изучим их, то поймем всю систему и благодаря этому познаем Творца. Ну а в противном случае наши действия будут "портить" систему, и она все равно обяжет нас к пониманию, но уже путем страданий. Это будет очень тяжелый путь – ведь я не чувствую, как мой "маленький проступок", вроде бы незначительный и никого не затрагивающий, в действительности негативно сказывается на всей системе и повышает ее дисбаланс. А в результате это бумерангом бьет по всем, включая меня – тем сильнее, чем больше масштабы системы превышают мои собственные.
Мой "десятиграммовый" толчок сотрясает миллионы тонн, мое ничтожное движение разносится на огромные расстояния – так устроена интегральная система. И потому в каббале есть принцип: "частное и целое равны". Они действительно "равновесны" – и это ужасно, если мы действуем неправильно.
Однако сегодня мы еще не подлежим этому закону, поскольку еще не вышли на уровень подлинно интегральной системы. Нам дают возможность входить в нее постепенно – как будто отжимают педаль сцепления и сцепляют, скрепляют нас с ней на 125 ступенях. На самом деле я нахожусь там уже сейчас в совершенной форме, однако мне позволяют сознавать и осмыслять это поэтапно, как ребенку, который растет: "Ты шаг за шагом вступаешь в новый мир. И хотя сейчас он еще не раскрыт тебе, но ты должен знать об этом".
В итоге каждая моя маленькая ошибка будет обретать системный характер. В интегральной системе никому не удастся отсидеться в своем углу, ее законы катастрофичны для эгоизма. Я не смогу увильнуть от ответа привычными методами: "Чего вы от меня хотите? Я сижу в сторонке и никого не трогаю…" Нет, я – важнейшая часть системы, я – как вся система. И потому сказано, что удостоившийся склоняет себя и весь мир к чаше оправдания, а провинившийся склоняет себя и весь мир к чаше вины. Казалось бы, при чем тут весь мир? Почему он должен благоденствовать за мой счет или расплачиваться за меня? И тем не менее, всё именно так.
А значит, надо с максимальной осторожностью соблюдать законы Природы – и мы еще не понимаем, как высок должен быть этот максимум. Народ Исраэля обязан объяснить это миру, и человечество ожидают непростые состояния, если нам не удастся передать ему интегральную методику.
Из урока по статье "Мир", 04.01.2013
Незнание законов природы не освобождает от взаимного поручительства
Поскольку мы созданы из материала желания насладиться, полностью противоположного Творцу, наше исправление состоит в том, чтобы получить новое одеяние на себя, которое называется экраном или намерением. Оно позволяет нам использовать свое желание насладиться ради отдачи – в такой же форме, как Творец относится к нам, ведь слияние возможно только за счет подобия свойств.
Поэтому наша работа состоит в том, чтобы сначала раскрыть, насколько мы противоположны Творцу, а потом, по мере своего сожаления об этой противоположности, попросить исправления: равенства свойств. Это, в сущности, всё, что нам нужно сделать.
Зачем же вообще нужен весь этот длинный путь, неужели нельзя было сразу создать нас совершенными? И на самом деле, Творец действительно создал всё совершенным: мы находимся в мире Бесконечности, тождественные, равные и абсолютно слитые с Творцом – нам не хватает только осознания этого. Ведь осознание определяет нашу самостоятельность.
Слияние создано со стороны Творца, но с нашей стороны мы в такой форме подобны лишь капле семени, которая прилепилась к материнскому лону, но пока не развилась в человека. В ней еще нет никакого ощущения своего "я", она не чувствует себя существующей как самостоятельная личность. И для того, чтобы раскрыть собственное существование, эта капля семени обязана отдалиться от Творца в ощущении своего независимого существования на такое же расстояние, насколько крепко они были слиты.
Тогда, с одной стороны, с точки зрения природы этой капли, она будет отдаляться на все большее расстояние от Творца согласно величине своего желания, пока все желание не сожмется в точку, в ноль, в "ничто" и совершенно исчезнет. Но с другой стороны, перед нами появится путь назад: необходимость преодолеть это огромное расстояние из-за разницы в природах и достичь подобия свойств.
Когда мы приходим к равенству и соединению поверх этой дистанции между нами, то достигаем такой же формы, какая есть у Творца, понимаем и чувствуем Его, Его программу, весь этот план. Потому мы становимся, с одной стороны, самостоятельными, а с другой стороны, прилепляемся к Нему по собственному желанию и выбору.
Так мы раскрываем для себя все творение. По мере этого процесса оно становится нам все яснее, и невозможно сделать это в один момент, ведь тут требуется понимание в сердце, а не только холодным разумом.
Раскрытие возможно лишь на месте скрытия. Чем глубже была тьма, тем большее пространство может высветить в ней свет, когда приходит: все ее темные пещеры, все обратные формы тьмы. И тогда из соединения всех этих прямых и обратных форм рождается осознание, постижение, как "преимущество света, познаваемое только из тьмы".
Наш мир устроен точно таким же образом. Если человек не понимает какого-то явления, то он пройдет мимо него и даже не заметит. А для того, чтобы раскрыть какое-то новое явление природы, человеку нужно много учиться и быть в авангарде, на самой передовой линии в своих научных открытиях. Он должен узнать всё, что до сих пор нами было открыто, и тогда вдруг увидеть то, что находится дальше за этими пределами постигнутого, то есть сделать новое открытие. И для этого ему необходимо обладать осознанием, постижением, всеми инструментами, освоенными до сегодняшнего дня.
В науке каббала действуют абсолютно те же законы. Люди, которые готовы ради духовного постижения находиться в темноте – притягивают к себе внутрь этой темноты свет, и на контрасте между светом и тьмой начинают раскрывать духовное постижение, подобие Творцу и слияние с Ним.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 03.01.2013
Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.138: И желательно знать этот Высший закон: раскрытие возможно лишь там, где было скрытие. Как и в делах этого мира, где отсутствие предшествует существованию. Ведь пшеница прорастает лишь там, где была посеяна и сгнила.
То же и в Высшем: скрытие и раскрытие соотносятся как фитиль и пламя, льнущее к нему. Ибо благодаря всякому сокрытию, достигающему исправления, раскрывается соответствующий ему свет. И раскрывшийся свет льнет к нему, как пламя к фитилю. Помни же это на всех своих путях.
Само масло не может гореть. Для того, чтобы зажечь его, необходим фитиль. Фитиль, с одной стороны, символизирует противоположное свойство, а с другой стороны, связь между светом, огнем, которому необходим для горения воздух – и горючим маслом.
Фитиль связывает этих двоих вместе. Сам фитиль ничего собой не представляет, он может быть сделан из такого материала, который вообще не используется сам по себе. Он является лишь связующим звеном между маслом, которое нужно зажечь, и воздухом, необходимым для горения. Если есть связь между Малхут и Биной, горючим и воздухом, то на контрасте их свойств может держаться огонь, свет.
Из урока по "Предисловию к ТЭС", 03.01.2013
Духовным качествам дают разные названия: нэфеш (душа), руах (дух), нэшама (душа). Ведь мы начинаем присоединяться к духовному миру за счет того, что получаем ступень Руах.
Нэфеш - это пока неживая ступень святости, когда человек не может сам двигаться. Он приходит на уроки и думает, что все в порядке, больше ничего и не требуется: сегодня все, как вчера, а завтра будет как сегодня. Он не взрывается и не переживает от того, что остается в том же состоянии, а радуется: день прошел и ладно. Он соглашается с повседневной рутиной.
Но и это уже достижение, если человек находится в группе и пытается не быть помехой для ее продвижения, готов присоединиться ко всем и поддержать их. Он поддерживает то, что делают остальные, но не проявляет собственной инициативы - в нем нет "растительной ступени", не произрастает новая сила, а потому он называется духовно неживым (Нефэш дэ-кдуша).
Все же он приходит на занятия, учится. Дай Бог, чтобы весь мир стал таким "духовно неживым". Но тем не менее, духовное называется "руханиют", от ступени Руах. Руах - это значит, что человеку уже есть, что добавить от самого себя. Он не согласен оставаться мертвым. Если он видит, что совсем не изменился со вчера на сегодня и с сегодняшнего дня на завтра, то для него это равносильно смерти.
Это не просто неживое бесчувственное состояние, а ощущение смерти, то есть самое ужасное состояние. И поэтому он спрашивает себя, что может добавить? А добавить он пока может только свои действия. Бааль Сулам пишет в статье "Свобода воли", что у человека нет другого способа изменить свое состояние, кроме выбора правильного окружения.
Сказано, что подставляющий себя под более сильное влияние окружения достоин всяческих похвал. Именно за счет этого он сможет продвигаться, а не за счет своих добрых дел. Он не способен ни на какие добрые дела, мы не хозяева своим поступкам. Но благодаря тому, что он выбрал для себя хорошее окружение, которое может сильно на него влиять, он становится лучше, приходит в движение.
Для того, чтобы начать совершать собственные движения и из неживого превратиться в "растение", от ступени Нефэш подняться к Руах и стать духовным человеком (рухани), мне необходимо каждый раз пробуждать окружающих, искать и выбирать все более сильное окружение, которое будет сильнее на меня влиять и делать меня все более духовным.
За счет таких действий, я все время добавляю от себя в группу, а она постоянно воздействует на меня, и я каждый раз все сильнее стремлюсь к духовному, к отдаче. Выходит, что я добавляю к отдаче, и в итоге, достигаю следующего уровня, который называется уже Нэшама.
Я действую по отношению ко всем остальным и попадаю под их влияние через группу, которая воздействует на меня. Так с ее помощью, я все время воздействую на себя и поднимаю. Окружение служит для меня подъемным краном, перемещающим меня все выше.
Я поднимаюсь через окружение и сам хочу начать пробуждать его, связаться с ним самым эффективным, действенным образом. Если я хочу умножить свою связь с духовным, чтобы не просто пассивно подставлять себя под влияние окружения и ждать когда оно меня изменит, а самому влиять на окружение, сделать его сильнее, чтобы сильнее повлияло на меня. И тогда мы соединяемся с окружением и поднимаем друг друга в духовный мир. Это значит, что я достигаю ступени Нэшама.
Главное тут - не успокаиваться, чтобы "Каждый день был для тебя как заново". Постоянно должно быть обновление, каждую секунду. А если нет, то ты немедленно упадешь в мертвое состояние. И подняться из мертвого состояния не так просто. Это нельзя сделать одним прыжком, чтобы вернуться в прежнее состояние. В то же самое состояние вообще невозможно вернуться. Нужно сделать исправления: новое рождение и новый рост - все заново.
Если же человек не чувствует, что должен заново подняться - это означает, что даже своей смерти он не замечает, а вообще потерял сознание.
Из урока по статье Рабаша, 28.12.2012
Вопрос: О чем нужно больше заботиться: о физическом здоровье товарища и его материальном благополучии или о величии цели?
Ответ: Надо показать товарищу, насколько возможно, что вы думаете и о его материальном, и о его духовном благополучии.
Проблема в том, что мы находимся в особом состоянии, когда наши средства ограничены: мы разделены расстояниями, нас окружает множество посторонних людей, у нас разные возможности.
Тем не менее, товарищ должен ощущать, что вы берете на себя всю заботу и о его материальной, и о его духовной жизни. Вы все готовы сделать для того, чтобы он освободился от любых забот. Тогда его эгоизм отмирает, и возникает такое состояние, когда он ощущает себя словно на воздушной подушке, созданной из вашей заботы.
Из виртуального урока, 30.12.2012
Чудесное свойство поручительства
Вопрос: Вы говорили, что 2013-й год будет годом больших перемен. В связи с этим, хотелось бы услышать от вас какое-то напутствие.
Ответ: Я думаю, что этот год в мире пройдет относительно спокойно. Мир будет оттягивать конец. Экономическое падение продолжится, но в замедленном виде: власти будут печатать деньги, надувать всевозможные "пузыри" и таким образом предотвращать крах.
Но мы должны понимать, что этот период хорош именно для нас: для реорганизации, для дальнейшей спайки, для интенсивной подготовки и хорошего распространения, чтобы мы научились правильно говорить с публикой, могли бы выйти на ее уровень, быть рядом с ней. Необходимо показать людям, что есть совершенно иной путь развития, и только он является верным, реальным и единственным. Когда они поймут, что других путей нет, тогда увидят, что мы предлагаем действительно единственное решение.
Нам не надо соревноваться с другими и убеждать народ в своей правоте, как это делала когда-то советская власть, утверждая что "победа коммунизма неизбежна, потому что она верна". Нам нужно только работать над собой, над движением в народ, и у нас все постепенно получится.
Поэтому наши семинары должны стать ближе к публике, к народу. Это не значит, что мы идем вниз. Если человек может просто объяснить высокие вещи, значит, он их понимает, и они в нем живут. Он их переводит с книжного языка на свой внутренний язык, а затем выражает остальным на простом языке. Поэтому нам очень важно так поставить себя, чтобы спустить планку до упрощенного объяснения.
Из виртуального урока, 30.12.2012
Мнение (Л. Райхлин, проф. экономики, Лондон): В экономике после кризиса 2008 года казалось, что дела налаживаются, но в действительности, в Европе рецессия углубляется с лета 2011 года. Если ЕС не будет инвестировать в образование и не разрешит проблему коррупции, то она не сможет оправиться.
Реплика: Образование и коррупция – их не излечишь без внедрения интегрального подхода к человечеству и его перевоспитания.
Аудио (рус.):