19.03.2013, 16:30 [#103114]
3D-принтер
Злое начало
Злое и доброе начало
Управлять нашей природой
Подняться над плохими мыслями
3D-принтер
Злое начало
Злое и доброе начало
Управлять нашей природой
Подняться над плохими мыслями
Вопрос: Если нет стремления к духовному, как пробудить его?
Ответ: Мы находимся в таком состояния, что или мы пробуждаем себя к духовному развитию, или развитие пробуждает нас. На протяжении всей истории, от Большого Взрыва, с которого началось образование Вселенной, и до сегодняшнего дня, мы развивались за счет силы природы, толкающей нас вперед страданиями. Это называется эволюцией. Каждый раз, от безвыходности, мы оставляли текущее состояние и продвигались в следующему, которое казалось нам лучшим. В этом лучшем состоянии мы развивались до тех пор, пока не начинали ощущать его уже не столь хорошим, и продвигались к тому, что казалось еще лучше.
Пока мы не ощущаем текущее состояние невыносимым, мы не оставляем его, потому что наше эго стремится к покою. Зачем мне что-то менять, если мне хорошо? Если моей руке сейчас удобно, то я не сдвину ее с места. Но если я чувствую, что в другом положении будет лучше, а тут не очень комфортно, то эти силы движут мной.
То есть я никогда не двигаюсь сам – на меня всегда воздействуют силы, приводящие меня в движение. Какие это силы? – Та же рука, как часть животного тела, чувствует, что здесь ей плохо, а если передвинется немного – будет хорошо, и потому движется.
И так – все в жизни. Это ничем не отличается от того, как дует ветер: в одном месте есть давление, в другом – его недостаток, вакуум, и потому воздушные массы перемещаются. Всегда должны быть две силы: одна – выталкивающая, другая – притягивающая.
Так всегда было и в развитии человеческого общества, которое переходило от одной формации к другой, от одного состояния к другому: сзади толкала негативная сила, а впереди манила добрая сила, надежда на лучшее.
Сейчас мы находимся в очень особом состоянии. В чем же его отличие от всех предыдущих?
Раньше было одно состояние (1) и другое (2). Во втором состоянии я обнаруживал плюс (+), а в первом – минус (-). В первом состоянии на меня действовала выталкивающая сила, а ко второму влекла притягивающая. За счет двух этих сил я переходил из одного состояния в другое. Это естественное развитие, без выбора.
Состояние, в котором я нахожусь сейчас, отличается тем, что у меня есть свобода выбора. В своем нынешнем состоянии я раскрываю огромный минус (-), но в нем не проявляется негативная сила – я просто чувствую, что мне плохо. А также не проявляется притягивающая сила, она почти не манит меня вперед. И тогда во мне возникает большой вопрос (?) – это называется состоянием выбора.
Как я могу получить здесь какое-то указание, определить направление - что делать, куда идти, что со мной будет? – Только с помощью науки каббала.
Иначе невозможно понять, что надо делать, потому что во всех предыдущих состояниях мы переходили с одного человеческого уровня развития на другой, а теперь необходимо перейти с человеческого уровня на Божественный, духовный. И потому мы не способны воспринять своим разумом, куда должны продвигаться, и действительно пребываем во тьме. В этом – проблема.
Поэтому, с одной стороны, это свобода выбора, поскольку не мое животное тело диктует мне, куда стоит двигаться, а я ощущаю беспомощность, и выбор – на самом деле выше знания.
И потому без распространения науки каббала – нечего делать. Здесь народ Израиля должен выполнить свою миссию, и потому мы находимся в особо опасном состоянии. Сейчас мы выходим на передний план исторической сцены. И хотя мы всегда были "на прицеле", но сейчас – как никогда прежде.
Из урока по Книге Зоар, 19.03.2013
Из статьи Рабаша "Чего требовать от собрания товарищей": Нужно оправдывать товарищей, а это требует больших усилий, и не каждый на это готов. И еще сложнее, если видишь, что товарищ пренебрегает тобой и злословит о тебе в разговоре с другими.
И все же нужно пригнуть себя, и оправдать товарища, а на это требуются огромные усилия. Ведь если товарищ плохо отзывается обо мне, то где взять силы любить его, в то время, когда он меня ненавидит, и есть ли смысл его оправдывать? Но дело в том, что любовь товарищей, построенная на любви к ближнему, через которую приходят к любви к Творцу, противоположна общепринятому понятию дружеской любви.
Любовь к ближнему означает не то, что товарищи будут меня любить, а что я должен любить товарищей. И поэтому мне не важно, что товарищ плохо говорит обо мне и меня ненавидит. Если я хочу купить любовь товарищей, то мне необходимо исправление, чтобы полюбить другого. Поэтому, прилагая усилия и оправдывая его, я чудесным способом получаю сверху силы, позволяющие мне полюбить всех товарищей без исключения.
Это очень непростой вопрос. Отношение отдельного человека к группе включает в себя несколько аспектов. Во-первых, я должен видеть группу в совершенном состоянии, в конце исправления, и понимать, что "каждый осуждает в мере собственных недостатков". Поэтому я обязан видеть товарищей совершенно исправленными, а если замечаю какой-то порок – это показывает мне мои собственные неисправные свойства. Я должен постоянно стремиться оправдать товарищей, и это показывает мне, в каком направлении я должен исправлять себя и просить силу исправления.
С другой стороны, я обязан проверить, что могу добавить в нее, чтобы она усилила свое влияние на меня: дала мне воодушевление, поддержку, уверенность. Поэтому мне необходим критический взгляд на группу, чтобы увидеть, чем ее можно улучшить, где в ней не хватает совершенства. Я все время стремлюсь ее поднять, а потому вынужден видеть ее пока не совершенной, чтобы было над чем работать. Я вкладываю в группу для того, чтобы она укрепилась и поднялась.
Если же говорить не об отношении отдельного человека к группе, а о состоянии самой группы, о ее влиянии на всех товарищей, то группа должна быть настолько сильной, чтобы обеспечить каждому ощущение уверенности, удерживать человека на высоте, направлять его, поддерживать в нем такой дух, чтобы он не мог упасть. Поэтому нам необходимо видеть реальное состояние группы, ведь мы сами строим ее, и не можем успокоиться на том, что она уже находится в мире Бесконечности в совершенно исправленном состоянии.
Надо посмотреть, как можно поднять эту группу, чтобы она подняла нас. Для этого нужно выйти из себя, включиться внутрь группы и позаботиться, чтобы ее не отравлял яд злословия, а царило лишь величие цели и любовь по отношению ко всем без исключения. И тогда это ощущение, эта поддержка перейдет обратно к каждому из товарищей и заставит их точно так же с любовью относиться друг к другу.
Есть разные нюансы, в зависимости от того, какая это группа: группа начинающих учеников или продвинутая, женская группа, мужская или смешанная. В каждом случае существуют свои особенности отношений. Но два главных, основных условия – это отношение человека к группе как к абсолютно совершенной, и отношение к группе, которая должна подняться для того, чтобы проецировать на нас обратно это совершенство. Как обычно, во всем присутствует два противоположных полюса.
Из подготовки к уроку, 19.03.2013
Вопрос: Вы говорите, что "духовное" – это когда ближний для меня важнее, чем я сам. Как же можно захотеть такого? Неужели больше там ничего нет?
Ответ: Да, именно это и есть духовное. Более того: тебе дают всё, чего ни пожелаешь, кроме отдачи ближнему – и ты все равно выбираешь только ее.
Тут всё дело в выявлении сосудов-желаний. Никто не требует от нас действий, лежащих над нашей природой. Просто мы меняемся и тогда обнаруживаем, что свойство отдачи важно уже не в эгоистическом смысле, а само по себе.
Ты не учитываешь действия света, возвращающего к Источнику. А между тем, он воздействует на человека – и человек меняется. Причем меняется так, что у него уже нет прошлого разума и прошлого чувства – всё обращается в противоположность, всё новое.
И потому мы должны предоставлять свету возможность делать свое дело. Дай ему поработать, открой себя его воздействию. Он находится снаружи, окружает нас – так дай ему прикоснуться к тебе, к твоим желаниям, которые ты укрываешь от него сейчас. Как только он возьмется за дело, ты увидишь, как всё меняется.
Ведь мы находимся в невероятно мизерном, "точечном" мире, мы ограничены рамками времени, движения и пространства. Это просто ужасно, но мы не понимаем происходящего. Огромные расстояния разделяют нас, пролегают между нашим пониманием, ощущением, постижением. И возникли они из-за желаний, каждое из которых обращено к собственной выгоде.
И наоборот, желания, пребывающие в отдаче, включаются друг в друга. Если все мы хотим дарить друг другу добро, то собираемся в одну точку, и там между нами уже нет дистанции, там мы аннулируем этот мир. Представь его себе без расстояний, без времени: свет льется со всех сторон. По Эйнштейну, если ты движешься со скоростью света, то видишь уже не только то, что перед тобой. Свет как бы приходит к тебе отовсюду, а понятия времени и движения исчезают…
Сегодня мы просто не понимаем, что живем в крохотном, ничтожном измерении – живем и умираем, сами не зная, где, наделенные разумом и чувством, но в то же время погруженные на самое дно. Так позволь же свету хоть немного пролиться на тебя. Ведь ты даже не представляешь, какими свойствами он обладает. Это не просто некая "отдача" – это другое измерение, в котором важность других не вызывает такого замешательства. Жди избавления от света.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013
В чем опасность злословия и сплетен внутри каббалистического общества?
Вопрос: Как помогать товарищам мыслью? Как мысленно поддерживать участников конгресса в Германии?
Ответ: Что происходит, когда ты заботишься, переживаешь о ком-то? Все твои помыслы направлены на то, чтобы он достиг успеха, чтобы был здоров и справился со своей задачей. У тебя болит за него душа – так, словно ты всеми силами действуешь вместе с ним, вместо него.
Этой заботы достаточно, пускай даже нам и неизвестны механизмы, которые она задействует. Товарищи по всему миру должны заранее подготовиться к зеркальным конгрессам, чтобы быть не зрителями, а по-настоящему поддерживать общее единение. Здесь необходимо проявить необходимость единства, подлинную неизбывную тревогу. Именно так мы подключаемся к конгрессу – отчаянно переживая за его успех в мировых масштабах.
Если все мы объединимся вокруг этого конгресса, всё человечество ощутит особую силу единства, и это изменит действительность. Тогда наша методика объединения будет принята во всем мире, и мы словно "переведем стрелку", чтобы наш общий поезд перешел с путей страданий на пути Торы.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.24: Душа, а вместе с ней и все ее проявления, бессмертны и непреходящи, и ничто из этого не исчезает в час смерти тела.
Вопрос: Что здесь подразумевается под "смертью тела"?
Ответ: Получающее желание исчезает в своей прежней форме, и ты словно обретаешь вместо него новый сосуд – желание получать ради отдачи. И в этом сосуде ты раскрываешь Творца, свет, свою вечную жизнь. Все твои эгоистические свойства обращаются в противоположность посредством сокращения, экрана, намерения и облачения отраженного света. И это теперь – твоя жизнь.
Так вот, переход от эгоистического намерения к альтруистическому называется "смертью материального тела". Ведь хотя получающее желание и произошло как "нечто из ничего", однако далее оно существует вечно. Без этого оно не стало бы творением – желанием получать наполнение и наслаждаться. С ним ничего не поделаешь, его можно только раскрывать или укрывать сообразно с различными состояниями.
Проявляя желание в минимальной степени, ты видишь "этот мир". А дальнейшие раскрытия в бóльших масштабах называются "высшими мирами". В итоге ты раскрываешь всю эту "сферу" полностью (∑), во всех направлениях и поднимаешься к "интегралу" (∫) от нуля до бесконечности, или в мир Бесконечности.
Желание делится на "пласты": от нулевого до четвертого. На желание можно поставить сокращение (цимцум), и тогда ты никак не используешь его. А также на желание можно поставить экран (масах) – и тогда ты можешь использовать, задействовать его на глубину тех же пластов.
Если ты используешь экран на глубину нулевой степени, то ощущаешь мир Асия. На глубину первой степени – мир Ецира, на глубину второй степени – мир Брия, и так далее.
При этом получающее желание не исчезает, но ты всегда работаешь как бы поверх него. Разумеется, ты все равно остаешься в нем, но схематически мы отображаем это как подъем. Можно сказать, что исправленные экраном свойства "опускаются" и занимают свое место в толще желания.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013
Существует только получающее желание. Творец не создал ничего, кроме него. И желание хочет стать подобным Творцу.
Чем же Ему уподобиться? Отдачей. Желание наполняется ощущением Творца, и это называется его "душой", "Божественной частью свыше". Чувство соответствия, подобия Творцу, которое испытывает желание, совершая действия по отдаче, называется его наполнением. Оно наполняется именно тем, что похоже на Творца. Если для этого нужно получать – оно получает, а если для этого нужно сократить себя – оно сокращается. Действие не важно – важно всё больше уподобляться Ему.
Это и есть светá НаРаНХаЙ, наполняющие желание. Я наслаждаюсь не ими самими, а тем, что сливаюсь с Творцом. И потому наслаждением может быть даже крохотная искра от Творца, дающая жизнь нашему миру, – и ничего более. Всё дело в осознании важности Дающего – вот что наполняет меня. Подобие Ему – вот чего я жажду, и это для меня – духовное наполнение.
Изначально есть лишь одна искра, происшедшая как "сущее из сущего", и одно желание, происшедшее как "сущее из ничего". Такая вот первичная "элементарная частица", и ничего более. А всё остальное "раздувается" от Творца, от Его действий.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013
Вопрос: Как переключиться на повышенную передачу в преддверии Европейского конгресса? Как сплотиться сердцами и помыслами?
Ответ: Нам надо просто-напросто принять решение. Начались две недели одного большого Конгресса, на котором мы хотим выйти из Египта и получить Тору у горы Синай.
Для этого мы должны видеть себя как одну семью, как одного человека с единым сердцем. Таково непреложное условие, и если мы устремляемся к нему, то получаем свыше "Тору" – свет, возвращающий к Источнику.
Это не значит, что мы уже исправлены – тогда мы лишь начинаем исправления. Так что, это не какой-то там грандиозный скачок вверх, а лишь начало пути. И я не "раздуваю" важность нашего Конгресса, не говорю о чем-то нереальном – я совершенно серьезен. Небольшое усилие, базирующееся на понимании того, к чему мы идем, – и мы получим "Тору", т.е. механизм, инструмент, с помощью которого сможем раз за разом вызывать свет, возвращающий к Источнику.
Это словно регулятор, краник, открывая который, ты получаешь силы. И чем больше открываешь, тем больше сил получаешь. Как же его открывать? Единством. Чем теснее мы смыкаем ряды, тем сильнее бьет струя света. Мы учимся тому, как надо сплачиваться, спаиваться друг с другом, как скрепляться между собой, – и высший свет с каждым разом в различных формах оказывает на нас свое воздействие. Постепенно мы начинаем чувствовать, как он наполняет нас, проникаемся его важностью, величием – и процесс идет уже иначе…
Главное – пройти текущую переломную точку. В ней мы проявляем готовность к объединению и в ответ получаем свет. Ведь только для объединения он и предназначен. А потому единственное, что нам надо делать, это сопрягаться в единый механизм, в сосуд для светов НаРаНХаЙ.
Вопрос: Что значит "принять решение"? Что это за действие?
Ответ: Мы не думаем ни о чем другом. Просто не думаем ни о чем другом. Думай только о единении.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013
Конгресс, от которого зависит мир
Мнения: Сокращаются расходы на все (здравоохранение, школьное образование, социальную помощь), но только не на военные нужды. Кризис подсказывает сократить расходы на вооружение, тем более, что есть возможность объединить силы для сокращения расходов.
Но ни одна страна не идет на сокращение военных расходов, даже когда в больницах нет лекарств и запасов крови для переливания. ЕС платит заработную плату втрое большему числу военных, чем США - 360 млрд. долл. в год. Военные траты США 711 млрд. долларов.
Создание единой европейской армии позволило бы сэкономить более 100 млрд. евро, но военная промышленность - одна из самых коррумпированных - каждый год 20 млрд. долл. тратится на взятки. Если бы лидеры ЕС демонстрировали жесткость по отношению к военным, то избиратели не голосовали бы против единой Европы на выборах.
Реплика: Все завязано на одной проблеме – нашем эгоизме. Надо исправлять его, как корень, а не тратить силы на следствия, ведь эти головы гидры все время отрастают в новых местах! А против эгоизма есть только одно средство – сила отдачи, которая привлекается интегральными семинарами. Можете попробовать и убедиться!
Сообщение: Группа американских исследователей из Школы медицины Маунт Синай в Нью-Йорке провели эксперимент, в котором задействовали 106 добровольцев. Половина "подопытных" приняли участие в социальной программе в качестве волонтёров, которая длилась 10 недель. Они тратили на это около часа в день.
Учёные следили за индексом массы тела, уровнем холестерина и воспалительными процессами в организме испытуемых, а также за их эмоциональным состоянием в течение всего эксперимента. В результате, исследователи заметили, что у испытуемых из контрольной группы значительно снизились показатели холестерина и воспаления. Также, у них снизился вес, и, что не удивительно, улучшилось психическое состояние.
Реплика: Поскольку природа взаимосвязана, то не может быть в укреплении связей никогда ничего вредного, а, наоборот, только полезное и ведущее к природной красоте.
Сила коллектива: устойчивый альтруизм
Скорость распространения альтруизма и эгоизма в обществе одинакова.
Сообщение: Саммит Евросоюза проходит на фоне борьбы ряда европейских стран с безработицей и рецессией. Требования смены курса ЕС звучат все громче. Многих ведущих политиков в Европе охватывает отчаяние.
С начала кризиса в 2008 году Европейский Союз проводит политику жесткой экономии, но серьезных перемен к лучшему пока не наблюдается. Число стран, нуждающихся в помощи, выросло. В Греции - рост популярности правых, в Италии - нет правительства, на Кипре - разорились банки, в Испании - выросло потерянное поколение, Франция, Бельгия, Нидерланды - нуждаются в сокращении госрасходов.
Основной вопрос: как долго еще население стран ЕС будет готово поддерживать нынешнюю политику своих правительств?
Реплика: Это закончится, когда руководители государств поймут, что нужно исправлением человека менять общество - но будет уже поздно…
Шокирующая статистика застрявшего в кризисе Евросоюза
Стыд
Отличие духовного стыда от стыда земного
Забота в мыслях о товарище
Желание от Творца
Экран
Вопрос: Чем отличается духовный стыд от того стыда, который мы испытываем в повседневной жизни?
Ответ: Житейский стыд - это стыд эгоистический от того, что я не хочу, чтобы пострадала моя гордость. Духовный стыд возникает уже после сокращения, когда я не забочусь о себе, не стыжусь своих природных свойств. Я переживаю совсем по другому поводу.
Мне необходим стыд! Я сам ищу его в своем духовном развитии, потому что он придает мне огромные силы. Если тебя сейчас в чем-то устыдить, то представь, как ты разгорячишься, какую это придаст тебе силу, подвижность. Ты уже не будешь так спокойно и сонно сидеть на месте, как сейчас, а начнешь суетиться, пока не погасишь этот стыд. Ты еще неделю будешь волноваться по этому поводу, пока, наконец, не сможешь успокоиться.
Ты будешь готов на все, лишь бы устранить причину своего стыда, и не успокоишься, пока все не вернется на свое место. Если какой-то человек стал виновником пережитого тобой стыда, ты сделаешь все, чтобы отомстить ему. Есть люди с более и менее вспыльчивым характером, но каждый испытывает примерно одни и те же чувства.
Вопрос в том, смогу ли я достичь такого состояния, когда лично на меня это никак не будет влиять, а весь мой стыд будет от того, насколько я не жертвую обществу, не принимаю в нем участие, не добавляю то, что обязан внести, и сверх своих обязанностей? Только этого я стыжусь.
Как если бы мы укоряли кого-то другого: "Тебе не стыдно?" То есть показывали ему, что он не принимает во внимание окружающих. Вот с такой точки я начинаю свое исправление.
И тогда все мои частные личные свойства вообще не принимаются во внимание, ведь это животный характер. Разве вы видели, чтобы животное чего-то стеснялось? Вы встречали кота, который бы покраснел за украденную сметану, оказавшись пойманным?
Животному не за что стыдиться. Но человеку в нас, которого мы начинаем строить, стыдно. Стыд относится именно к нему, человек переживает за то, отдает ли другим, добавляет ли для всех блага, выполняет ли свое предназначение в общей системе.
Из урока по "Дарование Торы", 18.03.2013
