11.02.2012, 21:14 [#69118]
Вопрос: Что означают в духовной работе "черные буквы на белом фоне", если буквы – это недостатки (желания), проявляющиеся на фоне белого света?
Ответ: Одно невозможно раскрыть без другого. Мы – творения, а Творец – сила отдачи. Мы не понимаем Его ощущений и Его постижения, поскольку устроены совершенно иначе. Единственное, что мы способны постичь – это преимущество света из тьмы. Поэтому мы познаем реальность лишь на контрасте света и темноты, отдачи и получения.
Буква – это знак. Можно рассматривать ее как черные линии на белом фоне, а можно видеть белый свет, в котором чего-то не хватает. И то, и другое – будет та же буква, но с разных точек зрения: со стороны света или со стороны сосуда, желания.
Все зависит от того, как ты понимаешь недостаток. Возможно, твой недостаток воспринимается в желании, и ты ждешь более приятного ощущения, чтобы получить себе наполнение? Или твой недостаток ощущается относительно света: когда я смогу отдавать, включиться в свет? То есть я жду, не когда свет войдет в желание, а когда желание сольется со светом.
Всегда возможна работа в двух направлениях, в зависимости от того, как рассматривать слияние с Творцом: Творец включается в творение или творение в Творца?
Творец присоединяется к творению скрыто, ведь Он всегда находится в нас, управляет нами и любит. Но Он оставляет нам отверстие, небольшой недостаток, чтобы мы сделали встречное движение и сами устремились к слиянию с Ним.
Мера слияния – это "буква", черные линии на белом фоне, показывающие насколько я сливаюсь с Творцом. С одной стороны, в букве мне как бы не хватает белого света. Но с другой стороны, я покрываю собой белый свет.
Я нахожусь сейчас в белом свете, но не отделяюсь от него, а добавляю к нему свою букву. И хотя она черная, но этим мне удалось написать что-то от себя на белом. И поэтому, пусть буква и черная, но она выражает меру мою слияния с белым.
Буквы показывают насколько творение подобно Творцу. И хотя в белом свете получается как бы недостаток – но это мое добавление к нему.
Из урока по "Введению в книгу Зоар", 10.02.2012
Вопрос: Как достичь одной правильной просьбы во время конгресса в пустыне? Во мне все время сменяются разные желания, и я боюсь, что мне так не удастся прийти к правильной мысли.
Ответ: К горе Синай человек приходит в таком состоянии, когда внутри него существуют Моше, Ааарон, коэны (священнослужители), левиты, народ Израиля – 600.000 мужчин, казалось бы такая сила. Но хотя, она есть – человеку пока еще не ясно, что она существует внутри. А кроме того, в нем есть женщины и дети. Есть даже египтяне, сбежавшие вместе со всеми из Египта, но совершенно не относящиеся к народу Исраэль, то есть "стремящимся к Творцу" (яшар-эль).
Между ними замешался даже "великий сброд" (эрев рав) – то есть внутри скрываются такие нечистые силы (клипот), которые сейчас исправить нельзя, а только потом, после всех исправлений. И все они стоят перед горой Синай – перед получением Торы.
Кто должен получить Тору? Каждый получает ее в той мере, насколько ему нужно – согласно этим ступеням. И поэтому, есть сильные мужчины, под предводительством Моше, стоящим перед всеми (точкой в сердце), и есть желания, которые просто присоединяются к ним. А есть такие, которые, как только появится возможность, уже назавтра отольют тебе золотого тельца и будут выступать против Творца, против Моше и вообще захотят возвратить Фараона, совершить такую революцию.
Настолько разные желания уживаются внутри человека – и все-таки он достигает горы Синай. Он не способен прийти иначе! Он несет в себе Египет, даже Вавилон, весь свой пройденный путь – все это находится внутри человека. А сейчас он достигает так называемого противостояния перед горой Синай, принеся весь этот груз с собой – он никогда еще ничего не исправлял в себе! Он только чувствовал иногда такие свойства, которые называются Вавилон, земля Кнаан, плохие поступки и добрые – одно против другого.
Он был заключенным, посаженным Фараоном в яму, и он же был маленьким Моше, сидящим на коленях Фараона и выросшим в его доме. Он же сбежал из дворца Фараона, убил египтянина и пострадал от своего народа Израиля. Все, что написано в Торе, находится внутри этого человека, который сейчас стоит в пустыне Арава… - все это случилось с ним.
Поэтому нам важно, как можно лучше подготовить себя к соединению. Если вы захотите находиться в поручительстве, то получите свет, возвращающий к источнику. Вы еще не получите исправления. Дарование Торы – это только начало. Тебе сейчас дают методику исправления, и отныне и далее, ты начинаешь согласно этой методике реализовывать исправления.
Это получение книги инструкций, объясняющей как исправить себя! Именно к этому нам нужно быть готовыми, большего не требуется. Я должен знать, что иду получать силы для такой правильной связи с группой, внутри которой я раскрою Творца, духовный мир, высшую систему, высшее измерение.
От нас не требуется уже быть праведниками и настоящими товарищами, ощущающими любовь друг к другу. Мне нужна только готовность к этому, потребность, чтобы я сделал настоящий расчет и закричал из глубины сердца, что хочу изменения. Вот и все…
Во мне есть желания всех уровней: начиная от Моше и до великого сброда – все они находятся со мной. И разница между Вавилоном, землей Кнаан, Египтом и горой Синай – только в выяснениях. Это все то же самое желание, только все больше проясняющее себя, и потому, вместо Вавилона, начинающее называться землей Кнаан, вместо земли Кнаан – Египтом, вместо Египта – Конечным морем, горой Синай и т.д.
Но это все то же желание, лишь проходящее разные состояния, носящие такие названия.
Из урока по статье Рабаша, 10.12.2012
Сфира Даат требует от нас осмысленного участия в управлении Творца. И сейчас к этому подходит весь мир.
Связь с Творцом существует всегда, однако поначалу мы не замечаем ее, подобно новорожденному младенцу, который дрыгает руками и ногами, не зная, где находится. Но бывает и так, что ребенок отстает в развитии: он уже должен что-то понимать, как-то откликаться, улыбаться, просить, требовать. По "часам развития", ему уже исполнилось полгода, и свыше к нему относятся соответственно – а он все еще ведет себя так, словно ему только месяц. Этот разрыв, это отставание – и есть кризис, который мы сегодня ощущаем.
Нельзя потакать отстающему ребенку – ведь в таком случае он никогда не вырастет. Стрелки часов не остановить – потому-то мы и идем путем страданий.
Сфира Даат – это нечто совершенно новое, она выстраивается свыше по нашему требованию. И потому всё дело в нашем обращении: мы должны потребовать, откликнуться Творцу в мере того, насколько понимаем и ощущаем Его, замысел творения, программу творения, насколько хотим участвовать в ней. Всё это и есть сфира Даат.
Само слово Даат (разумение) включает мудрость (Хохма) и понимание (Бина), сосуд и свет. Я начинаю понимать, ощущать, разбираться в происходящем, уподобляться Творцу, я принимаю от Него управление всей системой. При помощи сосудов отдачи я управляю сосудами получения.
И это не только моя система, как раньше, – а общая. Я включаюсь в Бину в мере того, насколько выхожу из самого себя к ближнему, к другим. Ведь ближний для меня – это Бина, к которой я восхожу в качестве Малхут. И сфиру Даат я ищу именно там, внутри, в объединении между всеми, в помысле и желании группы. Общая территория между нами, вне каждого из нас – вот мое разумение. Там я раскрываю силу получения и силу отдачи, а главное я раскрываю там Кетэр, Творца.
Вопрос: Как сфира Даат связана с решимот, которые относятся к этому подъему?
Ответ: Она сама – решимо, потребность. Допустим, находясь в определенном состоянии, я пробуждаю, проявляю, обрабатываю его, придаю ему форму потребности в отдаче. Как же мне ее реализовать? В выходе к другим, к ближнему – иными словами, к группе. Я представляю себе более высокое состояние как включение в группу, где я найду желание и разум, общие для всех товарищей. Я поднимаюсь, отключаюсь от себя, и от меня самого ничего не остается, кроме этого желания выйти наружу. Я целиком включаюсь в общий разум и общее чувство группы.
Только так можно правильно представить себе сфиру Даат. Разум и чувство, которые мы там раскрываем, – это Хохма и Бина. А затем мы раскрываем того, кто их формирует, – Кетэр, Творца. Именно эта задача стоит сегодня перед нами, и она совсем проста.
Вопрос: Значит, Даат – это наш общий разум?
Ответ: Да.
Стаи животных инстинктивно обретают общий, более высокий разум. Люди, превращающиеся в массу, напротив, теряют свой разум и опускаются уровнем ниже, поскольку не могут наладить связь на более высокой ступени. Как следствие, все они утрачивают самостоятельность, подчиняясь общей силе, и в этой силе выбирается свыше некий элемент, посредством которого ведется управление всей массой. Как правило, такому человеку придают харизму, способность "гипнотизировать", увлекать за собой публику.
Масса лишает каждого индивидуальности. Кто попадает в нее, тот сразу подчиняется ей. Таков закон природы. В массе (99%) личное желание и мышление снижаются до нулевого уровня – все превращаются в "стадо" и готовы вместе на что угодно, без власти над собой. Все бегут – и я бегу, словно подхваченный каким-то порывом.
С другой стороны, в группе (1%) мы должны использовать этот закон осознанно, поднимаясь над личным эгоизмом. Он постоянно бурлит и растет, не позволяя нам "раствориться" в товарищах, как в толпе. Так нас растят. Группа пытается силой (причем очень большой силой) объединиться над эгоизмом. Ты участвуешь в этом, и тем самым вместе со своим желанием поднимаешься из Малхут в Бину, в Даат.
Различие между двумя этими состояниями заключается в Творце. Массы находятся на нулевой ступени, а ты совершаешь подъем к Нему на все 100%, по 125 ступеням. И всё это благодаря тому, что эгоизм, Даат, постоянно мешает тебе и отделяет тебя от других, вызывая презрение, ненависть, зависть и т.д. Он не дает тебе объединиться, и ты обязан найти Высшую силу, чтобы все-таки сделать это. Без нее тебе не обойтись.
Что же касается масс, сила Творца проявляется в них на инстинктивном, животном уровне – и результаты мы видим на площадях. Психология масс хорошо изучена и используется для всевозможных манипуляций. Методика проста: максимально понизить разум, обеспечить несколько лозунгов и харизматичного лидера. Кроме этого, ничего не надо.
Мы же применяем обратную психологию: хочешь ты или нет, ты становишься всё более умным, жестоким, доминирующим. В этом проблема народа Израиля: как можно им управлять, если каждый мнит себя премьер-министром? Однако так мы растем.
В дальнейшем всё человечество станет единой системой, состоящей из двух частей: "головы" и "тела". А в итоге все души включатся друг в друга, и всякие различие сотрутся: каждый в совершенстве выполнил свою работу, и никто ни над кем не превалирует.
Тогда нам раскроется, что всю работу совершил Творец, – и всё придет в совершенство. Ведь перед Ним все мы равны.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 07.02.2012
Как преобразовать ненависть в любовь?
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.87: Пока человек не удостоится полного, ясного и абсолютного постижения, любовь полностью выходит за рамки его возможностей, поскольку она зависит от понимания сердца, и никакое усилие и принуждение здесь не помогут.
Разумеется, недостаточно того, чтó тебе рассказывают, и того, чтó ты думаешь сам. Иногда у человека возникают фантазии, как будто ему уже открылась любовь и бесконечность. На пути это случается с каждым. Как же отличить подобные иллюзии от реальности? Как проверить, действительно ли это духовное раскрытие?
Раскрытие означает, что человек обрел свойство отдачи. Он поверяет себя и видит, что пребывает в любви к творениям, к группе, что именно внутри, благодаря общей взаимосвязи между товарищами, он постигает Творца – свойство отдачи, облачающееся в него. Тем самым он ощущает подъем над своим эгоизмом, над получающим желанием – поддерживая с ним связь, но находясь снаружи.
Теперь человек состоит из двух частей:
Две эти части, подобно диполю, сосуществуют как одно целое, и не могут обойтись друг без друга. Можно сравнить их с гантелей: человек ощущает себя между двумя частями, двумя ее шарами, и приводит их в равновесие. Вначале он раз за разом аннулирует (X) одну часть и усиливает другую. Как следствие, к левой части поступает добавочная сила, отягощение, сообразно с которым надо еще и еще наращивать силу отдачи. В итоге важность обеих частей растет, и человек продвигается, как бы ступая то одной, то другой ногой: слева растет желание, а справа – отдача.
Эти усилия приводят человека к раскрытию, которое осуществляется посередине, благодаря "толще" желания (авиют) и чистоте (закут).
К тому же человек понимает: чтобы раскрыть что-либо, ему необходима нижняя часть – его эгоистическое желание, сопротивление. Он начинает ценить это сопротивление: ведь с его помощью он соединяет авиют с желанием отдачи и из двух этих слоев создает "экран" (масах), на котором и проявляется духовное изображение.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012
"Заповедь" на языке каббалы – это исправление желания, созданного Творцом. Желание развивается с помощью света, который воздействует на него в четырех стадиях своего распространения. В итоге желание "раздувается" до бесконечных размеров и получает всё, что свет хочет ему дать: любовь, наполнение, изобилие.
Вначале желание было крохотным, как капля семени. А затем любовью его "раздувают" в огромный шар. И вот, испытывая любовь, в какой-то момент желание внезапно чувствует, что само оно противоположно ей. Тогда оно сразу же "сдувается" и вновь возвращается к точке.
Что же происходит со всей той любовью, которую ощущало желание? Она обращается в страх, в трепет, в его ограниченный мир. Желание больше не может вынести всё то, что получило из Корня через четыре стадии, – и потому сокращает себя.
Далее оно старается справиться с ситуацией – обрести подобие, слиться с прежним ощущением. Ведь это ощущение – суть постижение, раскрытие Творца, Его сути. И вот, желание старается "раздуться", уподобиться – еще немного, и еще. Вначале оно осуществляет исправления в пяти парцуфим мира Адам Кадмон (А"К), а затем переходит к НеХИ дэ-А"К, чтобы, по крайней мере, обрести свет хасадим в Нэкудим, месте мира Ацилут.
Дальше оно продолжать не может, и происходит разбиение: желание обнаруживает, что его свойства не позволяют ему достичь совершенной любви. Однако, с другой стороны, это придает ему ощущение и понимание, оно выстраивает мир Ацилут (А) и миры БЕА.
Тем самым мы постигаем прежнее отношение, которое испытывали в мире Бесконечности, – иными словами, постигаем любовь. К этому я тянусь, постоянно проверяя и измеряя, какой меры любви я достиг.
Вот для чего Творец создал группу: у меня есть товарищи, мне есть кого любить. "Упражняйся на них, проверяй результаты, – говорит Он, – и если вы достигнете правильной взаимосвязи между собой, то Я раскроюсь в вас".
Творец разбил общий сосуд, и сегодня мы представляем собой разбитую группу. Тем самым Он предоставил нам возможность, путем исправления между нами, раскрыть и ощутить Его. С нашей стороны, готовность любить называется "сосудом", а с Его стороны, готовность любить называется "светом". И в итоге они встречаются: наш исправленный сосуд – это "святая Шхина", "собрание Исраэля", и Творец водворяется в нем.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012
Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.89: Награда за заповедь лежит не в этом мире, а в мире грядущем.
Речь идет о той части, которую мы пока не в силах исправить. Только после исправления "каменного сердца", т.е. настоящей обратной стороны, настоящего АХАПа, а не АХАПа на подъеме, мы сможем раскрыть сосуды, которые наполнятся светом Бесконечности.
До тех пор мы раскрываем только каплю, отголосок, а не настоящую любовь, не свет хохма в получающих сосудах. Пока нам доступно лишь малое свечение, отсвет хохма в движении снизу вверх, несоизмеримый с масштабами конца исправления. В действительности мы еще не раскрываем свойство любви.
От мира это утаено, однако, пока существуют миры (оламот), т.е. сокрытия (аламот), пока мы еще не достигли полного конца исправления, любовь, конечно же, не может раскрыться. Ведь "любовь" – это прямое наполнение сосудов светами, когда у нас имеется экран на все желания.
Получающее желание, каким оно было в мире Бесконечности до Первого сокращения, не получало свет ради отдачи, и таким оно больше никогда не будет. Вообще, не бывает так, чтобы желание и свет встретились по-настоящему, чтобы свет на самом деле пребывал в желании. И потому мы должны понимать различие между любовью, которую раскрываем в АХАПе на подъеме, и любовью, которую раскроем в конце исправления.
Любовь – это определенное раскрытие Творца, что невозможно в подлинном виде ранее конца исправления. А до тех пор Он раскрывается лишь в обратной стороне.
Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 09.02.2012
Сообщение: Быстрое исчезновение многих видов млекопитающих сегодня может быть признаком надвигающегося шестого массового вымирания в истории Земли. Ученые выделяют в истории жизни на Земле пять крупнейших массовых вымираний. 1-ое - уничтожило 440 млн. лет назад 86% видов, 2-ое – 250 млн. лет назад уничтожило 95% всего живого. 3-е – (последнее) 65 млн. лет назад уничтожило динозавров и 15% всех видов.
Резкое сокращение популяций многих видов, наблюдаемое сегодня, является тревожным сигналом надвигающегося нового массового вымирания. Задача сохранения биологического разнообразия закреплена Конвенцией ООН, однако, как признала ООН, этого до сих пор добиться не удалось.
Реплика: Прошлые вымирания происходили ради развития флоры и фауны земли, продвижения природы к условиям, в которых может существовать человек. Мы обязаны достигнуть своего предназначения, которое запрограммировано природой – достижения равновесия с ней.
В таком случае никакого вымирания быть не может, потому что мы, своими действиями в единении и дополнении друг друга, приводим человечество к гармонии с природой, и этим вся флора и фауна приходят также в равновесие. Этим искореняется сама причина вымирания.
Сообщение: Резкое уменьшение ледяного покрова на Баренцевом и Карском морях вызывает в Европе ледяные арктические ветра. Ветровой режим меняется из-за таяния морских льдов в Арктике, открывая раньше находившиеся под ледяным покровом океанские пространства.
Освободившиеся ото льда области океана работают как нагреватель, так как вода теплее, чем арктический воздух над ней. Это способствует формированию у Баренцева моря антициклона, направляющего холодный воздух в Европу и теплые западные ветра, которые предохраняли Британию от замерзания, блокированы этим антициклоном. Из-за таяния морского льда Западную Европу ждут холодные зимы.
Реплика: Схема взаимной зависимости намного более сложная, и все почувствуют неприятные изменения, зимние или летние, - не только на себе, но и на растительной и животной природе (сельском хозяйстве, здоровье и пр.). Если человек приведет себя к равновесию в обществе, он этим достигнет и равновесия с природой, а иного средства достичь гомеостаза нет!
Сообщение ("Reuters", Великобритания): Снижение кредитных рейтингов изрядной части европейских стран демонстрирует самым наглядным образом крах остатков привычной убежденности в том, что развитые страны каким-то образом "более надежны", чем развивающиеся.
Со снижением рейтингов связана одна хорошая новость: европейские страны и Запад в целом, наконец, увидели реальную ситуацию. Главным эффектом этого может оказаться более честный диалог об истинных причинах кризиса. Счета сами ясно говорят за себя – никакого прогресса и никаких реальных планов! Вопрос в том, смогут ли справиться с этим политические системы, десятилетиями верно служившие западным странам во время экономического роста.
Реплика: Европе очень трудно принять и осознать себя, как побежденной в борьбе с новой волной развития. Она вся еще питается от своей молодости, вся в прошлом. Отказаться от этого пока не представляется возможным. Необходимо серьезное перевоспитание, идущее изо всех СМИ, одобряемое и постоянно поддерживаемое королями и мыслителями, как фашистами, так и социалистами.
В основе нового воспитания (именно воспитания, а не образования) должна быть заранее сформулирована задача избавиться от европейского комплекса "Мы – Европа". Сменить его на цель – адаптация к новому миру. Перестройка необходима не в политических или экономических системах, а в мировоззрении европейцев.
Диктатура в ЕС приведет к обрушению
Современный человек страшится будущего. Мы знаем, что многие сегодня теряют работу, и еще больше людей боятся ее потерять, поскольку не знают, удастся ли им тогда покрыть свои нужды, восполнить урон. Из-за кризиса недвижимости многие тысячи в США лишились своих домов, и мы можем только догадываться, в каких условиях они сейчас живут и насколько тяжело их положение. В рамках своей преподавательской деятельности я посещаю разные страны и вижу, как давит на людей отсутствие работы и заработка.
Здесь кроются две вещи.
Во-первых, человек не знает, как будет обеспечивать свою семью. Жена, дети, дом, долги, стареющие родители… А возможно, он сам уже близок к пенсионному возрасту. Да и внукам надо помогать. Целый круг людей зависит от работающего члена семьи.
Это давление растет и становится общей заботой масс. По расчетам экономистов и социологов, скоро к армии безработных могут присоединиться сотни миллионов людей, которым будет не на что жить. Согласно статистике, в США чуть ли не половине населения требуется та или иная помощь на жизнеобеспечение, будь то продуктовые талоны, горячие обеды и т.д.
Во-вторых, человек, потерявший работу, не знает, что делать с самим собой. Районы, пострадавшие от безработицы, превращаются в очаги организованной преступности, проституции, наркомании и пр. В итоге общество платит за всё это намного дороже, чем стоило бы трудоустройство людей.
Как известно, просидев без работы несколько лет, человек уже не может вернуться на рынок труда. Даже образованный представитель среднего класса со временем утрачивает культуру трудолюбия, теряет верное отношение, уже не чувствует необходимости ежедневно покидать дом и возвращаться после рабочего дня, отчитываться в своей работе и т.д.
Таким образом, речь идет не об отдельных проблемах личного характера, а социальной беде, которая бумерангом ударит по обществу. И общество может не справиться с этой проблемой.
А ведь кроме того, возможны волнения, беспорядки, революции и прочие несчастья, возникающие, когда сотни миллионов внезапно остаются за бортом. Это создает волну, которая катится по миру, подобно эпидемии. Мы видим, как сегодня проблемы, зарождающиеся в одной стране, случайно или умышленно передаются дальше и заражают других, словно вирусы.
Таким образом, проблемы с безработным не ограничиваются прожиточным минимумом, горячими обедами и теплой одеждой со вторых рук. Да и не может общество содержать его так годами. Проходит год, максимум два – и его оставляют: "Устраивайся сам". Пока что таких людей еще не много, но что будет, когда без работы останутся массы?
Проблема тут даже не столько финансовая, хотя они не удовлетворятся одной лишь насущной необходимостью. Ведь когда их станет много, они обретут силу – на выборах, а также на демонстрациях и в беспорядках. Мы уже видим, чем это грозит обернуться. Примеры перед нами. "Весна" может быть не только Арабской, но и Европейской, Американской и любой другой.
Из 7-й беседы о новой жизни, 04.01.2012
На протяжении тысячелетий развития человек всё более отдалялся от работы ради одного лишь хлеба насущного. Он развивал торговлю и промышленность, культуру и образование, искусство, юриспруденцию, бухгалтерию, всевозможные сопутствующие услуги, моду, СМИ – вещи, не насущные для нашего существования, а придаточные. Они-то и составляют, скажем, 90% деятельности человеческого общества.
Взять, к примеру, любой большой город: чем зарабатывают себе на жизнь его жители? Они не занимаются сельским хозяйством, не выращивают коров и коз, не работают в крупной промышленности. Где-то там, в других местах есть реакторы, индустриальные мощности, большие электростанции, а сам город живет тем, что люди собрались вместе и обслуживают друг друга в различных областях, для удовлетворения ненасущных потребностей.
С развитием кризисных явлений, миллионы людей в крупных городах могут остаться без работы. И им не найти себе делянку, чтобы вести натуральное хозяйство. Это большая проблема: как организоваться, учитывая текущую ситуацию в мире? Ведь миллиарды людей живут в городах.
Еще двести лет назад всё было иначе: люди работали довольно много часов в день, но без помощи машин и современных технологий. Человек производил товар, просто чтобы заработать себе на жизнь. Обслуживающих профессий, не обязательных для пропитания, было немного.
А затем начала развиваться промышленность и сфера технологий. Сегодня мы можем за день на одном предприятии производить тысячи автомобилей или машин различного назначения. В магазинах есть полный набор продуктов, которые можно быстро и легко приготовить при помощи современной кухонной техники, не тратя на это часы, как раньше.
На современном этапе развития мы разработали технологии, чтобы иметь возможность массово производить растущий ассортимент продукции, а высвободившееся время, которое раньше использовалось для насущно необходимой деятельности, пустили на службу другим профессиям ненасущного характера. При этом мы искусственно перевели их в разряд необходимого.
Например, вместо одного врача, сегодня есть сотни врачебных специальностей, тысячи разновидностей медицинского оборудования, тысячи лекарств. Мы прибегаем к услугам бухгалтеров, экономистов, финансистов, банкиров, адвокатов… Всё это – целая индустрия денег. Мы создали глобальную сеть международной торговли. В итоге за два века мы сформировали для себя многочисленные виды деятельности, бóльшая часть которых выдумана и не является реальной необходимостью.
Но проблема даже не в этом, а в том, что мы заполнили ими жизнь человека. Вместо того чтобы заниматься чем-то действительно важным, человеческим, мы изобрели множество профессий, основное предназначение которых – занимать свободное время. Мы просто-напросто играемся в те часы жизни, которые можно было посвятить чему-то более важному и высокому – человеческой ступени.
Взглянем на свою жизнь. 10-12 часов в день отнимает у человека работа. Мы встаем рано утром, хватаем детей и отвозим их в сад до вечера. Часто уже в возрасте нескольких месяцев малыши на весь день расстаются со своими родителями. На работе мы проводим, по меньшей мере, восемь часов. Затем возвращаемся, по пути прихватив детей и заехав в магазин.
Кстати, дорога тоже отнимает час-два. Наконец, мы оказываемся дома, где нас ждут неотложные дела и стандартные процедуры: приготовить еду, помыть посуду, покормить, искупать и уложить детей. Кроме того, иногда мы завершаем работу, не доделанную в течение дня, а чаще проводим время у экрана компьютера или телевизора. Этим всё и завершается.
Многие работодатели организовывают для своих работников отпуска, детские сады и уикенды. В итоге рабочее место стало для человека центром его жизни. И потому так трудно расстаться с ним.
Меня гложет вопрос: "Чем я буду заниматься на пенсии? Столько свободного времени – это же можно с ума сойти…" Мы привыкли к нескончаемой гонке, к постоянной накачке рабочими часами. О человеке мы судим по роду его занятий, по специальности, а не по личным качествам. Неважно, чем он интересуется, чем увлекается, главное – работа. Ею измеряются престиж и почет: человек ценится тем выше, чем больше у него подчиненных, чем больше он зарабатывает. Короче говоря, мы смотрим на него как на исполняющего обязанности, а не как на человека.
Так, спустя двести лет индустриально-технологического развития мы вдруг оказались в очень своеобразном мире и в особенном обществе. По сути дела, мы потеряли человека. Неслучайно еще в начале этой тенденции Маркс писал, что она не может продолжаться долгое время и придет к своему концу. Сколько можно развивать промышленность, торговлю и предпринимательскую деятельность?
Ведь в итоге человек становится рабом своей работы. Главное для него – преуспеть на рабочем месте, и в этом он видит цель жизни. Он родился, чтобы работать. К этому он готовит себя в течение первых двадцати лет. Главное – быть работником все те годы, пока он здоров и обладает силами. А к старости, когда он уже не годен для работы, ему остается 10-20 лет на угасание при помощи пенсии и лекарств.
Неужели мы действительно родились и живем для этого?
Из 7-й беседы о новой жизни, 04.01.2012
