Добро и зло приемли равнодушно

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Знаете, смотришь на то, что сегодня происходит в мире, и думаешь: "Как мы до всего этого дошли!" Смотришь на людей, далеких и близких, на себя и думаешь: "Что же это за существо такое – человек?!"

Ответ: Человек – собрание абсолютно всего зла и всего добра. И поэтому он может переключиться в любых обстоятельствах с добра на зло и со зла на добро. И всегда не понимать другого, кто его может в чем-то обвинить.

Вопрос: И всегда оправдывать даже самое большое зло, которое он сделал?

Ответ: Конечно! Причем от чистого сердца! Он будет еще убеждать тебя, что он поступил абсолютно правильно, что, может быть, он единственный праведник в мире.

Вопрос: Что же в нас такое вообще?

Ответ: Мы не знаем себя.

Вопрос: Что это там за датчики такие внутри?

Ответ: Абсолютное добро и абсолютное зло, которое есть внутри нас, может меняться местами. Оно может быть разным и другим.

Вопрос: То есть вы говорите, что то зло, которое я совершил, самое страшное зло, я могу переключить в себе?

Ответ: И ты будешь считать его абсолютным добром.

Реплика: Но это же зло.

Ответ: Нет. Ты же убедился в том, что это абсолютное добро.

Реплика: Ну ладно – он, но мы же с вами понимаем, что это…

Ответ: Ты не прав. Как ты можешь убеждать другого, если он думает иначе?

Вопрос: Что же мы с этим должны делать? Как зло перевернуть в добро? Можно это сделать?

Ответ: По мере постижения все большего и большего зла исправлять его на соответствующее добро. 

Вопрос: То есть я, в конце концов, должен прийти к тому, что это зло во мне?

Ответ: Это возможно, если есть, что называется, "третий лишний". То есть, есть зло, есть добро, и есть Творец, из которого это свойство исходит.

Вопрос: И добро, и зло исходит из Него?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть должно быть мое обращение к третьему, так или иначе? Мой разум и сердце – это, допустим, добро и зло, а есть еще третий. Меня подводят к этому?

Ответ: Конечно! Тебя для этого воспитывают, растят.

Вопрос: Дают совершать всякие ужасные поступки, да?

Ответ: Всё. Все, что по тебе проходит.

Вопрос: Только чтобы я пришел к этому третьему, к Творцу?

Ответ: Да. Но это берет много состояний, поколений и так далее.

Вопрос: "Поколений" вы даже сказали? Это даже не одна жизнь? Поколения?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Это стоит того вообще? Все эти…?

Ответ: 🙂 А это тебя не спрашивают. Ты подопытный материал большого эксперимента.

Реплика: Кошмар! Вся история вымощена кровью, войнами, страданиями, вся история человечества, только чтобы прийти к этому третьему, как вы говорите.

Ответ: И возрадоваться, и насладиться, и благодарить!

Вопрос: Что Ты так сделал и привел меня к Себе?

Ответ: Да.

Вопрос: Каким должно быть мое обращение, когда я действительно хочу к Нему?

Ответ: Что ты наконец-то постигаешь Его мудрость, совершенство Его действий на тебе.

Вопрос: И все оправдываешь?

Ответ: Да.

Вопрос: К этому придет человечество?

Ответ: Конечно!

Реплика: Мы видим, что сейчас семимильными шагами оно, по-моему, уже двигается к этому.

Ответ: Он ведет энергично, да.

Вопрос: Энергично! Такой Сценарист у нас и Режиссер, что просто увернуться невозможно. Это Он потому, что мы двигались медленно?

Ответ: Нет, кто мы такие, что мы можем задавать скорость, вектор и так далее.

Вопрос: Вы нас ни во что не ставите, я вижу? Вообще, человечество, по большому счету?

Ответ: Мы маленькие существа, которые могут как-то переживать, как-то адаптировать в себе эти переживания. Как-то можем всё это сопоставить в себе и постепенно привести в какие-то действия, исходящие, вытекающие одни из других, и таким образом наладить в себе некоторый внутренний процесс постижения, одобрения и так далее.

Вопрос: Но это такая логическая цепочка?

Ответ: Конечно.

Вопрос: Творец и все это выше всякой логики?

Ответ: Выше всякой логики – это мое согласие с Ним.

Вопрос: То есть логично, если я не должен с Ним согласиться, а я соглашаюсь? Вот к этому меня подводят?

Ответ: У тебя другого выхода нет. Просто иначе нет возможности существовать.

Вопрос: И когда я с Ним соглашаюсь, что происходит?

Ответ: Тогда ты начинаешь из оправдания Его сближаться с Ним. Тогда ты начинаешь раскрывать смысл Его таких действий на тебе. Это тебя наполняет, это становится твоей жизнью. Это становится тем течением, сквозь которое ты плывешь и постигаешь Его.

Вопрос: Эта река приводит меня к покою, к любви? Так хочется прильнуть к чему-то такому: покою, любви. Это оправдание Его ведет туда, в эту точку?

Ответ: Да. Ведет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нас засунули в стиральную машину

Добро и зло – одна система

Существует ли добро и зло?

Красота действительно спасет мир?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Поясните, пожалуйста, крылатое выражение "красота спасет мир".

Ответ: Красота – это сосуд для проявления высшего света, то есть самого большого раскрытия величия Творца, которое исправляет, наполняет все. Поэтому самое главное – это сосуд.

Но красота не в том, как мы понимаем ее. Красота – имеется в виду стремление к отдаче, к добру – "ор хасадим", "свет милосердия".

Вопрос: А человек может стать таким сосудом?

Ответ: Конечно! А внутри него будет гореть свет Хохма. Это уже будет действительно отдача, любовь, соединение.

Свет Хохма – это жизнь. А свет Хасадим (сосуд) – это условие жизни.

Вопрос: Всё-таки, когда говорят: "Красота спасет мир", – что это? О каком спасении идет речь?

Ответ: О том, что мы начнем правильно оценивать любовь, движение человека к человеку, это спасет мир. При этом изменится абсолютно вся природа. 

Вопрос: То есть это станет нашей ценностью? И тогда мир будет спасен?

Ответ: Да.

Реплика: А сейчас он не в хорошем состоянии находится? Сейчас красота по-другому воспринимается.

Ответ: Я вижу это как, допустим, летит на тебя какой-то астероид или что-то еще, размером тоже с Землю или даже чуть больше, и только лишь наше отношение между собой начнет его останавливать и поворачивать. Вот так я вижу наше состояние.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поговорим о красоте

Каждая женщина может стать красивой

Красота, которую нам навязали

На Творца не действует ничего (клип)

Можно сказать, что прежде, чем я что-то делаю, я как бы пытаюсь обращаться к Творцу?

Основополагающее свойство кли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует много видов светов. Например, свет хасадим – это просьба со стороны творения, которая постоянно выясняется и меняется. Можно ли сказать, что только тогда свет можно назвать "хасадим", когда просьба станет очень точной, очень конкретной? Или все-таки он может быть разных видов?

Ответ: Лучше всего, когда мы не убегаем от терминов "ор хасадим", "ор хохма", поскольку они говорят нам, каким образом кли, желание получать, относится к свету, как оно показывает себя ему, притягивает свет и получает его. То есть это основополагающее свойство кли.

Вопрос: Вы сказали, что это как бы просьба о слиянии. Можно выразить это как потребность любить?

Ответ: Да, вы правы, можно сказать и так.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 05.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два вида света

Две эманации высшего света

Что такое свет Хохма?

Нужно очень постараться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда у нижнего появляется способность генерировать свет хасадим снизу вверх?

Ответ: Нижний ничего не может генерировать, он может только просить. В результате его просьб Высший, выполняя их, строит низшего, вызывая в нем новые свойства.

Таким образом получается, что вроде бы в нижних свойствах келим есть определенные действия, но на самом деле они лишь раскрывают, что не хватает низшему, чтобы приблизиться к Высшему и получить от него.

Вопрос: Как мы, как десятка, можем генерировать свет хасадим по отношению к Творцу?

Ответ: Вы еще не можете это сделать, поскольку у вас нет связи с Высшим. Для этого вы должны очень постараться.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 05.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Облачение в свет хасадим

Два вида высшего света

Две эманации высшего света

Вопросы о духовной работе – 256

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам в тексте иногда добавляет: "И вдумайся. И пойми это как следует". Какие акценты он хочет расставить? Какая работа должна быть выполнена нами?

Ответ: Постепенно мы всё это ощутим. Есть вещи, которые нельзя объяснить на словах, так как понимание приходит в итоге совместной работы.

Вопрос: Вы сказали, что Творец первым вызывает свет, само творение ничего не может вызвать.

Однако сказано, что я пробуждаю рассвет, а не рассвет пробуждает меня? Что же я тогда пробуждаю, если я ничего не могу?

Ответ: Вы можете сопровождать действия Творца своими действиями. Низший может это сделать.

Вопрос: Роста авиюта, который притягивает свет хасадим, приходит со стороны бесконечности или со стороны творения?

Ответ: Со стороны творения.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 05.09.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 255

Вопросы о духовной работе – 254

Вопросы о духовной работе – 253

Каким станет человек в обществе будущего? (клип)

В статье "Последнее поколение" Бааль Сулам пишет, что человек должен работать на благо людей в меру сил, а если потребуется, то сверх того, пока не исчезнут во всем мире голод и жажда. Сколько в будущем обществе человек способен отдавать ему?

Избавиться от силы клипы

каббалист Михаэль ЛайтманИ известно, что у Ситры Ахры нет светов. Поэтому каждый день, как человек встает с постели, и он моется, чтобы очистить свое тело от телесной грязи, так же следует отмывать себя от грязи клипы. (Бааль Сулам. Шамати 59. По поводу посоха и змея)

Вопрос: Сказано, что у Ситры Ахры (клипы, нечистой силы) нет своих светов, но при этом мы легко можем попасть под ее власть.

Откуда у клипы сила и власть без светов?

Ответ: От нас, ведь наш эгоизм работает на Ситру Ахра. И только если мы идем против него, то постепенно его ослабляем.

Для этого нам надо объединиться в десятке, принимать желания десятки выше своих, и так продолжать продвигаться.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отделять чистоту от нечистоты

Как уберечься от клипот?

Свойства, образующие клипу

Разум дан для подъема над ним

каббалист Михаэль ЛайтманДанный человеку разум надо правильно использовать для того, чтобы извлечь из всех каббалистический статей принципы отдачи и веры выше знания, и в такой форме выстроить свое намерение.

"Выше знания" – это не означает, что я вообще выбрасываю свой разум. Выше знания – значит подняться выше эгоистического понимания, которое у меня было, и перейти на более высокий уровень.

Вера выше знания – это способность относиться ко всей реальности не с точки зрения эгоизма, а с желанием отдавать.

Из урока по статье 59 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выше земного разума

Вопреки разуму

Зачем человеку разум?

Посох или змей

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Посох и змей": Для человека, который должен идти путем веры, вера кажется низостью.

И если он бросает посох на землю и хочет работать внутри знания, пренебрегая свойством "выше знания" и считая эту работу низкой, то из его Торы и работы сейчас же получается свойство зме́я, что называется "первородным змеем".

Змей – это вся наша подлая рассудительность. Этот змей прячется внутри нас, но в нужный момент он показывает себя и унижает человека, разжигая в нем гордость и приводя оправдания его эгоистическим действиям.

Поэтому нужно очень остерегаться, чтобы не упасть в это состояние змея. Окружение должно создать вокруг человека такую подсветку, которая защитит его от этого падения в первородный эгоизм.

Для того, чтобы не дать посоху превратиться в змея, нужно удерживать веру выше знания как самую высшую ценность. Такой должна быть правильная работа в десятке.

Из урока по статье 59 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Посох в руке Моше

Что у тебя в руках - посох или змей?

Превращая змея в посох…

Уроки и лекции 05.09.2025

Смотреть/скачать

Когда семья становится семьей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Пожилую пару, прожившую более пятидесяти лет вместе, спросили: "Как вам удалось так долго прожить вместе?". Ответ: "Видимо, мы родились и выросли в те времена, когда сломанные вещи было принято чинить, а не выбрасывать".

В принципе, мы сегодня выбрасываем сломанные вещи. Много замены приходит, нет проблем. Если отношения окончательно сломаны, как их починить? Вам пишут все время: "Вы настаиваете на том, чтобы держаться до конца. А как держаться, все уже сломано, ничего уже нет?"

Ответ: Прожили вместе? Сделали детей? Дети породили внуков? Так что вы должны оставаться каким-то образом склеенными между собой. Ради детей и ради внуков, потому что это ваше порождение, это следствие. Поэтому вы должны ради них продолжать быть вместе. Формально, неважно как.

Имеется в виду, что вы можете жить очень условно вместе. Для них вы вместе. Такой театр сыграть для внуков и детей.

Вопрос: А что это дает? Почему вы так настаиваете на этом?

Ответ: Это дает название "семья". 

Вопрос: То есть семья – это внуки, дети и их родители? Вот это семья?

Ответ: Да. Это все, кто живы, они между собой все-таки объединены.

Вопрос: Этому есть какой-то корень?

Ответ: Мы должны держать эту структуру. Это неважно, нравится тебе или не нравится.

Реплика: То есть если меня ломает, что всё уже сломано, что я не могу видеть другого…

Ответ: А ты не обращай внимания. Какая разница? Что значит "ломает"? Ты продолжаешь свою жизнь, жена продолжает свою жизнь, и у детей свои жизни, и у внуков свои жизни, и так далее. Но ты ничего не ломаешь.

Вопрос: Это в таких условиях, когда нехорошие отношения? Вы говорите: играть?

Ответ: В любых условиях. Даже не надо играть, просто формально вы не расходитесь, не разводитесь.

Реплика: Вы сейчас обязываете человека: "Ты так должен существовать".

Ответ: Если ты настраиваешься на то, что семья существует, и в этих рамках существуют твои потомки, то тогда ты можешь это держать. Я считаю, надо поддерживать эту связь.

Вопрос: Вы исходите из чего? Что это плохой пример для детей и внуков? Сейчас мы говорим о пожилых парах. Вдруг они решили разводиться, вдруг у них плохие отношения. Держать – это потому что плохой пример для детей и внуков и дальше пойдет?

Ответ: И это тоже. Люди должны знать, что если они женятся, выходят замуж и рожают детей, то они должны существовать уже как бы ради детей.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Секрет прочного брака

Как сохранить семью?

Как сохранить брак

Великая наука, которая никому не нужна

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Январским утром на станции метро в Вашингтоне уличный скрипач играл Баха. За 45 минут мимо прошли 1100 человек. Только шесть приостановились, около двадцати дали ему денег. В результате он собрал 32 доллара. Мало кто аплодировал. Так тихо он и ушел.

Потом оказалось, что скрипачом был Джошуа Белл – один из самых известных скрипачей мира. Скрипка, на которой он играл, стоила три с половиной миллиона. В этот день вечером у него был концерт. Забитый зал, давно уже куплены билеты за большие деньги.

Когда я это прочитал, у меня возникла такая ассоциация: допустим, наша наука каббала, которая существует за две тысячи лет до всех религий, течений и так далее, стоит где-то там, где люди двигаются, бегут. За нее не просят никаких больших денег, только просят обратить на нее внимание, ведь она расскажет о том, что является основой мира и как стать счастливым в этом мире, – и очень мало людей останавливается. Сколько нас тут?

Я сравнил это с тем великим скрипачом.

Ответ: Я не верю в то, что это может произойти само. Если только Творец, конечно, изменит какие-то первоначальные условия, исходные данные в людях, тогда это может случиться.

Вопрос: Тогда люди могут остановиться и вдруг услышать?

Ответ: Да, а так – нет. 

Вопрос: А так бегут и платят большие деньги – как стать счастливым, как стать успешным.

Ответ: Есть у людей потребность в этом, но не в том подходе, который требует каббала.

Вопрос: Что же мы не можем так подстроить музыку под людей?

Ответ: Мы не можем подстроить это. Это требует отключить себя и включить совершенно другие сенсоры, другие чувства.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Значимость науки каббала

Когда не хватает высшей энергии

Что дает человеку каббала?

Добро и зло приемли равнодушно (клип)

Человек может всегда оправдывать даже самое большое зло, которое он сделал?

Посох в руке Моше

каббалист Михаэль ЛайтманСвязь в группе – это рука Моше, которая держит посох. Если мы хотим продвигаться, то своим объединением создаем образ Моше, идущего впереди нас. Моше способен вести нас, ведь хотя он родился от отца и матери евреев (егуди), то есть стремящихся к единству (ихуд), к поиску Творца, но вырос в доме Фараона.

Хотя его точка принадлежит Бине, но он воспитывался в Малхут, у царя Египта. А потому у Моше есть оба эти свойства, и когда он вырос, то смог возглавить желающих выйти из Египта и вывести их за собой.

Каждый в группе обязан пробуждать свойства Моше, находящиеся во главе всех остальных свойств человека и ведущие его к соединению в десятке. Этим соединением мы выстраиваем общий для всех нас образ Моше, вытаскивающий (мошех) нас отсюда к цели творения, к концу исправления, к слиянию с Творцом. Иначе мы не сможем выйти из своей природы, из Египта.

В посохе нужно разделять две формы использования. Когда посох бросают на землю, он превращается в змея, а когда его поднимают, он становится посохом, ведущим нас к успеху. Все зависит от человека, а в самом посохе нет святости. Он просто символизирует отношения человека к жизни, преданность группе и цели.

И поэтому, если мы поднимаем важность группы и цели, всех средств, приводящих нас к слиянию с Творцом выше самих себя, собственного животного эгоизма, то это превращается в посох. Посох сам по себе не существует, мы должны вылепить его внутри нас, чтобы форма нашего отношения к связи между нами и цели жизни назвалась посохом.

Из урока по статье №59 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без проводника не пройти в духовное

Моше – это центр группы

Что у тебя в руках - посох или змей?

Страница 334 из 4 982« Первая...332333334335336...Последняя »