Красноярск: урок №2 перед конгрессом
Вопрос: Мы проходим разные этапы. Раньше Вы говорили о необходимости изучать каббалистические источники, а теперь большее внимание уделяете интегральной методике воспитания…
Ответ: Я не отказываюсь от того, что я говорил когда-то. Я вижу в этом цепочку нашего движения к созданию общего кли/сосуда. Тут нет никаких противоречий.
Я прихожу утром на урок и не знаю, что мы будем проходить: ни темы, ничего, – мне это не важно, ведь, в принципе, мы изучаем одно и то же. Все время повторяется один и тот же материал, хотя, допустим, у Рабаша есть огромное количество статей и многие из них мы никогда не открывали и не читали. Или в "Учении Десяти Сфирот" есть целые тома, которые мы тоже не изучали. И так далее.
А ведь кроме трудов Бааль Сулама и Рабаша есть очень много интересных книг по каббале, которых мы тоже не касаемся. Просто у нас нет для этого времени и, откровенно говоря, нам это и не нужно. Мы должны заниматься постижением, а не изучением той каббалистической литературы, которая создана до нас – всю ее не изучишь.
Это десятки, даже сотни истинных каббалистических источников, но не все каббалисты умели хорошо излагать материал, хотя и были великими в постижении высшего мира. Однако, для того чтобы доступно изложить материал, требуются совсем иные свойства. Даже Моше говорил о своем косноязычии, поскольку не умел хорошо выразить себя.
Поэтому мы, практически, изучаем только самое необходимое. И в этом я ориентируюсь на учеников. Они подбирают материалы, диктуют внешнюю форму урока, но внутреннее наполнение урока все равно идет по определенной линии. Так что здесь никаких отклонений нет.
Из урока №2 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Красноярск: урок №2 перед конгрессом
Вопрос: Есть ли какие-то индикаторы или оценки, позволяющие определить, здоровая обстановка или нет, допустим, на уровне семьи?
Ответ: Я думаю, что нас неправильно обучают поведению в семье.
Мы учим в группе, что для духовного постижения необходимо движение вперед. Ведь оно основано на том, чтобы постоянно рос эгоизм, а над ним постоянно росло объединение. То есть, если между нами ощущается 20 килограммов взаимного эгоистического отторжения, то нам надо подняться над ним. А это значит, что объединяющая сила должна быть хотя бы на один грамм больше отторжения.
Разве не так же должно быть? Нас неправильно воспитывают. Мы, эгоисты, постоянно растем, постоянно меняемся. Каждый из супругов находится в своих внутренних эгоистических состояниях: по силе, по характеру и т.д. Мне хочется романтики, а ей хочется косметики. Мне хочется на рыбалку, а ей хочется помечтать.
Нас не учат, что мы должны постоянно работать над этим. В итоге семейная жизнь разрушается. Почему семьи разбиваются? Как только эгоизм начинает серьезно расти и скручиваться, переходить от животного уровня к следующей, человеческой ступени, мы перестаем понимать, как с ним справляться.
Он становится интегральным, а люди совершенно не знают, как с ним работать: "А, легче развестись!". Это становится нормальным явлением, никто никого за это не критикует. И это действительно верно, потому что мы кардинально не понимаем, как нам работать с нашей природой. Вот это все и проявляется в таком виде.
Поэтому, когда мы выходим к широкой публике с лекцией или распространением, то все, что мы изучали раньше в каббале, в интегральном воспитании становится волшебным золотым ключиком к решению любой проблемы. Так же как мы пытаемся объединиться между собой в группе, точно по той же системе мы можем объединиться в семье. А иначе ее не будет! Иначе семьи не останется!
Даже в тех современных цивилизациях, где семья, как нам кажется, еще является и исторической основой, и укладом – тоже ничего не останется, если мы не будем вводить интегральное воспитание. А оно полностью базируется на каббале. То, что ты делаешь в группе – делай в семье и на работе.
Сегодня мы приходим с нашей методикой на различные предприятия, и руководители предприятий тоже жалуются, что у людей пропадает мотивация, человек не может заставить себя работать. Ему нужны деньги, ему надо прожить, а он не может себя заставить.
Мир будет страдать, пока не убедится, что без той системы, которую ты черпаешь только лишь из знания духовной структуры, не обойтись – ты должен ее вводить, потому что мир уже входит в нее, только не знает, как в ней действовать. Оказывается, он уже выстраивается по новой духовной структуре, но все еще пытается жить и работать в ней на эгоистических принципах. А они не работают. Будто открываются невидимые ворота, мы незаметно въезжаем куда-то, неожиданно оказываемся в новом непонятном месте и кричим: "Кризис, караул!". Никакого караула, кризиса. Надо просто понять, как нам вести себя по-новому.
Поэтому кризис семьи решается очень просто. Покажите примеры семинаров и всевозможных интегральных взаимодействий через те же телевизионные сериалы. Начните так просвещать людей методике сближения и увидите, как это начнет работать. Люди сами не будут знать, откуда у них вдруг появляется стремление к единству, им и невдомек, что они учатся этому от героев телесериалов.
Распространение методики интегрального воспитания – это не просто куда-то зайти и кому-то что-то рассказать. Она должна стать нашим основным оружием. При этом мы успокаиваем мир. Причем, это распространяется с не меньшей скоростью, чем всё остальное.
Из урока №2 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Семья: единство решает все проблемы
Красноярск: урок №2 перед конгрессом
У нас есть два метода распространения: физическое распространение через обычную систему связей, и одновременно, по мере реализации между собой интегральной методики, внутреннее распространение по духовной сети связи. Наш успех зависит от того, насколько мы будем стремиться, чтобы наши усилия каким-то образом вошли в систему мироздания, и тогда они постепенно войдут в нее.
Поэтому внутренняя работа в этой системе мироздания, в связи между нами и всем человечеством, должна быть первичной, а внешняя – вторичной. И тогда, как ни парадоксально, вторичная внешняя система начнет функционировать исходя из того, что наша методика станет востребованной. Если мы будем изнутри правильно работать между собой в группах, то наши действия и наши усилия будут идти дальше по внутренней системе. И люди начнут вдруг ощущать, как наладить отношения в браке, на производстве, между странами, народами и т.д. Их это будет привлекать, они будут к нам приходить, будут устремляться к этому.
А как каждый из нас вдруг почувствовал и понял, где находится источник этого высшего знания? Я лично долго искал истину тут и там, пока, как мне казалось, случайно не нашел. Но на самом деле случайностей не бывает. Потому что с нашей стороны существует определенное желание как-то вывести себя из депрессии, из безысходности: вроде бы всё есть – и ничего нет. Это с одной стороны.
А с другой стороны, мои учителя Бааль Сулам и Рабаш пытались заниматься распространением. И получилось, что та внутренняя сила, которую они пытались запустить в систему мироздания, подействовала на меня. Поэтому я двигался к ним, так же как заряд в электромагнитном поле движется к своему источнику. И так каждый из нас.
Нам надо понять, что главное – это объединение между нами. Мы уделяем много времени и усилий распространению, но в основном – это распространение между нами. Сейчас группы занимаются в основном внешним распространением.
Но если мы не будем готовы к внутреннему распространению, мы ни к чему не придем. В духовном мире все взаимосвязано: в начале действия – его конец, и в конце – начало. Нам дали возможность прийти к методике исправления, возвышения, потому что в этом нуждаются все остальные. В интегральной системе ты нужен для других – каждый нужен для всех и все для каждого, ведь это аналоговая, взаимосвязанная система, поэтому у нас не остается никакого иного выхода. Нам нельзя даже думать индивидуально.
Если мы отключаемся от духовных мыслей, нам надо тут же подумать о нашем сближении, то есть о той основе, подложке, на которой может проявиться то, о чем мы мечтаем – наше высшее состояние. Надо думать со стороны материи: где оно проявится, на каком носителе. А носителем является наше общее соединение. И так же с миром.
Из урока №2 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Красноярск: урок №2 перед конгрессом
Вопрос: С чем себя ассоциировать: с желанием объединить всех или объединиться самим?
Ответ: В первую очередь, мы ассоциируем себя с желанием объединиться. Несомненно! Мы идем от центра к периферии.
Я должен сказать себе, что я являюсь центром мира, центром группы. Об этом говорится и в статьях Рабаша. То есть действие-то – мое, а действий других я не знаю. Потому я должен сказать, что все зависят от меня, и если я исправляюсь, этим я исправлю весь мир. А если я его веду в ту или иную сторону, то от одного моего действия зависит, как он изменится.
Поэтому в первую очередь, это – я, объединяющий всех, и затем – я, желающий их объединения. То есть моей целью является работающий эгоизм. Мы его не убиваем, никуда от него не убегаем, а приподнимаемся над ним. "Приподнимаемся" означает – управляем им. Именно это есть у человека, больше ничего.
Из урока №2 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Вопрос: Почему современное человечество вновь устремляется к религии?
Ответ: В мире – кризис. С последней мировой войны, т.е. за три поколения, население развитых стран привыкло к предсказуемости и стабильности, уверенности в завтрашнем дне. Сейчас же, с глобальным кризисом, оно ощущает неизвестность, нестабильность, невостребованность, отсутствие будущего, надежды успеха.
Причем, это ощущение окутывает весь Земной шар. Это ощущение постоянно, вызывает волны тревоги. Все неустойчиво, нет будущего, планов, в конце потери всех надежд остается одна – на Бога - образ, который готов занять главный ориентир и место в твоем мире, стабилизировать его. И человек создает себе Бога.
Каббала говорит о том, что нет в мире ничего кроме Природы – силы отдачи и любви, которая творит все, всем управляет и развивает нас до состояния, когда мы сможем понять свою противоположность Ей и пожелать уподобиться, т.е. обрести свойство отдавать и любить. Поэтому цель "Возлюби другого как себя" должна стать главной во всех наших действиях.
Религии услышали эту заповедь – и забыли о ней, потому что для ее выполнения необходимо изменить природу человека с эгоистической на альтруистическую (отдача и любовь ко всем). Выигрыша от альтруизма никакого, и поэтому все религии говорят о "Возлюби", но никто не выполняет и не понимает, что имеется в виду, потому что в эгоистических свойствах, свойство отдачи понять невозможно.
Если бы поняли, что означает "Возлюби", то исчезли бы все религии, все, что разделяет людей. Современное устремление к религии вызовет ее проверку человечеством и ее замену религией "Возлюби".
См. статью "Суть религии".
Нам нужно все время видеть перед собой хороший образец - товарищей, которые показывают нам пример большей силы, большей преданности. Ведь когда я смотрю на слабого товарища, даже находящегося со мной на одном пути - я тоже слабею. Или же мы должны договориться с ним, что работаем вместе и укрепляем друг друга.
Но просто так, смотреть на слабых людей даже внутри нашей группы - это во вред, потому что ослабляет нас, показывая нехороший пример. Глядя на него, я тоже начну думать, что можно поменьше учиться и не каждый день приходить на урок.
Поэтому мне необходимо видеть в каждом горящий огонь. Группа обязана требовать этого от каждого товарища. Никто не может оставаться в стороне и тихонько учиться в своем углу - он обязан показывать пример остальным. Я должен чувствовать, как от всех исходят вибрации стремления к цели, происходят ежедневные обновления относительно Творца и важности окружения, чтобы я думал, будто отстаю от других, которые быстро продвигаются, и тянулся за ними, эгоистически завидовал их успехам и не мог успокоиться. А если всего этого нет, то мне незачем такое общество.
Из урока по статье Рабаша, 10.06.2013
Кроме тех мгновений, в которые я через группу начинаю видеть цель, слияние с Творцом, кроме этого точного направления, дающего мне четкое представление цели перед собой - все остальное время считается ересью и идолопоклонством. Тут действует очень короткий критерий: ради кого я это делаю - ради себя или ради Творца, кто наслаждается от того, что я существую в данный момент?
Нет другого средства удержать себя на правильном курсе. На один миг человеку удается приложить усилие и направить себя через группу на цель, а уже в следующее мгновение ему необходима дополнительная поддержка группы. И так каждый раз все больше и больше.
А если он не получает такой поддержки, то не удержится на правильном направлении. Это значит, что он не добавляет к своей чаше для того, чтобы она наполнилась, после чего раскроется его первая духовная ступень.
Это очень четкое условие - абсолютные, простые законы: противостояние света с сосудом, и экран, который сейчас должен встать между ними.
Для того, чтобы не сбиться с пути, я обязан постоянно соединять вместе "Исраэль, Тору и Творца в одно целое" - 23.5 часа в сутки. Тогда оставшиеся полчаса в день я могу посвятить критическому анализу внутренних факторов, помогающих мне удерживаться на этом пути - то есть группы. Больше ничего нет, все мое продвижение зависит только от окружения.
Поэтому, 23.5 часа в день я посвящаю поискам все более и более сильного окружения, оправдывая товарищей, выискивая в каждом зерна вдохновения и собирая их вместе. И только полчаса я позволяю себе критиковать, чтобы разобраться, что не в порядке, почему и как это исправить.
Но все 24 часа я работаю с группой, соединяя Исраэль, Тору и Творца. Ведь Тора - свет, возвращающий к источнику, действует только через окружение. Только этим нам и нужно заниматься. Даже по количеству часов в день можно проверить, находишься на правильном направлении или нет. Если сам не умеешь проверять направление, то, по крайней мере, воодушевляй других - это называется служением ближнему!
Можно, конечно, угостить товарища бутербродом. Но, главное, что ему нужно от меня и для чего он находится в нашей группе - это хороший, воодушевляющий пример. И я обязан обеспечить ему такие примеры.
Если я буду заботиться только об этом, то это несомненно удержит меня на правильном пути, даже если я его не вижу. Допустим, пришел начинающий ученик, который пока ничего не понимает - от него требуется лишь одно: воодушевлять остальных тем, что мы находимся в пути. И тогда он безусловно будет продвигаться вместе со всеми, в той же самой повозке, несмотря на то, что другие уже проучились двадцать лет, а он только пришел. Так это работает.
Из урока по статье Рабаша, 10.06.2013
Отсутствие хорошего примера – это плохой пример
Мнение (В. Гурвич, журналист): Человечество озабочено тем, что происходит с современной экономикой. Бедных стран - 40, в них живут 800 млн. человек, они производят 1% мирового ВВП и получают 1000 долл. в год на каждого. Богатые страны – 1,2 млрд. человек, 60% мирового ВВП, 36000 долл. в год на каждого. Остальные – жители развивающегося мира, 5 млрд., 40% ВВП, 6000 долл. на каждого.
Экономические законы, которые приводят к развитию, с какого-то момента начинают работать в противоположном направлении. Для развитого мира это время пришло.
Закат любой державы или цивилизации всегда обусловлен потерей динамики развития, когда стремление сохранить прежние формы превалирует над желанием создавать новые, когда преобладает стремление к стабильности и комфорту. Начинается застой, который непременно сменяется упадком и деградацией. Мир надеется на прорыв в новых технологиях…
Реплика: Прорыв будет только в изменении самого человека. Мы исчерпали себя в старых отношениях между собой и с Природой. Существование возможно только в восстановлении равновесия между нами и с окружающим. Новое должно возникнуть в сознании людей, масс, а не в новых игрушках и продолжении истощения окружающей среды и себя.
Пессимистичный взгляд на будущее
Сообщение: Израильские физики Эли Мегидиш и Хагай Айзенберг из Иерусалимского университета в результате исследований доказали, что между парой фотонов возможно создать квантовую связь, не зависящую от времени и пространства. Это значит, что можно связать две частицы, находящиеся бесконечно далеко друг от друга и даже не существующие одновременно.
В сфере практического применения это открытие может произвести революцию в сфере современных коммуникаций. Возможно создать пару фотонов, имеющих квантовую связь, даже если они не существуют в одно и то же время, их может разделять и время, и пространство.
Реплика: Мы все больше подбираемся к границе с высшим миром, находящимся вне времени и пространства, но на его границе наука будет вынуждена остановиться, т.к. далее понадобится иной разум, который человек сможет приобрести, если изменить свои свойства с эгоизма, к себе, на альтруизм, от себя. В таком случае он сможет понимать действия высшего мира, описанные в науке каббала.
Красноярск: урок №1 перед конгрессом
Вопрос: Любые процессы развития имеют свою цикличность: начало, пик и финальную стадию. Нет ли у Вас такого чувства, что развитие цивилизации идет к своему завершению, как эгоистического ощущения?
Ответ: Сегодня мы вновь вернулись к Междуречью! Мы снова находимся в Древнем Вавилоне. Только этот Вавилон сейчас охватывает весь Земной шар. То Междуречье, та цивилизация, в которой было три миллиона человек, сейчас разрослась до семи миллиардов. От чего ушли, к тому и пришли, т.е. к тому же кризису, что и древние вавилоняне. Именно это и предсказывали каббалисты.
Вопрос: Но древние вавилоняне все-таки как-то вышли из эгоизма?
Ответ: Они не вышли из кризиса, а решили его другим способом: отдалились друг от друга и расселились по всей Земле. А мы не можем.
В нашем положении, если мы не решим проблему кризиса с помощью каббалы, то остается только война – иного выхода нет. В этом и заключается точка нашей свободы выбора: либо мы сможем донести до людей нашу методику раньше, чем они развяжут войну, либо им предстоит путь страданий. Иного выхода нет.
В природе не было, нет, и не будет никакой цикличности, она не развивается так. Мы видим это на неживых, растительных, животных частях природы, мы видим это по космосу! То, что одно крутится вокруг другого, говорит не о цикличности, а о необходимости движения вперед. Так же как движущееся вперед и назад колесо в итоге обеспечивает движение вперед.
Природа не нуждается в цикличности. Если мы говорим о том, что она сознательна, разумна, создала нас, и, естественно, программа, которая нами руководит, намного мудрее нас самих, то цикличность – это порочность, отсутствие цели, абсолютная безрезультативность.
Каббалисты начали писать со времен Адама. Адам был первым каббалистом, который 5770 лет назад раскрыл духовный мир и написал о нем книгу "Тайная сила". С тех пор то, что предсказывали каббалисты, практически все сбылось, причем абсолютно точно. Поэтому я не вижу никаких предпосылок к тому, что все это как-то изменится.
Человек, изучающий каббалу, начинает видеть ее законы, ведь это та же физика: две силы, два вектора, которые уравновешиваются с помощью третьей силы – экрана, больше ничего нет. На этом основана работа всех систем: всевозможных структур неживой природы, живых клеток, организмов, являющихся уже "ассамблеей" этих клеток, и так далее вплоть до человеческого общества – сборища эгоистов. Все подчиняется одним и тем же законам, выясненным с мельчайшей точностью.
Причем каббалист, изучая законы Природы, ощущает эти состояния на собственном опыте. Поэтому он проходит то, что сегодня человечество еще не прошло, и может писать для него и обучать его. А иначе у него не было бы основания для этого.
Мы начинаем изучение каббалы с уровня мира Бесконечности, откуда нисходит одна сила – положительная сила отдачи, и затем с ее помощью рождается вторая сила – отрицательная сила получения, желания. Далее мы изучаем развитие этих двух сил: четыре стадии прямого света и его нисхождение до нашего мира.
Тора, кстати говоря, описывает только лишь мир Ацилут – мир исправления, а не то, что предшествует ему. "Вначале сотворил Бог небо и землю" означает, что Бина мира Ацилут рождает систему ЗОН (Зеир Анпин и Малхут). В Торе это – наивысшая ступень. А на самом деле в каббале мы изучаем более высшие сферы.
Изучая эти законы, мы видим, что они применяются везде без исключения. Земная природа – следствие этих законов. Мы видим насквозь, как все это движется, растет, развивается; как эти две взаимодействующие между собой силы рождают неживую, растительную, животную и человеческую природу; что производит в нашем мире каждое малейшее движение. Поэтому ни о каких догадках здесь не может быть и речи.
Единственное – это свобода воли, которая существовала у человечества в Древнем Вавилоне и существует сейчас. Но эта свобода воли относительная: не хочешь воспользоваться ею и идти добрым, осознанным путем, значит, тебе надо добавить немного страданий, чтобы ты все-таки осознал необходимость доброго пути развития. В противном случае, ты можешь прийти к мировой термоядерной войне.
Ведь что бы мы ни говорили, а страдания учат, хотя мы всё время откатываемся назад. Но мы откатывались назад, будучи еще эгоистами. А сейчас уже возвращаться особенно не к чему. Поэтому война будет очень серьезным довеском, помогающим осознать истинное положение вещей. Но очень бы этого не хотелось.
Из урока №1 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Красноярск: урок №1 перед конгрессом
Вопрос: Мы с Вами люди одного поколения. Сегодня, наблюдая у молодежи проявление различных пороков, которые для нас были табу, как найти в себе силы полюбить этих людей?
Допустим, человек за рулем на глазах у матери сбивает насмерть ребенка. Как можно после этого полюбить убийцу?
Ответ: Речь не идет о том, чтобы любить убийцу. Вы даете очень крайний пример, но я попытаюсь объяснить. Для этого надо, чтобы мать поднялась до того уровня, когда она увидит всё, что произошло на самом деле: что ничего в нашем мире не делается самими людьми, а все осуществляется системой взаимодействия всех людей и той единственной Высшей силой, которая и ведет нас к цели.
Что значит "ее ребенок"? Погибший ребенок – ее ребенок на животном уровне, а на следующем, человеческом уровне – это часть системы, которая появляется и исчезает. Когда я раскрываю всю систему, я не вижу в ней никаких пороков. Я вижу, что всем управляет только одна единственная сила.
Но в этом случае я нахожусь не на том уровне, на котором находится мать, которая видит, как, не дай Бог, убили ее ребенка. Я ощущаю все это по-другому. Я – уже не мать, и он – не ребенок. Мы все являемся взаимосвязанными, и я уже понимаю, что и жизнь, и смерть воспринимается мной совершенно не так. Это – непрерывное изменение состояний. Ведь в чем разница между тем, что мы ощущаем себя в нашем теле или будем ощущать себя вне тела? – Это различные уровни восприятия. Все это мы изучаем в восприятии реальности.
Поэтому ваш вопрос, в том виде, как вы его поставили, не имеет решения. Матери, находящейся на обычном материальном уровне развития, невозможно объяснить, что произошло с ее ребенком. Но человек, постигающий духовную реальность, воспринимает все, конечно, по-другому.
Я видел это и по своему учителю. Через несколько месяцев после того, как я пришел к нему заниматься, умерла мать одного из его учеников. По обычаю родные усопшего должны после его смерти неделю сидеть дома, соблюдая траур. Я пришел к ним выразить соболезнование – какой там траур?! Они беседовали между собой, как ни в чем не бывало, как будто ничего не случилось. Я был потрясен. Тогда меня это сильно поразило.
То есть я начал понимать, что люди смотрят на жизнь и смерть совершенно по- другому. Это для них не трагедия, не уход из жизни. Когда ты начинаешь ощущать всю сетку сил, ты видишь, что ничего не пропадает, никто никуда не уходит, а только исчезает из твоего восприятия реальности и не более. Но пока это тяжело объяснить. Надо двигаться к раскрытию, и тогда у человека появится собственное решение всех вопросов.
Из урока №1 перед конгрессом в Красноярске, 13.06.2013
Аудио (рус.):