Каббала, наука и смысл жизни

Сообщение: Часть европейцев из-за кризиса потеряли свои дома и работу. Пострадавшие живут в палаточных лагерях, трейлерах и дешевых отелях. Таких людей называют "работающие бедняки": они смогли найти лишь социальную работу с минимальной оплатой труда.

Их число в ближайшее время будет расти, ведь правительства заняты экономией бюджетных средств, а это наносит удар по экономической активности и росту. В наибольшей степени от кризиса на европейском рынке труда пострадала молодежь.

Не готовы к решению социальных проблем экономического кризиса не только Греция или Испания, но и благополучные Франция и Германия. Франция – богатая страна. Но работающие бедняки живут в условиях XIX века. Они не могут заплатить за отопление и за одежду для детей, иногда пять человек живут на 9 кв. метрах.

Реплика: К сожалению, от близорукости правительств и отсутствия их политической воли, страдает народ, а не сами правительства. А ведь интеграция, объединение  – это не просто слова, а состояние общества! Этого отцы евро-интеграции не приняли во внимание. Желали достичь своих эгоистических целей, не производя при этом общественных изменений.

Необходимо объединение выше всех противоречий – иначе "евросоюз", так никогда и не существовавший, обвалится, похоронив под собой всю развитую Европу. Еще в начале создания ЕС, я писал, что для союза необходимо:

Воспитание: вос-питание – "чем питаешь" человека, (хинух, на иврите), когда человек еще не образ-ован, воспитывают ребенка, установками, рамками, создать ему окружающую среду, упражнения - до 13 лет. Параллельно, но в мере усвоения воспитания, производят обучение.

Обучение: об-учение, (лемида, на иврите), усвоение прошлого опыта человечества. И этим подводим человека к образованию.

Образование: образ-ование, образование в нем образа будущего, т.е. способности мыслить на будущее, идти вперед.

Потерянное поколение? – Нет, обретенное!

Образование – для безработной молодежи

Безработица в Испании – за 5 млн.!

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сергей Белицкий

- Но меня, конечно, не столько интересуют автобусы, телефоны и прочая…

- Аппаратура! – подсказал клетчатый.

- Совершенно верно, благодарю, - медленно говорил маг тяжелым басом,  - сколько гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне?

Михаил Булгаков, "Мастер и Маргарита"

В наш быт прочно вошли ультрасовременные технологии: интернет, "умные" мобильные телефоны и портативные компьютеры. Жизнь изменилась до неузнаваемости. Приобретя в ближайшем супермаркете экзотические продукты из самых отдаленных уголков мира, мы можем докупить недостающие, перелетев в течение считанных часов на другой конец планеты.

В наше время – цифровой (дигитальный) подход завоевал огромную популярность. Он решает массу проблем. Например, как оценить того или иного человека? В США для этого спрашивают напрямик: сколько он или она стоит? Сразу станет ясно, кто человек стоящий, а кто - ходячая ошибка природы.

Читать полностью >>

Призраки прошлого

В переломной точке из прошлого - к будущему

Риск вымирания человечества

Тема : Кризис, глобализация

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Пробудить сердца товарищей

Подняться над состоянием

Раскрыть сердце

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Я хотел бы поговорить о том условии, которое Природа ставит перед нами: мы должны прийти к полной любви между всеми семью миллиардами людей в мире.

Действительно ли это условие непреложно? Способны ли мы выполнить его? Верно ли, что если достичь хотя бы частичного успеха, если хотя бы продвигаться в этом направлении, то раз за разом мы будем видеть, что это идет нам на пользу, меняя нас, всё окружение и всю нашу жизнь к лучшему?

Природа каждого человека – суть забота о себе. Человек неспособен думать о чем-то другом. Если проверить, изучить все наши действия, мы увидим, что нуждаемся в энергии, чтобы их производить. Даже для самого простого движения – например, когда я перекладываю руку с места на место – мне нужно потратить энергию. Однако эта энергия может возникнуть и послужить мне лишь при условии, если тем самым я достигну какой-то пользы для себя.

Таким образом, мы имеем следующее условие: любая внутренняя подвижка в атомах и молекулах, любое телодвижение, любое движение в моем чувстве и разуме требует, чтобы я видел то хорошее состояние, которое станет итогом процесса. Так я отношусь ко всему в своей жизни.

Некоторые действия я выполняю инстинктивно. К примеру, сидя на стуле, я не думаю о том, какую позу принять; в разговоре не задумываюсь об интонациях. В большинстве случаев и действий всё осуществляется согласно внутреннему расчету – а внутри у меня гнездится эгоистическое желание хорошо себя чувствовать, испытывать хорошее самоощущение. Это я вижу как желаемый результат всех своих действий.

Надежда на хорошее самоощущение раз за разом действует и утверждает меня в том или ином состоянии. Куда бы я ни шел, что бы ни делал, о чем бы ни говорил, как бы ни держал себя – всё это лишь затем, чтобы обрести наилучшие средства для хорошего состояния. Я хочу есть, спать, гулять, я обязан работать, чтобы обеспечивать себя, и т.д. Всё это лишь затем, чтобы нести мне выгоду. По сути, в этом и состоит вся моя жизнь: как достигать наибольшей выгоды при минимуме страданий и максимуме наслаждений, чтобы наполнять себя чем только можно. 

Из 13-й беседы о новой жизни, 11.01.2012

Не топи других сегодня, чтобы завтра не потопили тебя

Одолжите мне свойство любви

Общность и самовыражение

Тема : Воспитание, дети

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Всю жизнь я забочусь о себе – как внутренне, инстинктивно, так и осознанно, намеренно, продуманно. В таком случае, как мне изменить свою природу на полную противоположность? Как я могу полюбить ближнего? Ведь "любить ближнего" – значит помышлять лишь о нем, ставить ему на службу всё свое тело, все свои способности и средства, вообще всё, что я имею. До такой степени, что у меня ничего не остается, кроме этой точки желания отдавать ему и непрестанно заботиться о том, чтобы ему было как можно лучше.

Так же мать ухаживает за своим ребенком. Сама природа устремляет ее на неустанную заботу о малыше, и единственное, что интересует ее в жизни, – чтобы эти несколько килограмм плоти чувствовали себя хорошо. Она думает лишь о том, как его положить, чем накормить, когда сменить подгузники, и вообще, что с ним сделать, чтобы ему стало еще лучше. Никакой другой заботы для нее не существует.

Но как взять с нее пример, чтобы так же, с той же преданностью относиться ко всему человечеству? Это же нереально!

Но разве Природа может ставить перед нами невыполнимое условие? Зачем тогда мы пришли к совершенно противоположному состоянию? Почему с головой погрузились в заботу о себе? Мало того, ведь животные тоже постоянно заботятся о себе, но человек к тому же хочет заработать за счет других, использовать их, навязать им свою силу, свое мнение, прогнуть их под себя. Он наслаждается, возвышаясь над другими. Более того, ему приятно, когда им хоть немного хуже, чем ему, когда он находится в предпочтительном состоянии по сравнению с ними. Человек постоянно поверяет себя по окружающим, и только так выявляет, насколько ему хорошо.

Если эгоизм подвел меня к тому, что я хочу чувствовать себя выше всех и нуждаюсь в них только для того, чтобы ощутить свое превосходство, – как мне изменить эту природу и перейти в противоположное состояние?

Может быть, мне стоит воображать себе утопическую ситуацию, в которой я забочусь о ближнем и получаю от этого удовольствие, как мать, ухаживающая за младенцем? Допустим, я полюблю других так же, как она, и буду все время заботиться о них. Тогда, возможно, я почувствую в этом абсолютную самореализацию? 

Из 13-й беседы о новой жизни, 11.01.2012

Минимум страданий, максимум наслаждений

Бедный Запад

Одолжите мне свойство любви

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сравнительно недавно наступил глубокий и масштабный этап эгоистического развития, базирующийся на связях, которые породила промышленность и международная торговля. Предприниматели в развитых странах начали понимать, что если перевести производство в Китай или Индию, то рабочая сила обойдется им в несколько раз дешевле. Постепенно они перенесли свои предприятия в страны Третьего мира, обучили там рабочих и поставили их "к станкам".

Но вышла накладка: с одной стороны, это увеличило прибыли, а с другой стороны, западные страны лишились прежнего "контента". Какое дело владельцу завода, если уволенные им в собственной стране кадры стали безработными? "Пускай политики об этом волнуются, а моя забота – зарабатывать деньги". В итоге государству пришлось заботиться о миллионах людей, оставшихся без средств к существованию. Западные страны начали беднеть, залезать в долги и печатать деньги, не обеспеченные никакой реальной ценностью. Раньше они были привязаны к золоту и отражали реальные богатства, а теперь – нет.

Так и вышло, что развитые, процветающие западные государства обеднели. Обнищание их населения пока еще не очень ощутимо, но процессы накапливаются и постепенно выходят на свет.

Еще хуже то, что промышленники и торговцы международного уровня, богатея на многократно возросших прибылях от переноса деятельности в бедные страны мира, набрали большую силу и начали оказывать влияние на свои правительства в Европе и Америке. Таким образом ценности эгоистического обогащения, деньги поднялись на вершину человеческой пирамиды, и именно такие люди обрели власть надо всем.

В итоге мы пришли к своему последнему, финансово-экономическому кризису.

Вот к каким состояниям подводит нас эгоизм. 

Из 13-й беседы о новой жизни, 11.01.2012

Не топи других сегодня, чтобы завтра не потопили тебя

От самообеспечения - к специализации

Единственно верное решение – объединение

Тема : Воспитание, дети, Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Этажи духовного продвижения

Конгресс - выйти из Египта

Ежесекундно есть исправление

Не хватает только отдачи

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Описывая духовный подъем человека, Рабаш приводит в пример двухэтажный дом: на первом его этаже находятся товарищи, а на втором – Творец. Мы с товарищами должны объединиться так, чтобы у нас было единое сердце, единое желание, единое намерение. Если каждый склоняет голову, если внутренне всё у нас общее, тогда мы создаем систему, соответствующую отдаче.

При этом нам недостает самой силы отдачи, но между собой мы прилагаем максимум усилий. Даже сознавая, что нам этого не осуществить, мы все равно стараемся поддерживать напор. Здесь нельзя останавливаться, мы не можем пересечь финишную черту и усесться в ожидании заслуженного света. Наоборот, мы постоянно прикладываем усилия, чтобы добраться до центра – говоря иначе, каждый отменяет себя перед общей целью.

Там, в центре, находятся все наши искры – все желания, устремленные к взаимной отдаче и любви. И если мы придаем правильный вектор этому желанному свойству, чтобы из него совершить отдачу Творцу, поднести Ему подарок, тогда в центр, в нашу взаимосвязь, в наше единство приходит свет, возвращающий к Источнику, и формирует свойство отдачи.

Иными словами, в свете хасадим нам раскрывается свет хохмá. Так божественное свойство Элоким соединяется с конструкцией АВАЯ, и именно в этой связи между творением и Творцом может раскрыться свет хохмá. Ведь Творец сам по себе – это хасадим, а хохмá – это уже отдача, обращенная к тому, кто работает ради нее.

Вопрос: Можно ли сравнить наши конгрессы с первым этажом того дома, о котором говорит Рабаш?

Ответ: И не только с первым – ведь мы в нашем всемирном объединении хотим подняться и на второй этаж. Если я еду на конгресс в Бразилии, это не значит, что в других местах меня нет. Мы все спаяны в едином желании. Как только выстраивается первый этаж, сразу же возникает и второй, и свет из него опускается в готовый сосуд.

А потому, наряду с ежедневной работой по укреплению нашей взаимосвязи, мы должны продвигаться к решающему состоянию, в котором произведем последний удар. 

Из урока по статье Рабаша, 18.04.2012

Письмо без адреса

Найти середину круга

Удары в одну точку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Зоар о Песахе. Глава "Бо", п.174: … Сказано: "Земля, в которой без скудости будешь есть хлеб". Скудость – это хлеб бедности. И называется "хлебом бедности", потому что луна, Малхут, остается в сокращении, и не благословляется от солнца, Зеир Анпина, и не светит от солнца, как сказано: "Ведь всё на небесах и на земле". Это означает, что "всё", то есть Есод Зеир Анпина, укрепляется как на "небесах", то есть в Зеир Анпине, так и на "земле", то есть в Малхут, – и получает от небес, и дает земле.

Самое главное – это отношения между З"А и Малхут. Ведь Бина, сформировав З"А – ее отдачу Малхут, в сущности, показывает, что если Малхут не уподобляет себя З"А, то он находится в малом состоянии (катнут) и нет у него даже головы парцуфа (Рош), поэтому он называется "Зеир Анпин" – "маленькое лицо". И у Малхут нет ничего, это точка тьмы.

В той мере, в которой она может уподобить себя З"А, в З"А раскрывается свет,  Малхут находится в слиянии с ним, и тогда оба они обладают постижением.

Сказано: "Нет Творца без творения", поскольку З"А – это нечто искусственное. Это средство, созданное Биной, - будто бы пустое, и становится наполненным, совершенным, великим согласно тому, насколько Малхут может достичь подобия с ним.

Выходит, что Малхут определяет, какой величины будет З"А. Ведь нет в нем ничего от себя, кроме того, что он должен взять свойства от Бина, свойства от Малхут, упорядочить их между собой и так привести Малхут на уровень Бины, а затем – на ступень Кетэра.

Творец называется "Кадош Барух Ху" ("Святой, Благословляемый мной"), потому что для нас этот парцуф – святой, т.е. отдающий. Он дает нам пример, какими мы должны быть, Он исправляет нас, с Ним мы сливаемся, но, в сущности, нет Творца без творения. Ведь нет у Него никакой формы, если мы не создаем снизу некую потребность, желание, и за счет этой потребности открываем Его свету Бины, которая тогда наполняет Его. 

Из урока по  Книге Зоар, 18.04.2012

Сокровищниц много – сокровище одно

Кризис – это рождение нового

Точка входа в духовное

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Исправления не будет, пока человек не поймет, что обязан подняться на следующую ступень. Он всегда должен рисовать себе такое решение, будто находится не в текущем состоянии, а в следующем, и уже достиг высшей ступени, поднялся с помощью света, возвращающего к источнику.

Обычно, мы хотим исправить свое состояние прямо на том месте, где сейчас находимся. И это останавливает нас, поскольку мы думаем, что состояние пришло для того, чтобы мы исправили непосредственно его.

И этим мы запутываем себя, ведь все ситуации даются для того, чтобы подняться над ними в следующее состояние. Нам вообще нечего исправлять в текущей ситуации. Исправление состояния состоит в том, что я поднимаюсь из него дальше вверх.

Это очень трудно принять, потому что в нашем мире не бывает такого подхода, но так это работает в духовном. Ведь все состояния даются не для того, чтобы человек исправлял их – а для того, чтобы он исправлял себя. А исправить себя, можно лишь поднявшись над любым состоянием, что называется всегда идти верой выше знания.

Всякий раз, когда я чувствую в себе какое-то неправильное, неистинное понимание или свойство, я воспринимаю это как приглашение подняться над ним. И таким образом я вижу, что все происходящее со мной, приходит лишь для того, чтобы показать мои недостатки. А их восполнение и исправление происходит на следующей ступени, и никогда невозможно в текущем состоянии.

Все проблемы, которые я вижу относительно себя, этого мира, товарищей, Творца, кажущегося мне недобрым и несовершенным – это показатели тех мест, где мне нужно подняться над ними и прилепиться к большей отдаче. Так я буду продвигаться до тех пор, пока не достигну совершенной отдачи.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2012

Стремитесь и найдете!

Завтра начинается сегодня

Лестница наверх в черно-белом цвете

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Только благодаря свету, возвращающему к источнику, мы можем достичь исправления "Шовавим" (юношеского греха). Ведь в начале пути человек словно маленький ребенок, который не знает, что с ним происходит. Как будто младенцу дали играть в золотые монеты, а тот не понимает их истинной ценности. Он бегает из угла в угол, не контролируя свои действия и не понимая цели своих поступков.

Но это очень хороший период, который мы можем очень эффективно использовать для продвижения, если будем помнить о нем и опираться на окружение, на советы учителя. Таким путем, мы можем сэкономить массу времени, потому что скорость продвижения в этом "юношеском состоянии" -  огромна.

Это подобно стремительному развитию младенца, в котором за самые первые месяцы жизни происходят очень значительные изменения. А чем дальше он растет, тем медленнее начинает изменяться. До тех пор, пока не вырастает лет до 10-ти, когда месяц от месяца практически уже ничем не отличаются для него.

Поэтому юношеская пора в духовном пути человека – это очень эффективный и интенсивный период развития. И самое главное здесь – окружение, потому что именно в "детстве" оно оказывает на человека самое сильное влияние. Ведь он готов все впитывать из окружения, и в нем с огромной скоростью происходят внутренние изменения.

Чем больше человек требует от своего окружения, и чем мощнее окружение влияет на него и способно ответить на все его вопросы, потребность в изменениях, тем быстрее он сможет продвигаться.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2012

Окружи себя добром

Младенец, укутанный покрывалом этого мира

Посей себя в благодатную почву

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Можем ли мы сейчас достаточно эффективно и быстро менять мир?

Ответ: Менять мир – это значит объяснять миру, каков он, и каким должен быть. Если  я исправляю себя и начинаю быть интегральной частью во всем этом объеме, в этой системе, то этим я меняю мир. Когда я начинаю объяснять всему миру, что с ним  происходит и каким образом мы должны меняться, чтобы привести мир к равновесию, я изменяю его.

Но в принципе я объясняю для того, чтобы люди сами менялись, – в этом нет никакого насилия. Я не могу заставить их, не могу придумать какое-то новое общество, "всунуть" их туда  и мир станет лучше. Никак!

Мы находимся на этапе, когда никакого другого изменения быть не может. Природа всё время гнала нас вперед. Мы думали, что мы меняем мир, а на самом деле мы просто подгонялись, что называется палкой к счастью. Мы всё время пытались что-то делать, и в итоге пришли к такому состоянию, когда можем идти к улучшению мира только через улучшение себя: нашим осознанием, разумным пониманием природы и связи с ней, равновесием с ней.

Из виртуального урока, 26.02.2012

Дай человеку то, к чему он готов

Балансируя на пути любви

Пилюля сладкая или горькая? Выбор за нами

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Вы сказали, что в ближайшие несколько дней нам желательно заниматься не распространением, а выяснением внутренней точки, чтобы усилить объединение…

Ответ: Я считаю, что вы должны постоянно, всё свое свободное время просматривать материалы по поручительству, объединению, взаимности, интегральности.  Причем может быть не в оригинале, а в обработанном виде, потому что в оригинале они изложены особым языком, который отвлекает нас от непосредственного ощущения этого материала в жизни. Может быть, просто пересмотреть ещё раз конгресс.

Вы должны жить этим и всё время проходить это еще и еще раз, чтобы образовались как можно более сильные решимо – воспоминания, ощущения, и вы могли бы с этими ощущениями работать.

Вы вдруг увидите, что мы говорили о таких вещах, которые вы там не расслышали, или они были услышаны вами, может быть, в другом контексте, в другом ракурсе. Вы должны ещё по несколько раз хорошо пройти то, что там произошло с нами.

Я видел и потом не раз убеждался, что люди слышат очень избирательно. И дай Бог, чтобы вы смогли что-то получить от той информации, которую я вложил, – не тайно внутри своих слов, а явно, вербально. А на самом деле, люди не улавливают больше 10-15% из того, что слышат. По крайней мере, лично я каждый день любой урок с Рабашем (любой урок! – я уж не говорю про конгресс) проходил ещё минимум два раза, кроме того, что присутствовал на нем.

Кроме этого я составлял план: почему он объясняет именно так, – где начало, где конец, с чего он начинает вопрос, как он заканчивает, каким образом идёт от начала к концу, развивает тему, дает дополнительные вопросы, ставит посреди какие-то непонятные задачи. Я пытался "войти" в его голову, проникнуть в его подход. В итоге из этой механической работы получалось, что я начинал чувствовать его, начинал лучше ощущать.

Это необходимо. Это я и имел в виду, говоря, что пока ни в коем случае не надо заниматься ничем другим. Именно вы – те, кто прошли конгресс и находились внутри, должны сейчас его хорошо впитать.

Из виртуального урока, 26.02.2012

Ностальгия по будущему

Бросим все силы на сбор посеянного урожая

Системно-ориентированное восприятие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Когда я полтора года назад начал заниматься каббалой, я почувствовал, насколько я люблю людей, и насколько люди любят меня. Сейчас я испытываю очень странное чувство, что я не так уж хорошо отношусь к людям, и люди не так уж хорошо относятся ко мне. Я чувствую зло от людей и даже от тех, кто занимается каббалой. Что мне делать с этим чувством?

Ответ: Когда человек изучает каббалу, он проходит всевозможные состояния. Он обязательно должен пройти такие состояния, когда всех ненавидит, отталкивает от себя, когда чувствует, что и к нему так же относятся – с каким-то подвохом, с "задними мыслями" и т.д. Он проходит все состояния, которые только существуют в любом из людей.

Человек, который достигает Высшего мира, в итоге проходит абсолютно всё, что проходит все человечество. Частное и общее – равны, и поэтому нет такого ощущения, внутреннего события, внутреннего анализа, который бы он не проходил, не ощущал.

Мы должны понимать, что всё это нужно нам для того, чтобы мы собрали в себе те свойства, которые необходимы для сочетания со всем миром.

Однако на все эти события и чувства, которые мы проходим внутри себя, надо смотреть издали. То есть наблюдать себя издали. Что значит "я"? Некое существо, которое сейчас проходит определенные состояния, и которому сейчас показывают, кто он такой, как он воспринимает мир и т.д. То есть я здесь являюсь участником эксперимента. Я – это мое тело, мои свойства, мой характер. А кто изучает этот эксперимент? Точка в сердце, которая находится вне меня. Я её пытаюсь вытащить наружу и быть относительно себя исследователем – смотреть на себя, видеть себя со стороны.

Если человек может это сделать, он очень много выигрывает и быстро продвигается. Нам ни в коем случае нельзя отождествлять себя с самими с собой – потому что это не мы, это Творец! Он создал желание, и Он с этим желанием играет как угодно. А я не должен быть игрушкой. Я должен тоже выйти из себя и со стороны смотреть, как Он играет. 

Из виртуального урока, 26.02.2012

Черный ящик, плывущий в волнах света

Игра Творца

Наблюдатель за самим собой

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать