Каббала, наука и смысл жизни

Ответ: Каждый может сказать, что такое случалось с ним не раз. Но так ли это? И сколько раз должно быть?

Нам надо подразделять свои взаимоотношения с людьми согласно уровням связи. В неживой, растительной и животной природе это зависит от способности к контакту. Например, различные предметы и вещества взаимодействуют сообразно с магнетизмом, электрическим зарядом, валентностью и пр. Растения "прибегают к услугам" животного мира – пчел и других насекомых, – опять-таки, в мере способности к физической связи, к абсорбции пыльцы, находящейся в воздухе, в земле и т.д. Так или иначе, оба элемента должны быть готовы к контакту.

Особенно явно это прослеживается у животных: они встречаются в определенный период и выбирают себе наиболее подходящую пару по четким признакам и критериям. В конечном итоге, расчет прост: "Произведет ли наше объединение наилучшие результаты"? Резоны партнеров очень просты, практичны, естественны и не путают их, как это бывает с нами. Природа не оставляет места для ошибок. Там всё ясно: кто сильнее, или тучнее, или моложе, или выше по статусу, тот и лучше. Выбор всегда обусловлен максимальным потенциалом произведения потомства, и каждый ищет такого партнера, который обеспечит наилучших детенышей. Таким образом, "сторонами" движет мысль о продолжении рода – так природа управляет ими.

У людей в этом смысле всё очень запутано и проблематично. Здесь-то и кроется проблема: с одной стороны, мы способны подняться над животной ступенью, а с другой стороны, можем пасть еще ниже, поскольку не в состоянии налаживать наши взаимосвязи даже по животному образцу. Животные не ошибаются, а мы, по мере развития, ошибаемся всё больше.

И потому нам надо выяснить, что же это за добавка, возвышающая нас над животным уровнем и позволяющая подняться либо упасть? Для чего природа всё так устроила? Видимо, для того, чтобы мы правильно развивались, обучаясь на этих уроках. Ведь речь идет о сильнейшем инстинкте – сексуальная потребность следует сразу после потребности в пище. Без пищи мне не прожить, однако, если пища обеспечена, я сразу же устремляюсь на поиски партнера и секса.

Но вот беда: этот мощнейший инстинкт "расфокусирован". С едой всё понятно: когда очень хочется есть, главное – насытиться, неважно чем, пускай даже вопреки привычкам. А вот в "основном инстинкте" я запутан:

• С одной стороны, мне нужен простой секс, как на животном уровне. И раз уж я в этом нуждаюсь, то не предъявляю предварительных условий и готов на любые компромиссы – лишь бы успокоить свой позыв.
• А с другой стороны, помимо секса, я ищу некую внутреннюю связь.

И вот здесь-то мы с партнером совершаем промахи, путаем друг друга, желая протянуть между нами нить или, наоборот, обрубить ее. Мы не знаем, как совместить два этих запроса. С "животной" точки зрения, критерии ясны: партнер должен быть из моей среды, из той же деревни, из той же местности, с тем же воспитанием, с теми же нравами, с той же кухней (это обычно важно для мужчин), с теми же ценностями… На остальное мужчины в прошлые времена и не смотрели, когда выбирали себе жен. Неслучайно в животном мире самки не отличаются привлекательностью, а "красивы", наоборот, самцы. То есть дело тут не во внешней красоте, а в физическом здоровье, которое и являлось раньше основным критерием.

Что же касается многократно воспетой любви, ее "победное шествие" началось не сразу. В массах, при заключении браков, она не была распространена и востребована, оставаясь забавой аристократов, своего рода "соперничеством самцов", сходным с аналогичными явлениями животного мира. В целом же, мужчина, практически, "покупал" жену, а затем она начинала заботиться о нем, проникалась к нему чувством, и со временем он становился ее. В большинстве случаев, это вопрос привыкания. Такова природа вещей, и пока эгоизм удерживался в естественных рамках, люди подходили к семейной жизни просто, практично и по-деловому.

Однако со временем кривая развития эгоизма пошла вверх, и период Средневековья ознаменовался новым "брендом". Сначала он охватил высокие слои общества, поскольку их эго росло быстрее, а затем понемногу проник и в другие сектора. Но все же и по сей день в самых разных местах мира можно видеть, что люди относятся к этой грани жизни проще, без "высоких материй", не путаясь в сумятице чувств – и вполне преуспевают в сравнении с теми, кто ушел вперед по пути эгоизма.

Сегодня он требует от нас бури эмоций, неизменных игр и уловок, в которых мы и находим всю прелесть жизни. Такими наслаждениями приходится "кормить" наше возросшее эгоистическое желание. Еще каких-то сто лет назад массы были далеки от этого – а уже сегодня мы с удивлением обнаруживаем, как быстро закончилось "шествие" любви по миру. Люди разучились налаживать личные взаимоотношения, и хотя в прошлом веке мы еще надеялись на это, но начался спад, и с каждым годом мы всё менее способны на создание доброй, прочной взаимосвязи между партнерами. Институт семьи разрушается, и мы вступаем в другой этап. Наш эгоизм развился до такой степени, что мы больше не умеем, да и не пытаемся устанавливать между собой прямую связь. Нам легче общаться по телефону, в интернете, но не напрямую. Так у нас больше уверенности в том, что мы сумеем оградить свое эго от урона. И даже если мы все-таки протягиваем какие-то нити, наша защита от личной близости столь сильна, что не позволяет сбросить покровы и внутренне обнажиться друг перед другом – так же, как того требует "плотская любовь".

Как бы мы к этому ни относились, таковы факты. Изнутри нас гложет желание, но мы не в силах удовлетворить его. Я бы и хотел наполниться в душе ощущением, которое можно почерпнуть от противоположного пола, от отношения, дополняющего физическую связь между нами, – но я неспособен на это. Просто неспособен. Во мне словно стоит внутренний барьер, не позволяющий внутренне открыть себя. Более того, я вижу, что и с партнером происходит то же самое. Возможно, женщинам, по природе, это легче, и все-таки они тоже со временем облачаются в такой "покров", который очень трудно сорвать.

В итоге вся наша жизнь складывается из "виртуальных" связей. Весь день мы проводим в обсуждениях и заседаниях, в электронной переписке, в телефонных разговорах, в сетевой активности… Этот распорядок мы выстроили, исходя из внутренней потребности в "фильтрованной" связи через различные устройства. Наш эгоизм, который они обслуживают, требует именно таких, деловых отношений, в которых я всё взвешиваю и оцениваю самым рациональным образом. Я смотрю на окружающих: что они скажут? Я руководствуюсь стандартами "виртуального бытия". В конечном итоге я даже не знаком со своей душой, со своими внутренними запросами, а также не могу познавать и изучать противоположный пол.

И потому, когда пары встречаются в кафе, в торговых центрах или в клубах, их празднословие носит внешний, общепринятый характер. Они научились этому у окружающего общества и продолжают перекидываться ничего не значащими фразами, даже не пытаясь нырнуть чуть глубже. Там, под поверхностным "плеском", нет никакой связи. Человек уже не в силах ее протянуть – ведь он не может распахнуться и к тому же не знает, ктó есть он сам там, внутри.

Да и вообще, люди не развиты, не подготовлены для такой связи. Ведь если мне не под силу распахнуть себя, то, что я могу дать другому?

Итак, здесь мы сталкиваемся с проблемой человека, не знакомого с самим собой. Особенно, сегодня, когда усиливающийся эгоизм "распирает" нас всё больше и модернизирует мир, наряду с этим жизнь становится примитивнее, потому что, в качестве "придатков к компьютерам", мы уподобляемся им, переходя на простейшие "двоичные" формулы взаимодействия и мировосприятия. Не остается места глубоким чувствам, взамен "аналогового", всё переходит в "цифровой" формат. Вместо гармонии множества частей и компонентов, мы подчиняем процессы простым алгоритмам – чтобы они "тикали"…

Нужно вернуть человека "в детство", в подлинную простоту, в исконную любовь между матерью и ребенком, чтобы отсюда объяснять ему, что такое внутренняя взаимосвязь. Ведь в своих отношениях с партнером я ищу тот же самый источник любви, которым когда-то была для меня мать, – только уже на другом уровне.

В целом, взаимосвязь между людьми является в наши дни центральной проблемой. Именно она должна стать стержнем исправления мира, и начать дело можно с построения правильной связи между полами. Это уже стало внутренним требованием – ведь люди испытывают фрустрацию в семейной жизни. Или они не умеют проводить четкое разграничение между сексом и душевной связью (ее-то и можно было бы назвать любовью), или им надо научиться правильно сочетать одно с другим.

Как бы то ни было, прежде всего, мы должны понять, как подвести человека к правильному обучению. Для этого, во-первых, нам надо снять все барьеры, чтобы показать ему, кто он есть "без одежек". Тогда он сможет верно понять и почувствовать себя. А далее, надо направить его на подлинную связь двух "обнаженных" душ. Если он пожелает этого, то должен будет узнать, что же такое "душа", т.е. его внутренний мир, и чем можно наполнить его.

Здесь-то и становится ясно, что без принципа любви к ближнему, как к себе, связи не будет. Ведь настоящая связь, духовное соитие означает, что каждый наслаждается другим путем отдачи ему. В точной мере этой отдачи он освобождает в себе самом место для получения. Это единственный способ установить взаимосвязь. Как в телесном соитии мы "проникаем" друг в друга, так же мы должны проникнуть друг в друга при соитии душ – через взаимоотдачу и взаимополучение. Если я ничего не получаю от партнера, то не люблю его, поскольку не предоставляю ему возможность проявить свою любовь. Однако любить – значит наслаждаться его радостью больше, чем своей.

Всё это было нужно именно затем, чтобы в итоге своего развития мы обнаружили: наш эгоизм – это наша нынешняя абсолютная истина. Только по ней мы можем жить и только к ней тянемся. Никто не желает считаться с другими, каждый ищет возможности удовлетворить лишь собственное желание.

Но дальше идти некуда, ничто больше не может восполнить истину. Отныне система способна действовать только при подлинном возмещении с нашей стороны, только в категории "чистой истины". К ней мы в итоге возвращаемся.

И потому сегодня система с ее испорченными "шестеренками" демонстрирует нам, что вся наша имитация, всё, что мы отстроили, не действует. Нет больше ни малейшей надежды на то, что нам удастся исправить что-то, найти какую-то лазейку. Раскрылась глобальность происходящего – словно кто-то отжал сцепление и система начала работать по глобальной, всеобщей программе.

Тогда-то – где-то с середины пятидесятых годов прошлого века – и начались перебои. Они всё усиливались, и сегодня система едва функционирует, несмотря на гигантские усилия с нашей стороны. "Шестеренки" не желают больше крутиться, мотивация падает, энергия исчезает – и в деталях, и в целом.

Пора констатировать факты – мы подошли к следующему этапу, и нам нужна истина, а не ее видимость. Нам требуется теперь энергия нового типа, новая парадигма развития, новый подход к жизни.

Но сперва мы должны исправить себя. Иначе как нам найти истину, если у каждого своя правда?

Истина обязывает нас уравнять всех индивидуумов в обществе, чтобы они получали свою долю в соответствии с приложенными усилиями, не более и не менее. Это единственная подлинная основа, в которой не приходится сомневаться.

Но каким же образом выявить эту истину, чтобы она была принята обществом? Ведь люди от природы наделены разными способностями к работе. На деле сильные и предприимчивые от природы члены общества получают выгоду от труда других людей и злонамеренно эксплуатируют их вопреки категории истины.

Как же все-таки прийти к истине?

Через интегральное образование, посредством которого мы должны донести до всех знание о том, в какой системе, в каком механизме находимся. Разумеется, мы действуем не сами – наши старания вызовут свет, возвращающий к Источнику, и тогда система начнет действовать правильно. Прилагая верные усилия, мы увидим ее отклики и будем вместе работать, чтобы исправлять и адаптировать себя к категории истины.

Ну а по большому счету, в действии этой системы мы видим путь Торы и путь страданий.

На долгом пути страданий система останавливается и совершенно не позволяет нам двигаться дальше. Все усилия очень дорого нам стоят, а в ответ мы не получаем никаких подвижек. Напротив, система замедляется почти до неподвижности, давит на нас, "не проворачивается" и требует огромного труда, не оправдывающего даже базовых запросов.

С другой стороны, на пути Торы, ускоряясь, мы понимаем, как надо включаться в работу системы, и хотим постепенно перейти от категорий милосердия, мира и справедливости к категории истины – по мере учебы и объединения между нами, по мере подлинного восполнения, когда "все преступления покрывает любовь". При этом каждый отдает общности всё, оставляя себе лишь на насущные нужды, чтобы иметь возможность правильно "крутиться", – и все свои "обороты" он готов адаптировать к окружению, к обществу, к единой системе.

Тогда сама система обучает нас тому, как жить в гармонии с ней. Это и есть путь Торы: через общую систему мы получаем пробуждение, сознаём величие цели, группы и Творца, и всё это наполняет нас, поставляя радость и энергию без ограничений. Всеми силами мы стараемся "крутиться" вместе с системой, и она мягко показывает нам, как это делать.

В сущности, мы уже заключили этот союз, а сейчас нужно лишь укрепить его - поставить под ним свою подпись. Подпись означает, что ты уже ни на мгновение не можешь отступить от своих обязательств. Ты обещаешь, что несмотря на любые новые ситуации и помехи будешь хранить преданность общему единству. Это называется подписанием союза. 

Тебя будет бросать из состояние в состояние, но ты будешь держаться своего договора благодаря силе Творца. Хотя мы еще и не раскрываем Его, а потому не очень чувствуем, что все держится на Нем. А пока нас должен держать общий страх потерять достигнутое - это тот канат, который связывает нас вместе.

Потом мы сможем ближе продвинуться к отдаче и поймем, что Творец является гарантом нашего союза.

Нам надо развить свои органы восприятия. Когда младенец рождается, он поначалу тоже ничего не видит и не слышит. Он лишен ощущений этого мира, и лишь потом через какое-то время начинает реагировать на звуки, на свет. Так и мы пока не реагируем, но мы действительно находимся в духовном мире, и теперь все зависит от того, насколько мы захотим в нем расти.

У младенца есть природный инстинкт к росту. А у нас его нет, и мы сами должны действовать вместо природных инстинктов, сами построить свою природу и Творца. Только за счет нашего объединения мы формируем это тело, присоединяя к нему все больше и больше.

Каждый миг нам добавляют новые желания, свойства, и если мы правильно не обрабатываем их и не относим к общему единству, то они ложатся на нас грузом, как разные трудности, проблемы. Поэтому нужно постараться очень быстро и правильно их обработать. Иначе, всю не сделанную вчера работу, придется делать сегодня и в двойном размере. А то, что не сделано позавчера - вырастет уже втройне, и это будет очень тяжело наверстать. Если так продолжать, то в итоге ты поднимешь руки и сдашься, и придется начинать все с начала.

Мы должны достичь такого состояния, когда нам больше не понадобится проводить конгрессы. Даже без них мы будем постоянно подниматься все выше и выше. Если мы сохраним достигнутое состояние единства, то нам больше ничего не нужно - мы будем все дальше развиваться внутри него все вместе и начнем чувствовать друг друга. Нам будет достаточно общего ежедневного урока, и его  мы начнем воспринимать на другом уровне, а не через слова, передаваемые по кабелям интернета. Все это очень близко.

Осознание зла – это первый очень сложный этап. На каждой ступени он становится все более и более острым, нуждается в более тонкой регулировке, осознании, ощущении, анализе: "Почему возникло это чувство, относительно чего, или это просто отторжение? К чему оно? Зачем? Что Творец хочет мне этим сказать?".

Я начинаю связывать осознание зла с Ним: "Творец специально подставляет мне подножку".

Когда ребенку мы даем задание, он, разумеется, пытается выполнить его, потому что его толкает инстинкт. А нас ведет вперед не инстинкт, а ощущение окружающей среды: группа держит меня, обязывает меня, указывает мне. И все время в воздухе висит напряжение и необходимость решения проблемы систематической работы на объединение, которая постоянна до конца исправления.

Группа должна все время давить на нас и все мы вместе – друг на друга. Ведь группа – это не посторонняя наемная бригада. Это то, что мы сами организуем – сами себя держим, прессуем. И каждый из нас, ощущая изнутри давление, противодействие, должен чувствовать, что группа его держит, не дает расслабиться, не дает уйти за ее рамки. Такое состояние должно быть постоянным.

Естественно, что будут возникать все новые и новые эгоистические всплески, злость, неприятие и неприятности. А группа должна все больше, все изощренней вызывать в нас понимание ответственности и необходимости работы именно над этими новыми чувствами, которые в нас возникают. И чтобы никто не убегал и не пытался себя оправдать: "Это всё ерунда. Не хочу, мне разонравилось".

Это помехи, причем очень изощренные, но именно в проявлении их изощренности мы начинаем знакомиться с Творцом. Именно через это я начинаю изучать Его. Так же как в течение жизни, живя с кем-то, мы начинаем понимать его через всевозможные хорошие и плохие отношения в нашем взаимном танго. То же самое и здесь – нам неоткуда больше Его осознать. 

В этих состояниях мы должны пройти определенное количество необходимых взаимных движений: Творец показывает мне отрицательные качества, а я пытаюсь преодолеть их, и снова Он мне показывает, и снова я преодолеваю.

Как покрывают позолотой сделанную из гипса скульптуру, так и мы должны покрыть желание насладиться своим ответным желанием насладить, т.е. использовать его на отдачу. И так всегда: ко мне приходят всевозможные эгоистические, отрицательные желания, возникающие относительно других, а я должен их покрыть и обратить в свойство отдачи,  вместо ненависти – любовь. По такому принципу мы идем вперед.

После того как я немного научился, понял, осознал, как Творец играет со мной, я уже готов к тому, чтобы быть ближе к Нему. Я уже прошел первый этап, теперь я его знаю, понимаю, могу в чем-то противостоять, у меня появились какие-то данные, опыт. Я уже не нахожусь на том уровне, когда меня можно щелчком сбить с этого пути, запутать. Я уже больше понимаю, стал более сдержан, собрал под себя группу, окружил себя товарищами и т.д.

В итоге, изучив какие-то Его свойства, я могу находиться с Ним уже в более сложном взаимодействии, и тогда Он начинает мне больше раскрываться.

Он мне показывается: "А вот и Я". Какой же Ты? – Отрицательный, эгоистический, самый плохой. Но я уже начинаю понимать, что это всё проявление во мне, и из этого начинаю строить противоположный положительный образ, исправляя свои свойства, но уже на общие.

Сейчас, когда мы находимся в такой хорошей атмосфере, нам не хватает взаимной заботы, чтобы, в первую очередь, мы сделали над собой "небесную твердь" – такое окружение, такой колпак, который держал бы всех в постоянном осознании, что мы должны выявлять в себе противоположности объединению и все время преодолевать их. 

А если они в нас не возникают – это признак того, что мы не стремимся к объединению. Но когда мы действительно устремимся к нему, то сразу же почувствуем противодействие. Ведь в духовном развитии нет остановки, нам сразу же будут добавлять всевозможные помехи как этапы продвижения.

Во многих первоисточниках говорится о том, как каббалисты ощущали взаимную ненависть друг к другу. В книге Зоар сказано, как ученики раби Шимона ощущали такую огромную ненависть, что были готовы испепелить друг друга – "огонь ненависти пылал между ними".

Вроде бы им нечего было делить – все бедняки, жили в маленькой пещере. От чего тогда они испытывали ненависть? Оттого что хотели сблизиться, чтобы исправить свою природу, и раскрыть в ней свойства отдачи и любви – Творца.

Поэтому необходима большая сила окружения, группы, постоянное напоминание о том, что если группа правильно работает, то все возникающие между нами противоречия являются только лишь средствами нашего духовного возвышения.

Из таких кирпичиков создается душа, т.е. исправленные свойства. Свойства отторжения – это разбитые части храма души. Соединяя их между собой, мы восстанавливаем это кли/сосуд, нашу общую душу.

Мы делаем усилие на объединении, и получаем в итоге раскрытие зла в каждом из нас – не хотим объединяться. При этом мы должны почувствовать давление группы, чтобы не убежать от неприязни, возникающей в нас к части или ко всем товарищам. Под давлением группы мы начинаем устремляться к объединению, вопреки силе разъединения, поэтому давление группы должно быть сильным.

Стремясь к объединению, мы начинаем понимать, что здесь нам необходимо не только давление группы, но еще и Высшая сила, окружающий свет (ор макиф). И тогда уже возникают три необходимых компонента: мы, группа, окружающий свет, внутри которых решается эта проблема, и мы соединяемся.

В следующий раз – то же самое, т.е. условие объединения становится начальным. И снова мы должны вслед за соединением искать повод еще большего объединения. И вновь получаем отторжение, падение, над которым поднимаемся и снова идем вперед. Вот такой процесс мы все проходим.

Здесь, на конгрессе, есть люди, которые еще не могут преодолеть этот барьер, не могут "оголить" свое сердце. Обнажите его, снимите с него пленку, пусть оно откроется – не бойтесь этого!

Вы боитесь, что его уколют, что с ним произойдет что-то очень чувствительное, неприятное. Не бойтесь! С опаской, со страхом, но пытайтесь его обнажить. Не может быть иначе, если мы хотим стать как одно сердце. Мы должны стянуть, содрать эту пленку с каждого сердца.

Вопрос: Когда человек много лет живет один и привык к одиночеству, ему очень трудно впустить в свою жизнь еще кого-то: жену или мужа. Как он сможет изменить свою привычку и освободить в своем сердце место для кого-то еще? Что можно посоветовать тому, кто желал бы завязать сердечную связь, но уже отчаялся от множества неудавшихся попыток, кончающихся одинаково?

Ответ: Даже если у человека нет желания быть связанным с кем-то - это не важно. Человеком движет желание насладиться, и прежде он совершенно справедливо полагал, что и при одинокой жизни сумеет обеспечить себе наслаждение, причем самым простым, коротким и надежным путем. А если он связывается с какой-то женщиной, то уже вынужден с ней считаться и навешивать на себя массу дополнительных проблем. Поэтому он предпочитал какие-то легкие связи на один день, которые ни к чему не обязывают.

Но нашей природой является желание насладиться. И если человек обнаружит внутри себя огромную пустоту, которую необходимо заполнить, то поймет, что ее невозможно наполнить в одиночестве. Ведь ему потребуется наполнить кого-то другого и от этого почувствовать наслаждение, а этот другой наполнит его и этим будет наслаждаться. Только во взаимной форме между ними возникнет "синергия", взаимная связь. И это он назовет любовью - то, что каждый живет внутри другого, и близость эта - душевная, духовная, внутренняя, а не телесная.

Прежде всего, он должен уловить эту суть, а все остальное прибавится. Он будет воспринимать это как простые добавки. Его не будет волновать, есть ли у женщины дети от прошлого брака, и что она старше него на десять лет или моложе на двадцать - все это не имеет значения. Способность наполнить его самую внутреннюю потребность, даже пока в самом эгоистичном виде, будет для него настолько решающей, что он выберет только ее.

А то, что судьба вместе с этой женщиной принесла ему чужих детей или какие-то другие сложности - это, видимо, та самая ситуация, в которой он имеет возможность лучше всего наполнить себя. И поэтому, наслаждаясь от взаимной связи с ней, он принимает все сопутствующие детали как включающиеся в одну общую форму. Он принимает этих детей как ее неразрывную часть - как ее саму.

За счет того, что ты хорошо относишься к ее детям, ты наполняешь ее. Неважно, что это не твои дети, но ведь ты хочешь любить эту женщину и наполнить. А она хочет наполнить тебя. Получается, что дети - это ваш дополнительный сосуд. Не нужно смотреть на них с материальной точки зрения, как на физические тела. Это для тебя еще один пустой сосуд, который ты можешь наполнить. Эта пустота принадлежит ей. И за счет того, что ты хорошо относишься к ее детям, как будто наполняешь ее, она отвечает тебе еще во много раз лучшим отношением.

Вопрос: Но что мне делать со своими чувствами, ведь это не мои дети, и я не могу с ними чувствовать себя совсем открыто?

Ответ: Ты относишься к этим детям точно так же, как к любимой женщине. Ты не видишь их отдельно от нее, как какой-то мешающий тебе довесок. А наоборот, рассматриваешь как средство наполнить ее. Сквозь них ты видишь ее и мысленно присоединяешь их к ней, как будто это она сама. 

Вопрос: А что сами дети будут чувствовать по отношению ко мне?

Ответ: Они будут чувствовать, что ты их любишь, и относишься с таким же теплом, как к их матери.   

Подводя итог всему сказанному можно сказать: "Все преступления покроет любовь". Все прегрешения мы отодвигаем в сторону, и тогда раскрывается сосуд для любви.

Когда каждый возвратится к тому подростку, каким он был, когда в первый раз влюбился, и соединится с ним, то начнет жить заново. И зрелые люди даже с большей готовностью пойдут на такой шаг, чем молодые. Они еще большие дети, чем сами дети, и с ними можно быстро добиться успеха.

Падение должно быть не в ощущении – не от потери приятного чувства, которое возникло на конгрессе, а теперь исчезло. Мы достигли ощущения свойства отдачи и теперь желаем сохранить его поверх всей будничной рутины, которая будет стараться затянуть нас день ото дня. Мы можем использовать те желания, сосуды, раскрывшиеся нам сейчас, в качестве меры, системы отсчета, и начать строить в себе четкие определения: что называется судом, милосердием, средней линией, десятью сфирот от Кетэра до Малхут и обратно в отраженном свете, разные уровни глубины желания (авиюта). Мы сможем начать сравнивать, какое желание более развито: где красное, зрелое яблоко, а где маленькое и зеленое. Это пока не полностью осознанный выбор, а как у маленького ребенка, но мы уже поймем, между чем выбираем.