18.09.2013, 13:58 [#117061]
Почему даже каббалисты должны решать проблемы на уровне нашего мира по закону через юристов, а не применять физическую или духовную силу?
Почему даже каббалисты должны решать проблемы на уровне нашего мира по закону через юристов, а не применять физическую или духовную силу?
Как победить в войне?
Ответь на помехи объединением
Правильное действие в связи с группой
Радость без всяких расчетов
Радость от величия Творца
Радость - признак правильного направления
Рабаш, письмо 36: Праздник Суккот разрешает все вопросы, даже самые трудные и дурные. Ведь шалаш (суккá) – это тень веры, которая должна преобладать над солнечным светом, т.е. над знанием. И нужно прилагать добавочные усилия, чтобы получать тень, относя ее на счет небес, а не скверны. Тень дается человеку как место, где он сможет принять на себя веру.
Главное здесь в том, что напротив нашего эгоизма стоит сила группы, которая поистине держит человека над пучиной. А если нет – он падает, погружается в свою природу, в свои мысли, и у него уже нет никакой надежды на успех.
Все время удерживать правильные мысли, оставаться наверху, в правильном пробуждении, с правильной силой, в верном направлении, держать себя в руках – это возможно только силой группы, с ее непрестанной помощью. Других вариантов нет. И об этом мы должны заботиться.
Ведь бóльшую часть времени я всё еще погружен в себя. И только иногда, если не пренебрегаю стараниями товарищей и если они оказывают на меня сильное влияние, я пробуждаюсь и приподнимаюсь над собой.
Это очень проблемный момент: создать тень я могу только при условии, если воздействие окружения будет для меня важнее и сильнее, чем воздействие собственной природы. Эта борьба неизбежна, и я все время должен переживать за то, кто в ней победит. Себя нужно видеть как поле битвы, как то место, за которое сражаются скверна и святость.
Как же гарантировать себе, что отныне и далее каждую секунду воздействие группы будет превалировать над всеми претензиями моего естества, над всеми моими эгоистическими свойствами, желаниями и мыслями? Как непрестанно подставлять себя под мощное и верное влияние товарищей? Если получится – будущее мне обеспечено, а если не получится, то нет.
Вот почему мы всеми силами работаем над объединением – это дает нам больше шансов на успех в целом.
Вопрос: Что, кроме удачи, определяет исход этой борьбы? Ведь я постоянно терплю в ней разгромные поражения.
Ответ: Ты всегда будешь проигрывать. Преуспеть можно лишь при одном условии: заботиться о том, чтобы не пали другие, чтобы товарищи не оказывались под пятой своей природы. Мое влияние на них должно быть сильнее ее тяготения, влекущего вниз. Поэтому я придаю им подъем, воодушевление, осознание важности цели.
Так же мать все время думает о детях, что бы она ни делала и где бы ни находилась. Я должен проникаться важностью от товарищей и излучать ее на них. А для этого необходима работа над поручительством: мы все в одной лодке и все утонем, если кто-то сверлит в ней дыру.
Всё в наших руках, только мы не можем выстроить эти параметры и подвести их к реализации. Возможно, несчастья заставят нас почувствовать, что мы и вправду в одной лодке…
Вопрос: Я постоянно ловлю себя в себе, а не в группе. Как разбить эту иллюзию обособленности?
Ответ: Надо продолжать. Разумеется, забота о себе не поможет, но ты хотя бы увидишь, что она не помогает и что необходима взаимная забота друг о друге. Нам необходимо большое общее кли, включая наших товарищей в Израиле и в мире. И еще усилия.
Разумеется, на пути будут возникать помехи – но в качестве "подмоги напротив Творца", и тогда ты начнешь раздумывать, как быть и что делать.
В конечном счете, надо понимать: если ты не хочешь объединяться, тебе посылают дополнительные помехи, которые "рвут тебя на кусочки", бросают в разные стороны, погружают в самые разные проблемы. И единственное действие, которое требуется от нас поверх всех препятствий, – соединение. Это ответ на все внешние помехи. Они приходят именно для того, чтобы мы достигли верного соединения.
Вопрос: Но ждать помех – это же путь страданий?
Ответ: Если ты преодолеваешь их как на материальном уровне, так и на духовном, то всё в полном порядке.
Из урока на тему "Суккот", 18.09.2013
Духовное развитие - чувственное, потому что материалом творения является желание насладиться. А разумом мы можем пользоваться лишь при условии, что он помогает нам исправлять желание. Иначе, он может нам навредить.
Поэтому сказано, что "нет более мудрого, чем опытный". То есть сначала нужно пережить всевозможные ощущения, впечатления в своем желании насладиться, а потом из этого приобретешь мудрость. Мы не можем работать в уме с тем, что не пережили в своем желании - это уже называется философией, под которой нет никакой реальной основы. Ведь все построено на материале желания.
Состояния сменяются каждую секунду, потому что если состояние не меняется, то и время не движется. А изменяется любое состояние благодаря тому, что мы прежде всего отменяем себя перед действиями света. Всю работу выполняет свет: свет первичен - он создает желание, воздействует на него и меняет. Нам же требуется только одобрить действия света, позволить ему войти, выразить свое согласие, просьбу, молитву, уговорить его выполнить свою работу.
Все зависит от нашего состояния: требуем ли мы, как младенцы, или просим, как взрослые люди. Есть множество видов отношений между светом и человеком или, точнее говоря, желанием к свету, просящим, чтобы свет повлиял на него и произвел над ним какое-то действие.
Почему же так необходимо, чтобы желание обращалось к свету и просило его подействовать? Потому что за счет этого, желание понимает, что собирается сделать свет, соглашается с этим. Оно приобретает разум, голову, делает себя подобным свету. Оно не может само выполнить действие - действие относится к работе Творца, но от этого желание все больше растет, пока не сравнивается со светом. Моя задача - притягивать свет на все действия, которые я хочу, чтобы со мной совершили, а свет все выполняет.
Каждая такая просьба начинается с самоотмены: я хочу, чтобы во мне произвели изменение, но точно не знаю какое. Ведь это будет новое состояние - я не могу его распознать, увидеть заранее. Невозможно говорить о чем-то, чего еще не достиг - поэтому мне требуется самоотмена, и я прошу высшего произвести надо мной это действие, спасти меня.
Я не знаю, что Он сделает и во что превратит меня, кем я стану через мгновение. Пусть во мне поменяется голова и тело, то есть мысль и действие - абсолютно все, чтобы я не узнал себя прежнего, каким был секунду назад, до такой степени, чтобы получилось совершенно новое творение. Мне не важно, каким я стану - главное, передать себя свету для того, чтобы он выполнил свое действие.
Я должен быть готов на такое и пожелать этого больше всего на свете, захотеть отрезать себя от всего прошлого, чтобы от прежней жизни ничего не осталось, и я не увидел в новом себе ни одного старого свойства. И даже, чтобы не существовало никакого перехода между прошлым, настоящим и будущим. Только тогда это означает, что я готов к воздействию на меня света.
И это должно исходить не из желания сбежать из прежнего состояния. Я прошу изменения не потому, что мне плохо, не требую меня спасти от проблем - это было бы эгоистичной просьбой, а не продвижением на следующую духовную ступень. Я прошу одного: помочь мне уподобиться свету, стать на него чем-то похожим, стать для кого-то отдающим.
Все это я могу выяснить только в группе, по отношению к товарищам, к человечеству. Так я готовлю себя к истинной молитве. Я ищу ее, ведь не знаю, каким должно быть это ощущение. Поэтому я нахожусь в поиске, работаю, учусь, распространяю, делаю все, что только в моих силах. Нужно быть чутким к тому, что тебе дают, чтобы продвигаться к прорыву правильной молитвы, приводящей к ответу на нее свыше.
Так я прихожу к отмене самого себя - в ощущении радости, солидарности, верности свету, которая называется преданностью души. Я знаю, что все, что он сделает со мной, будет правильно. И не потому, что я хочу сбежать от бед, и у меня не остается другого выбора - а наоборот, у меня все прекрасно, и ни в чем нет недостатка. Мне не хватает лишь одного: передать себя в руки света и включиться в свойство отдачи, чтобы оно властвовало надо мной и позволило мне не думать о себе, а быть преданным одному этому свойству.
Это называется правильной молитвой, просьбой о первом действии света, которое является началом духовного зародыша. После него, человек начинает чувствовать свою связь со светом в той мере, насколько ощущает себя каплей духовного семени, обязанной отменить себя и отменяющей внутри свойства отдачи.
С этого начинается длительный процесс духовного роста зародыша, проходящий в постоянной самоотмене относительно света, который каждый раз передает зародышу все больше отдающих свойств. Весь духовный путь, вся лестница ступеней: зарождение, вскармливание и зрелость заключается в обретении дополнительных свойств отдачи поверх предыдущего состояния. Так растет душа.
Из подготовки к уроку, 16.09.2013
Весь мир - аппликация моей души
Ухватиться за хозяина мёртвой хваткой
Приходить на урок за лекарством
Особая сила семинара
Не работать одному
Мнение: Какова связь между финансовым и экологическим кризисом? Необходимо ли сначала изменить отношение к окружающей среде и только потом браться за экономику?
Высокие затраты на борьбу с последствиями экстремальных погодных условий и загрязнения окружающей среды, а также оскудение ресурсов — вот последствия безудержного капитализма. Беззаботное отношение людей к "внешним" богатствам породило экологический долг, который ложится тяжким финансовым бременем на всех нас.
И на Уолл-стрит, и в Сити уже заговорили о надвигающемся дефиците природных ресурсов, который обещает рост цен и кризис рынков. Безрассудное потребление, вызванное лёгким доступом к кредитам, способствовало финансовому кризису. Экологи считают, что у экологического долга те же самые причины.
Вывод: мы должны сократить финансовый и экологический долг. С экономическими проблемами справиться относительно просто, но природная среда - не финансы. Нельзя объявить дефолт изменению климата, списать исчезновение экосистем или путём инфляции избавиться от эрозии почв. Отмахнуться от экологического долга нельзя никак, его придётся выплатить сполна.
Реплика: Чинить в первую очередь надо человека, а затем уже, исходя из своей новой природы, в свойстве отдачи и любви, он сам решит, как постепенно исправлять все, что натворил!
Исследование производилось по 3 аспектам: социальные связи между согражданами (степень взаимного доверия), чувство принадлежности к обществу (связь со страной), нацеленность на общее благо (взаимопомощь и солидарность в обществе).
Выводы: 1. Сплоченность общества – величина устойчивая. Прочные духовные связи либо есть, либо их нет, укрепить их в исторически сжатые сроки пока никому не удавалось. Быстро сплотить общество невозможно. Для сплоченности людей важно их отношение к имеющемуся неравенству – одни общества приспособились к нему лучше других.
2. Многообразие – признак силы общества. Готовность считать людское многообразие естественным явлением, воспринимать его как основу для дальнейшего единения и взаимозависимости является необходимым для выживания общества. Современным обществам необходим такой вид сплоченности, при котором плюрализм при выборе жизненного пути и индивидуальной идентичности воспринимается не просто как данность, а как признак силы.
3. Высокий уровень религиозности мешает сплоченности общества.
Реплика: Возникающие в процессе Интегрального образования силы и связи могут быстро изменить любое общество, привести его к сплоченности, вплоть до ощущения братской зависимости и любви.
Мнение (М.Хазин, экономист): Тема возврата производств из Китая и Юго-Восточной Азии в страны метрополии, как панацеи от кризиса, в последнее время часто встречается в прессе. Вся говорильня о возврате производств имеет смысл, только если производство в альтернативных странах будет уничтожено.
Сегодня и это невозможно, поскольку вызовет падение уровня жизни населения в два раза в развитых странах, что снесет в них социально-политическую надстройку.
Но по мере развития кризиса возврат производств станет осмысленным, если будет сопровождаться уничтожением альтернативных производств - и вот тут придет время нанести упреждающий удар. И я не исключаю, что соответствующие планы сегодня уже разрабатываются.
Реплика: Возврат и восстановление индустриального производства в развитых странах, возврат его в метрополии – невозможен, потому что полностью противоречит развитию человечества, становлению постиндустриального общества. Безработных необходимо занять в новой сфере деятельности человека – в создании из себя членов интегрального сообщества.
Производство сворачивать, без попыток реанимировать, по мере отсутствия в нем необходимости, до рационального необходимого уровня для обеспечения всем необходимым всех членов мирового сообщества. Создавать новый тип производства – автоматизированные предприятия, 3Д-принтерные производства, замена роботами людей во всех сферах необходимой для людей деятельности.
Глобальный шок сокращения производства в США и Китае
Исследование: "Luxury" грозит вымирание, ювелирные украшения, коллекционные автомобили и роскошные виллы больше не пользуются спросом - миллионерам нечего больше хотеть. По другой версии, богачи предпочли бережливость из-за меланхолии восприятия грядущих экономических событий, не предвещающих перемен к лучшему.
Потребление предметов роскоши резко сократилось из-за пессимистичных взглядов состоятельных людей на свою жизнь и бизнес: дальнейшего роста нефтегазовых доходов не предвидится, а госрасходы, налоговые и коррупционные издержки только растут, так что поводов тратить сбережения на вещи, не приносящие прибыли, — не так много. Падение продаж связано с продолжающимся долговым кризисом Еврозоны, а также с сокращением покупок туристами. Украшения продают фактически на грани рентабельности. Рынок элитной недвижимости обрушился полностью.
Реплика: Это связано не с падением доходов, они как раз таки растут, а с изменением в ментальности людей – роскошь более не привлекает, не обращает на себя внимания, нет зависти и ревности, общая отрешенность занимает место прошлым устремлениям во всех слоях общества. Наступает время иных ценностей – люди устремятся к духовным источникам. Но раскрыть их придется длительными поисками, хотя услышат они об этом везде. Осознание придет постепенно. Мы должны действовать терпеливо.
Моральное удовлетворение – на первый план
Почему жизнь человека так коротка? Ведь если бы человек жил дольше, то мог бы накопить еще больше опыта и, соответственно, мог бы за одну жизнь продвинуться гораздо дальше в своем постижении.
Наука каббала представляет собой раскрытие Творца творению в этом мире. Раскрытие осуществляется посредством Торы, т.е. особой методики. Для того чтобы в человеке раскрылся Творец, она ведет его к любви, к принципу "Возлюби ближнего, как себя".
Реализуем мы этот принцип с помощью света, возвращающего к Источнику. А чтобы привлечь свет, мы должны выполнить определенные условия. Ведь свет находится везде, однако с нашей стороны нужна подготовка, которая вызовет его действие.
Какова же правильная подготовка?
Если мы "варимся" в группе и пытаемся спаяться, объединиться между собой, создаем ли мы тем самым верное желание, настоящую потребность в свете, возвращающем к Источнику, чтобы он пришел и дал нам любовь к товарищам? Или в поисках товарищеской любви мы, напротив, должны выйти наружу, пропитаться "добавками", влить в группу "свежую кровь", привлечь новых людей, чтобы испытать отклик и пробудиться благодаря им, а затем позаботиться о свете?
А может быть, надо брать еще шире – выходить за пределы группы и там сеять то же послание, тот же принцип любви к ближнему, как к себе, возвышающий важность единства, только в виде "интегрального образования"? За его постулатами кроются те же вещи, но сказанные немного иначе – чтобы облегчить людям путь, избавить их от встреч с фальшивыми стереотипами, вызывающими неприятие и ненависть.
Всё это мы должны выяснить для себя. Ведь некоторые утверждают, что наши методы не подходят для современной эпохи и для нынешних условий, либо что мы никем не уполномочены на эту миссию, обращенную к широкой аудитории.
Итак, вопросов немало, и мы должны их сознавать. Ведь впереди у нас – возможно, не очень приятные встречи с противниками, которые, вроде бы, вполне логично и здраво рассуждают о том, что мы поступаем неправильно. А потому мы должны знать, что делаем. Это выявляет систему, наше отношение и наше место в ней. А главное, это выявляет для нас суть и роль интегрального образования, позволяя разъяснить ситуацию тем товарищам, которые не согласны с ним, потому что еще не чувствуют в нем всё той же науки каббала.
А между тем без широкого распространения мы не вознуждаемся в Творце. Без выхода в массы человеку не нужна группа и товарищи. Разумеется, этот выход надо рассчитать, но главное, в конечном итоге – доставить удовольствие Творцу. Могу ли я подключить эту конечную точку расчета к заботе о своем ближнем с его жизненными проблемами, какими бы они ни были? Могу ли связать свое обращение к ближнему и свое обращение к Творцу? Я проникаюсь желаниями ближнего, так чтобы они побудили меня упрочить связь с группой, получить верное направление, наводку, позволяющую обратиться к Творцу, и тогда реализовать обратную цепочку действий по отношению к ближнему.
Так вот, попадаю ли я "в яблочко"? Доставляю ли в итоге удовольствие Творцу? Если да – хорошо. Если нет – не получилось. Но так или иначе, здесь действует именно эта формула связи, протягивающая нить от ближнего ко мне и – через книги, учителя, группу – к Творцу. Если я вижу, что связь есть, прочная и обязательная, если понимаю, что у меня нет никакой другой возможности доставить Творцу удовольствие, тогда я "чист".
А если есть другой путь – покажите его мне, и я сразу же возьмусь за дело. Спасибо большое за то, что вы спасли мне жизнь – позволили не проводить ее впустую.
Вот какой анализ от нас требуется – особенно учитывая тот факт, что многие в наших кругах предпочитают пока что "сидеть в сторонке" и не видят в этом ничего страшного. В моих глазах это страшно, но они не хотят участвовать с нами в распространении, полагая, что можно повременить: "Пускай сначала другие, а мы потом". Им невдомек, что тем самым они обкрадывают самих себя, радикально и необратимо. Возможно, у них есть одноразовый шанс, и кто сейчас вспрыгнет на подножку этого "поезда", тот и поедет дальше, а кто нет, тот останется на перроне ни с чем…
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 17.09.2013
Книга Зоар, Предисловие, п.210: Если вызывать соединение ЗОН внизу, нечистая сторона (ситра ахра) может получить это наполнение. И поэтому разъединяются Аба вэ-Има наверху, прекращая свой зивуг.
В наших сосудах-желаниях имеются все детали восприятия, свойственные Малхут мира Бесконечности. И в своей работе мы должны накладывать ограничения на то, какие сосуды использовать, а какие нет. Невозможно избавиться от чего-то в себе, "отчленить" от себя что-то – однако я решаю, кому придавать важность при контакте с Творцом, при отдаче. Чтобы проявлять Его, каждый раз надо определяться: где я произвожу сокращение, а где уже работаю с экранами.
Когда ЗОН светят, возникает опасность: ведь это пример того, как два свойства могут быть соединены между собой, хотя они и противоположны по своей природе. Как следствие, соединение ЗОН внизу может придать ситре ахре силы для подключения. И потому Зэир Анпину и Нукве нельзя соединяться внизу. Спайка возможна, только если они поднимаются к высшему.
Всегда наши исправления ведутся в высшем: мы включаемся в него, и он придает нам верный "формат". Я смогу вести себя правильно, образцово, безошибочно – если окажусь в таком месте, где выстроены все необходимые для этого условия. К примеру, я прихожу на банкет, где мужчины и женщины сидят по разные стороны стола и не перемешиваются при общении.
Это сразу вводит меня в определенные рамки, не оставляя возможностей для "неувязок": я участвую в деловых беседах и не отвлекаюсь на какие-либо неуместные в данном случае, проблемные направления. Так само место формирует верный шаблон и оберегает меня.
Возвращаясь к ЗОН: их нижние келим – это скверна (клипа). И потому внизу в них невозможны особые, точные замеры, позволяющие соединяться при спуске. Соединение может быть только наверху, когда они находятся в родительском парцуфе Аба вэ-Има.
Но как же тогда ЗОН будут спускаться к душам, чтобы давать им свет? ЗОН действительно спускаются и совершают отдачу – для того чтобы поднимать души вместе с собой. Внизу, там, где находится поврежденное кли, никогда не бывает исправлений. Таков закон: все исправления – только на подъеме.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 17.09.2013
Есть только свет – между жизнью и смертью…
Конгресс в Болгарии
Состоится 1-3 ноября 2013 г. в гостинице Самоков, час езды от Софии. Конгресс открыт для всех желающих. Просьба не заказывать места в гостинице напрямую, а только через регистрацию на сайте конгресса.
Конгресс в Израиле
Мировой Конгресс организации Бней Барух
состоится 5-7 февраля 2014 г..
До открытия конгресса, 2 и 3 февраля 2014 г. будет происходить интенсивное обучение методике интегрального образования наших заграничных товарищей.
Просьба сообщить всем товарищам, т.к. заранее купленные билеты намного дешевле.
