Конгресс, ведущий к цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На харьковском конгрессе нам необходимо пройти все пять духовных состояний на внутреннем уровне, чтобы впоследствии провести через них 99% населения. Можно ли за два с половиной дня конгресса пройти эти ощущения?

Ответ: Я надеюсь, что мы это сделаем.

Во-первых, у нас в России такие группы, которых, я бы сказал, нет нигде в мире.

Это сильные, преданные, понимающие, чувственные группы. Мы говорим на их же языке, – так что, коммуникация прямая, в той же ментальности. Потому этот конгресс должен быть очень прямым, четким, ярким, бьющим всё время к цели и по всем стадиям, которые мы должны будем пройти.

Конечно, мы должны пройти эти пять стадий, и, естественно, на параллельных языках: на каббалистическом языке и одновременно с этим на простом народном языке,  чтобы у нас было с чем выйти к людям, и они могли бы легко нас понять.

Поэтому необходимо провести участников конгресса чувственно через все состояния, с каббалистическими объяснениями и с пояснениями на общепринятом языке: от обычного состояния человека в нашем мире, в котором ничего практически нет, до состояния, когда они действительно входят в общую интегральную взаимосвязь и начинают раскрывать в ней Творца. Это будет внутренний конгресс.

Из виртуального урока, 29.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс – огромная сила

Конгресс в Харькове: следующая ступень

Прыжок в вечность

Уроки и лекции 01.08.2012

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (31.07.2012)

Что скрыто?

Кто Творец?

Скрытие отдачи

Вечер единства

Величие отдачи

Радио-версия блога за 27.07.2012
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Мир на краю

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Л. Браун в книге "Мир на краю"): Жара 2010 года стоила России 300 млрд долл. То есть ущерб оказался втрое выше, чем от урагана "Катрина". Но миру повезло, ведь если бы центром жары были США, и Их урожай сократился бы на те же 40%, - мир потерял бы не 40, а 160 млн. т. – и цены на продовольствие взмыли бы к вершинам:

- страны экспортеры зерна ограничили бы экспорт, чтобы снизить цены на продовольствие на своем внутреннем рынке,

- страны экспортеры нефти, стали бы продавать нефть за зерно, чтобы гарантировать себе необходимые поставки,

- это оставило бы страны с низким доходом ни с чем, так как они потеряли источники импорта – и мы бы увидели голодные бунты, отставки правительств – мир на краю пропасти!

Реплика: Природа зажимает нас в угол – и дожмет, пока не осознаем, что нам делать – исправлять не мир, а себя.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир - в продовольственном кризисе

Будущее планеты: проблемы с климатом и продовольствием

Земля переживает апокалипсис

Взаимное поручительство как альтернатива экономическому спаду

Интервью с собой

Итак, что у нас имеется?

Беспрецедентный мировой кризис, который постепенно просачивается в Израиль. – Да.

Снижение налоговых поступлений и признаки резкого торможения экономического роста. – Да.

Безработица: она значительно вырастет, а у нас нет аварийной программы на этот счет. – Нет.

Правительство, которое, после выводов комиссии Трахтенберга, пыталось быть чуть более "социальным". – В некоторой степени.

Рост государственных расходов на оборону, соглашения о заработной плате и (очень) выборочное выполнение рекомендаций Трахтенберга. – Да.

Смелое решение о повышении в два раза целевого бюджетного дефицита на 2013 год до 3%. – Да.

Явная необходимость экономических сокращений с целью предотвратить последующую катастрофу и жесткую экономию. – Да.

Топкое политическое болото, которое отвлекло тех, кто принимает решения, от экономических и социальных вопросов. – Да.

Предпринятые сокращения – это вариант "по умолчанию", как всегда, выбранный без раздумий, вместо того чтобы приложить старания. – Да.

Несмотря на лицемерные обещания, сокращения ударят, в основном, по слабым слоям и среднему классу. – Да.

Ожидается прирост неравенства из-за кризиса и бюджетных сокращений в их нынешней редакции. – Безусловно.

Многие специалисты предлагают альтернативные сокращения – более "социальные" и умные. – Да.

Нынешние сокращения отрицательно скажутся на экономическом росте и на способности хозяйства противостоять кризису. – Безусловно.

Новые сокращения нанесут также ущерб израильским богачам и финансистам. – Безусловно.

Если бы правительство прибегло к "социальным" сокращениям вместо нынешних, помогло бы это? – Видимо, нет.

Почему? Альтернативные сокращения помогут уменьшить неравенство и социальные пропасти, верно? – Да.

Тогда почему ты против них? Возможно потому, что это не решение кризиса, а лишь еще один пластырь на открытой ране? – Верно.

Ты за то, чтобы вовлечь общество и представляющих его специалистов в обсуждение бюджета, как это сделал Трахтенберг? – Конечно.

Так значит, круглые столы, прозрачность и внимание к чужим словам повысят легитимность "нелегкого" бюджета? – Точно.

Подожди, сейчас ты скажешь, что мы, как и остальной мир, не можем решить проблемы фискальными и монетарными методами? – Ясно, что не можем.

Возможно, это потому, что никто не позаботился о человеческом элементе, об отсутствии доверия, о фундаментальной неприязни всех ко всем? – Верно.

Ты знаешь, что ведущие мировые экономисты признаются в собственной беспомощности, в том, что экономическая наука тоже в кризисе? – Знаю.

Что же делать? Ведь ясно, что вся социоэкономическая парадигма базируется на нас и на наших взаимоотношениях. – Ясно.

А-а, я понял. Ты предлагаешь изменить связи между нами. Конец экономическому дарвинизму и неолиберализму? – Конец.

Выходит, современной социоэкономической системе присущ инстинкт саморазрушения? – Да.

Значит, пора расстаться с броней, которой мы покрыли себя, со схватками, с конфликтами, с современным рабством? – Бай-бай.

Если я правильно тебя понял, кризис "побуждает" нас объединять усилия, сотрудничать, беречь друг друга? – Верно.

Это из-за того, что в глобальном мире все мы зависим друг от друга, все плывем в одной лодке? – Ясное дело.

А кризис проистекает из того, что в этой общей лодке каждый гребет в свою сторону и даже сверлит дыру под собой? – Да.

Тогда, в сущности, нам стоит сотрудничать, объединяться, заботиться друг о друге, считаться друг с другом? – Стоит и еще как.

Секундочку. Если я забочусь о тебе, мне от этого тоже будет польза, верно? – Еще бы.

Наверное, твой девиз: "Были друг другу волками – станем поручителями?" – Отличная мысль.

Значит, мне надо относиться ко всем, как к родным людям? – Постарайся.

И экономика, основанная на взаимном поручительстве между нами, окупит себя? – Конечно, окупит.

Ты, конечно, скажешь мне, что стоимость жизни понизится, потому что никто не станет наживаться на отце или матери? – Замечательно. Вижу, до тебя дошло.

А экономические пропасти между нами сократятся, потому что в семье все заботятся обо всех? – Вот именно.

Тогда теневая экономика исчезнет, и миллиарды потекут в госказну на благо всем? – Несомненно.

А связь капитала с властью? Издевательство монополий? Обман потребителей? Увиливание от налогов? – Бай-бай.

А как же конфликты интересов, банковская ценовая дискриминация, лоббирование? – Всё будет работать тебе на пользу.

Ты меняешь базу, на которой стоит вся система или же хочешь всё разрушить, национализировать и разобрать? – Только базу.

А все остальные системы изменятся соответствующим образом, потому что они основаны на наших взаимоотношениях? – Именно так.

Звучит хорошо, но как-то слишком оптимистично. Почему бы тебе не опробовать практические шаги? – Всё уже испробовано.

Сейчас ты скажешь, что это единственная практическая методика, которую мы не испытали? – Верно.

Допустим. Но ведь такие перемены займут годы, не так ли? – Возможно.

Для них необходимы объяснения, воспитание, смена ценностей и поддержка окружения? – Ты прав.

А пока что, если попробовать объединиться во взаимном поручительстве, – ощутим ли мы какие-то улучшения? – Конечно.

За счет чего? Может быть, потому, что к этому обязывает нас взаимозависимость? И тогда мы поплывем с потоком, а не ему навстречу? – Точно.

Значит, взаимное поручительство – это идеал? Или оно обладает огромной экономической ценностью? – И то, и другое.

По крайней мере, мы согласны в том, что сегодня, как воздух, нужны перемены в обществе. – Без них не выжить.

Хорошо, я почти убежден. Мне нужно лишь несколько примеров, которые проиллюстрируют настоящее и будущее. Готов? – Конечно.

Э-э… Пройти по ссылке? – Точно.

А знаешь, ты не очень словоохотлив. – Конечно, знаю.

Спасибо. – Пожалуйста.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народу нужно взаимное поручительство!

Новая экономическая база

Новому миру новая экономика

Приключения Шерлока Холмса в каббале

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие могут быть у каббалы еще в будущем новые формы распространения?

Ответ: Необходимо обязательно сделать каббалу интересной, захватывающей, как у Шерлока Холмса вопросы, загадочные сюрпризы, неожиданности, странные ответы, чтобы все было захватывающим, но последовательно: вопросы-ответы, загадки-разгадки.

Чтобы материал был в виде, пригодном для открытого свободного обсуждения в любом обществе, от семьи до ученого собрания. Создать внешнюю форму всей каббалы в виде загадок, поиска клада.

Надо заказать людям, которые умеют это делать, чтобы все происходило, как в игре, чтобы было приятно, удобно, включало в себя семейные сценки, примеры.

Хотя смысл материала говорит о внутреннем исправлении человека, но это должно быть преподнесено в виде таких жизненных ситуаций, что все изучение происходило бы в открытых обсуждениях, спорах, выяснениях, причем в это бы включалось все общество.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет, облаченный в самые простые слова

Двигатель идей

Мастерство охвата масс

Никогда не копайтесь в грязном белье!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должны ли существовать различия в том, как на курсах интегральной семьи обучаются мужчины и женщины, ведь это две разные силы?

Ответ: Здесь нет различия! Здесь мы впервые приходим к равенству в мире, когда все равны. В системе интегрального воспитания все обучаются на равных: ребенок и взрослый, пожилой человек, муж и жена, мужчина или женщина, женатые и холостые. Главное, чтобы против тебя был кто-то, с кем можно было бы работать.

В семье мы естественным образом имеем такого партнера, и потому мы обязаны начать это образование с семьи. Хорошо, если каждая семья почувствует в этом серьезную необходимость. Проблема убедить людей, которые на это не способны, не хотят, не заинтересованы, думая, что таким образом, кто-то вторгается на их территорию, вмешивается в их личные отношения.

Поэтому в самом начале необходимо объяснить, что эта методика не предполагает копание в их грязном беле. Мы к этому вообще не прикасаемся и не выясняем, что происходит между ними в семье. Мы не уговариваем их пойти на уступки друг другу, не спрашиваем о прошлом и вообще не касаемся того, что происходило до этого момента. Мы учим их, как отныне и далее подняться надо всем и больше никогда не ковыряться в грязном белье.

Вопрос: Это интересно, потому что на других, обычных психологических курсах мне как раз говорили, что нужно говорить о своих проблемах и выпускать пар. И действительно, это приносит облегчение, снимает груз с сердца.

Ответ: Но это лишь временное облегчение, на какое-то время, словно примирение после слез. Нам совершенно не нужно копаться в своих грехах по отношению друг к другу. Ведь сказано: "Все преступления покроет любовь", и чем больше эти преступления, тем выше и больше будет любовь, поднимаясь над ними. Получается, что эти преступления как раз помогают мне строить любовь. А если их нет, то и любовь будет не сильной. 

Поэтому, преступления должны остаться. Но это не значит, что я обязан постоянно вспоминать о них – они сами раскроются, можно об этом не волноваться. Однако я не затушевываю их, не сбрасываю напряжение, а принимаю все, как есть. Есть у меня полный вагон, нагруженный грехами моего партнера, но всю эту гору я покрываю своей любовью и приближаюсь к нему. И тогда моя любовь становится огромной, вырастая поверх всего этого тяжкого груза.

Из 31-й беседы о новой жизни, 11.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет мой, зеркальце, скажи и всю правду покажи

Любовь, покрывающая все преступления

Семья – это поддержка и пример

Динамические процессы в группе (клип)

Под давлением

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны устремляться к единству и постоянно "бить" в эту точку, пока не добьемся своего, пока впервые не почувствуем духовный мир, раскрывающийся в объединении, согласно закону подобия свойств.

Раз за разом мы выявляем всё новые детали, новые штрихи на пути. Многие явления проявляются в результате давления. Так вот, мы должны "надавить" в определенной степени – и тогда нам раскроется свет, заложенный внутри.

Вопрос: Что это за давление?

Ответ: Давление – это поиск, как сказано: "На ложе ночном искал я Того, кого любит душа моя". Я лежу во тьме – иными словами, все части моего духовного парцуфа находятся на одном уровне, и я лишен света, лишен понимания. Однако я ищу: кто посылает мне это состояние? Почему? Чего Он хочет от меня? Как установить с Ним связь? И тогда Он раскрывается.

Вопрос: Но где здесь давление, нажим? Этот поиск представляется приятным приключением…

Ответ: Плохо, если мы не ощущаем давления. Поручительство должно обеспечивать его всем. Здесь необходим внутренний "прессинг", неизбывный, не отпускающий вопрос: "Удастся ли нам достичь цели или нет?"

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 31.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благодарная глина в добрых руках мастера

Дежурный по намерению

Точка начала длинного пути наверх

Проснулся? Не лежи!

каббалист Михаэль ЛайтманИз новостных выпусков мы узнаём всё новые подробности о кризисе, который охватывает мир. К тому же многое недоговаривается. Истинное положение дел во много раз хуже того, что нам известно. Власть имущие и сами не сознают этого в полном объеме.

И потому мы должны как можно быстрее распространять методику исправления. Это наш долг. Мы еще не достаточно разработали ее. Необходимо "давить на газ" – тогда мы сумеем подготовить ее и подать миру.

В Израиле ситуация также обостряется день ото дня – а ведь это лишь "легкие взыскания" свыше. Они предназначены для того, чтобы, ощутив давление, мы захотели "подсластить" их. И надо объяснять людям, чем именно подсластить горечь.

Мы слышим об этом, мы до какой-то степени понимаем происходящее, мы получили свыше пробуждение. И если мы не стараемся как можно быстрее разработать методику, чтобы преподнести ее народу, то подвергаем себя огромной опасности.

Именно себя – ведь беды начнутся с нас, чтобы побудить нас к реализации своего предназначения. Бааль Сулам пишет об этом в конце "Предисловия к Книге Зоар". Как еврейский народ отвечает за народы мира, так и мы ответим за еврейский народ. Если людей разбудили, если они слышат о том, что надо делать, и не делают этого – я не буду рад их бедам, но заранее говорю, что эти беды, без сомнения, придут. Ведь Творец каждому назначил свою роль, и нельзя бежать от нее.

Вот отрывок из 18-го письма Бааль Сулама:

Нет человеку исправления, кроме как выправлять все мгновения, как настоящие так и будущие, чтобы они были посвящены и отданы Его великому имени. А кто отвергает мгновение присутствия Его лика, ибо тяжело оно, тот открывает всем свою глупость. Ведь все миры и все времена не представляют для него ценности, ибо свет лика Творца не облачен в смену сроков и времен, хотя работа человека обязательно изменяется ими.

У нас нет выбора – все мгновения мы должны посвящать этому. А если ты этого не делаешь, то автоматически вызываешь на себя соответствующий расчет. Твое бездействие не утонет в бумажной текучке, как у чиновников, и никто не пожалеет тебя – ведь мы находимся в системе с четкими законами. 

Тебе дали пробуждение. Реализуя его, ты получаешь добрый отклик и возможность продолжать. При этом от тебя не требуют больше того, на что ты способен. Ведь это замкнутая система, учитывающая все параметры. Если же ты не выдаешь стопроцентной реакции – на тебя оказывается соответствующее давление.

Так что, если ты сидишь и ждешь чего-то – мне очень жаль, но последствий не избежать. Не понимаю, для чего выжидать, если уже сейчас у тебя есть возможность присоединиться с помощью группы и пробудиться ото сна. Будем надеяться, что нам достанет на это ума…

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 31.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Акушеры человечества

Когда весь мир потребует

Проснулся? Разбуди других

Отыскать царское одеяние в горе лохмотьев

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда я возьму силу, чтобы выбрать хорошее окружение?

Ответ: Ищи... Эта сила приходит от того же окружения, от книг, от света - ищи ее! Ведь если разобрать все действия, которые на нас возложены, то станет очевидно, что их единственное предназначение - помочь нам построить, выбрать хорошее окружение.

Выбор означает, что у тебя есть множество альтернатив, возможностей перед тобой, и ты точно не знаешь, к чему прибиться, выясняя это. В этом и заключается работа.

А для того, чтобы сделать это выяснение, тебе необходимо множество средств. Человек должен понять, что нужно сконцентрироваться только на этом. А все остальное дается ему лишь для того, чтобы за счет этого правильно определить свое отношение к свободному выбору.

Почему бы мне не видеть лишь ту точку, где я обязан сделать свободный выбор, а все остальное, что меня только запутывает, исчезло бы из поля зрения? Зачем мне нужен этот большой мир со всей его путаницей: семьей, обществом, работой, болезнями, заботами и проблемами? Показали бы мне только то, в чем я имею свободу выбора, и я словно лошадь, которой надели шоры на глаза, смотрел бы только вперед, видел прямо перед собой цель и выбирал бы ее.

Так любит поступать животное, почему же мне устроили такие сложности? Но именно для того, чтобы построить человека, сидящего верхом на животном - более высокий уровень, чем животный, мне необходим свободный выбор, путаница во всех формах. Мне представляется, что все эти формы относятся к Творцу, и я должен пройти через них и запутаться, захотеть прилепиться.

А потом я наконец прихожу к свободному выбору, посредством которого реализую себя и принимаю образ Творца. Но все это благодаря тому, что я до того петлял и запутывался во всех остальных кругах, все тысячи лет своего развития. Так это работает. 

Ведь форма, которую мы должны обрести - свободная. То есть я сам, в итоге, должен выбрать, что хочу только ее. Я выбираю именно это облачение Творца, как приходя в магазин, я выбираю именно тот костюм, который мне подходит. Но для того, чтобы сделать такой выбор, мне нужно пересмотреть множество других костюмов, выяснить, что меня в них не устраивает, и остановиться именно на этом.

Благодаря такому же выяснению я выбираю форму Творца - ту единственную, в которую я захочу облачиться! То есть я предпочитаю свойство отдачи свойству получения.

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка свободы - начало души

Путь, покрытый тенью отдачи

Облачение с царского плеча

Точка свободы - начало души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где та точка, с которой начинается мой свободный выбор? Что она должна включать в себя? Как я через нее вижу мир? Как я разделяю все вещи на важные и неважные, дорогие и незначительные, выстраиваю шкалу приоритетов?

Ответ: Свобода выбора начинается с такой точки, которая называется основой души. Именно с нее начинается душа. И потому поиск этой точки - это самое главное, через что мы проходим и чем занимаемся в период подготовки.

Выяснить точку свободы возможно лишь достигнув первой, самой маленькой ступени свойства отдачи. Тогда мы начинаем понимать, что нам выбирать и из чего. Ведь выбор всегда идет между двумя альтернативами.

Если нам дадут на выбор две совершенно идентичные вещи, мы не сможем выбрать. Мы будем колебаться от одного к другому и так ни на что и не решимся. Нужно найти какой-то недостаток или преимущество одного относительно другого.

Поэтому свободный выбор возможен, если я выбираю свойство отдачи по сравнению со свойством получения. Если я могу различить такие свойства и решить, что свойство отдачи безусловно предпочтительнее свойства получения, то могу подходить с такой меркой и начать выбирать, что лучше, а что хуже в любом вопросе.

То есть прежде всего, для свободного выбора я обязан быть свободным от своего желания насладиться, знать, что выбираю: свойство отдачи, и суметь выбрать его каждое мгновение. Это и определяет мой уровень, мою ступень. Поэтому, каждый раз выбирая все больше свойства отдачи перед свойством получения, я  продвигаюсь. Это единственное, что нужно делать.

Но самая первая точка свободного выбора, в которой мы выходим из изгнания и  становимся "свободным народом в своей стране (арец)", то есть в своем желании (рацон), свободными от своего эгоизма, появляется в тот миг, когда человек проходит "махсом", границу в духовный мир. А до того - это время подготовки. 

И после махсома мы пока идем скудным путем, пролегающим по пустыне, и выбираем землю Израиля, то есть хотим достичь желания, направленного прямо к Творцу (Исра-эль) и полностью отдающего. Но пока мы не ощущаем в этом никакой пользы и правильного продвижения. Это "40 лет странствий по пустыне", хотя казалось бы, ее можно было пройти пешком за неделю, как Синайскую пустыню. Зачем же странствовать по ней сорок лет?

Но это время необходимо, пока человек не получит все определения внутри и сможет выбрать желание отдачи, зовущееся землей Израиля, взамен эгоистического желания, называющегося Египет, в таком состоянии, которое для него означает пустыню. Пока его ничего не притягивает в отдаче.

После того, как он вступает на землю Израиля, он сталкивается с еще большими проблемами. Ведь там желание насладиться начинает получать духовные наслаждения, и он обязан преодолеть их, чтобы получить ради отдачи.

Кратко говоря, свобода выбора означает, насколько человек в любом месте предпочитает веру выше знания, то есть свойство отдачи перед свойством получения.

А в материальной форме это выражается в том, что любое состояние, которое я вижу перед собой, я представляю как проявление мне Творца. Ведь это Он дал мне такие ощущения внутри и Он показывает мне весь этот мир вокруг меня. Он играет со мной с двух сторон: и изнутри меня, и снаружи, оставляя мне лишь одну свободную точку для выбора, чтобы я правильно установил свое отношение во внутреннем мире, который Он отпечатал во мне, относительно внешнего мира - Его проявления.

А в итоге, я должен соединить: себя и внешний мир, чтобы привести к одной, единой форме, которая называется "Нет никого кроме Творца".

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отыскать царское одеяние в горе лохмотьев

Стать свободным народом в своей стране

В поисках себя

Критерии успеваемости и эффективности (клип)

Кризис – оздоровление общества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы много раз говорили про кризис семейных взаимоотношений. Но семья – это многоуровневая система. Как начинается семейный кризис и как он постепенно разрушает семью сверху донизу?

Ответ: В принципе, кризис – это чистка. А в переводе с греческого языка – это "рождение нового". Так на него и надо смотреть. Если правильно подойти к самому кризису, то он обнажает наши самые глубинные отрицательные свойства, которые, в принципе, заложены в нас от природы, и не надо нас за это обвинять. Обвинять нас можно только за то, что мы не раскрываем и не исправляем их вовремя. Но кризис позволяет нам это сделать. Потому кризис – это положительная стадия в развитии общества, если только мы правильно и здраво к нему подходим.

Сейчас обнажается множество различных проблем, особенно в среде подростков. Мы видим их взрывное стремление к насилию, к наркотикам, к проституции, к любым проявлениям злых задатков человека, - и не потому, что эти молодые люди сами по себе такие, просто природа начинает нам показывать, что же надо делать, с чем надо работать.

В принципе, кризис – это оздоровление общества. Возможно не сегодня, но завтра или послезавтра мы обязательно должны будем начать его правильно устранять, и не какими-то полицейскими методами, а именно объяснением нашей природы: кто мы такие, что представляет собой каждый из нас. Это первая часть борьбы с кризисом. Причем, это должно быть объяснено и очень широко показано всему населению.

Когда мы понимаем, что такова наша природа, то уходит половина внутреннего общественного напряжения. Значит, мы стоим перед объективными данными, которые показывают, что всё это в нас вызывает природа, а не потому, что кто-то так хочет или не хочет. Конечно, мы не собираемся прощать все следствия нашего огромного злого эгоизма, но, по крайней мере, мы понимаем, что надо с этим что-то делать:  реально, практически, широким фронтом. Всё общество должно быть поставлено на рельсы всеобщего интегрального образования.

Из беседы об интегральном воспитании, 08.07.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Борьба с интегральной неграмотностью

Рождение нового

Болезнь – это исправление

Страница 3 192 из 4 546« Первая...3 1903 1913 1923 1933 194...Последняя »